انا استمع الى الشيخ أحمد للقرءان ويقرأ الشيخ بالتدبر تحس به اللهم بارك

36:51 أهمية المراجعة لطالب العلم..

ملخص اللقاء: س: لماذا ندرس المتون العلمية؟ الجواب في نقاط: 1- جمع شتات المسائل في صدر الإسلام كانت المتون العلمية هي الكتاب والسنة، ثم بعد ذلك لما توسّع العلماء في المسائل احتيج لضبط هذه المسائل الكثيرة في كلّ فن في كتاب فأتت فكرة المتون لتكون جامعة لشتات المسائل، حتى يتهيّأ للدراس المرور على أهم المسائل في مدة زمنية مناسبة. 2- للتسهيل على الدراسين، وبخاصة المبتدئين: فقد كانت المسائل من قبل تُذكر مع أدلتها ومتعلّقاتها، وهذا يصعّب على الدارس جمع هذه المسائل في مدة وجيزة؛ لذلك جرّد العلماء المسائل ووضعوها في متون. 3- اكتساب مَلكة التحليل: فعندما يدرس الطالب متنًا على عالم من العلماء، ويحلّل له هذا العالمُ المتن، فيفكك العبارة، ويشرحها له، وما يرد على المسائل من اعتراضات، هذه العملية تُكسب الطالبة ملكة في التحليل والتدريس. الحفظ: فلا يمكن للطالب أن يسير من غير حفظ، وما أحسن قول القائل: إِذَا لَمْ تَكُنْ حَافِظًا وَاعِيًا فَجَمْعُكَ لِلْكُتْبْ لَا يَنْفَعُ وإذا لم يحفظ الإنسان سيظل قاصرًا مهما خاض في العلوم، وربّما سُئل عن مسائل واضحة فغاب عنه حكمها. س: قد يقول قائل: «إن المتون العلمية دمرت العلم»؟ الجواب:أن اكتساب الملكة الذي يكون من شرح العلوم لا يتأتّى من غيرها، ومن القصص اللطيفة في ذلك: أن رجلًا جاء رجل لشيخ يشرح «جمع الجوامع»، فقال له: «إلى متى وأنتم في تفكيك هذه العبارات، فقد أضعتم أوقات الطلاب في هذه المتون». فقال له الشيخ: إذا ماذا ندرس؟ قال: درّسوا «المستصفى» للغزالي، فالعبارة فيه واضحة وجميلة ومبسوطة. فقال الشيخ: أنا لم أدرس «المستصفى» وأستطيع أن أشرحه لطلابي، وأنت لم تدرس «جمع الجوامع» فهل تستطيع أن تشرحه لطلابك؟. فأعرض ذاك الرجل وانصرف. س: مع كثرة المتون ووفرتها، ما هي الصفات التي ينبغي أن تتوفر في المتن حتى يُعتمد؟ الجواب: هناك عدّة اعتبارات في اختيار المتن، وهي: 1- أن يكون جامعًا. 2- أن يكون - في الغالب - مبنيًا على الصحيح في العلم الذي هو فيه. 3- أن يكون مشروحًا متداولًا. س: ما هي أكثر المتون المعتمدة في أصول الفقه عند مختلف المذاهب؟ الجواب: - «منهاج الوصول» للبيضاوي. - «مختصر ابن الحاجب» - «جمع الجوامع» للسبكي. س:ما هي المتون المعتمدة في أصول الفقه عند الحنابلة؟ الجواب: 1- «مختصر التحرير» لابن النجار الفتوحي 2- «مختصر الروضة» للطوفي. س: ما الذي يحفظه طالب العلم الحنبلي من المتون في الأصول؟ الجواب: يمكن تقسيم الطلاب إلى ثلاثة أقسام: الأول: المعتني بالفقه، وله ثلاث مراتب يختار منها ما يستطيع، وهي: أ- «مختصر التحرير». ب- أحد أنظام «مختصر التحرير». جـ- «بداية المأمول من علم الأصول» للشيخ سعيد المري، ففيه خلاصة «مختصر التحرير». الثاني: غير المعتني بالفقه، وهم قسمان: أ- المبتدئ، وهذا يحفظ «الورقات» للجويني، أو «النظم الصغير من مختصر التحرير» للشيخ عامر بهجت. ب- المنتهي، وهذا يحفظ «مراقي الصعود»، أو «المرتقى» لابن عاصم. الثالث: المتخصص في الأصول، فهذا يحفظ «الكوكب الساطع»؛ لأن فيه جمعًا للأقوال، ولا يُوصى غير المتخصص بحفظه أبدًا. س: هل يمكن ضبط علمٍ ما من كتاب واحد؟ الجواب: لا يمكن، والعلم تراكمي، وتؤخذ صغار العلم قبل كباره، وهذا لا بدّ منه، ومَن خاض في المسائل الكبار قبل المرور على الصغر لا بد أن يزلّ؛ لذلك قيل: «طعام الكبار: سمّ الصغار». س: ما هو الكتاب المعتمد في أصول الفقه، والذي ينبغي على الطالب العناية بتكراره؟ الجواب: «مختصر الروضة» للطوفي، ويقرأ شرحًا من شروحه، ومنها: «سواد الناظر»، أو يعتني بــ«مختصر التحرير» وشرحه. س: كيف يمكن تحويل القواعد النظرية في أصول الفقه إلى قواعد تطبيقية؟ الجواب:هناك مواطن يُمكن الاستفادة فيها من القواعد الأصولية، وهي: 1- كتب التفسير. 2- كتب شروح الحديث. 3- كتب الخلاف العالي. س: كيف أحقق الاستفادة الكبرى في دراستي لمتن علمي؟ الجواب من ثلاثة أوجه: أوّلًا: قبل الدراسة: 1- لا بدّ أن يكون لدى طالب العلم شغف، وصدق في الرغبة، فهو يريد - حقًا - أن يكون طالب علم، ويستصحب معه الصبر؛ لأن العلم لا يصلح لملول. قَالَتْ مَسَائِلُ سُحْنُونٍ لِقَارِئِهَا: لَنْ تَبْلُغَ الْمَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبِرَا لَا يُدْرِكُ الْعِلْمَ بَطَّالٌ وَلَا كَسِلٌ وَلَا مَلُولٌ وَلَا مَنْ يَأْلَفُ البَّشَرَا أن يقصد الطالبُ شيخًا متمكّنًا يشرح له العلم، فالعلم لا يؤخذ من الكتب، وهناك ثلاث صفات ينبغي أن تتوفر في الشيخ، وهي: أ- أن يكون ناصحًا مريدًا لنفع الطلاب، لا لنفع نفسه، فمن المدرسين مَن يحّضّر تحضيرًا قويًا ينفعه ويضرّ بالطلاب. ب- أن يكون الشيخ متمكنًا في العلم الذي يشرحه. جــ- ألّا يكون مزهّدًا في غير العلم الذي يدرّسه للطالب. 2- التحضير للدرس، ويكون بأمور، منها: أ- قراءة الكتاب، وتفهّم ما يمكن تفهّمه منه. ب- قراءة شرح مختصر على الكتاب. ثانيًا: أثناء الدراسة، فهناك عدة نقاط، وهي: 1- الإنصات وحُسن الاستماع أثناء الدرس. 2- عدم الانشغال التام بكتابة كلّ شيء، وكذلك عدم إهمال التقييد مطلقًا، فالمهم - فقط - هو الذي يُقيّد، وما تم تحضيره قبل الدرس يختصر كثيرًا من الكتابة. ثالثًا: بعد الدراسة: 1- الحفظ: فموطن العلم الحقيقي في الصدر، ويُروى عن الشافعي أنه قال: عِلمي مَعي حَيثُما يَمَّمتُ يَنفَعُني قَلبي وِعاءٌ لَهُ لا بَطنُ صُندوقِ إِن كُنتُ في البَيتِ كانَ العِلمُ فيهِ مَعي أَو كُنتُ في السوقِ كانَ العِلمُ في السوقِ. 2- المراجعة، فإن تركها من أكبر الآفات. والحمد لله رب العالمين.

@muhammadabuhamza235

Жыл бұрын

جزيت خيرا أرسل هذا الملخص لي @ahmadabu_fatima

@mohazaki3907

10 ай бұрын

❤

@user-wz5kg1nd3p

10 ай бұрын

بارك الله فيك. ياليت ترسل لي كتابتك وتلخيصك على التيلجرام الخاص بي، وهذا رمزة: nor529

@user-vj9un2qe7k

Ай бұрын

الله يجزاك خير

أسعدكم الله شيخنا الفاضل

ماشاء الله بث جميل ، الله يجزاكم خير 😊❤

جزاك الله خير وبارك فيك

جزاك الله يادكتور محمد عنا خير الجزاء وجزا

جزاكم الله خيرًا

بارك الله فيكم

ونعم بالشيخ أحمد السويلم

جزاكم الله خيرا الشيخ أحمد والشيخ محمد حصلنا على هذا البرنامج فوائد غزيرة

الضيف أحمد السويلم [له قناة في اليوتيوب أحمد السويلم، تلاوات الشيخ] الشيخ رزقه الله بصوت حسن وإتقان في التجويد (إمام جامع حطين في حي حطين بمدينة الرياض)

الشيخ ذكر مسالك الحنابلة ثلاثة في المتون عند الدقيقة 19 ولم يكلها لعله من المداخلات ذكر خط الروضة وخط متون عبدالهادي

فقد كانت باسم عدة الأصولي ثم اختفت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظكم الله أين قناتكم في تلجرام

الإعلانات شيخنا..

ما اسم المضيف الكريم؟

@user-Osgdh

Жыл бұрын

محمد الشامي

@abdullahnasser4707

5 ай бұрын

@@user-Osgdh لا

@abdullahnasser4707

5 ай бұрын

أحمد نجيب السويلم

@user-Osgdh

5 ай бұрын

@@abdullahnasser4707 ما لك لوا يسأل عن المضيف وليس المضاف.