السومريون واللغة المسمارية.. كيف تم فك رموز الكتابة العراقية القديمة؟
عرف العراق القديم العديد من الحضارات الإنسانية الراقية. قدمت تلك الحضارات الكثير من المنجزات المهمة لباقي الشعوب. كانت الكتابة المسمارية واحدة من أهم تلك المنجزات على الإطلاق. ظهر ذلك النوع من الكتابة في بلاد سومر في أول الأمر. ولكنه سرعان ما تمكن من الذيوع والانتشار في العديد من البلدان والأقاليم المجاورة. ما قصة الحضارة السومرية القديمة؟ وما هي الكتابة المسمارية؟ وكيف توصلنا لفك رموز هذه الكتابة في العصر الحديث؟
الحضارة السومرية
يذكر الباحثون أن السومريين عاشوا في الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين بدءاً من منتصف الألف الخامس قبل الميلاد. يختلف العلماء حول تحديد الأصول الأولى للسومريين، فيرى البعض أنهم أي الشعوب السومرية قدموا من المنطقة الجبلية الموجودة في شمالي العراق، فيما يرى آخرون أن أصولهم ترجع إلى شبه الجزيرة العربية. على الرغم من هذا الخلاف يرى علماء التاريخ القديم أن الحضارة السومرية كانت أولى الحضارات التي عرفتها منطقة الشرق الأدنى القديم، ولا ينافسها في ذلك إلا الحضارة المصرية التي ظهرت في منطقة الدلتا والوادي في مصر في وقت قريب نوعاً ما من ظهور الحضارة السومرية.
بنى السومريون العديد من المدن المتطورة في المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات في جنوب العراق، من أشهر تلك المدن كل من كيش، وأوروك، وأور، ولجش، وإيسن. في تلك المدن ظهرت الإرهاصات الأولى لعلوم الحساب والطب والفلك والهندسة والري. وتطورت التقنيات المرتبطة بمهن الزراعة والتجارة والصناعة. كما بُنيت المعابد والقصور وساحات المعارك والأسواق والمنازل. كذلك، وضع السومريون نظاماً سياسياً للحكم والإدارة. يتحدث المؤرخ الأميركي ويل ديورانت عن النظام السياسي الذي عرفته الدولة السومرية فيقول في كتابه "قصة الحضارة": "كان نظام الإقطاع وسيلة حفظ النظام الاجتماعي في الإمبراطورية السومرية؛ فقد كان الملك عقب كل حرب يُقطِع الزعماءَ البواسل مساحات واسعة من الأرض ويُعفيها من الضرائب. وكان من واجب هؤلاء الزعماء أن يحافظوا على النظام في إقطاعاتهم، ويقدموا للملك حاجاته من الجند والعتاد. وكانت موارد الحكومة تتكون من الضرائب التي تُجبى عيناً وتخزن في المخازن الملكية وتؤدى منها مرتبات موظفي الدولة وعمالها. وكان يقوم إلى جانب هذا النظام الملكي الإقطاعي طائفة من القوانين تستند إلى سوابق كثيرة من عهد أور- أنجور ودنجى اللذين جمعا قوانين أور ودوناها...".
الكتابة المسمارية
ظهرت الكتابة السومرية في بلاد سومر في فترة موغلة في القدم. يحددها الباحثون بسنة 3200 قبل الميلاد على وجه التقريب. عُرفت تلك الكتابة باسم الكتابة المسمارية لأنها كانت تُكتب على ألواح من الطين أو الشمع أو الحجر بأدوات حادة، وكانت رسومها تشبه المسامير ولذلك عُرفت بهذا الاسم.
كانت المسمارية تُقرأ من اليمين إلى اليسار، ولاقت انتشاراً كبيراً في كافة أنحاء العراق القديم. بل، انتشرت أيضاً في البلدان المجاورة للعراق. ومن خلال الكتابة المسمارية، دون السومريون والآكاديون والآشوريون والفرس والحيثيون نصوصهم المهمة. يعني هذا أن المسمارية كانت طريقة للكتابة ولم تكن مرتبطة بلغة معينة. يقول المؤرخ صموئيل نوح كريمر في كتابه السومريون: "حينما ابتكر شعب بلاد الرافدين الكتابة أدركت باقي الشعوب أهمية هذا الابتكار المهم فاستعارت الخط المسماري ووظفته بما يناسب لغاتها فانتشرت الكتابة المسمارية في عيلام وأوغاريت وفينيقيا وصولاً لسواحل المتوسط وكذلك في بلاد الحيثيين شمالاً".
بدأ العراقيون القدماء في استخدام الكتابة المسمارية بشكل مبسط للتعبير عن بعض الأمور الحياتية السهلة والمباشرة. ولكن بعد فترة تطورت تلك الكتابة لتصبح أكثر تعقيداً وتركيباً. ومن خلالها، دون أهل العراق نصوصهم المقدسة وقوانينهم المهمة. ومن أهم تلك القوانين قوانين الملك البابلي حمورابي التي دونت في سنة 1758 قبل الميلاد. بعدها، اُستخدمت تلك الكتابة في إثراء الأدب العراقي من خلال تدوين القصص والأساطير والأشعار. يقول ويل ديورانت: "يغلب على الظن أن الانتقال من الكتابة إلى الأدب تطلب عدة مئات من السنين. فقد ظلت الكتابة قروناً عدة أداة تستخدم في الأعمال التجارية لكتابة العقود والصكوك، وقوائم البضائع التي تنقلها السفن، والإيصالات ونحوها؛ ولعلها كانت بالإضافة إلى هذا أداة لتسجيل الشؤون الدينية، ومحاولة للاحتفاظ بالطلاسم السحرية، والإجراءات المتبعة في الاحتفالات والمراسم، وبالأقاصيص المقدسة، والصلوات والتراتيل، حتى لا تبيد أو يدخل عليها المسخ والتغيير...".
من أشهر النصوص الأدبية التي كُتبت بالمسمارية كل من قصة الخلق البابلية المعروفة باسم "إينوما إليش"، والملحمة العراقية الشهيرة التي حكت عن قصة البطل جلجامش، فضلاً عن عشرات القصص الأخرى التي تحدثت عن شتى جوانب الحضارات العراقية منذ آلاف السنين.
فك رموز الكتابة المسمارية
تراجعت مكانة الكتابة المسمارية في العراق بدءاً من القرن السادس قبل الميلاد. تزامن ذلك التراجع مع سقوط الدولة البابلية وبزوغ نجم الإيرانيين الأخمينيين. توقف استخدام الكتابة المسمارية بشكل نهائي في القرن الثالث الميلادي. أدى ذلك إلى أن الرموز المسمارية صارت رموزاً مجهولة بشكل كامل لجميع الشعوب التي سكنت العراق فيما بعد.
للتعرف على الكيفية التي توصلنا من خلالها لفهم وقراءة الكتابة المسمارية ينبغي الرجوع للقرن الخامس عشر الميلادي. في ذلك القرن تم الكشف عن الكثير من النقوش المسمارية في موقع تخت جمشيد الذي يقع على مسافة 70 كم شمال شرق مدينة شيراز في محافظة فارس في إيران. لفتت تلك النقوش الأنظار حينها ولكنها كانت مجرد طلاسم غير مفهومة. بدأ الكثير من علماء التاريخ والآثار في دراسة تلك النقوش. كان العالم الإنجليزي توماس هايد الذي يعمل أستاذاً في جامعة أكسفورد واحداً من هؤلاء العلماء. التفت هايد لكون النقوش تتشابه مع المسامير أو الأسافين، ومن ثم أطلق عليها الكتابة المسمارية، وهي...