اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه⚘️⚘️

لا شك أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت..آمين

اللهم وفقنا لما تحب و ترضى

ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم مو بس ٣١ سنة اصبر عليهم لأن الصابرون يوفى أجورهم بغير حساب بغير حساب بغير حساب يارب تجعلنا منهم ياربي

@user-jo4tw9tt5e

2 күн бұрын

زد حرف الواو في الاية (وما)

اللهم اجعلني ذو حظ عظيم

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

اللهم اهدنا الى سواء السبيل

في هذا الزمن يقال عنك ضعيف اذا لم نرد

يجب ان نربي انفسنا اولا على التسامح والصبر 😢

‏لرُبما هُناك خيرةً في كُل شيءٍ يُحزن قلبكَ، لرُبما كتَب الله لك نصَيبًا جَميلاً في أمر لم يكُن مُتوقعًا و لم تُخطط لهُ! فلا تَحزن إن أغلق الله لك بابًا تريدهُ سَتمُر الأيام و سَتعلم أنهُ نجّاك مِن بلاءٍ لم تكُن تسَتطيع تحمّلهُ. .

ياشيخنا اصبحوا يسخرون ممن يقراء القران ويصلي الفجر إلا الدين خط أحمر

@mohamedmohamed-yx4iq

3 күн бұрын

@@user-js7ln3cf5d بيان اشتداد غربة الإسلام في آخر الزمان السؤال: ثبت عن النبي ﷺ في حديث طويل يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي الرجل مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل ما المقصود بالكفر في الحديث؟ وكيف يكون بيع الدين؟ الجواب: لقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم بادروا بالأعمال يعني الصالحة فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مسلمًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل[1]. المعنى أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلمًا، ثم يمسي كافرًا، وبالعكس يمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك بأن يتكلم بالكفر، أو يعمل به من أجل الدنيا، فيصبح مؤمنًا ويأتيه من يقول له: تسب الله وتسب الرسول، تدع الصلاة ونعطيك كذا وكذا، تستحل الزنا، تستحل الخمر، ونعطيك كذا وكذا، فيبيع دينه بعرض من الدنيا، ويصبح كافرًا، أو يمسي كذلك أو يقولوا: لا تكن مع المؤمنين نعطيك كذا وكذا لتكون مع الكافرين، فيغريه بأن يكون مع الكافرين وفي حزب الكافرين، وفي أنصارهم، حتى يعطيه المال الكثير، فيكون وليا للكافرين، وعدوا للمؤمنين. وأنواع الردة كثيرة جدًا، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب الدنيا، حب الدنيا وإيثارها على الآخرة، لهذا قال: يبيع دينه بعرض من الدنيا وفي لفظ آخر: بادروا بالأعمال الصالحة، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا، أو موتا مجهزا، أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو الدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر[2]. المؤمن يبادر بالأعمال، يحذر قد يبتلى بالموت العاجل، موت الفجأة، قد يبتلى بمرض يفسد عليه قوته، فلا يستطيع العمل، يبتلى بهرم، يبتلى بأشياء أخرى، على الإنسان أن يغتنم حياته وصحته وعقله، بالأعمال الصالحات، قبل أن يحال بينه وبين ذلك تارة بأسباب يبتلى بها، من مرض وغيره، وتارة بالطمع في الدنيا، وحب الدنيا، وإيثارها على الآخرة، وتزيينها من أعداء الله، والدعاة إلى الكفر والضلال. اللهم اهدنا و اهد بنا و اجعلنا من المهتدين منقول والله أعلم

ياالله يارب

والله ياشيخ انا ماعندي هالمقدرة، اللي يتعدى حدوده احط له حد لان دنيء النفس ما يحشم احد. الانسان لا يقابل الخطأ بخطأ لكن ما يرضى على نفسه الاهانة

سبحان الله ..كثيرا ما قلتها في جدالات عقيمة مرت علي بارك الله فيك وعادوا معتذرين معترفين بخطئهم صحيح هي تربية لهم الحمد لله الذي وفقنا لذلك إنه لتوفيق من الله جزا الله الشيخ حفظه الله عنا خير الجزاء

ياشيخنا تعبت لدرجة اني قلت هذا نتيجة عدم الرد عليهم وخاصة اني شفت أشخاص رد عليهم فوقفوا عند حدودهم ولم يتعدوا عليه مرة أخرى

@howtoslime5226

8 күн бұрын

قول اللهم اكفنيهم بما شئت

@MeriemMeriem-pm5up

5 күн бұрын

الناس تجدينهم لا يتطاولون الا على صاحب الخلق .انا لا استطيع صراحة ان اتعامل كما قال الشيخ لا اهاجمه لكن لا الاطفه ولا اكلمه انظر اليه باحتقار واقوم عنه ارى حتى كلامي لا يستحقه

@mohamedmohamed-yx4iq

3 күн бұрын

الهجر الجميل و التعامل إلا للضرورة ساعدهم إن استطعت لكن قلل مدة جلوسك معهم أفضل معاملة هي عدم الرد لا تحاول أن تنصر نفسك

@asma-ug3hp

3 күн бұрын

ردي بأدب وهدوء هذا بعد من حسن الخلق تركم يجعلهم يتمادون

@user-qm9vi5mu7u

3 күн бұрын

اللهم حسن خلقي كما حسنت خلقي وحرم وجهي على النار

ليس مع كل الناس وليس في كل المواقف

التعامل مع الآخر درجات فادفع بالتي هي أحسن هي درجة اعلى في الصبر على الأذى وهناك درجة أدنى و هي فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بما اعتدى عليكم وكلها في الكتاب العزيز

هذا شرح كتاب ماذا ؟

جا المقطع بوقته الله يجزاك خير

الذي يستفز الناس انسان حسود ومريض وضعيف ايمان هداهم الله الذي يراقب الله لايستفز احد افضل شي اذا شخص استفزك تواضع لله وقل سامحني يااخي اذا ضايقتك هكذا وجهه يبرد ويهديه الله❤

أنا كنت أقول ...الله يهديك

‏{ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ } يقول السعدي في تفسيرها : هو أعلم بكم من أنفسكم فلذلك لا يُريد لكم إلا ما هو الخير ولا يأمُركم إلا بما فيه مصلحة لكم وقد تُريدون شيئًا والخيرُ في عكسه . إذا كانت الفردوس التي سقفُها عرش الرحمن تُدرَك بالدّعاء - فَكيف بِأمنية في دارٍ لا تساوي عند الله جناح بعوضة ؟

لا الصبر ولا سعة العقل جات باي نتيجة وكظم الغيظ ما زادهم الا تعدي وتدخل فيما لا يخصهم فكيف تربيتهم؟؟؟؟؟ انا في بلاء من مثل هؤلاء الأشخاص كثير جدا في حياتي

@Graceful465

7 күн бұрын

"وما يلقَّاها إلا الذين صبروا"

@rahmaassiry9219

6 күн бұрын

اكتب رد ابن عثيمين في العفو لمن اساء اليك

الذي يتكلم علي ياشيخ ويقل ادبه علي لابد ان يتربى مع احترامي الكبير لك ياشيخ الرسول الكريم يقول المؤمن القوي خيراً من المؤمن الضعيف

@user-sf5sl4zu5p

4 күн бұрын

في الدفاع عن الدين ،لا في الخصام ،ولا تنسى ،والكاظمين الغيظ

@mohamedmohamed-yx4iq

3 күн бұрын

@@user-gq9cu3sg1r المؤمن لا يحاول أن ينتصر لنفسه دائما لكي لا يصبح متكبرا الرسول صلى الله عليه وسلم تأذى و صبر في سبيل الله وا النتيجة دخول الناس في دين الله أفواجا

@mohamedmohamed-yx4iq

3 күн бұрын

@@user-gq9cu3sg1r الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فيقول النبيُّ ﷺ في الحديث الصحيح: المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضَّعيف، وفي كلٍّ خيرٌ، ثم يقول ﷺ: احرص على ما ينفعُك، واستعنْ بالله، ولا تعجز، وإن أصابَك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلتُ لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل؛ فإنَّ لو تفتح عمل الشيطان. هذا يُفيد أنه ينبغي للمؤمن ألا يدع الأسباب، بل ينبغي أن يأخذ بالأسباب، ويعمل، ويكدح؛ حتى لا يحتاج إلى الناس، ولهذا قال: المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، فالمؤمن القوي الذي يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويأخذ بالأسباب حتى يستغني عن الناس؛ خيرٌ من الضعيف الذي قد يحتاج إلى الناس، ويضعف عن الأمر والنهي. ثم قال ﷺ: احرص على ما ينفعك، فكونه يحرص على ما ينفعه بأن يبيع ويشتري، حرَّاث، زرَّاع، إلى غير هذا من أسباب الرزق، ويقول ﷺ: ما أكل أحدٌ طعامًا خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وكان نبيُّ الله داود يأكل من عمل يده، ويقول ﷺ لما سُئل: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيعٍ مبرور، فالإنسان يعمل، ويتسبب، ويأخذ بأسباب الرزق حتى لا يحتاج إلى الناس، مع قيامه بما أوجب الله من الأمر بالمعروف، والنَّهي عن المنكر، والدَّعوة إلى الله، والإعانة على الخير، وفعل ما يستطيع من أنواع الخير .. البيع والشراء، في الزراعة، الغراس، في النجارة، الحدادة، وكان داود يأكل من عمل يده؛ يصنع الدروع. ويقول ﷺ في حديث عياض بن حمار: إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخر أحدٌ على أحدٍ. فالواجب على المؤمن أن يتواضع، فلا يبغي، ولا يتعدَّى على أحدٍ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ [النحل:90]، فالواجب على المؤمن الحذر من البغي والظلم، والحرص على أداء الواجب، والعدل في الأمور كلها. يقول الله جلَّ وعلا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]، كلهم خُلقوا من ذكرٍ وأنثى، لماذا يبغي؟ لماذا يفخر؟ لماذا يتكبر؟ فالواجب التَّواضع، وعدم البغي، وعدم التَّكبر، وأن يعرف أنه ضعيفٌ؛ من نطفةٍ، من ماء مهينٍ: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ [المرسلات:20]، حتى لو رُزق مال قارون فالأمر سهل، فالواجب عليه ألا يفخر على الناس، وألا يتكبر، لا بمالٍ، ولا بعلمٍ، ولا بقوة جسمٍ، ولا بغير ذلك، بل عليه التَّواضع: إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخر أحدٌ على أحدٍ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ. ومن واجب المؤمن الرد عن عرض أخيه، إذا رأى مَن يتكلم في عرض أخيه ردّ عنه، يقول: اتَّقِ الله يا فلان، اترك عنك الكلام في أعراض الناس، خَفِ الله، راقب الله، يقول ﷺ: مَن ردَّ عن عِرْضِ أخيه بالغيب ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة، فإذا رأيتَ مَن يتكلم في أعراض الناس فانصحه، تقول له: اتَّقِ الله، هذا لا يجوز لك، اشتغل بنفسك، حاسب نفسك، ولا تشتغل بأعراض الناس، والله يقول: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12]، هذا هو الواجب على المؤمن: الدفاع عن أخيه، والتَّعاون مع أخيه في الخير، وفي ترك الشرِّ، المسلمون إخوة، كما قال تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [التوبة:71]، ويقول النبيُّ ﷺ: لا يؤمن أحدُكم حتى يُحبَّ لأخيه ما يُحب لنفسه، ويقول: المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يكذبه، ولا يخذله، التَّقوى هاهنا وأشار إلى صدره ثلاث مرات، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه.

والله يا شيخنا ليس في هذا الزمان. الآن إن لم تكسر فم الكلب الذي يعوي عليك فإنه لن يتواني عن عضك.وإن لله وإنا إليه راجعون

العداوة غير الحسد والغيور واللئيم ووويوجد أناس يفهمون قدرهم لكن يوجد البعض حتى ولو عاملتهم بلطف وبخلق يتمادى خصوصا إذا كان ردودهم فيها تكرار لو آداك مرة واحدة أو مرتين لا عاملناهم هكذا لكن التمادي في الأدية أمر صعب تقبله لا نعتدي لكن من الأفضل وضع الحدود وكل واحد نضع له مسافة مع هذا نكثر من الدعاء

اذا كان الشخص لاحل للناقش معه هذا نقول له بارك الله فيك اما اذا تم النقاش والوصول لحل يرضي الطرفين بأدب هذا افضل للنفس نسدد ونقارب علی حسب شخصيه الانسان الذي أمامك

السكوت اقوى من ١٠٠ كف

يا شيخ ما رأيك في قتل المسلمين والجبناء الذين يسجنون الدعاة في السعوديه وسكوت المشايخ أليس هذا خيرا جبنا ضلما فحشا دياثه أين رجولة ابن تيميه ابن القيم الذي قال المجاهده ب السيف والسنان😊

يا شيخ تحملت شدة الغضب بعدم الرد بالشتم او السب ٣١ سنة ولكن ما أثر فيه ولم تنتهي الفظاظة لا هو ولا اخواته كنت اترك المكان وامشي فكيف يربي هذا وعندما يقال له من الغير انت اللي غلطت يقول حتى لو كدا انا لا اتأسف لاحد ولا اعتذر ساعة غضب فكيف اربي هذا يا شيخ؟؟؟

@rahmaassiry9219

6 күн бұрын

نصيحه اكتب في اليتيوب قول اين عثيمين في العفو لمن اساء اليك تجد رد لمعاناتك

قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الدنيا ❤ النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا وَقَد عَلِمَت إِنَّ السَلامَةَ فيها تَركُ ما فيها لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها فَإِن بَناها بِخَيرٍ طابَ مَسكَنُها وَإِن بَناها بَشَرٍّ خابَ بانيها أَينَ المُلوكُ الَّتي كانَت مُسَلطَنَةً حَتّى سَقاها بِكَأسِ المَوتِ ساقيها أَموالُنا لِذَوي الميراثِ نَجمَعُها وَدورُنا لِخرابِ الدَهرِ نَبنيها كَم مِن مَدائِنَ في الآفاقِ قَد بُنِيَت أًمسَت خَراباً وَدانَ المَوتُ دانيها لِكُلِّ نَفسٍ وَإِن كانَت عَلى وَجَلٍ مِنَ المَنيَّةِ آمالٌ تُقَوّيها فَالمَرءُ يَبسُطُها وَالدَهرُ يَقبُضُها وَالنَفسُ تَنشُرُها وَالمَوتُ يَطويها