والعجيب اننا بعد 1500 سنه من القصيده نسمعها ولا نحتاج علماء لغويات لأجل ان نفهمها

@gady242

7 ай бұрын

هذا من قوة اللغة العربية والفضل لله بالقرآن الذي حفظ لغتنا

@Hebatullah.M

6 ай бұрын

نحن نشاهد شرحها مرئيا في غزة العزة ما شاء الله

@user-zr4lo4hy8m

3 ай бұрын

لانها منحولة عليه

@SA_Rocket

21 күн бұрын

ماهي لعنترة

@abobd1994

20 күн бұрын

@@SA_Rocket على حسب ما قرأت انه لعنترة

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

تبين لنا القصيدة حياة العرب قبل الإسلام ، تعكس لنا جوانب عديدة إجتماعية وسياسة ، توضح لنا سياسة التعامل مع الغير ورد الإساءة بالإسلاءة ، ولكنها تدعو إلى العزة والأنفة ، انها أيضا تعكس لنا عنترة بذاته ، فهى توضح مايدور برأسه ، أفكاره ،معتقداته وصفاته التى لا حد لها ، إنها رائعة . ولكن الإسلام قد جاء فذاد العرب روعة ، لقد أدبهم ورباهم وقضى على حوشي الصفات وعمل على تعزيز الجيد منها ، انه دين السلام والكمال إنه أعظم هدية وهبها ايانا ربُ العباد🤎🤎🤎🤎🌿

ملاحظة، بالنسبة للبيت الذي يقول فيه "وإذا بليت بظالمٍ كن ظالمًا" فهذا لا يجوز في الشريعة الإسلامية والظلم ظلمات يوم القيامة، ولك إذا إبتُليَ إنسان بظالم فيحق له أن يأخذ حقّه منه (عن طريق العدالة وهي المتمثلة في الشريعة الإسلامية وتطبيقاتها القضائية) ولكن لا يحق له أن يظلمه. وللأسف الشديد أننا نجد بعض الناس يعتمدون على هذا البيت الشعري في تبريرهم لمبالغتهم في أخذ حقوقهم ممن ظلمهم، فيكونون هم الظالمين، وأعلموا إخوتي أنكم إن تكونوا مظلومين فذلك خير لكم من أن تكونوا ظالمين، لأن الحساب يوم القيامة عسير جدا على الظالمين.

@user-wk7uv9ri4b

9 ай бұрын

جزاك الله خيرا أخي على هذا التنبيه القيّم

@user-ge8rg6ij5x

5 ай бұрын

وجزاء سيئة سيئة مثلها ..ديننا دين عدل وحق واباح لنا حق الرد وليس شرطا ان يكون لفظ ظالم بمعناه الحرفي في الشعر

@Yamin-zo1bm

4 ай бұрын

كلامك ممتاز، لكن يؤخذ بمعنى الرد على الظالم بمثل ما ظلمك، وأكيد الحكمة تعلو على هذا الأمر ربما لا ترد ظلمك في حينها ولكن ترد عليه في وقت آخر او قد تصفح عنه ان كان هذا خيرًا وهكذا.

@sultannis

12 күн бұрын

هذه من مجازاة الفعل بالفعل، لا يعني الظلم ذاته، بل الرد عليه، كقول الله عز وجل (ويمكرون ويمكر الله) هذا لا يعني أن الله ماكر سبحانه وتعالى عن هذا الوصف، بل يعني أنه يقابل مكر الكافرين بفعلهم، وكقوله (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم) لا يعني أن الله مخادع، بل يعني أنه يجازي المخادع بفعله. والظلم يأتي في الشعر بمثل هذا المعنى كثيرًا، كقول زهير (ومن لا يظلم الناس يُظلمِ) وهنا يعني الابتدار بالاعتداء إن كان الخصم سيعتدي، لا يعني الظلم المعروف، فلا يمكن أن ينصح به، فهو كقولنا: تغد عليه قبل يتعشا فيك

صلوا على خير الانام... اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

ان لم يكن عنترة بن شداد افرس الفرسان فلا شك بانه شاعر الشعراء

@user-xq1gq6cg3i

Жыл бұрын

عنترَ* بارك الله فيك

@kuwaitkuwait7668

Жыл бұрын

@@user-xq1gq6cg3i لا عنترة

@billalcurebyllabus1602

Жыл бұрын

لكن امرئ القيس هو اعلى الشعراء ،، اليس كذلك

@hesham_muhamed3142

Жыл бұрын

​@@billalcurebyllabus1602 بلا هو كذالك

@user-iv4rd6nv6l

Жыл бұрын

لا شك أن عنترة من طبقة الشعراء الفحول ومن فرسان العرب المقدمين لكن هناك من فاق عنترة بالشعر والفروسية

"ومن العجائب عزكم وتذللي"

قاعد اسمع المقطع الاول بعد قرار المحكمة الدولية الهزلية المخزي مما يحدث من ابادة في غزة، اللهم استعملنا

@user-mx9hr6fi5x

2 ай бұрын

آمين يا رب العالمين

@samirrofix1600

Ай бұрын

امين

الصراحة ابدعت في الالقاء.. وأنا استمتعت به.. صوتك جميل والقاؤك اجمل.. واجادتك في لفظ الكلمات بتشكيلها هي سر تميزك.. فشكرا لك.. واستمر

@user-yu8xz5qx5k

10 ай бұрын

صوته عجيب

صوت القارئ اضاف جمال للقصيدة

@knowledge65432

Жыл бұрын

صاحب الصوت هو صاحب قناة ترنيم.

@Talha.700

Жыл бұрын

@@knowledge65432 اعطيني رابط قناته

@knowledge65432

Жыл бұрын

@@Talha.700 اكتب قناة ترنيم

المنشد أو القارئ أو المتحدث يطلب من الذين نشروا صوره بحذف الصوتيات، لانه هو بنفسه حذف جميع الصوتيات وقال أنا أولى بكم من النشر ولو أردت نشرها لنشرتها

@user-bd8or2rp9h

3 ай бұрын

صحيح لكن لماذا

@jathwa_

3 ай бұрын

@@user-bd8or2rp9h ليس لدي العلم

@Aljunaide

Ай бұрын

​@user-bdيمكن لأن بعض الأبيات اللي أنشدها كان فيها الكثير من الكلام الباطل8or2rp9h

كنت اكره عنترة لأنه حارب من كان يدافع عنه وعن العبيد ، لكن بعد ان سمعت اشعاره ايقنت أنه لم يفعل ذلك والقصة مفبركة ، لان كلماته تدل على انسان نبيل وفارس جبار لايشق له غبار

بارڪ الله بڪ

ماشاء الله 👍👍

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد عدد ما فى علم الله كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد عدد ما فى علم الله كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين انك حميد مجيد

اللهم صل على محمد

ماشاء الله

جميل ولكن حبذا لو انك لم تتلفظ بآخر بيت فأي عز سيناله المرء بدخوله جهنم والعياذ بالله!

@user-nc5is5ss9j

2 ай бұрын

القصيده جاهلية و الشاعر طلب طلب مستحيل فاي عزه تكون بالعذاب في جهنم لكن من باب الاستحالة و الرفض

ما شاء الله ‏

يا سلام عليك

جزاك الله خير الجزاء والله كل ما أردت المتعة دخلت قناتك بالله زدنا زادك الله من الخير وأتمنى كتابة القصيدة وكتابة معاني الكلمات الغامضة ❤

واصلوا شكرا لكم

بارك الله فيك أبدعت 👍🏻

إلقاء جميل

ما اروعك! لا فض فوك ❤

لا اله الا الله

الحمدلله على عروباتونا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي طلب صاحب الصوت حذف اي صوتيات له

قصيدة تحرك روخ العروبة

هنا العرب

بارك الله فيك

@oualiayoub7208

3 жыл бұрын

J

أعجبني أسلوبك في الإلقاء، ويا حبَّذا لو اعتنيتم أكثر بضبط الأبيات الشعرية. وفقكم الله، وسدد خطاكم.

@mohammedsaleh5990

2 жыл бұрын

إلقاء رائع ارجو ان لا تفسدوه علينا بالتنطع بالضبط

نبغى القصائد تكون بنفس اللحن هذا والالقاء

العرب هم العرب كلام عنترة قبل الف وخمسمائة عام يوافق كلام العربي في الزمن الحديث

@user-gp8ec7zv4r

Ай бұрын

غير صحيح العرب الحين مايعرفون عربي ولو تقرا المعلقات امام الناس والله مايفهمون شي

@user-ec7pj9lp1m

14 күн бұрын

شتان بين هذا وذاك. فذاك كان قولا وفعل صاحب إباء ذو كرامه. اما هذا قول بلا فعل اعتاد الخضوع والذل.

عنترة فارس وشاعر بكل جدارة

جميلة لكن في بعض أبياتها نظر فلو تختارون القصائد الخالية من المحاذير الشرعية

@user-rf9hj6iy8y

Жыл бұрын

نقل الكفر ليس بكافر وناقل الفسق ليس بفاسق، إذا كذلك فسنترك الكثير من الأبيات الشعرية

@youssefmohammed384

11 ай бұрын

إن لم نعلم الشعر الجاهلي أضعنا كثيرا من اللغة

استغفر الله واعوذ بالله من جهنم

جزاك خير صاحب القناة ، لكن للعلم الاستاذ ترنيم طلب حذف جميع مقاطعه لمن رفعها. و هو كذلك حذف مقاطعه من قناته ، و ذكر هذا الطلب في قناته في التليجرام حيث قال "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا آخر العهد بترنيم، ولو كنت أريد انتشار الصوتيات لأبقيتها في قناتي، فأرجو عدم نشرها على أي منصة، ومن كان قد نشر شيئا منها فليحذفه فضلا، أنا أولاكم بنشرها والشهرة بها وقد حذفتها."

واصل 💙✌💙✌

@Qiraa1

3 жыл бұрын

بوركت أخي

لو تكرمتم أين قصيدةجرير بان الخليط لماذا حذفت

قال حسن البصري " لو رآكم الصحابة ما عرف من دينكم غير صلاة " أو كما قال ، و لو بعث اليوم أحد من سلف العرب لم يكن ليعرف من العروبة اليوم شيء غير الإبل و النوق...

ان هذه الا معلقة على الذي هو مكرم

السلام عليكم اخي ممكن طريقة اتواصل معاك

انكرت فرسان عبس همتي وليس نسبتي وضبع قرأها بضع

@hdhdhdhsnxjxnd9668

19 күн бұрын

@@user-zk2cn5yo6o ضبع مافيها ولا رواية

انت معجزة من معجزات الله والله. أرجوك أتمنى بشدة أعرف كيف يكون شكلك ومن أنت. اظهر أرجوك

@gady242

7 ай бұрын

ليش تبي تخطبه 😂؟ وش عليك بوجهه

استمر استمر متابع لك على التليجرام سمعت كل ما في قناتك تقريبا

@user-cg2uq8zo5b

3 жыл бұрын

رابط القناة لو سمحت أو اسمها

@user-xq7zf3rw3y

Ай бұрын

فيييدناا وش اسم القناة؟؟

@user-rl7rr5wp6t

Ай бұрын

@@user-xq7zf3rw3y أغلق قناته وحذف كل ما فيها

من هو المنشد بارك الله فيكم

و مالكاً و ليس و مالكٍ

لم تم حذف قناة ترنيم في التلجرام؟ هل لها عودة بشرونا بورك فيكم

@Athr4

5 ай бұрын

لا وقال بعدم نشرها او شيء كهذا

00:44

من القارئ صوته حلوو نبي نسمع له اشباء اخرى شنو اسمه؟؟؟؟؟؟

@much_tunsia

3 ай бұрын

اسمه نواف وهو من فترة حذف كل تسجيلاته وطلب من يلي نشر له تسجيل ان يحذفه

القاء واداء وصوت خيالي ياريت اعرف اسم صاحب الصوت اذا حدى عنده فكرة عن اسمه ياريت يرسله عالتعليقات

@imanas1170

3 жыл бұрын

السلام عليكم هل عرفت من هو الشاعر!؟

@Krcherheadx

3 жыл бұрын

@@imanas1170 عنترة

@user-cg2uq8zo5b

3 жыл бұрын

@الغضنفر بن علي القحطاني ممكن رابط القناة أو اسمها

@salsabilnajjar6702

3 жыл бұрын

@محمد محمد اسمه نواف؟؟ والكنية ايش؟؟

@HUSSIN_ALWUHAISH

2 жыл бұрын

اسمه نواف ...اعتقد سعودي الجنسية

شو إسم المقرئ؟؟

@ghostbleach5704

9 күн бұрын

نواف

كيف يعرف عنترة بجهنم و هو في عصر الجاهلية

@user-jh4mq6yf8t

Жыл бұрын

جهنم فالجاهليه النار الكبيره وليست جهنم التي اعدّها الله سبحانه للجاهليه اجارنا الله واياكم منها

@user-co3if8ht7f

Жыл бұрын

@@user-jh4mq6yf8t ما المعنى اللغوي لكلمة جَهَنَّم

@asdalbtl2616

Жыл бұрын

كانت الديانات المنتشره بالجزيرة العربية منهم نصارى ويهود ومله ابراهيم الحنيفيه مله التوحيد والشرك عباده الاصنام الأوثان

@user-co3if8ht7f

Жыл бұрын

@@asdalbtl2616 في ترجمة ما يسمى بالكتاب المقدس يسمون النار جهنم

@user-co3if8ht7f

Жыл бұрын

@@asdalbtl2616 لكن ما معنى كلمة جهنم في اللسان العربي ؟

من الملقي؟

@user-ub6ur2zg1o

Жыл бұрын

نواف(ترنيم)

هءه القرأء لاي رواية الاصمعي ام من

.

ماذا يقصد بجهنم؟؟ هو لم مات قبل البعثة كيف عرف بشان جهنم؟

@Abdalrhman55111

Жыл бұрын

هل انت موجود لكي اشرحلك

@billalcurebyllabus1602

Жыл бұрын

@@Abdalrhman55111 اجل

@Abdalrhman55111

Жыл бұрын

@@billalcurebyllabus1602 في الجاهلية كان لديهم الكثير من الاديان وكانوا يعتقدون او هنالك جنة ونار ومع ذلك لم يصدقوا بنبوة محمد وذلك بسبب الغرور ومنهم من عرف انه نبي ولم يتبعه

@Abdalrhman55111

Жыл бұрын

@@billalcurebyllabus1602 ديانتهم كثيرة منها المسيحية واليهودية والابراهيمية

@dark-lc4lq

Жыл бұрын

@@billalcurebyllabus1602 هو قبل الإسلام صحيح ، لكن ارسل الله انبياء ورسل قبل محمد ﷺ كعيسى و موسى وداوود و إبراهيم ويوسف ونوح عليهم السلام ارسلهم الله منذرين بشأن جهنم وان يبتعدوا عن عبادة الشركيات و الاصنام ، لذلك من الطبيعي للاجيال اللاحقة ان تعرف عن جهنم و الجنة لكنهم لايعرفون كيفية الصلاة و دين الله لم يكن مكتملاً إذ اكتمل الدين بخاتم الانبياء محمد ﷺ .

لاتجوز الاعلانات

وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

@user-bd8or2rp9h

2 ай бұрын

شلووون

@user-bd8or2rp9h

2 ай бұрын

عنترة لم يدرك الإسلام

@juriosr4915

Ай бұрын

@@user-bd8or2rp9h جهنم معروفة من قبل حتى ظهور النبي عيسى عليه السلام....

@ollyz_oo422

26 күн бұрын

افهمها انت مجازا يا اخي، لا تأخد المعنى الحرفي

صاحب الإنشاد طلب حذفها

@abdalslamsachit1753

11 күн бұрын

ليش

@astr113

11 күн бұрын

@@abdalslamsachit1753 مدري والله هو حذف كل قصائده وطلب من كل من نزلها يحذفه

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلِ وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ

@Butterfly__21

Жыл бұрын

بوركت

@farha8447

10 ай бұрын

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ