جزاك الله خير ...كلام طيب .وبالادله .ويبسط الوقائع والاحداث

بارك الله فيك يا شيخ

بارك اللَّٰه فيِك

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات

@user-yr7wd7yb6x

Ай бұрын

أنت لم تحدد صاحب المعلومات،الساءلة أو الشيخ.وشكرا

اللهم انصر الاسلام و المسلمون وانصر أهل غزة ونصر المجاهدين الشهداء بحق محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

صل الله عليه وسلم

@aamerbelmaaroof

Ай бұрын

تكتب (صلى✅️ الله عليه ) هكذا ولا تكتب (صل❌️ الله عليه) تكتب (اللهم صل✅️ على) ولا تكتب (اللهم صلي❌️ على) تكتب (صل اللهم عليه) هكذا اكتبها صحيحة أو اخــــرس ولا تنشر جــهــلـك

بعض الرجال يتسرع ويأخذ شابة يافعة وهو صحيا غير كافي لزوجتين وبالتالي يقصر في حق احداهن ويسبب لها الضرر أو الفتنة وهذا محرم

@user-nv1qg6tq5m

Күн бұрын

فإن كان صالحا وعنده من القوة والشباب والحيوية ما انعم الله به عليه منها - وماتفضل الله به عليه من فضله .. و ما رزقه الله منها وللعلم هناك ما يسمى بالعمر البيولجي

الأخت السائلة شجاعة اللهم بارك

عندما تلوى الحقائق العامه لصالح المصالح الشخصية الضيقه !! إذا كانت الجماهير العامه لا تجيد عملا ما ! فهذا يعني ان جميع قوانين الكون ستدار وتتوازن على أساسهم ! فعلى زمن الرسول وجد العبيد وقوانينهم ! فعلى الرغم من دعوه الرسول إلى تحرير العبيد إلا أنه لم يكسر تقاليد والأعراف المجتمعية لذلك !! أما منطق العامه الآن وبعد الالفيه الثانيه ! انه يجب ان يكون له إمكانيات اكبر من تلك التي كانت عند المسيح لفعل ذلك !؟

الزواج المنطقي والصح ان لايتجاوز عمر الزوج عن الزوجه اكثر من 10 سنوات

غير صحيح ما تقولونه على عقد الرسول صل الله عليه وسلم على عاءشة 6سنوات للتفسير امرا آخر ومفهوم آخر

من عشر سنوات الى خمسين سنة عادي مثل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الي بيقول غير هيك منافق في الدرك الأسفل من النار لأنه يحاول تغيير السنة

@whitehuggywuggy

2 ай бұрын

@@yasmeendashan2711 مش القصد انك لو حبيتي تتزوجي أصغر منك سنا أنك منافقة . لكن الي بيفتي للناس أنه حرام إبن ثلاثون سنة يتزوج بنت ثمانية عشر هذا عليه علامة سوداء لأنه بينشر الفساد والنسوية بين الناس .. وليس بعيدا عن النفاق . وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم . الله شجع زواج الصالحين وليس منعهم من الزواج لذلك أقول وما زلت أقول أنه من يلعب في الفتاوى خاصة تحديد السن فهو ممكن يكون عليه اثم كبير ..سلام

@mounirajouini-fo3cl

Ай бұрын

والذي يريد الزواج من إمرأة اكبر منه بثلاثين سنة ؟ما قولك؟وشكرا

@whitehuggywuggy

Ай бұрын

@@mounirajouini-fo3cl سيدنا محمد اختار ستنا خديجة وهو في سن صغير لتساعده ، وساعدته في أكور الدنيا والأوقات الصعبة ، فماتت وحينما كبر سنة أختار ستنا عائشة فكانت قوية وشابة وليس هناك سن للزواج في الإسلام ، ولكن من الخطأ أن تتزوج بنت عشرون عاما من شخص أكبر من سن الرجولة يعني أكبر من خمسة وخمسون عاما لأن في هذه الحالة فعلا قد يكون الفارق كبيرا جدا . أما ابن أربعون سنة عادي جدا لو تزوج بنت خمسة وعشرون سنة وما فوق وشكرا

@user-yr7wd7yb6x

Ай бұрын

مادام هناك أقوال بأن السيدة عائشة تزوجت بنت 19 سنة وبالدليل ،لماذا لا نأخذ به؟؟؟ وهل السنة في منطقك العقلي ،ترخص لك بزواج طفلة 6سنوات؟؟؟؟وهل إذا. طلب منك ،أنت رجل فوق الاربعين،الزواج من بنتك 6سنوات ،هل ستقبل؟ إنك إذا رفضت ستكون منافق؟؟لا بالعكس ستكون على حق،لأنك ستقول له: إنني من واجبي ٱستشارتها في موضوع الزواج هذا، لكن كيف يمكن لها معرفة هذا الموضوع وهي غير راشدة،وليس لها الكفاءة العقلية.

@aamerbelmaaroof

Ай бұрын

@@yasmeendashan2711 تكتب ( ما شاء الله ) هكذا الذي يشاء هو الله اسمه الله وليس اسمه لله

عندما تزوج الرسول صل الله عليه وسلّم بنت لاتقدر تعمل اي شيئ من طهي الاكل والقيام بشغل البيت كيف تعامل معها الرسول صل الله عليه وسلم

@aamerbelmaaroof

Ай бұрын

تكتب (صلى✅️ الله عليه ) هكذا ولا تكتب (صل❌️ الله عليه) تكتب (اللهم صل✅️ على) ولا تكتب (اللهم صلي❌️ على) تكتب (صل اللهم عليه) هكذا

رسول الله صلوات الله عليه ياشيخ زوج الامام علي علي عليه السلام لانه الرجل الانسب والاتقى والافضل عند الله ورسوله من الاخرين. ...

@user-ep6er6dq2s

Ай бұрын

اتقى الله ولا تكذب على الامام على فالامام على رضى الله عنه كان يقول على المنبر فى الكوفة ( لا أوتى بأحد يفضّلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حدّ المفتري.) وانت تعرف دا كويس وان لم تكن تعرف فابحث وستجد هذه المقولة حتى لا تظلم نفسك

برضها ليس حرام برضا

أهل مكة ادري بشعبها

الحمد لله الذي خلق الحسين

الشيخ الكبير في السن الذي يتزوج فتاة صغيرة هو بلا عقل. هذا بدون ان يفتي فيها امام

النبي صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة الذي بعت رحمة للعالمين تزوج أمنا عائشة رضي الله عنها و هي في السن السادسة من عمرها و هو صلى الله عليه وسلم كان في الخمسين من عمره

ان زواج ليس فيه كبير و لا صعير كم صغير ليس له عقل و لا يعرف واجبات دينية لزواج أن زواج تفاهم و حسن العشرة و الاحترام بين زوجين و تعاون بين زوجين

ثلاثون ثلاثون عاما...سن طبيعى جدا للزواج من عشرون عام...ما الغريب فى ذلك ؟

@whitehuggywuggy

2 ай бұрын

أنا سبعة وثلاثون تزوجت بنت عشرون ما الغلط لماذا تنفرون من زواج الثلاثين ولن يتبقى لكم شيء في النهاية؟ اغلب العرب الغير منافقين والذين يكسبون مال حلال يتزوجون ما فوق الثلاثين وصعب جدا على الناس بناء أنفسهم في سن العشرين لا تدعوا الجاهلين أن يضحكوا عليكم .زوجوا بناتكم للشرفاء ولمن يعجبكم خلقه ودينه بشرط أن لا يكون منافق ودسيس في العمل وكذاب يكسب مال غيره بلسانه النمام . زوجوا بناتكم قبل أن يصلى عليكم واضمنوا لأنفسكم الجنة ولهن الجنة وحياة تأخذهن للجنة ونفس مطمئنة لا نفاق فيها . (ألا واستَوْصُوا بالنِّساءِ خَيرًا؛ فإنَّهُنَّ عَوَانٍ عندَكُم، ليس تَمْلِكون مِنهُنَّ شيئًا غيرَ ذلكَ، إلَّا أنْ يأتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ، فإنْ فَعَلْنَ فاهجُروهُنَّ في المَضاجعِ، واضرِبوهُنَّ ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ، فإنْ أَطَعْنَكُم فلا تَبْغوا عليهِنَّ سبيلًا. ألَا إنَّ لكُم على نسائِكُم حقًّا، ولهُنَّ عليكُم حقًّا؛ فأمَّا حقُّكُم على نسائِكُم فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم مَن تَكرَهون، ولا يَأْذَنَّ في بُيوتِكُم لمَن تَكرَهون، ألَا وإنَّ حقَّهُنَّ عليكُم أنْ تُحْسِنوا إليهِنَّ في كِسْوَتِهِنَّ وطَعامِهِنَّ).[٣] اتقوا الله حق تقاته ولو فعلتم وهذبتم بناتكم على أن يتزوجن الشرفاء لأنقذهن الله من معيشة ضنكى وزوج لا لا يخاف الله فيهن وزوج اخر لا يعمل بوصية الرسول للنساء ولا يقرهن ويعاملهن وكأنه هو كل شيء أما لو كانت تربيتكم للنساء تربية تشبه للرجال وتحشيش الأرجيلة والحياة المزورة بالنفاق والمتعه المشوهة وكأن الدنيا لعب ولهو فلا يلومن إلا نفسه في قبره ولن تعيش بنته إلا في كابة ولو ملكت بيوت ومال .

@user-yr7wd7yb6x

Ай бұрын

وما علاقة مقالك ،بالموضوع.؟؟؟

يعني علشان الراجل معاه فلوس وثري يبقي الاهل والبنت يتغاطون علي اشياء اخري مقابل انه معاه فلوس يعني المبدأ طمع يبقي حرام

انا زوحي اكبر مني ب 14 سنة شو المشكلة.... اصلا المراة تنضج فكريا و جسميا قبل الرجل في كثير مرات

@Ircjtefhgrtyu

2 ай бұрын

أنازوجي اكبر مني بسبعة عشر سنه

@AhmedHamdy-tb1pt

2 ай бұрын

تمام خليكي في حالك

@user-ze7ni6gt4v

2 ай бұрын

نعم

@ibrahimkhouri745

2 ай бұрын

من المحرمات الاخلاقيه زواج الرجل من قاصره .. ومن يفتي بذلك فهو ملوث عقليا ومعاق جسديا

@user-yr7wd7yb6x

Ай бұрын

لاأحد عاتبكن على فارق سن أزواجكن ، إن المشكل هو أن تكون" الزوجة طفلة 6سنوات" ولا. نتكلم عنكن،لأنكن بالغات ،قادرات على الزواج!!! لكن طفلة عمرها 6 سنوات!!!؟؟؟؟

هدا جهل 😂😂😂😂 كيف شاب عندو تلاتين سنة يتزوج طفلة عندها خمسة عشر سنة خمسة عشرة سنة هادي طفلة حرام تتزوج

في شباب تعبانين وفي بعمر ستين ينجب العمر رقم فقط

السلام عليكم ياجماعة زمان كان لهم عادانهم وتقاليدهم صعب تطبيقها في حياتنا اليوم فكانوا يزوجون البنات واعمارهم لا تتعدي ال ١٥ عام وليس مقصور على دين معين بل على جميع الطواىف سواء كانوا مسلمين او غير مسلمين وكان هذا مطبق في صعيد مصر والارياف لحد وقت قريب مع انتشار التعليم بدات هذة الظاهرة ان تختفي وبالتالي اصبح سن الزواج عند الفتيات يتغير بدرجة كبيرة تتحكم فيها الدولة وتضع لها قوانين كحد ادنى لزواج البنات وليس مقصور على فئة معينة بل على جميع طواىف الشعب

هذا الشيخ عامل فلاتر للوجه

مدقدق يا شيخ لافف و داير

اللهم ارزقني الزواج بملكة الجمال والمال والدين والخلق والخلق بحق محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

الزواج هو صحيح وشرعي لكن انا اراه فيه قليل من الظلم للفتات فهي تحب انا تعيش زهرة حياتها مع شاب او رجل يقاربها في العمر وليس مع رجل كبير في السن تعملو ممرضة تاخد دواء ضغط وتجيب دواء قلب وسكري هي لم تعيش شبابها وتفرح فيه الا ازا كان غني ويتركلها مال وثروة ساعتها حا تغض النظر عن كبر سنه

@am-hz1el

2 ай бұрын

أم المؤنمين عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري نفسه ومن غيره! أيها الإخوة والأخوات, فكروا بعقولكم, بلا إنحياز وبلا عاطفة, الله أعلم, ولكني ارى بأنه هنا البرهان القاطع بان سن عائشة رضي الله عنها لم يكن 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان حوالي 19 سنة!! الحديث المشهور في البخاري بشان زواج عائشة من النبي، قالت عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ، رواه البخاري عن هشام بن عروة. هذا اشهر حديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, نفس هؤلاء الذين يقولون بأن عائشة كانت في سن التاسعة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, أرجوكم فكروا في التواريخ والأحداث لأننا سنأتي بالأدلة من البخاري نفسه وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. رواه البخاري. في هذا الحديث يتبين لنا ان راوي الحديث, عائشة, هو إنسان بالغ وفاهم يعلم ماذا يحدث تماماً حيث ينقل الأحداث بدقة وليس طفلة عمرها سنة!! من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة ولا بد قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين لأن من المعلوم أن هجرة المسلمين الأولى إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! إذاً هذا الحديث يثبت بأن عائشة لم تولد في السنة الرابعة من البعثة، وإن كانت قد ولدت فعلاً في السنة الرابعة من البعثة، كيف لرضيعة عمرها سنة ان تروي هذا الحديث وتعرف بأن ابويها كانوا موحدين وليسوا مشركين وان الرسول كان يأتيهم صباحاً ومساءاً, وكيف تعرف بان المسلمين تعرضوا للظلم لذا قرروا بالهجرة إلى الحبشة؟ فكروا يا ناس!! ثانياً، عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. رواه البخاري. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة, السؤال هو, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تذكر وقت نزول هذه الآية وبهذه الدقة؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، يعني عمرها يكون حوالي ١٢ سنة في العموم وربما أكثر! فكروا يا ناس!! ثالثاً، عن ابو هريرة, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. رواه البخاري. حسناً، السؤال هنا، كيف يقول الرسول الكريم هذا الكلام ويفعل عكسه؟ فالحديث الأول الذى أورده البخارى عن سن أم المؤمنين عند زواجها ينسب إليها أنها تزوجت في سن ال 6 وبعد 3 سنين بني بها وهي بنت 9 سنين, السؤال هو: كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى موافقتها فى هذه السن لا تنتج أثرا شرعيا لأنها موافقة من غير مكلف ولا بالغ ولا عاقل! فكروا يا ناس!! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال: من, قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. وهنا يتبين أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, سودة بنت زمعة المتزوجة سابقا على النبى, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر النبى بلوغها النكاح؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها (إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا) ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت تكون طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها خولة للزواج بقولها بكراً! الطفلة لا تطلق عليها صفة البكر, بل الطفلة! فكروا يا ناس!! خامساً، معلوم أن عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي صلى الله عليه وسلم, فلابد ان تكون الخطوبة حصلت قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر رضي الله عنه إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, وهذا الدليل مهم على إثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة رضي الله عنها, وهذا يعني أن مطعم لم يكن قد خطب عائشة لإبنه بعد البعثة, بل لا بد وأن يكون قبل البعثة! فكروا يا ناس!! سادساً وأخيراً, عقلاً ومنطقاً, لا يمكن لرجل في الخمسين من عمره, يريد أن يتزوج, يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! وهذا ما لم نسمع به ان يحدث في التاريخ ولا في الحاضر ولم نسمع بهذا الشئ في الجزيرة العربية, ولا في اي مكان في العالم, وحتى أنه معلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة في العموم, في الصحراء الحار ام في القطب الشمالي البارد! حسناً, الأن سنقوم بحساب بسيط لنعرف كم كان سن عائشة رضي الله عنها. لو نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة, وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, سنتنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة على الأقل عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, وحسب هذه المعطيات, مستحيل أن يكون سن عائشة 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم! هذا عدا عن الكلام عن هشام بن عروة الذي نقل حديث بأن سن عائشة كان تسعة سنين عندما تزوجت النبي, حيث ان هشام بن عروة كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, وايضاً أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث ولم يكن في المدينة وإن لم تخونني الذاكرة ان الإمام مالك لم يأخذ الحديث من هشام بن عروة! فكروا يا ناس, لم تتمسكون بحديث يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك الأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, ولكنكم ترفضون في نفس الوقت احاديث اخرى من البخاري نفسه توافق العقل والمنطق؟ فكروا يا ناس!؟

@amaldegwei9477

2 ай бұрын

طيب ولو كبير وصحته ممتازة؟

@Xy33zr

2 ай бұрын

كلامك جميل جدا وتحليلك للتواريخ دقيق لكن كيف للرسول ان يتزوج عايشه وهي ٦ ويدخل بها وهي تسع فالرسول كان له وضع خاص، إذ كيف له أن يجمع تسع نساء بينما أمته فقط اربعه هذا الاختلاف في سن عايشه يبين مدى غموض فترة الرسول حقيقة لا ندري ما حصل بالفعل، تناقض كبير في تلك المرحله الرسول وهو على فراش الموت محاطا بابي بكر وغيره من كبار الصحابه اعطوه دواء، فطلب كل واحد منهم أن يشرب منه ما عدى ابن عباس لانه لم يشهد معهم ببساطه كان يشك في انهم سمموه حتى ابي بكر، ثاني اثنين في الغار هذا الحديث او الروايه موجوده في البخاري البخاري هذا اطلع على ٦٠٠ الف حديث، تخيلوا ٦٠٠ الف،ثم لم بصحح منها سوى ٧٠٠٠، اي حوالي واحد في المايه الان ما ادراك ان الواحد في الميه أيضا صحيحه كله تاريخ مغلوط، تملاه اشياء عجيبه ،مثل رضاعة الكبير شيوخنا اليوم يبعثوا ذلك التاريخ المغلوط ،وبه أصبحنا اضحوكه بين الشعوب

@am-hz1el

2 ай бұрын

@@Xy33zr إقرأ تعليقي اعلاه, ستجد بأن عائشة رضي الله عنها عمرها كان حوالي تثمانية او تسعة عشر سنة, وستجد بأن الحديث الذي يقول ان عائشة رضي الله عنها تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم وعمرها تسع سنين, يتعارض مع احاديث أخرى كثيرة في البخاري نفسه, وغيره, ويتعارض مع الأحداث والتواريخ, ويتعارض مع العقل والمنطق! اما مزاعم ان الصحابة سمموا النبي صلى الله عليه وسلم, فهذه من اكاذيب الذين صنعوا دين التشيع!!؟

@Xy33zr

2 ай бұрын

يا اخي قضية الدواء وقت موت الرسول في صحيح البخاري ومسند الإمام أحمد، ليست من عند الشيعه راجع هذي النقطه لماذا سيطلب الرسول من الصحابه شرب الدواء قبله، ما عدا ابن عباس لانه لم يشهد معهم هل في تفسير آخر؟

يناس الشاب عندما يتزوج من امرأة على سبيل المثال عن عمر ٣٣وهي عمرها ٢٥او٢٤ يعتبرون كليهما في اعز شبابهم تمام لكن بعد ٢٠سنة الرجل بطبيعة الحال يضعف ويقل فحولتة بكثير عكس في مرحلة الشباب فهذا طبيعي وأيضا قد يشكو الرجل من أمراض المسالك البولية بما فيها البرستاتا التي يعتبر مرض العصر من بعد سن ٥٠ وبالتالي يقل عند الرجل العلاقه الجنسية بعكس المرأة التي وهي في سن ٥٠ او حتى في سن ٦٠ لايقل عطائها طبعآ أنا أتكلم بشكل عام في حالات نادرة قد يكون في قمة عطائة في سن ٥٠ وبالتالي هذة سنة الحياة

@aamerbelmaaroof

Ай бұрын

كلامك فارغ وكله غير صحيح

@mohamedtalaat7546

Ай бұрын

أذهب إلى سريرك وأكمل نومك بهدوء وانصحك لا تفكر مرة أخرى

مع احترامي للمشايخ والعلماء. ان مايروئ عن عقد الزواج بسن ال6 سنوات هو عار عن الصحه ولا يقبله العقل والمنطق.

@user-nv1qg6tq5m

Күн бұрын

لايحكم بالراي على على النصوص الشرعية فان صح النص فالفساد في الرأي والرواية صحيحة وعائشة رضي الله عنها عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين، وقيل سبع، بإذن أبيها، ولكنه لم يدخل بها حتى كبرت وبلغت سن المحيض وشبت شبابا حسنا، وكانت عائشة تفخر بزواجه منها وهي بكر، وهذا يدل على أنه لم يدخل بها حتى أصبحت في مرحلة تطيق فيها الوطء فقد دخل بها وهي بنت تسع، اما موضوع السن والنضج فيختلف باختلاف البيئات والاعراف

لكي تمرروا كذبكم لا بد ان تحشروا عليا

الرجل في السبعين والعثمانيين يتزوج بفتاة في العشرين ،،،،،هل يكفيها جنسيا ،،،بالطبع لا ،،،،،، وهذه ظاهرة أيضا في أروبا لا اقصد بكلامي المسلمين ،اثرياء أروبا بفتيات بفارق السن الى ثلاثين اواربعين سنة،،،،،، الفقر في مجتمعاتنا العربية يستغله الاثرياء على حساب بنات الفقراء

إلتفت ل غزة ياشيخ إنت وزباينك زواج... وشابة ..وشيخ ربنا يصلح الحال أنظر لأشلاء نساء وأطفال غزة أنت شيخ ...كبير ما عندك إنت وزباينك إلا فتوى الجنس والشهوات وزواج الصغيرة والكبيرة

زواج حلال. حلال حلال وكل حاجة في مصر تعملها شرعا يحاربونك ويعارضونك فيها حتى في الصلاة ولذلك الحياة أصبحت من أصعب مايكون

@user-qz2zk4mf6n

2 ай бұрын

حياتك صارت من أصعب ما يكون في مصر لأنهم لم يسمحوا لك باغتصاب طفلة صغيرة في سن ابنتك يا للمصيبة

جسم البنت يقول أنها جاهزة للزواج والحمل. لا تحتاج عبقرية

منظمة الامل والعمل الخيريه الغير حكومية وغير سياسية تدعوكم لي زيارة موقعنا في الفيسبوك و تويتر واليوتيوب لخدمة الوطن

كفئ من يابه هو احنا في زمن الجاهلية الحب هو الفيصل تحياتي ، و لا تفتوا في ما ليس لكم به علم و لا ترسلوا كلابكم علينا نحن نكلم الرؤؤس الجاهلة التي تفتي بجهل

العمر رقم ياأخى

@user-yr7wd7yb6x

Ай бұрын

لكن الشرع ،لايبيح الأرقام المستحيلة، أترضى أنت برقم 6 لبناتك،أو أخواتك؟؟؟؟؟

النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم تزوج من السيده عائشه رضي الله عنها وكان عمرها تسعة عشر عاما 19 سنه

@user-yr7wd7yb6x

Ай бұрын

لست أدري لماذا. هؤلاء الفقهاء ،لايزالون متمسكين بأفكار لاتناسب لا الواقع ولا العقل. عجبا لهؤلاء المخلوقات..!!

@Black.Seed.

Ай бұрын

@@user-yr7wd7yb6x تناسب الواقع أم تناسب المجتمع المنحط ؟ المجتمع الذي يشمئز من هذا الزواج لكن يفرح للعلاقات المحرمة العابرة, لو أن هذه "الطفلة" كانت تتقلب من رجل كبير إلى آخر مقابل الشهرة و المال لما كنا نسمع كل هذا العواء. الذي يشرع للبشرية هو الله عز وجل. هذا الزواج حلال شئت أم أبيت.

@osamaelsergany2432

Ай бұрын

النبي محمد صلى الله عليه وسلم مات عن عائشة رضي الله عنه وعمرها ثمانية عشر عاماً . فوجب التنبيه!

@agathokleia3056

Ай бұрын

صلعم تزوجها وكان عمرها تسع سنوات لا زالت تلعب هههه

دايما ترد علي المتصلين بتريقه وياريتك بتفهم حاجه

المرويات الشفوية غير صحيحة وغير سليمة ؛ فالسيدة عائشة والسيدتان فاطمة الزهراء وأم كلثوم رضي الله عنهن تزوجن بعد البلوغ، وما يروج له الشيوخ فيه إساءة للدين ولرموزه ، وترويج زواج الرضيعة يستفيد منها أهل الهوى من المعاصرين.. فاتقوا الله.

انا من ناحيتي لا ارضى لابنتي رجل كبير في السن يكبرها باكثر من ١٥ سنة على سبيل المثال

@Salman39788

2 ай бұрын

لماذا لاترضى? وإذا كانت عنده قدرة مادية ومعنوية ما العيب? قد يكون أصغر منها في العمر أو نفس العمر أو أكبر منها بسنتين وضعيف وقدرت الرجل الأول أقوى من الثاني هل تريد الصغير كي يعمل معها سلفي

@user-vr6yq8ib3q

2 ай бұрын

@@Salman39788وليش مايكون الرأي الأول والأخير لبنته في النهايه هي اللي بتتزوج

@benalimoulay9409

Ай бұрын

لماذا لا تقتدي بالخليفة ابو بكر ؟ عائشة ليست فقط أصغر من رسول الله بخمسة و اربعين سنة بل عمرها حين العقد ست سنوات. يمكن ان تتزوج بالطفلة حتى و لو تبلغ من العمر ما يمكنها من استيعاب معنى الزواج.

@user-gg7ft4ys3n

Ай бұрын

برافو عليك

@benalimoulay9409

Ай бұрын

@@user-gg7ft4ys3n هادو راهوم كيزفطو عليكم و انتوما متيقينهوم

جسم البنت يقول أنها جاهزه للزواج والحمل والرضاعه لا تحتاج عبقريه

علاك مصدي يعني لو بنتك عمرها ١٥ او ١٤ او اصغر رح تقبل تزوجها لرجل خمسيني بهذا الوقت زماننا غير زمان الماضي حاج بقى لف ع الدين

ياشيخ،اتق الله،وتدبر ماتقوله في كلامك،وهل طفلة 6 سنوات تستشار شرعا في الزواج ؟؟ هل عندها حسب علمك الشرعي ،الكفاءة العقلية والنفسية ،لفهم معنى ،ومتطلبات الزواج؟

@marwantahan4593

Ай бұрын

الكلاب ابراهيم عيسي و القمني و الناس ديه بيضربوا في الدين بسبب الحاجات ديه ...ده مش دين ولا كل روايات السيده عائشه دين ..ما أمرها الله بروايه هذه القصص ولا ذكرها ...كل هذا كلام نساء ..اي ست و هي بتحكي بتقول اخدني صغيره .ده مش دين ..ديه حكاوي ستات ..و الست ديما لا يؤخذ منها فأحيانا تضل ....هل كلامها ايات الله أو حكمه ..ما أمرت إلا أن تذكر ايات الله أو حكمه

يكفي فتاوى ظالمة

جايز

يا شيخ ما كلة بيفتي واشمعنا هو انت قاصر الفتوي عليك ومين الا اعطاك الرخصة

يكفي فلسفة

الله يهديك يا شيخ مصطفى او ترجع ببضاعتك هذه الى اليمن تنحت لك فى جبالها بيت او تبنى فى سهولها قصرا وانت ونصيبك بقى يمكن تفوق وتعرف ان الله حق

العرف حاليا مأخوذ من الأفلام والمسلسلات يمنعون الزواج من فارق السن بين الزوج والزوجة والشرع يجيز للرجل الكبير يتزوج من فتاة تصغره بما شاء الله من السن تخيل رجل ثري جدا عمره 70عاما وصحته سليمة جدا تزوج من فتاه 20او25 او30 وهي من بيت فقير جدا ومات بعد سنوات قليلة وورثت سواء أنجبت أو لم تنجب سترث طبعا هذا افضل ولا تاخد واحد فقير جدا وصغير وتشتغل خدامة سواء في بيوت أو مستشفي وتبين خارج بيتها عادي معلش الشرع أسهل من العرف لأن العرف في هذه المسألة متزمت

@user-qz2zk4mf6n

2 ай бұрын

70 سنة لم تعد لديه صحة سليمة . الرجل الذي تجاوز الخامسة و الثلاثين تبدأ قدرته الجنسية بالتراجع و كذلك قدرته على الانجاب و خصوبته

@aamerbelmaaroof

2 ай бұрын

@@user-qz2zk4mf6n أنت من عينك مفتية يا بنت الــبـــهـــائــــم ؟ كل الــجــــهــــلــــة صاروا مفتين يا نــجــســـة ؟ فسو ية نــجــســـة

@GoodDay-ui1kf

Ай бұрын

وتتفاجأون عندما تنظر هذه الصبية إلى الشباب او ترتكب معصية. في هذا الزواج تظلم الفتاة نفسها ظلما شديدا

باختصار الوحده تتزوج رجل كبير اذا كان غني جداً ووسيم لانه لوكان عاقل مابيتزوج فتاة تصغره اكثر من عشرين سنه

@hassanebrahem7535

2 ай бұрын

كلام حضرتك مناقد كلام الشيخ افهم الحديث مره اخرى بارك الله فيك

@user-op6nn7sq9l

2 ай бұрын

@@hassanebrahem7535 هذا رايي مش رأي الشيخ

@hassanebrahem7535

2 ай бұрын

@@user-op6nn7sq9l حتى لو رائيك فهو خطاء فالنبي والصحابة كانوا شيوخا وكبارا وتزوجوا بمن هم اصغر لكنهم عاقلين ولديهم من القوة والجاه والمال ما يجعلهم مؤهلين للزواج من النساء الصغيرات وهذا ينطبق على اي رجل له من الجاه والمال والقوة والاخلاق والدين ما يؤهله للزواج

@aamerbelmaaroof

Ай бұрын

@@hassanebrahem7535 لا تكتب تعليقات إلا بعد أن تتعلم الكتابة

سيدنا الفاضل. ليس من الحكمة ما تكلمة فيه بدون علم ولا تحقيق جدي عن الفقيه والو الي والمؤتمن عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم والمؤتمن من سيدنا عثمان رضي الله عنه . فإذا طعنت فيه كاءنك طعنت في سيدنا عثمان رضي الله عنهما جميعا . فهو من فقهاء المدينة الاربعة باءعتراف جل علماء الأمة . فلا يجوز لك ولا لروافض الطعن في ذمته وشهدو له ابرز علماء الأمة . رضي الله عن سيدنا مروان بن الحكم هو ابناءه فاتحي المغرب الاسلامي والاندلس والهند والسند . ففضلهم على الأمة كبير جدا . لا يستطيع احد ان يطمسه بروايات كاذبة كتبها العباسيين والروافض

@am-hz1el

2 ай бұрын

للأسف, أمثال الشيخ مصطفى هم الذين تسببوا في نشر التشيع والطعن في الأمويين رضي الله عنهم, الذين بنوا اعظم دولة, وحافظوا على الإسلام, وقضوا على الخوارج والسبأئيين والشيعة والفئة الضالة التي قتلت عثمان بن عفان رضي الله عنه, والامويين هم الذين نشروا الإسلام وفتحوا البلدان, التي معظمها اليوم تقع ضمن الجغرافيا الإسلامية! انا كنت من متابعي الشيخ مصطفى العدوي لسنين طويلة, ولكني الغيت قناته, ولا اثق في كلامه عن التاريخ, ولا حتى الكثير من الامور الدنيوية, لأنه غير منطقي, متتمسك فقط بما مكتوب في الكتب التي تخالف العقل والمنطق والواقع! حتى اني سمعته في فيديو يقول بأنه غير عقلاني, يؤمن بالنص فقط! طيب, في الإسلام, إذا الإنسان لم يكن عاقلاً, لا يكون ملكفاً أصلاً! ثم, ما الفرق بين الإنسان والبهائم؟ وكيف نحن آمنا بالله وبالقرآن إذا لم نكن عقلانيين, عقلاء؟

هناك روايات أخرى تقول أن عمر سيدتنا عائشة رضي الله عنها كان ١٨ سنة عندما دخل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. في أيامنا هذه إذا أرغمت فتاة صغيرة السن على الزواج من طاعن في السن فقط لأنه غني فهذا ليس بزواج و إنما هو تجارة. هي ستتمتع بمال زوجها و لكنها على الأغلب ستزني مع شاب يرضي حاجاتها الجنسية.

لا اقتنع بهذه الفتوي الشيخ نسي من الناحيه الاخري الناحيه الجنسيه عليا النعمه هتخونه متقنعنيش لان مفيش تكافؤ وداخله علي طمع لان معاه فوس ياجدعان انت بتفتوا ازاي انا اعتقد كل واحد ياخد الي تناسبه من ناحيه كل شيء ايام سيدنا عمر وعلي هذا زمن غير الزمن والامور تغيرت الان

يامسلمين زواج الرسول من عائشه وهي ام ٩سنوات كذبه وغير صحيح ولو درستوا التاريخ وتسلسله بعنايه عرفتوا انها كانت بعمر ١٨ سنه فانتبهوا من الكذب علي نبيكم

@AbeerFate

2 ай бұрын

هم اخترعو الكذبة هاذي حتى يبيحون لأنفسهم نكاح الطفله الصغيرة

@am-hz1el

2 ай бұрын

كلامك صح وهنا الدليل العلمي! أم المؤنمين عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري نفسه ومن غيره! أيها الإخوة والأخوات, فكروا بعقولكم, بلا إنحياز وبلا عاطفة, الله أعلم, ولكني ارى بأنه هنا البرهان القاطع بان سن عائشة رضي الله عنها لم يكن 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان حوالي 19 سنة!! الحديث المشهور في البخاري بشان زواج عائشة من النبي، قالت عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ، رواه البخاري عن هشام بن عروة. هذا اشهر حديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, نفس هؤلاء الذين يقولون بأن عائشة كانت في سن التاسعة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, أرجوكم فكروا في التواريخ والأحداث لأننا سنأتي بالأدلة من البخاري نفسه وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. رواه البخاري. في هذا الحديث يتبين لنا ان راوي الحديث, عائشة, هو إنسان بالغ وفاهم يعلم ماذا يحدث تماماً حيث ينقل الأحداث بدقة وليس طفلة عمرها سنة!! من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة ولا بد قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين لأن من المعلوم أن هجرة المسلمين الأولى إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! إذاً هذا الحديث يثبت بأن عائشة لم تولد في السنة الرابعة من البعثة، وإن كانت قد ولدت فعلاً في السنة الرابعة من البعثة، كيف لرضيعة عمرها سنة ان تروي هذا الحديث وتعرف بأن ابويها كانوا موحدين وليسوا مشركين وان الرسول كان يأتيهم صباحاً ومساءاً, وكيف تعرف بان المسلمين تعرضوا للظلم لذا قرروا بالهجرة إلى الحبشة؟ فكروا يا ناس!! ثانياً، عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. رواه البخاري. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة, السؤال هو, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تذكر وقت نزول هذه الآية وبهذه الدقة؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، يعني عمرها يكون حوالي ١٢ سنة في العموم وربما أكثر! فكروا يا ناس!! ثالثاً، عن ابو هريرة, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. رواه البخاري. حسناً، السؤال هنا، كيف يقول الرسول الكريم هذا الكلام ويفعل عكسه؟ فالحديث الأول الذى أورده البخارى عن سن أم المؤمنين عند زواجها ينسب إليها أنها تزوجت في سن ال 6 وبعد 3 سنين بني بها وهي بنت 9 سنين, السؤال هو: كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى موافقتها فى هذه السن لا تنتج أثرا شرعيا لأنها موافقة من غير مكلف ولا بالغ ولا عاقل! فكروا يا ناس!! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال: من, قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. وهنا يتبين أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, سودة بنت زمعة المتزوجة سابقا على النبى, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر النبى بلوغها النكاح؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها (إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا) ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت تكون طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها خولة للزواج بقولها بكراً! الطفلة لا تطلق عليها صفة البكر, بل الطفلة! فكروا يا ناس!! خامساً، معلوم أن عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي صلى الله عليه وسلم, فلابد ان تكون الخطوبة حصلت قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر رضي الله عنه إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, وهذا الدليل مهم على إثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة رضي الله عنها, وهذا يعني أن مطعم لم يكن قد خطب عائشة لإبنه بعد البعثة, بل لا بد وأن يكون قبل البعثة! فكروا يا ناس!! سادساً وأخيراً, عقلاً ومنطقاً, لا يمكن لرجل في الخمسين من عمره, يريد أن يتزوج, يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! وهذا ما لم نسمع به ان يحدث في التاريخ ولا في الحاضر ولم نسمع بهذا الشئ في الجزيرة العربية, ولا في اي مكان في العالم, وحتى أنه معلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة في العموم, في الصحراء الحار ام في القطب الشمالي البارد! حسناً, الأن سنقوم بحساب بسيط لنعرف كم كان سن عائشة رضي الله عنها. لو نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة, وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, سنتنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة على الأقل عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, وحسب هذه المعطيات, مستحيل أن يكون سن عائشة 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم! هذا عدا عن الكلام عن هشام بن عروة الذي نقل حديث بأن سن عائشة كان تسعة سنين عندما تزوجت النبي, حيث ان هشام بن عروة كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, وايضاً أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث ولم يكن في المدينة وإن لم تخونني الذاكرة ان الإمام مالك لم يأخذ الحديث من هشام بن عروة! فكروا يا ناس, لم تتمسكون بحديث يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك الأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, ولكنكم ترفضون في نفس الوقت احاديث اخرى من البخاري نفسه توافق العقل والمنطق؟ فكروا يا ناس!؟

@user-ov3bf10mp9c

2 ай бұрын

متنقليش كلام من على جوجل وخلاص هي فعلا كان عندها ٩ سنوات وببساطة بلغت وطاقت الزواج في هذا السن .. حاليا ٩ سنوات بتكون طفلة ولا تطيق انتهى الأمر

@am-hz1el

2 ай бұрын

@@user-ov3bf10mp9c هنيئاً لك موهبتك العظيمة في الضحك على نفسك! كل هذه الأدلة من الأحاديث في البخاي وغيره, والأحداث التاريخية, تردها وتتمسك بحديث واحد لا يصح لأنه يتعارض مع احاديث اخرى, وتقول بان عائشة رضي الله عنها كانت ست سنين عندما تزوجت النبي؟ هنيئاً لكم هذا العقل الذي يعتقد بأنه فعلاً رجل في الخمسينات من عمره تتزوج طفلة عمرها ست سنين! فقط قل لي, كيف انت إستطعت ان تنكر مجموعة أحاديث وردت في البخاري وتردها في حين انك تتمسك بحديث واحد يتعارض معها؟

@user-ov3bf10mp9c

2 ай бұрын

@@am-hz1el اولا تزوجها وهي بنت ٩ سنوات وليس ٦ سنوات وببساطة أيضا السن دا رقم وليس جسد في عصرنا تسمى طفلة وفي عهدهم بلغت والحديث يقول خطبها وهي ٦ وتزوجها وهي ٩ ولو كانت طفلة وهي ٦ وطفلة وهي ٩ فلماذا اخر النبي الزواج ٣ سنوات ؟! سيدنا زيد تولى قيادة جيش في سن ١٧ وفي عصرنا ال ١٧ ما زال صغيرا والصحابة كانوا يجاهدون في سن ال ١٣ أو ١٤ وفي عصرنا هذا السن طفولة ارجع واقول الحديث صحيح ولما دخل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت أقوى من نساء العشرين الآن بل والثلاثين . وانا لا اضحك على نفسي بل اضحك على عقولكم التي لا تعرف فرق الزمن والجسد وتقارنوا اعمار واجساد الان باعمار واجساد ١٤٤٥ سنة مضت هدانا الله وإياكم

أنا أحترم هذا الشيخ ولكن الله لا يستحي من الحق النبي تزوج عائشة في السنة الثانية للهجرة وتوفي في السنة الحادية عشرة وبذلك مكث معها تسع سنين أما بالنسبة لعمرها فإني قرأت على موسوعة ويكيبيديا أنها ولدت 19 قبل الهجرة وبذلك يكون عمرها عندما تزوجها النبي 21 عاما والله أعلى وأجل

@am-hz1el

2 ай бұрын

أم المؤنمين عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري نفسه ومن غيره! أيها الإخوة والأخوات, فكروا بعقولكم, بلا إنحياز وبلا عاطفة, الله أعلم, ولكني ارى بأنه هنا البرهان القاطع بان سن عائشة رضي الله عنها لم يكن 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان حوالي 19 سنة!! الحديث المشهور في البخاري بشان زواج عائشة من النبي، قالت عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ، رواه البخاري عن هشام بن عروة. هذا اشهر حديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, نفس هؤلاء الذين يقولون بأن عائشة كانت في سن التاسعة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, أرجوكم فكروا في التواريخ والأحداث لأننا سنأتي بالأدلة من البخاري نفسه وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. رواه البخاري. في هذا الحديث يتبين لنا ان راوي الحديث, عائشة, هو إنسان بالغ وفاهم يعلم ماذا يحدث تماماً حيث ينقل الأحداث بدقة وليس طفلة عمرها سنة!! من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة ولا بد قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين لأن من المعلوم أن هجرة المسلمين الأولى إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! إذاً هذا الحديث يثبت بأن عائشة لم تولد في السنة الرابعة من البعثة، وإن كانت قد ولدت فعلاً في السنة الرابعة من البعثة، كيف لرضيعة عمرها سنة ان تروي هذا الحديث وتعرف بأن ابويها كانوا موحدين وليسوا مشركين وان الرسول كان يأتيهم صباحاً ومساءاً, وكيف تعرف بان المسلمين تعرضوا للظلم لذا قرروا بالهجرة إلى الحبشة؟ فكروا يا ناس!! ثانياً، عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. رواه البخاري. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة, السؤال هو, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تذكر وقت نزول هذه الآية وبهذه الدقة؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، يعني عمرها يكون حوالي ١٢ سنة في العموم وربما أكثر! فكروا يا ناس!! ثالثاً، عن ابو هريرة, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. رواه البخاري. حسناً، السؤال هنا، كيف يقول الرسول الكريم هذا الكلام ويفعل عكسه؟ فالحديث الأول الذى أورده البخارى عن سن أم المؤمنين عند زواجها ينسب إليها أنها تزوجت في سن ال 6 وبعد 3 سنين بني بها وهي بنت 9 سنين, السؤال هو: كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى موافقتها فى هذه السن لا تنتج أثرا شرعيا لأنها موافقة من غير مكلف ولا بالغ ولا عاقل! فكروا يا ناس!! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال: من, قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. وهنا يتبين أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, سودة بنت زمعة المتزوجة سابقا على النبى, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر النبى بلوغها النكاح؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها (إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا) ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت تكون طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها خولة للزواج بقولها بكراً! الطفلة لا تطلق عليها صفة البكر, بل الطفلة! فكروا يا ناس!! خامساً، معلوم أن عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي صلى الله عليه وسلم, فلابد ان تكون الخطوبة حصلت قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر رضي الله عنه إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, وهذا الدليل مهم على إثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة رضي الله عنها, وهذا يعني أن مطعم لم يكن قد خطب عائشة لإبنه بعد البعثة, بل لا بد وأن يكون قبل البعثة! فكروا يا ناس!! سادساً وأخيراً, عقلاً ومنطقاً, لا يمكن لرجل في الخمسين من عمره, يريد أن يتزوج, يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! وهذا ما لم نسمع به ان يحدث في التاريخ ولا في الحاضر ولم نسمع بهذا الشئ في الجزيرة العربية, ولا في اي مكان في العالم, وحتى أنه معلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة في العموم, في الصحراء الحار ام في القطب الشمالي البارد! حسناً, الأن سنقوم بحساب بسيط لنعرف كم كان سن عائشة رضي الله عنها. لو نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة, وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, سنتنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة على الأقل عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, وحسب هذه المعطيات, مستحيل أن يكون سن عائشة 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم! هذا عدا عن الكلام عن هشام بن عروة الذي نقل حديث بأن سن عائشة كان تسعة سنين عندما تزوجت النبي, حيث ان هشام بن عروة كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, وايضاً أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث ولم يكن في المدينة وإن لم تخونني الذاكرة ان الإمام مالك لم يأخذ الحديث من هشام بن عروة! فكروا يا ناس, لم تتمسكون بحديث يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك الأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, ولكنكم ترفضون في نفس الوقت احاديث اخرى من البخاري نفسه توافق العقل والمنطق؟ فكروا يا ناس!؟

@nournonoucbnkfzhk8435

2 ай бұрын

احسنت وشكرا على مجهوداتك في البحث ​@@am-hz1el

@sn-hf2vf

2 ай бұрын

في ذلك الزمن ١٩ سنة سن متأخر للزواج جدتي خطبت بعمر ( ١٠ )سنوات و تزوجت بعمر ١٢ سنة

@am-hz1el

2 ай бұрын

@@sn-hf2vf سابقاً كنت استغرب من الشيعة والملاحدة, كيف أنهم يتهربون من الحقائق والدلائل العلمية, وكيف أنهم يقنعون انفسهم بالخرافات والأكاذيب, وبالتالي يضحكون على انفسهم, واليوم إني ارى نفس الشئ عند بعض المسلمين؟ يا رجل, الموضوع هو, إثبات ان عائشة رضي الله عنها لم تكن في عمر ست سنين عندما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم, ولم تكن في عمر تسع سنين عندما إنتقلت إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم! هل فهمت؟ ثم, الموضوع هو ليس الزواج المبكر إن كان في سن ثلاثة عشر او خمسة عشر سنة, لأن البنت تكون في هذا السن بالغة جسدياً وعقلياً وأنا أعرف هذا الشئ, ولكن كان عليك انت ان لا تحاجج بالباطل وتنكر حقيقة لكي تثبت ما لا يصح! واخيراً, فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت عندما كانت في الثامنة عشر من عمرها, لأن في العموم سابقاًُ كان سن الزواج فوق الخامسة عشر وإلى العشرين تقريباً, ولكن لم يحدث وأن سمعنا رجل عمره في الخمسينات ( النبي صلى الله عليه وسلم كان في الخمسين من عمره عندما توفيت خديجة رضي الله عنها) يتزوج طفلة عمرها ست سنين, ثم ينتظر إلى ان ان تصبح هذه الطفلة تصبح تسع سنين حتى يعيش معها, لذا أقول, هذا الحديث لا يصح, لان الطفلة لا تكون بالغة, لا جسدياً ولا عقلياً, لذا الزواج يكون باطل, لأن البلوغ والعقل هو شرط في الزواج, والطفلة التي عمرها ست سنين لا تعرف ما هو الزواج الذي الله تعالى سماه بالميثاق الغليظ! اين عقولكم؟

@am-hz1el

2 ай бұрын

@@sn-hf2vf سابقاً كنت استغرب من الشيعة والملاحدة, كيف أنهم يتهربون من الحقائق والدلائل العلمية, وكيف أنهم يقنعون انفسهم بالخرافات والأكاذيب, وبالتالي يضحكون على انفسهم, واليوم إني ارى نفس الشئ عند بعض المسلمين؟ يا رجل, الموضوع هو, إثبات ان عائشة رضي الله عنها لم تكن في عمر ست سنين عندما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم, ولم تكن في عمر تسع سنين عندما إنتقلت إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم! هل فهمت؟ ثم, الموضوع هو ليس الزواج المبكر إن كان في سن ثلاثة عشر او خمسة عشر سنة, لأن البنت تكون في هذا السن بالغة جسدياً وعقلياً وأنا أعرف هذا الشئ, ولكن كان عليك انت ان لا تحاجج بالباطل وتنكر حقيقة لكي تثبت ما لا يصح! واخيراً, فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت عندما كانت في الثامنة عشر من عمرها, لأن في العموم سابقاًُ كان سن الزواج فوق الخامسة عشر وإلى العشرين تقريباً, ولكن لم يحدث وأن سمعنا رجل عمره في الخمسينات ( النبي صلى الله عليه وسلم كان في الخمسين من عمره عندما توفيت خديجة رضي الله عنها) يتزوج طفلة عمرها ست سنين, ثم ينتظر إلى ان ان تصبح هذه الطفلة تصبح تسع سنين حتى يعيش معها, لذا أقول, هذا الحديث لا يصح, لان الطفلة لا تكون بالغة, لا جسدياً ولا عقلياً, لذا الزواج يكون باطل, لأن البلوغ والعقل هو شرط في الزواج, والطفلة التي عمرها ست سنين لا تعرف ما هو الزواج الذي الله تعالى سماه بالميثاق الغليظ

أم المؤنمين عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري نفسه ومن غيره! أيها الإخوة والأخوات, فكروا بعقولكم, بلا إنحياز وبلا عاطفة, الله أعلم, ولكني ارى بأنه هنا البرهان القاطع بان سن عائشة رضي الله عنها لم يكن 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان حوالي 19 سنة!! الحديث المشهور في البخاري بشان زواج عائشة من النبي، قالت عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ، رواه البخاري عن هشام بن عروة. هذا اشهر حديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, نفس هؤلاء الذين يقولون بأن عائشة كانت في سن التاسعة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, أرجوكم فكروا في التواريخ والأحداث لأننا سنأتي بالأدلة من البخاري نفسه وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. رواه البخاري. في هذا الحديث يتبين لنا ان راوي الحديث, عائشة, هو إنسان بالغ وفاهم يعلم ماذا يحدث تماماً حيث ينقل الأحداث بدقة وليس طفلة عمرها سنة!! من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة ولا بد قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين لأن من المعلوم أن هجرة المسلمين الأولى إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! إذاً هذا الحديث يثبت بأن عائشة لم تولد في السنة الرابعة من البعثة، وإن كانت قد ولدت فعلاً في السنة الرابعة من البعثة، كيف لرضيعة عمرها سنة ان تروي هذا الحديث وتعرف بأن ابويها كانوا موحدين وليسوا مشركين وان الرسول كان يأتيهم صباحاً ومساءاً, وكيف تعرف بان المسلمين تعرضوا للظلم لذا قرروا بالهجرة إلى الحبشة؟ فكروا يا ناس!! ثانياً، عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. رواه البخاري. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة, السؤال هو, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تذكر وقت نزول هذه الآية وبهذه الدقة؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، يعني عمرها يكون حوالي ١٢ سنة في العموم وربما أكثر! فكروا يا ناس!! ثالثاً، عن ابو هريرة, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. رواه البخاري. حسناً، السؤال هنا، كيف يقول الرسول الكريم هذا الكلام ويفعل عكسه؟ فالحديث الأول الذى أورده البخارى عن سن أم المؤمنين عند زواجها ينسب إليها أنها تزوجت في سن ال 6 وبعد 3 سنين بني بها وهي بنت 9 سنين, السؤال هو: كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى موافقتها فى هذه السن لا تنتج أثرا شرعيا لأنها موافقة من غير مكلف ولا بالغ ولا عاقل! فكروا يا ناس!! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال: من, قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. وهنا يتبين أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, سودة بنت زمعة المتزوجة سابقا على النبى, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر النبى بلوغها النكاح؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها (إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا) ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت تكون طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها خولة للزواج بقولها بكراً! الطفلة لا تطلق عليها صفة البكر, بل الطفلة! فكروا يا ناس!! خامساً، معلوم أن عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي صلى الله عليه وسلم, فلابد ان تكون الخطوبة حصلت قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر رضي الله عنه إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, وهذا الدليل مهم على إثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة رضي الله عنها, وهذا يعني أن مطعم لم يكن قد خطب عائشة لإبنه بعد البعثة, بل لا بد وأن يكون قبل البعثة! فكروا يا ناس!! سادساً وأخيراً, عقلاً ومنطقاً, لا يمكن لرجل في الخمسين من عمره, يريد أن يتزوج, يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! وهذا ما لم نسمع به ان يحدث في التاريخ ولا في الحاضر ولم نسمع بهذا الشئ في الجزيرة العربية, ولا في اي مكان في العالم, وحتى أنه معلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة في العموم, في الصحراء الحار ام في القطب الشمالي البارد! حسناً, الأن سنقوم بحساب بسيط لنعرف كم كان سن عائشة رضي الله عنها. لو نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة, وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, سنتنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة على الأقل عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, وحسب هذه المعطيات, مستحيل أن يكون سن عائشة 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم! هذا عدا عن الكلام عن هشام بن عروة الذي نقل حديث بأن سن عائشة كان تسعة سنين عندما تزوجت النبي, حيث ان هشام بن عروة كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, وايضاً أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث ولم يكن في المدينة وإن لم تخونني الذاكرة ان الإمام مالك لم يأخذ الحديث من هشام بن عروة! فكروا يا ناس, لم تتمسكون بحديث يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك الأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, ولكنكم ترفضون في نفس الوقت احاديث اخرى من البخاري نفسه توافق العقل والمنطق؟ فكروا يا ناس!؟

@ahmedabdullah2718

2 ай бұрын

احسنت وهذا هو المنطق والمعقول في هذه المسألة

@am-hz1el

2 ай бұрын

@@ahmedabdullah2718 واحسن الله تعالى إليكم يا اخا التوحيد

@AhmedHamdy-tb1pt

2 ай бұрын

احسنت وحتي لو صدر الحديث عن عائشة فهو كذب

@am-hz1el

2 ай бұрын

@@AhmedHamdy-tb1pt واحسن الله إليكم. نعم يا اخي يقال أن عائشة قالت! طيب, ولكن هذا القول يخالف الأحاديث الأخرى, ويخالف الأحداث التاريخية والواقع والعقل والمنطق! يعني هذا الحديث لا يصح قط, والله تعالى أعلم

كما لا يخفى على شريف علمكم.. أن الرسول عليه الصلاة والسلام زوجه الله عائشة من فوق سبع سماوات.. و ما جرى عليه في الزواج من تزوج لأكثر من أربعة نساء لا يختص بأحد غيره لأن المصالح و المفاسد و العرف و العادة و فقه الآلات لها اعتبار في الحكم الشرعي.

ليس كل ما قيل في الاحاديث هو صحيح بالصرورة ، و لهذا من الصعب جدا التصديق ان رسول الله عليه الصلاة و السلام انه تزوج و دخل بطفلة عمرها 9 سنوات و هي لم تبلغ بعد و لا تقدر على العلاقة الزوجية مع رجل قوي البدن ااا حتى تكوينها الفيزيولوجي لم يتم بعد ااا و كيف تخطب طفلة بريئة و هي في السادسة من عمرها ؟؟اا يعني ليس لها اي رأي فيما يخص زواجها و حياتها المستقبلية . ااا

@mreom-xv6bx

2 ай бұрын

اختي العزيزة ، الزواج لا يشترط به عمر لكن يشترط فيه وعي الطرفين و رضاهم بالزواج و ان يكونوا بالغين ف اما الاولى ف عائشة رضي الله عنها كانت منذ صغرها اكثر من نقل الاحاديث عن رسول الله و الاحكام و العلم الذي نقل عنها و ما فعلت و قالت عندما اتهمت بشرفها هذا دليل على وعيها ونضجها و كانت تحب رسول الله حب شديد فأن كانت متضررة من الزواج كما تتصورين كيف تنقل الاحاديث عنه و تحبه لتلك الدرجة ؟ و كفار ذاك الزمان لم يعيبوا على رسول الله زواجه يعني اتهموا رسول الله بالجنون وانه ساحر لكن لم يتهمه احد بانه تزوج ابنت ٩ سنوات ، والسبب انه كان طبيعة مجتمعهم هكذا وثم يا اختي انتِ تتحدين عن حدث قبل ١٤٤٠ سنة متخيلة كيف تغيروا البشر ؟ اذا احنا جداتنا تزوجوا بعمر ١٥ سنة و ربوا اسر وانجبوا واحسنوا تربيتهم و اما الان ابنت ١٥ سنة نراها طفلة لا تفقه شي فما بالج قبل ١٤٤٠ سنة !

@am-hz1el

2 ай бұрын

أم المؤنمين عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري نفسه ومن غيره! أيها الإخوة والأخوات, فكروا بعقولكم, بلا إنحياز وبلا عاطفة, الله أعلم, ولكني ارى بأنه هنا البرهان القاطع بان سن عائشة رضي الله عنها لم يكن 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان حوالي 19 سنة!! الحديث المشهور في البخاري بشان زواج عائشة من النبي، قالت عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ، رواه البخاري عن هشام بن عروة. هذا اشهر حديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, نفس هؤلاء الذين يقولون بأن عائشة كانت في سن التاسعة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, أرجوكم فكروا في التواريخ والأحداث لأننا سنأتي بالأدلة من البخاري نفسه وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. رواه البخاري. في هذا الحديث يتبين لنا ان راوي الحديث, عائشة, هو إنسان بالغ وفاهم يعلم ماذا يحدث تماماً حيث ينقل الأحداث بدقة وليس طفلة عمرها سنة!! من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة ولا بد قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين لأن من المعلوم أن هجرة المسلمين الأولى إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! إذاً هذا الحديث يثبت بأن عائشة لم تولد في السنة الرابعة من البعثة، وإن كانت قد ولدت فعلاً في السنة الرابعة من البعثة، كيف لرضيعة عمرها سنة ان تروي هذا الحديث وتعرف بأن ابويها كانوا موحدين وليسوا مشركين وان الرسول كان يأتيهم صباحاً ومساءاً, وكيف تعرف بان المسلمين تعرضوا للظلم لذا قرروا بالهجرة إلى الحبشة؟ فكروا يا ناس!! ثانياً، عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. رواه البخاري. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة, السؤال هو, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تذكر وقت نزول هذه الآية وبهذه الدقة؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، يعني عمرها يكون حوالي ١٢ سنة في العموم وربما أكثر! فكروا يا ناس!! ثالثاً، عن ابو هريرة, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. رواه البخاري. حسناً، السؤال هنا، كيف يقول الرسول الكريم هذا الكلام ويفعل عكسه؟ فالحديث الأول الذى أورده البخارى عن سن أم المؤمنين عند زواجها ينسب إليها أنها تزوجت في سن ال 6 وبعد 3 سنين بني بها وهي بنت 9 سنين, السؤال هو: كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى موافقتها فى هذه السن لا تنتج أثرا شرعيا لأنها موافقة من غير مكلف ولا بالغ ولا عاقل! فكروا يا ناس!! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال: من, قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. وهنا يتبين أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, سودة بنت زمعة المتزوجة سابقا على النبى, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر النبى بلوغها النكاح؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها (إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا) ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت تكون طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها خولة للزواج بقولها بكراً! الطفلة لا تطلق عليها صفة البكر, بل الطفلة! فكروا يا ناس!! خامساً، معلوم أن عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي صلى الله عليه وسلم, فلابد ان تكون الخطوبة حصلت قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر رضي الله عنه إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, وهذا الدليل مهم على إثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة رضي الله عنها, وهذا يعني أن مطعم لم يكن قد خطب عائشة لإبنه بعد البعثة, بل لا بد وأن يكون قبل البعثة! فكروا يا ناس!! سادساً وأخيراً, عقلاً ومنطقاً, لا يمكن لرجل في الخمسين من عمره, يريد أن يتزوج, يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! وهذا ما لم نسمع به ان يحدث في التاريخ ولا في الحاضر ولم نسمع بهذا الشئ في الجزيرة العربية, ولا في اي مكان في العالم, وحتى أنه معلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة في العموم, في الصحراء الحار ام في القطب الشمالي البارد! حسناً, الأن سنقوم بحساب بسيط لنعرف كم كان سن عائشة رضي الله عنها. لو نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة, وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, سنتنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة على الأقل عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, وحسب هذه المعطيات, مستحيل أن يكون سن عائشة 9 سنين عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم! هذا عدا عن الكلام عن هشام بن عروة الذي نقل حديث بأن سن عائشة كان تسعة سنين عندما تزوجت النبي, حيث ان هشام بن عروة كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, وايضاً أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث ولم يكن في المدينة وإن لم تخونني الذاكرة ان الإمام مالك لم يأخذ الحديث من هشام بن عروة! فكروا يا ناس, لم تتمسكون بحديث يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك الأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, ولكنكم ترفضون في نفس الوقت احاديث اخرى من البخاري نفسه توافق العقل والمنطق؟ فكروا يا ناس!؟

@ahcenemouats4700

2 ай бұрын

​فتاة في 9 سنوات في القديم تعتبر امراة​ لكن اليوم لاتزال طفلة @@mreom-xv6bx

@user-os6hf5gm5f

2 ай бұрын

​ما شاء الله عليك أحسنت القول بارك الله فيك @@mreom-xv6bx

@user-os6hf5gm5f

2 ай бұрын

​@@am-hz1elاما انت سبحان الله معلوماتك خاطئة لأن في عهد جداتنا كن يتزوجن بعمر 12 ،13،...فكيف بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جد عادي ان تتزوج سيدتنا عائشة بذلك العمر وهناك اخريات تزوجن بموافقتهن واذن وليها بعمر صغير وعشن حياة طيبة مكافحات ولدن أجيال علماء مجاهدين وهكذا.. فلا تستحيل ما ليس مستحيلا فالحيض تحيض الانثى حسب نوعيتها فهناك من تحيض في هذا العصر حاليا بعمر 11 وكل أنثى وحسب جسدها اما النضج العقلي فينضج حسب كل شخص وبيئته، هناك من تجدها بعمر 7 سنوات تتكفل بوالديها وتعرف ما تعرفه من بعمر 40 اذا عاشت في بيئة غير صالحة الشرع أباح زواج البنت بموافقتها واذن وليها دون تحديد السن فلماذا نحدده نحن ونحرم الزواج عن من تحب ان تتزوج وتعيش حياة زواج مع من رضيت به ورضي بها