ติดกระดุมเม็ดแรกถูก เม็ดต่อไปก็ถูก เอาใจช่วยครับ แล้วอย่าไปเรียก สุจิตต์ วงษ์เทศและคณะ และ ศ.ศิวรักษ์ และพรรคพวก ว่าอาจารย์ ลืมคนเหล่านี้ไปได้เลย

@Onwipa.b

2 ай бұрын

มีทัศนคติไหลไปตามการเมือง เพราะแนวคิดปัจจุบันแตกต่างจากเมื่อหลายสิบปีก่อน ทำให้เรางงในจุดยืนของเขา

@Vshop-ly8cf

2 ай бұрын

จะไปเอาอะไรกับนักวิชาเกินแบบนั้น

@darkfist8015

2 ай бұрын

สุจิตต์เป็นเพียงนักเขียน ที่แรกเลยสมัยหนุ่มๆ แกไม่ได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์กระแสหลัก เพราะหลักการฐานแกอ่อนเกินไป แต่แกจะสรุปผลแบบมีธงในหัว ผลงานแกเลยไม่ได้รับการตีพิมพ์ จนแกมาเปิดสำนักพิมพ์ศิลปวัฒนธรรมเอง เลยสนุกกับการเผยแพร่ แนวคิดขวางกระแสหลัก ต่อต้านประวัติศาสตร์ชาตินิยม ซึ่งหลายงานของแกให้มุมมองที่ แต่ติดตรงอคติขวางกระแสมากไป เช่น บทความหญิงเป็นใหญ่ในศาสนาผี/อุษาคเณย์ ซึ่งเป็นจริงแค่สมัยยุคก่อนประวัติศาสตร์ ที่เน้นการสืบแพร่พันธุ์เพิ่มประชากร ที่มีหลักฐานเช่น venus of willendorf พอเริ่มยุคประวัติศาสตร์บทบาทผู้หญิงก็เรื่องภายในครอบครัวไป แต่อิทธิพลของแนวคิดศาสนาผี ยังคงมี เป็นยุคที่ ผู้ปกครอง ศาสดา ผู้นำ จะเป็นชาย การวิเคราะห์แก บอกว่า คำว่าแม่ทัพ แม่น้ำ แสดงว่า หญิงเป็นใหญ่ จึงเปนเท็จ ทางนิรุกติศาสตร์ แม่แปลว่า แหล่งกำเนิด ศูนย์รวม ในความเป็นจริง บันทึกใน ปวศ บันทึกเรื่องบุคคลเพศชายมากกว่า (มีบทบาทในสังคมกว่า) มาตลอด 3000 ปี อีกตัวอย่างคือ แก แปลเจ้าสาว = หญิงที่เป็นเจ้า เจ้าบ่าว = คนรับใช้ที่เป็นใหญ่ ซึ่งผิด บ่าว แปลว่า ชายหนุ่ม ซึ่งปัจจุบันก็ยังใช้อยู่ อันนี้ คือตัวอย่างอคติของแก ที่มักขวางความเชื่อหลัก โดยขาดหลักฐานที่รอบคอบ ถ้าหญิงเปนใหญ่ บันทึกพงศาวดารต้องมีเรื่องผู้นำหญิงมากกว่า

@taspien

2 ай бұрын

:)

@MrMaksimmilian

2 ай бұрын

​@@darkfist8015เยอะครับ จากที่ผมได้พูดคุยกับ อาจารย์ด้านโบราณคดีมาอาจารย์ส่วนใหญ่ให้ความเห็นว่าแกมั่วเยอะครับ ข้อดีคือ เข้าถึง ข้อมูลดิบเยอะ แต่วิเคราะห์ไม่เป็น มั่วก็เยอะ โดยเฉพาะภาษาศาสตร์ งานเขียนอ้างอิงก็ไม่มี ขาด analysis skill หนักเลย อย่างที่ท่านว่า เขาเป็นนักหนังสือพิมพ์ เขาเลยชอบเล่น ประเด็น ที่เป็นกระแส แล้วก็เรียกแขกให้ทัวร์ลง แล้วก็ขายหนังสือรัวๆ

เป็นรายการที่ดูแล้ว เข้าใจง่าย ภาพประกอบชัดเจน น้ำเสียงพูดน่าฟัง เหมือนเล่าเรื่องให้ฟัง ไม่เหมือนบรรยายวิชาการ ชื่นชอบค่ะ

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับ

เมื่อวานดูคลิปเทศกาลของรัฐอัสสัมที่อินเดีย มีชนเผ่าต่างๆมารวมตัวกัน มีบางชนเผ่าที่มีรูปแบบเครื่องแต่งกายดูละม้ายคล้ายๆการแต่งตัวของทราวดีมาก บางเผ่ามีการแต่งตัวดูคล้ายๆ รูปสลักกองทัพสยามที่สลักบนกำแพง แล้วมีอีกคลิปเป็นคลิปงานสงกรานต์ปีใหม่ ที่รัฐอัสสัม ที่นับถือพุทธ รูปแบบวัดรูปแบบวัฒนธรรม เหมือนบ้านเราเลยครับ จะแปลกๆหน่อยคือบ้านเรามีสรงน้ำพระแต่ที่นั่น จะรดน้ำที่เสาผมไม่ทราบว่าเสาพวกนั้นคือเสาอะไร แต่วัฒนธรรมโดยรวมการจัดงานเหมือนในบ้านเราเปี๊ยบ มีตั้งโรงทานเหมือนกัน อาหารก็จะเป็นโรตี

@taspien

2 ай бұрын

น่าสนใจครับ

@xyty1953

2 ай бұрын

เราควร ต้องศึกษากลุ่มคน ทั้งในแถบอัสสัม จีนใต้ ภาคใต้ของไทย ชวา ดูแม้กระทั้ง ประวัติของแคว้นในอินเดีย อย่างที่หนูเคยเสนออาจารย์ ตั้งแต่ต้น ถ้าเราไม่เข้าใจความเป็นมาของกลุ่มคน เราจะไม่เข้าใจกลุ่มคน ที่มีวัฒนธรรมในภูมิภาคนี้เลย แล้วค่อยมาดูพัฒนาการ การเหมือนกันของภาษาวัฒนธรรม การเคลื่อนย้าย พัฒนาการอักษร แต่คิดว่า ใน ภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ วัฒนธรรม เหล่านี้เคลื่อนย้ายมา ตั้งเป็น วัฒนธรรมทวารวดี บ้าง เจนละบ้าง จาม บ้าง ศรีวิชัยบ้าง มัชชิปาหิต ศรีเกษตร พุกาม ยังมีบ้านเมือง มากมาย ที่เรายังไม่รู้ แล้วกลุ่มวัฒนธรรม ก่อนที่จะเคลื่อนย้ายมา ประมาณ 4000 ปี ในดินแดนแถบนี้ มีลักษณะคล้ายกลุ่มวัฒนธรรมไหน ใกล้เคียง เราคงต้องจัดเป็นชั้นๆ ตามเงื่อนเวลา

ผมเคยสรุปประเด็นเรื่องการหลงทางของประวัติศาสตร์ไทย ที่มีฝรั่งหัวขโมยที่เข้ามาชุบตัวเป็นผู้เชี่ยวชาญเพื่อสร้างมูลค่าของโบราณวัตถุในกรมศิลปกร ซึ่งฝังตัวอยู่นานถึง 28 ปี จนทำให้ประวัติศาสตร์ไทยไทยถูกบิดเบือนจนจับหัวท้ายปลายตัวกันไม่ถูก สับสนกันไปหมด ทวารวดี ไม่ควรต้องเอามาเป็นยุคสมัยทางประวัติศาสตร์เสียด้วยซ้ำ เพราะทวารวดี ไม่ใช่อาณาจักร ไม่มีการปกครองที่เป็นเอกลักษณ์ที่เป็นสัญญาลักษณ์อะไร นอกจากการค้าขาย ทวารวดี ให้วิเคราะห์จากชื่อ ทวารวดี แปลว่าประตูกำแพง ถ้าจะตีความให้เข้ากับความเป็นทวารวดี ก็ เมืองท่า นั่นเอง เมืองท่าคือเมืองที่เปิดประตูเมืองต้นรับผู้ที่จะมาทำการค้าขาย ผู้ที่จะมาค้าขายก็ต้องเข้าทางประตูกำแพงเมือง ทวารวดี จึงหมายถึงการเมืองท่าทางการค้า ดังนั้น ดินสุวรรณภูมิจึงเป็นย่านการค้าโลก ซึ่งมีเมืองท่าอยู่หลายเมือง ไม่ว่าศรีวิชัย เพชรบุรี สุพรรณบุรี นครปฐม อยุธยา ลพบุรี ศรีเทพ หล่มศักดิ์ เพชรบูรณ์ สุโขทัย เชียงใหม่ เชียงแสน เมืองศรีภูมิ สาเกตุ ฯลฯ ถ้าจะวิเคราะห์จากแหล่งโบราณสถาน ทุกที่ก็เป็นทวารวดีไปหมด ไม่ว่าบ้านเชียง โนนวัด เสมา บ้านเก่า ฯลฯ และเป็นทวารวดีมาตั้งแต่เมื่อ 6000 ปีมาจนถึงปัจจุบัน เมืองในสุวรรณภูมิก็ยังไม่ได้หยุดค้าขาย ถึงแม้จะมีบางเมืองล่มสลาย ร้างจมดินไปแล้วก็ตาม แล้วเอามาเป็นยุคสมัยได้หรือครับ?...แล้วทวารวดีแต่ละแห่งก็มีศิลปวัฒนธรรมของตนเอง และยังมีการแลกเปลี่ยนศิลปะวัฒนธรรมกับไปมา แล้วจะเอามาแยกเป็นศิลปะทวารวดีได้หรือครับ เพราะบ้านเชียงก็เป็นเมืองท่าค้าขาย ทำไมถึงแยกเป็นศิลปะบ้านเชียง เพราะเป็นทวารวดีเช่นกัน การตีความคำว่า "กรุงทวารวดี" เป็นเมืองที่เป็นอาณาจักร มันก็ไม่น่าใช่ เพราะคำเหล่านี้จะพบในการระบุเมืองใหญ่เหมือนคำว่าเมืองหลวง แต่นี่เป็นการหมายถึงเมืองท่าทางการค้า ผมว่ายิ่งคิดตามกรอบที่ยอร์จ เซเดย์ แบ่งไว้ ยังไงประวัติศาสตร์ไทยก็จะมั่วครับ ผมมองว่านักวิชาการควรเอาข้อมูลทางประวัติศาสตร์มาจัดเรียงลำดับเรื่องราวกันใหม่ แล้วหาข้อสรุปที่ถูกต้องและสื่อออกไปให้สังคมได้วิจารณ์เพื่อเช็คประวัติศาสตร์ให้เกิดการยอมรับ ถ้ามัวเอาตามฝรั่งหัวขโมย มันก็จะวกวนสับสนไปอย่างนี้แหละครับ

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

@user-lk1sd1sh4z

2 ай бұрын

ผมเห็นด้วยกับความคิดนี้ในประเด็น ควรล้มกรอบของฝรั่งออกแล้วเขียนเส้นทางของประวัติศาสตร์กันใหม่ด้วยหลักฐานใหม่ที่พบเพิ่มแล้วตีความร่วมกับที่มีอยู่เดิมแล้วเผยแพร่ให้สังคมโลกวิจารณ์ เราอาจจะพบรากเหง้าที่ใกล้เคียงกับสิ่งที่เป็นไปจริงๆมากขึ้นของสังคมคนในแผ่นดินนี้

@boonnomhoonsom500

Ай бұрын

นั่นสินะ ฝรั่งมาอยู่แค่ยี่สิบแปดปี แต่เรากลับไปเชื่อถือเสียมากมาย แกก็ไม่ได้มีพื้นฐานทางโบราญคดีมิใช่หรือ

สนุกมากเลยครับ ผมเป็นคนปราจีน ตอนเด็กจะมีวิชาท้องถิ่นของเรา ครูพาไปพิพิธภัณฑ์ปราจีน นั้นเป็นครั้งแรกที่ได้ยินคำว่าทวารวดี และจำได้ว่าคนนำทัวร์พิพิธภัณฑ์บอกว่าในยุคนั้นเมืองศรีมโหสถเป็นเมืองท่าติดต่อค้าขายกับต่างประเทศด้วยเพราะเจอลูกปัดโบราณจากแหล่งอารยธรรมอื่น เพื่อนๆ ที่บ้านอยู่แถวนั้นก็เล่าให้ฟังอีกว่าเวลาฝนตก ลูกปัดเหล่านั้นจะผุดขึ้นมาเต็มแถวบ้านไปหมด ยิ่งทำให้ตื่นเต้นไปใหญ่ พ่อแม่พาไปเที่ยวสระแก้ว สระขวัญ และรอยพระพุทธบาทคู่ก็ยิ่งทำให้ชอบเข้าไปอีก แต่ตอนนั้นผมตื่นตาตื่นใจกับหลวงพ่อทวารวดีมาก แกะสลักได้พริ้วสวยมาก ผมชอบยุคทวรวดีมากเพราะดูลึกลับดี และก็ดีใจที่รู้ว่าเริ่มมีคนสนใจเมืองศรีมโหสถมากขึ้นด้วยครับ อาจารย์ครับ ยังมีทางการหรือทีมนักวิชาการขุดสำรวจและหาร่องรอย ข้อมูล หลักฐานใหม่ๆ ที่เมืองศรีมโหสถอยู่ไหมครับ

น่าสนใจมากครับ ผมเข้าใจว่าคนอินเดียใต้เข้ามาอยู่ในดินแดนสุวรรณภูมิมานานมากแล้ว มีการติดต่อสื่อสารกับอินเดียมาโดยตลอด อย่างน้อยก็ในยุคพุทธกาล ซึ่งน่าจะเข้ามาอยู่ร่วมกับคนพื้นเมืองจนเกิดเป็นชุมชนที่ใหญ่ขึ้น เป็นอาณาจักร และนำอารยธรรมใต้เข้ามาผสมผสานกับอารยธรรมท้องถิ่นทั่วทั้งภาคพื้นดินและหมู่เกาะของสุวรรณภูมิ แต่การมีอำนาจมากขึ้นของผู้นำท้องถิ่นทำให้อิทธิพลอินเดียค่อยๆ ลดลง โดยเฉพาะทางการเมือง เหลือแต่อารยธรรมอินเดียที่ตกค้าง ทั้งในด้านศิลปะ ศาสนาและภาษา ซึ่งเราก็เห็นได้ชัดเจนมาก

@taspien

2 ай бұрын

เป็นได้ครับ

🙏สวัสดีค่ะอาจารย์ และ อาจารย์เอ 🌹🌹ขอบพระคุณอย่างสูงค่ะ 🙏ขอบารมีพระและ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ ทรงประทานความสุข ความปลอดภัย ความมั่งคั่ง เฮงๆ รวยๆแด่อาจารย์ทั้ง 2 ท่านและครอบครัวตลอดไปค่ะ 😍🥰😘♥️♥️♥️⭐️⭐️⭐️

@nichnana4907

2 ай бұрын

ขออนุญาตส่งกำลังใจไปทริปค่ะ อากาศร้อนจัด สว. เกรงว่าจะทำให้ท่านอื่นๆเดือดร้อนค่ะ👏👏🌹🌹👍👍

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับแม่น้อย

ติดตามค่ะอาจารย์

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับ

น่าสนใจมากครับ ขอบคุณครับ

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

สวัสดีปีใหม่ไทย ขอบคุณครับอาจารย์

@taspien

2 ай бұрын

สวัสดีครับ

เป็นกำลังใจให้อาจารย์ครับ

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับ

อ.สุขภาพแข็งแรงครับ🌻🌻🌻

@taspien

2 ай бұрын

เช่นกันครับคุณนำพล

เมืองนครปฐม มันขุดค้นไม่ได้แล้วเพราะเป็นเมืองที่มีชุมชนใหม่ปลูกทับซ้อนมาจนถึงปัจจุบันเมืองเก่ามันอยู่ในพื้นที่เอกชนหมดแล้ว ผมมองความเชื่อมโยงจากซื่อเมืองที่ใส่ตั้งแต่อยุทธยา ความเชื่อโยงตั้งแต่บรรพบุรุษส่งต่อกันมาแต่โบราณผ่านซื่อกรุงมาจนถึงปัจจุบัน เมืองที่เป็นเมืองท่าจะคุมการค้าเมื่อคุมการค้าได้จะมั่งคั่ง ศิลปะวัฒนะธรรม ศาสนาถูกส่งผ่านมากับการค้าผ่านเมืองใหญ่ ส่งต่อไปเมืองต่างๆผ่านการแต่งงานและการค้าของเ จ้าเมืองต่างๆ

@taspien

15 күн бұрын

ครับ

ดีจังค่ะ เราเจอร่องรอยความเป็นเราเพิ่มขึ้นๆ ต่อจิ๊กซอไปเรื่อยๆ

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

ยังติดตามข้อมูลและการวิเคราะห์ให้ความรู้เช่นเดิมครับ แม้บางทีอดตอบโต้ไม่ได้ ที่ประเด็นต่างๆที่อาจารย์ให้ความรู้ แต่คนไม่จับประเด็นเรื่องศิลปะวัฒนธรรมที่อธิบาย กลับหมกมุ่นแต่เรื่องเชื้อชาติกับข้างบ้าน ไม่เข้าใจเลยวัฒนธรรมทวารวดีมันก่อนมีไทมีขอม มันคือแม่แบบส่งต่อสู่ผู้คนกลุ่มอื่นๆต่อไป ที่จะมาปรับใช้จนเป็นเอกลักษณ์ในยุคต่อไป

@taspien

2 ай бұрын

ใช่ครับ ควรต้องเอากรอบอดีตมองอดีต หรือเอากรอบอดีตมองปัจจุบัน ไม่ใช่เอากรอบปัจจุบันมองอดีต

@aegonthecomedy2170

Ай бұрын

แต่เขมรมันไม่คิดเหมือนเราไงครับ มันเลยเคลมทุกอย่าง คุณไม่เห็นหรอ ผมถามจริง ???

@Issara87

Ай бұрын

@@aegonthecomedy2170 ผมว่านะ บางครั้งมันก็ถูกปั่นจากคนไทยเองนี่หละ ช่องไหนที่พูดแนวนี้ ก็จะสรรหามาเปิดประเด็นเรื่อยๆ เหมือนรู้เรื่องบ้านเขาดีกว่าบ้านตัวเองอีก เราควรใส่ใจกับวิชาการจินตนาการเพื่อเอาชนะ ไม่ใช่เขมรเก่ง แต่เขมรโบราณก็รับความรู้จากอินเดียและจามปาที่เกิดก่อนเช่นกัน คนไทยปัจจุบันกับคนไทไตหรือไทลาวอาจยึดโยงแค่ภาษาเท่านั้น วัฒนธรรมหรือเชื้อสายอาจเชื่อมกันน้อยมากในปัจจุบัน เพียงแต่คำว่าไทยถูกปลูกฝังมาในยุคชาตินิยมเพื่อความมั่นคง(จอมพล ป.) ดูหน้าคนหนือคนใต้เรายังพอประเมินได้เลยเพราะมีความต่าง แต่ทุกคนก็บอกตัวเองเป็นไทยทั้งนั้น

@natsuchoknorasi5515

Ай бұрын

ไม่รู้จักรอาณาจักรสยามโบราณกันเลยหรือครับ -ทำไมจึงโยนอารยธรรมสยามให้ประเทศเกิดใหม่ เช่น อินเดีย ลังกา กัมพูชา มลายู ประเทศเหล่านี่ มีสมมุติเทพหรือกษัตริย์ปกครองดินแดนมาก่อนหรือครับ ทำไมจึงไม่พูดถึงดินแดนอาณาจักรสยาม ปกครองโดยกษัตริย์สยาม สืบทอดราชวงศ์มาเป็นประเทศสยามและประเทศไทยปัจจุบัน เท่าที่ศึกษามาๆ คนไทยค้นหาบรรพบุรุษชาวสยามไม่เจอ เตะไปให้เป็นอารยธรรมของประเทศเกิดใหม่กันหมด การเกิดดินอดน อาณาจักร ผู้คนอาศัย อารยธรรม ขึ้นได้นั้น จะตั้งมีการปกครองโดยกษัตริย์หรือสมมุติเทพองค์ใดองค์หนึ่ง และแผ่ขยายอารยธรรมออกไป ส่วนปัญหาการเมืองภายใน มันจะมีการสู้รบ แย่งชิง ดินแดนการปกครองตนเอง ก็มีการตีกันไปมา เป็นเรื่องธรรมดา และมีพัฒนาการล่าอาณานิคม และการจัดตั้งรัฐเอกราชแยกดินแดนประเทศต่างๆในภายหลายหรือประวัติศาสตร์ยุคปลายสู่ยุคสมัยใหม่ นักวิชาการไม่เริ่มค้นหาประวัติศาสตร์อารยธรรมสยาม มาประเทศไทย แต่ค้นหาจากประเทศไปหาอาณาจักรสยาม จึงมีความรู้แค่ สุโขทัย อยุธยา รัตนโกสินทร์ เตะประวัติศาสตร์มรดกอารธรรมสยามสยามพันกว่าปีไปให้ประเทศเกิดใหม่หมด...มีความรู้เท่านี้ตามตำรามันต่างกันตรงไหน ต้องฉีกตำราเก่าทิ้งให้หมด

@Issara87

Ай бұрын

@@natsuchoknorasi5515 ที่ไม่ทีใครพูดถึงเพราะมันไม่มีไง แค่บางคนปลูกความเชื่อในหัวเหมือนแอตแลนติส อาณาจักรสยามมีขึ้นยุคอยุธยานั้นไง เป็นสยามตามนิยามชาวตะวันตกที่เริ่มออกสำรวจโลก ส่วนจินตนาการของคุณ แบ่งยังไง แยกยังไง อะไรบ้างที่บอกความเป็นสยาม รูปแบบภาษาวัฒธรรมไหนที่เอามาอ้างได้

ขอบคุณมากครับอาจารย์ อาจารย์เดินสายกลางมาได้อย่างดี ส่วน คุณสุจินต์ นี่แกมีแนวคิดที่แปลกไปจากนักวิชาการอื่นโดยมีจุดยืนตั้งธงคำตอบตามแนวคิดของตัวเอง แล้วเรียกคนเห็นต่างว่าชาตินิยม...แต่..ผมว่าผม(รักชาติ)นะ ส่วนอาจารย์มีการเล่าเรื่องอย่างเป็นระบบไม่ลำเอียงอาจารย์ครับผมขออนุญาตใช้คำว่าไม่ลำเอียงครับ ผู้คนทั้งหลายจึงยอมรับอาจารย์รวมทั้งผมด้วยขอบคุณมากครับอาจารย์

@taspien

Ай бұрын

ครับ

เป็นคนพนัสนิคมครับ พยายามหาข้อมูลแล้วแต่ยังหาไม่ได้ ว่าทำไมเมืองโบราณเมืองพระรถ (ชื่อในอดีตสมัยทวารวดีก็ยังไม่พบ) ที่มีความใกล้เคียงทั้งยุคและขนาดคูเมืองกับศรีมโหสถ แต่กลับไม่มีทรากโบราณสถานเลย มีเพียงพระสถูปที่เนินพระธาตุแห่งเดียว ต่างจากศรีมโหสถที่มีทรากโบราณสถานมากมาย

@taspien

2 ай бұрын

คืดว่าถูกไถไปครับ เมืองขนาดนีั้ ควรมีโบราณสถานอย่างน้อย 4-5 แห่ง

@bassiy

2 ай бұрын

@@taspien เข้าใจว่าไม่พบเศษอิฐเศษแลงเลยนอกจากที่เนินพระธาตุ ถ้าได้มีการนำไลดาร์มาสำรวจอาจจะได้ข้อมูลเพิ่มก็ได้ครับ

😊

@taspien

2 ай бұрын

:)

ติดตามผลอาจารย์ เม้นแรก😊

@taspien

2 ай бұрын

สวัสดีครับ

@nichnana4907

2 ай бұрын

👏👏👏🌹🌹👍👍👍

การแบ่งยุคประวัติศาสตร์ ขอให้ทำยุคสุวรรณภูมิด้วยไหมครับ

@taspien

2 ай бұрын

ยุคนั้นร่วมสมัยกับยุคสำริด ยุคเหล็ก แต่ตอนนี้ ผมยังไม่ค่อยมีข้อมูลครับ

@amphonkhamkhat6874

2 ай бұрын

🙏🏻

ตอนท้ายคลิปที่เปรียบเทียบเทวรูปพระวิษณุ ไม่ได้สนใจเลยว่าแบบไหนเก่ากว่าใหม่กว่า ฟังแล้วชอบความเป็นตัวของตัวเอง ความครีเอท สร้างไอเดียในเนื้องานของตัว เพราะเมืองที่มีไอเดียใหม่ๆประชากรจะพัฒนาความเจริญได้มากกว่าเมืองที่รับแล้วทำตามแบบเดิม

@taspien

15 күн бұрын

ครับ

ติดตามเรื่องราวขอมเสียมสยามไทยเริ่มเข้าปีที่สาม ขอร้องผ่านสื่อ ห้ามมีคำว่า เขมรโบราณ คำนี้คนไทยรับได้ ตามอรายธรรมชาติ ขอมเสียมสยามไทย สิงโตจมน้ำที่ ดินแดนภารตะ สิ่งคุ่ควรสังคมคนฮินดุโบราน คุ่สังคมไทย พระถุกช่อนเร้นตามถ้ำฝังดินทิ้งกลบฝังสิ่งที่ถุกค้นพบ โกเด้นบอยและอีกหลาสิ่งที่โดนฝังกลบปกปิดสายตา เหตุการเกิดไรขึ้นถึงกับช่อนเร้นฝังดินกลบสัญลักที่ถุกขุดค้นเจอ

@taspien

2 ай бұрын

อย่าไปเก็ยเป็นอารมณ์เลยครับ

Base on what I read in an American Historian Archived. It came from trade routes from India to Sri Lanka to Angkor Empire present day Cambodia. And from India to Tibet to Burma. People are trading through these two routes. Human migration brought their ideas and culture,religion along with it. 🇺🇸🇺🇸🇹🇭🇹🇭🇱🇦🇱🇦

@taspien

2 ай бұрын

right

อยากทราบความคืบหน้าของ golden boy ครับ สหรัฐส่งให้เราหรือยังครับ กราบขอบพระคุณครับ อาจารย์ครับ

@taspien

2 ай бұрын

จะลองเช็คดูครับ

ถ้าปัลลวะ,ลังกา อยู่ภาคใต้ ภาคใต้ไม่ค่อยมีให้ศึกษา ผมอยู่สุราษฎร์ฯ เขาศรีวิชัยเป็นแหล่งฮินดู นครศรีมีจารึกปัลลวะที่เก่าแก่ที่สุด อินเดียใต้ไม่มีจริง มีแต่ลังกาทวีปที่ภาคใต้ ไม่ใช่ซีลอน ศรีลังกา เป็นไปไม่ได้การเดินทางข้ามมหาสมุทรอินเดียไป-มา

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

อยากให้พบข้อมูล ปวศ. ไทย ไม่ได้เริ่มแค่ที่ สุโขทัย

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

@srichaith.5766

2 ай бұрын

ถ้าไม่เริ่มต้น​ที่​สุโขทัย​มันจะไม่เป็น​เอกเทศ​ไง​ มันจะไม่ไทยเพียวๆยิ่งสาวไปยุคก่อนหน้า​สุโขทัย​มากๆมีความเป็​นได้ว่าอยู่ปะปนกับลาวเขมรมอญ​ความเกี่ยว​ดองหนองยุ่งก็ปฏิเสธ​ได้ยาก และหลักฐาน​พอจะใช้ยืนยัน​ว่าคนไทย​เป็น​ชนชั้น​ปกครอง​ก็ยังหาไม่เจอ​ และที่สลัดยังไม่หลุดก็คือทำไมเผ่าไทอื่นๆอยู่​ใต้​วัฒนธรรม​ลาว​ จนกระทั่ง​เข้าใจ​ผิดว่าเป็น​ลาวโซ่งหรือลาวครั่งก็มี​ คนผู้​ไทคนย้อก็ถูกมองว่า​เป็น​ลาวไปซะหมด​ ทั้งที่มันไม่ใช่เล​ย

เพื่อความสมบูรณ์ในเนื้อหาทั้งหมด ผมว่าน่าจะย้อนไปในเรื่องศาสนาฮินดูพราหมณ์ตั้งแต่ก่อนเกิดศาสนาพุทธจนมาถึงยุคศาสนาพุทธรุ่งเรืองในสมัยที่พระศาสดายังมีพระชนม์ชีพอยู่ ยุคนี้ทำเอาเรื่องชั้นวรรณะในชมพูทวีปสั่นสะเทือนมากเพราะพุทธศาสนาไปทำให้ความเชื่อเรื่องวรรณะกลายเป็นความเท่าเทียมกันของชนชั้นวรรณะ ซึ่งขัดแย้งรุนแรงกับความเชื่อในศาสนาฮินดูพราหมณ์มากมาย เป็นที่น่าสังเกตุจุดหนึ่งในแคว้นกาสีหรือพาราณสี เป็นเมืองที่มีความแข็งแกร่งของศาสนาฮินดูพราหมณ์มากที่สุด เป็นเมืองเดียวที่พระศาสดาและพระอัครสาวกไม่ไปประกาศศาสนาครับ ทำให้ศาสนาฮินดูพราหมณ์จึงยังดำรงมาจนถึงทุกวันนี้ ผิดกับศาสนาพุทธที่อยู่ในชมพูทวีปได้ไม่นานเกิน500ปี ถึงจะมีมหาวิทยาลัยทางพุทธศาสนาเถรวาทกับมหายานก็ยังต้องถูกทำลายไปจนหมดสิ้น เหลือไว้แต่ซากโบราณสถานทางพุทธศาสนาประเภทต่างๆให้ดูเท่านั้น.. ทางสุวรรณภูมิ การมาของทั้งศาสนาฮินดูพราหมณ์และพุทธมหายาน(ที่นี้จะไม่พูดถึงพุทธเถรวาท) ส่วนตัวผมคิดว่ายุดแรกๆศาสนาฮินดูพราหมณ์น่าจะนำหัวขบวนมาก่อนพุทธมหายานลัทธิใดลัทธิหนึ่ง โดยชาวกลิงคะจากอินเดียใต้(เดิมชาวกลิงคะอยู่ทางอินเดียเหนือ รบแพ้พระเจ้าอโศกมหาราช ชาวกลิงคะไม่ถนัดหรือเก่งในการรบ เก่งในทางการค้า การสร้างปราสาท ศิลปะฯลฯมากกว่าเป็นต้น ชาวกลิงคะถูกทัพพระเจ้าอโศกสังหารไปนับแสนกว่าคน พอสติปัญญาเกิดกับพระเจ้าอโศกเป็นเหตุทำให้พระองค์เกิดธรรมสังเวช..ในที่สุดก็เปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาเถรวาท..ส่วนชาวกลิงคะที่รบแพ้บางส่วนได้อพยพลงสู่ทางอินเดียใต้ ได้แต่งงาน กับชนท้องถิ่นเช่นทมิฬ เป้นต้นมี ลูกหลานที่มีผิวคล้ำ ) ชาวกลิงคะมีอักษรใช้เป็นของตนเอง อักษรปัลลวะกับสันสกฤต นำมาเผยแพร่ดินแดนสุวรรณภูมินี้ อย่างไรก็ตามทียุคหลังศาสนาฮินดูพราหมณ์ก็ผนวกกลืนเอาศาสดาศาสนาพุทธมหายานเข้ามาเป็นเทพองค์หนึ่ง จึงพอจะกล่าวได้ว่าศาสนาพุทธแทบไม่เหลือความโดดเด่นอะไรเลย ระบบชั้นวรรณะก็กลับมาเบ่งบานตามเดิมจนถึงทุกวันนี้ ..

@user-vg4ln5hh1w

2 ай бұрын

ความคิดเห็นที่เป็นประโยชน์เป็นเหตุเป็นผลมีมุมมองที่เปิดกว้างและเป็นกลาง ชื่นชมครับ

@taspien

2 ай бұрын

น่าสนใจครับ

อยู่วัดดอน.

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

เบื่อจังเห็นคอมเม้นต์บนๆพวกชาตินิยมหรือคอมเม้นต์ไม่ชอบเขมรมันควรจะตัดจบตั้งนานแล้วนะ ถ้าฟังอาจารย์ช่องนี้ตลอดว่าด้วยเรื่องขอม แล้วก็สมัยก่อนไม่มีประเทศด้วยซ้ำไม่ว่าชาติไหน เวลาศึกษาประวัติศาสตร์ต้องมองจากอดีตไปปัจจุบัน ไม่ใช่ปัจจุบันไปอดีต แล้วก็ทราวดี เป็นกลุ่มเมืองนครรัฐของตนเองที่รับวัฒนธรรมจากอินเดียซึ่งพบในแม่น้ำเจ้าพระยาไปถึงอีสาน ส่วนเรื่องเป็นของชาติไหนจะมอญหรือไทยแท้ ก็เรื่องนักวิชาการที่จะถกเถียงเหอะ เพราะดินแดนในภูมิภาคก็พลัดเปลี่ยนบ่อย อย่างเช่น ก่อนพม่าเกิดก็มีพวกปยู ก่อนมีไทย ลาว เขมร ก็มีพวกละว้า ลัวะ ด้วยซ้ำมัวแต่ถกเถียงหาความเป็นoriginalดินแดนป่าดิบชื้นอยุ่ได้

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

@Issara87

2 ай бұрын

ระหว่างที่มีช่องให้ความรู้ตามหลักการ อย่าลืมนะครับ ช่องที่ปั้นความรู้ตามหลักเก๊ก็ทำงานอยู่ จนบางครั้งสงสัยว่า ทำไมมันรู้เรื่องประเทศเขาดีจัง อธิบายเป็นฉากๆได้หมด ถ้าคนไม่มีพื้นฐานก็หลงเชื่อได้ง่ายๆ

@user-qm8sr9ys7p

2 ай бұрын

ใช่ครับเหมือนโรมันก็ไม่ใช้อิตาลี

@firefrost3963

2 ай бұрын

คนเขมรปัจจุบันเขาก็รนหาที่เองด้วยแหละครับ แต่ก่อนคนไทยแทบไม่มีใครสนใจที่มาของกษัตริย์และชนชั้นทาสของขอมเลยด้วยซ้ำ จนมาตอนนี้ปัจจุบันรู้หมด

@WoRarat-zp4cm

2 ай бұрын

เราว่าสมัยนี้คนไทยมีความรู้กว้างขึ้น ใครมาบังคับให้เขาเชื่อถืออะไรไม่ได้แล้ว

เมืองศรีมโหสถ พระรถ สุเมธี ที่มีรอยพระพุทธบาทคู่(ทวิเท้าวางดี ศรีวัชร์(เมืองคู่ ทวาราวดี-ศรีวิไชย) เจริญพร . อินทราธิราชย์เจ้า รามเทพบุตร์ พระพุทธศรีอารย์❤.

@taspien

Ай бұрын

ครับ หลวงพ่อ

ตัวเหรียญที่จารึกว่า "ศรีทวารวตี" ก็ยังมีน้ำหนักมากกว่าครับ และเหรียญส่วนมาก ล้วนแต่ค้นพบฝั่งตะวันตกของแม่น้ำเจ้าพระยา ไม่ว่า ชัยนาท สิงบุรี สุพรรณบุรี นครปฐม มันแสดงถึงแม่น้ำถูกใช้เป็นพรมแดน ลองดูมาเขตเมืองที่ขึ้นต่อสุโขทัย ก็ล้วนเป็นเมืองทางฝั่งตะวันตก

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

😊 อาจารย์ เรื่องของทวารวดี หนูมีคำถามในใจ อยู่ มีอยู่ตอนนึง ที่หนูถามว่า อู่ทอง กับศรีมโหสถ อันไหนเก่ากว่า อ. บอกว่าอู่ทอง แต่รูปแบบศิลปกรรมในบ้านเมืองตะวันตก อู่ทอง จะต่างกับบ้านเมืองตะวันออกเล็กน้อย ตามความเข้าใจของหนู ทวาราวดี แบ่งเป็นช่วงต้น พ.ศ. 1000-1200 หลังจากนั้น มีวัฒนธรรมทางใต้ (ศรีวิชัย) ขึ้นมามีอิทธิพล เหนือ ดินแดนแทบนี้ ตะวันตก ตะวันออก คำถามคือ ช่วงต้น พ.ศ. 1000 นี้ ศิลปะ ทวารวดีทั้งสองฝั่งต่างกันมั้ยอาจารย์ แล้วมีรายการตอนก่อน อาจารย์บอกว่า ที่ศรีมโหสถ ศาสนาพุทธเหมือนชาวบ้านนับถือ แต่เป็นฮินดู ผู้ปกครองนับถือ หนู เลยมีความเห็นว่า เราควรแบ่งยุคของทวารวดีก่อนมั้ยอาจารย์ แล้วค่อยสืบจากศิลปะ อินเดียเหนือ ใต้ อีกที หนูว่า บ้านเราน่าจะรับทั้งเหนือและใต้ อักษร บ้านเรา ก็ มีมากมายหลายแบบ อย่างอักษรธรรมในล้านนา ก็ เอามาจากอักษรมอญ พุกาม

@taspien

2 ай бұрын

ตอบ 4 ข้อ ดังนี้ 1. พศว.11-12 อารยธรรมทั้งสองฝั่งแตกต่างกันอยู่บ้าง ฝั่ง ต.ต.ปรากฏพุทธชัด ฝั่ง ต.อ.ปรากฏฮินดูชัด และอาจรับผ่านจากเมืองท่าที่ภาคใต้ทั้งคู่ 2. อักษรปัลลวะ พศว.11-12 เป็นพื้นฐานให้กับตัวอักษรขอมและตัวอักษรมอญ ซึ่งต่อมาพัฒนามาเป็นอักษรธรรมล้านนา 3. รับจากอินเดียเหนือบ้างไหม? เป็นไปได้ครับ อาจรับคู่ขนานด้วยซ้ำ แต่เราเอามาใช้ตั้งต้น เขียนสำนวนเนำสืบคดีไม่ได้ 4. ผมเลือกจารึกศรีเทพและจารึกเขาวงค์มาเป็นตัวตั้งนำสืบคดี เพราะมันระบุเป้าหมายชัดกว่าหลักฐานชิ้นอื่น แต่ทั้งนี้ ไม่ได้ต้องการปิดจบที่รัฐปัลลวะ หากแต่จะสืบสาวไปสู่บ้านเมืองอื่นในอินเดียเหนือ

@xyty1953

2 ай бұрын

@@taspien อาจารย์ทวารวดีฝั่งตะวันตก เป็นไปได้มั้ย ที่ ลงไปมีอิทธิพลทางใต้ แล้วค่อยกลับมามีอิทธิพลทางเหนืออีกรอบ ในพ.ศ 1300 ขึ้น

@chaturongphuto6518

2 ай бұрын

ช่องว่างของเวลามันมีเยอะ เพียงแต่เรารู้แค่มีทวารวดี เราเลยพยายามเอาทวารวดีไปใส่ในทุกๆที ที่เรารู้จัก อยากให้เป็น มันมีอาณาจักร หรือเมืองอีกมาก ในอดีตที่เราไม่รู้จัก ถ้าเราสืบคดีโดยใช้กลุ่มคน คือฝั่งตะวันตก กับตะวันออก คือกลุ่มคนที่ต่างภาษาต่างเชื้อชาติกัน ทวารวดีไม่มีทางจะอยู่ได้ใน2ทีพร้อมๆกัน สมมุติย้อนไป พศว.11-12 มีคน 2กลุ่มใหญ่ คือเขมร กับมอญ ส่วนไทยจะแทรกซึมมาทั้ง2ชนชาติที่หลัง ดั่งนั่น ทวารวดีก็ ไม่เป็นชนชาติมอญโบราณ หรือไม่ก็เขมรโบราณ แล้วมันก็สอดคล้องกับอักษร ที่ก็เป็นศิลป ชนิดหนึ่งที่จำแนกออกมาได้ ที่สามารถกำหนดเวลาอายุได้

@xyty1953

2 ай бұрын

@@chaturongphuto6518 เรื่องอักษร รู้สึกว่า หลายบ้านเมือง ต่างคนต่างพัฒนา ด้วย

@user-ex5bj3rz3i

2 ай бұрын

​@xyty1953ใช่ครับดินแดนที่กว้างใหญ่หลายเผ่าพันธ์ุ รับอิทธิพลจากจุดกำเนิดเดียวกันกระจายตัวออกไป แต่รากเหง้าเดียวกัน ตัวอักษรรูปแบบที่คล้ายกัน เห็นได้ชัด เพียงแต่พัฒนาต่างกันไปเล็กน้อย อักษรสยาม ไม่เหมือนอักษรจีน อักษรโรมัน อักษรฮิปบรู สุเมเรียน หรืออียิปต์โบราณ อักษรสยามตั้งแต่โบราณแล้วใช้กันมาถึงทุกวันนี้เป็นรูปแบบกระจายตัวของเผ่าพันธุ์สยามในเอเซียทางใต้อย่างเห็นได้ชัด อักษรในรูปแบบนี้ ขุดค้นพบตั้งแต่ฟิลิปปินส์ถึงอาฟกานิสถาน

คนสมัยนั้นเค้าไม่ได้แยกพุทธหรือฮินดู ในอินเดียจะมี school of thought หลายสำนัก พวกนี้แหละที่มาเผยแพร่ความเชื่อและองค์ความรู้ต่างๆ ซึ่งพุทธแข็งแกร่งสุดสามารถเผยแพร่ไกลไปยังจีน แต่ฮินดูกลับได้รับความนิยมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

@taspien

2 ай бұрын

อืมม

ขออนุญาตสอบถามครับ โบราณสถานที่ศรีมโหสถอยู่ที่ชาวบ้านเยอะไหมครับ แล้วระยะหลังมานี้มีการค้นพบอะไรเพิ่มบ้างครับ

@taspien

2 ай бұрын

สวัสดีครับ 1. ในเมือง ไม่ค่อยนะครับ แต่นอกเมือง ก็ซ้อนทับกับที่ดินชาวบ้านพอสมควร 2. ในระยะหลัง แม้ไม่พบใหม่ แต่เมื่อนำข้อมูลไปเทียบกับที่เมืองศรีเทพ ทำให้ข้อสังเกตหลายๆ อย่าง

อาจารย์คนนี้น่าเชื่อถือสุดเเล้ว

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับ

สอบถามอาจารย์หน่อยครับ เมืองโบราณนครปฐม และอู่ท่อง พอร่องรอย การเข้ามามีอำนาจหรืออิทธิพลของ อาณาจักรจักรพระนคร ไหมครับ

@taspien

2 ай бұрын

ไม่ชัดขนาดนั้น ในอู่ทอง มีนามกษัตริย์พระเจ้าหรรษวรมันในจารึกแผ่นทองแดงที่สงสัยกันอยู่ แต่หลักฐานแวดล้อมอ่อนเมาก จึงยังไม่มีน้ำหนักพอที่บอกได้ว่าได้รับอิทธิพล

@pattanaachanasuppat5497

2 ай бұрын

ความคิดเห็นส่วนตัวนะครับ ..เฉียดๆ เมืองโบราณนครปฐม เคยมีการค้นพบฐานปราสาทศิลปะแบบบายน ยุคสมัยชัยฯ7 ที่วัดมหาธาตุราชบุรี ..เฉียดๆ เมืองโบราณอู่ทอง มีปรากฏปราสาทเมืองสิงห์ ซึ่งอยู่ในยุค ชัยฯ 7 เช่นกัน ..ถ้ามองในมิติ การแผ่อำนาจของเมืองพระนคร มาถึงแถบลุ่มน้ำแม่กลองมั้ย ..คือ มีครับ.. ..แต่ทำไมเขาถึงไม่สนใจ ต่อยอด เมืองนครปฐม หรือเมืองอู่ทอง ล่ะ ..ซึ่งมันก้อคล้ายกับเมืองศรีเทพและเมืองศรีมโหสถ ที่ไม่พบการต่อยอดจากอิทธิพลเมืองพระนครเลย ..แต่ถัดไปไม่ไกล ทางลุ่มเจ้าพระยา ที่ลพบุรี มีปรางค์สามยอด ..และถัดไปทางลุ่มน้ำมูล มีปราสาทพิมาย และ ปราสาทพนมรุ้ง ..คือแผ่อำนาจไปถึงแถบนั้น แต่ไม่ใช้ประโยชน์จากเมืองนั้นๆ แต่กลับไปลงหลักปักฐานหรือมีกิจกรรมกับอีกเมืองหนึ่ง ซึ่งอยู่ไม่ไกลกัน .. ..มันก้อน่าคิดนะ ว่า ..อาจจะเขาเป็นคนละพวกกัน ไม่ยุ่งกัน ..หรือ เมืองมันร้างไปแล้วแล้วถ้ามาบุรณะ..มันยากกว่า ..ไปหาที่สร้างใหม่น่าจะง่ายกว่ามั้ย .. ..เหตุผลน่าจะในทำนองเดียวกับ ทำไมพระเจ้าตากไม่ไปสร้างเมืองใหม่บนซากเมืองเก่าอยุธยาล่ะ ..แต่ทำไมต้องมาสร้างเมืองหลวงใหม่ที่เมืองบางกอกด้วย

อาจารย์ครับ ขออนุญาตสอบถามครับ อาจารย์คิดว่า * อาณาจักร เจนละ เกี่ยวข้องไหมกับ ราชวงค์ โจฬะของอินเดีย

@taspien

2 ай бұрын

ไม่น่านะครับ เจนละ พศว.12-13 โจฬะ ส่งอิทธิพลต่อบ้านเมืองในกัมพูชา ช่วง พศว.15 ครับ

@JustXKiDz

2 ай бұрын

@@taspien ขอบคุณครับ อาจารย์

แล้วศิลปะจาม เป็นยุคให้นะคะอาจารย์

@taspien

2 ай бұрын

ต่อเนื่องยาวครับ จากยุคทวารวดี ถึง อยุธยาครับ

อยากถามอ.ว่าเทวรูปมีการศึกษาชนิดของหินที่นำมาแกะเป็นเทวรูปไหมครับ ว่าเป็นหินในท้องถิ่น หรือว่าเป็นการแกะจากที่อื่นแล้วเอาลงเรือมาตั้งไว้ในที่นั้นๆ ถ้ารู้ที่มาของหินที่ใช้แกะ น่าจะพอสรุปข้อสงสัยต่างๆ ได้ไม่มากก็น้อยไหมครับ

@taspien

2 ай бұрын

อ.วรณัย ศึกษาไว้ครับ มีรูปเคารพในบ้านเราที่เป็นหินอินเดียอยู่บ้าง

@user-zy5zz9ug6z

2 ай бұрын

@@taspien ขอบคุณครับ อาจารย์

ถ้าเรื่องเด่นๆ ทวารวดี ประเด็นที่หนูอยากเสนอ หนูนึกถึงลูกปัด เรื่องอักษร หนูนึกถึงอักษรปัลลวะ ภาษาบาลี

@taspien

2 ай бұрын

อืมม ครับ

@xyty1953

2 ай бұрын

@@taspien จริงๆ ลูกปัด ทวารวดี ที่อยู่ใกล้ศรีมโหสถ พบแถว ไผ่ชะเลือด ต่อเนื่องถึงฉะเชิงเทราค่ะ คิดว่าน่าจะเป็นเส้นทางของสำเภาสินค้าก่อนเข้าเมือง แล้วสมัย 2000 ปี ก่อนบริเวณนั้น เป็นป่าชายเลน หน้าน้ำท่วม มองไป จะเต็มไปด้วยน้ำ พอทะเลถอยร่น เมืองศรีมโหสถ ค่อยๆ ลดบทบาทไป

ผมอยากรู้ว่าทางภาคเหนือสมัยเชียงแสน โยนก รับพุทธศาสนามาจากทางไหนครับ เมื่อไหร่ ก่อนทวารวดีไหมครับ

@taspien

2 ай бұрын

สำหรับภาคเหนือ ว่าตามหลักฐานก็คือร่วมสมัยกับทวารวดีครับ

@nokaton

2 ай бұрын

ล้านนา (หรือก่อนหน้าคือเชียงแสน) ได้อิทธิพลจากมอญมาเต็ม ๆ เลยค่ะ ขนาดใน DNA ก็มีเชื้อสายมอญสูงกว่าไทกลุ่มอื่น อย่างอักษรธรรมล้านนา ซึ่งดั้งเดิมใช้เขียนภาษาบาลีและเรื่องพุทธศาสนา ก็คืออักษรมอญโบราณมาดัดแปลง เป็นหลักฐานอย่างหนึ่งว่า ล้านนา เชียงแสน รับพุทธศาสนาจากมอญ

@SomboonLeesunthornkul555

2 ай бұрын

@@nokatonDNA มอญในคนภาคกลาง และภาคใต้ มีเยอะกว่าค่ะ ข้อมูลจากการเปรียบเทียบการศึกษาของอาจารย์วิภู มข เรื่อง dna ของคนแต่ละภาค แต่เรื่องการแต่งกาย ส่วนตัวมีพี่เขยเป็นมอญ เวลามีเทศกาลเค้าก็จะแต่งตัวแบบพื้นเมืองโบราณเลย ซึ่งการแต่งตัวเหมือนคนเหนือเลย โดยเฉพาะผู้หญิง นึกว่าสาวเหนือ อาหารบางเมนูก็คล้ายอาหารเหนือ มีแกงฮังเลด้วย ไม่รู้ว่ามอญได้รับอิทธิพลจากพม่ามาเหมือนกันรึเปล่า

ที่เราหาไม่เจอเพราะสุจิตและนักวิชาเกินทั้งหลายยกให้เขมรหมดแล้วครับ😅😅

@taspien

2 ай бұрын

:)

ทวาราวดีไม่น่าจะเป็นชื่อเมืองใดเมืองหนึ่งแต่เป็นดินแดนแห่งวัฒนธรรม​เหมือนคำว่าแหลมทองหรือสุวรรณภูมิ​มากกว่า

@taspien

Ай бұрын

ครับ

ภาษาทวารวดีเป็นภาษาเก่าของชาวกบิลพัสดุ์ พระพุทธเจ้ากล่าวกับหมอชีวก หลังจากหมอชีวกกลับมาจากเมืองทวารวดี

@nichnana4907

2 ай бұрын

✅✅✅👏👏🌹🌹👍👍

@taspien

2 ай бұрын

อืมมม ครับ

ข้ามน้ำข้ามทะเล มาใกลมาก ก่อเกิดแคว้น แดน เมืองใหม่🌻🌻🌻ลพบุรี วัดนครโกษา ฐานล่างทวารวดีเคยไปเดินรูปแบบแปลกๆ ส่วนตัวคิด กระจายไปทั่ว หลายจังหวัด

@taspien

2 ай бұрын

เอาจริงๆ ไม่มีที่ไหนเหมือนวัดนครโกษาเลยครับ มีที่ละโว้ที่เดียว

@user-pq7nx6jp6j

2 ай бұрын

@@taspien แปลกครับ อตีต มีปัจจัยบางอย่าง♥️🌻🌻🌻หรือจะเป็นเมืองท่า ติดต่อค้าขาย แลกเปลี่ยน

"ขอม" "กัมพูชาโบราณก่อนยุคพระนคร" ฟังดูลื่นหู เข้าใจง่ายดีครับ ในความคิดของคนฟังที่พอมีพื้นฐานทางด้านนี้อยู่บ้าง จะจินตนาการรวมไปถึงคนอินเดียกับคนเชื้อชาติอื่นที่เข้ามามีอิทธิพลในย่านนี้ในละลอกหลังยุคทวารวดีรวมอยู่ด้วย คำว่า "เขมรโบราณ" มันไม่ค่อย Make Sense ครับผมว่า

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

มีข้อสงสัยครับอาจารย์ ทวารวดีดูเหมือนจะปรากฏหลักฐานอยู่เฉพาะในดินแดนไทยปัจจุบัน ไม่แน่ใจว่ามีในพื้นที่ของกัมพูชาหรือพม่าบ้างหรือไม่ เพราะถ้าเทียบบ้านเมืองก็มีพัฒนาการก่อนวัฒนธรรมเขมร แต่วัฒนธรรมเขมรกลับกินบริเวณกว้างกว่า หรือเพราะว่าเขตวัฒนธรรมมีขนาดเล็กเลยทำให้อยู่ในบริเวณประเทศไทยปัจจุบันไม่เจอในประเทศเพื่อนบ้านเลย

@taspien

2 ай бұрын

ใช่ครับ อารยธรรมแถบลุ่มน้ำโขงในกัมพูชา คือ เจนนะ นับถือฮินดูเป็นหลัก อารยธรรมแถบลุ่มน้ำอิรวดีในเมียนมา คือ ศรีเกษตร+อื่นๆ นับถือพุทธเป็นหลัก อารยธรรมแถบลุ่มน้ำเจ้าพระยา คือ ทวารวดี-ศรีจนาศะ นับถือพุทธ-ฮินดู

สนใจครับ แต่ไม่มีค่ารถค่าอหารคค่าที่พักครับ55555

@taspien

2 ай бұрын

:)

อินเดีย.เกิดเหมื่อไหร่(ประเทศอินเดีย)

@taspien

2 ай бұрын

ไม่แน่ใจ นานจัด เกือบห้าพันปีได้ แต่ตอนนั้นยังไม่เป็นประเทศนะครับ

จังหวัดไหนเก่าแก่ที่สุดในประเทศไทยครับ จ.ลำพูน หริภุญชัย จ.ลพบุรี ละโว้ จ.สุพรรณบุรี อู่ทอง

@taspien

2 ай бұрын

ครับ?

ผมมีคำถามครับ อาจารย์ว่าทำไม เราถึงข้อมูลหลักฐานเกี่ยวกับ ชนชั้นปกครองที่ศรีเทพกับศรีมโหสถ น้อยจังครับ จารึกบ้านเหมืองข้างเคียง และจีนไม่เคยเอ่ยถึงเลยเหรอครับ

@taspien

2 ай бұрын

ไม่แน่ใจ แต่มีข้อสังเกตคือ 1. เราไม่ทราบว่าเดิมทั้ง 2 เมืองนี้ชื่ออะไร สำหรับศรีเทพไม่แน่ใจว่าชื่อจนาศะหรือเปล่า สำหรับศรีมโหสถเหมือนจีนเคยพูดถึงรัฐๆ หนึ่ง ตั้งอยู่ถัดไปทางทิศตะวันตกของเจนละ(น้ำ) เจ้าเมืองส่งทูตมาจีน เมืองนี้มีช้างมาก ผมสงสัยอยู่ว่าคือศรีมโหสถ 2. จีนบันทึกถึงแต่รัฐใหญ่ๆ ในภาพรวม คือโทโลโปตีหรือทวารวดี แต่ไม่ได้บันทึกระบุแยกแต่ละเมือง 3. เราไม่นิยมเขียนจารึก แตกต่างจากเมืองในกัมพูชาที่นิยมเขียนจารึก

😊 อาจารย์ นอกเรื่องอีกนิด หนูฟังการบรรยายของกรมศิลปากรเรื่อง สำริด บริเวณเมืองเชียงแสน พบกลองมโหระทึก อายุ ใกล้เคียง กับคำนาน สิงหวัตนคร เลยอาจารย์ กลุ่มคนในตำนาน จะเกี่ยวกับกลองมโหระทึกมั้ยค่ะ

@taspien

2 ай бұрын

ใช่ครับ 1. ถ้าเน้นที่อายุตามตำนาน ก็คือยุคสำริดนี่เอง แต่ตัองทำใจว่า ในตอนนั้น ยังไม่มีการสร้างพระพุทธรูป 2. ถ้าเน้นพุทธศาสนา ก็ต้องปรับอายุเป็น พศว.19+ ซึ่งก็จะพบหลักฐานองค์พระพุทธรูปฯ กระจายอยู่เต็มพื้นที่

@xyty1953

2 ай бұрын

@@taspien แต่หนูว่า มันมีชุมชน ตั้งแต่สมัยสำริดแล้ว บ้านเรา ยังไม่มีใครศึกษาถึงยุคสำริด เลย อยากให้มีการศึกษา เยอะๆ เพราะกลองมโหระทึกนี้ บ้านเราก็ยังใช้มาถึงปัจจุบัน หนูว่ามันมีอะไรที่น่าศึกษานะคะ อาจารย์ไม่สงสัยหรือค่ะ ว่าทำไมเราต้องใช้ แล้วเราเริ่มใช้ตั้งแต่ตอนไหน หรือเป็นของเราอยู่เก่าก่อนแล้ว

ทวาราวดี น่าจะปักหมุดที่ เพชรบุรี+ราชบุรี

@taspien

2 ай бұрын

อืมมม

คนไทยสมัยนี้ความรู้กว้างขวางขึ้น ใครมาบังคับให้เชื่อถืออะไรไม่ได้ง่ายๆแล้วค่ะ เขาดูเหตุผลหลักฐาน

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

😮สาเหตุที่มีจริงแต่หาไม่เจอก็แต่เพียงว่า...ท่านทั้งหลายท่านรู้จักตำนาณแต่เพียงเท่าใดทุกกสิ่งอย่างก็มิได้แตกต่างจากที่ท่านเข้าใจ.ทานบารมี.ทานให้.ทานก็คือทาน.ใครมีความอยากมีความต้องการก็เอาไปจนหมดแม้แต่ธุรีก็ไม่เหลือ แต่สัจธาธรรมนั้น เหลืออยู่จวบสิ้นวายวาร . ทุกสิ่งอย่างไม่ได้มีอะไรแตกต่างจากตำนาน ใจตน คน ต่างหากที่ไม่เข้าใจ ขึ้นอยู่สู่ใจตน แล้วแต่จะเข้าใจ อ่านทีเดียวไม่เข้าใจก็เชินอ่านต่อไปอีกหลายๆรอบ เอวัง

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

ท่านที่เป็นปราชญ์ทางประวัติศาสตร์ ท่านเคยศึกษาย้อนกลับรึไม่ว่าความรู้ วิชาการทั้งหลายของอินเดียใต้ ได้รับมาจากไหน

@taspien

2 ай бұрын

จากอินเดียเหนือ+คติท้องถิ่น?

@mrsomchai9444

2 ай бұрын

ผมว่าน่าจะเป็นศรีวิชัยมากกว่า เพราะได้ชื่อว่าเจ้าอาณาจักร 2คาบสมุทร

พระวิษณุที่ศรีมโหสถคล้าย ๆ พระวิษณุที่พิพิทธภัณฑ์แห่งชาติพนมเปญครับ ผมพึ่งไปมา

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

อาจารย์ มีคำถาม นอกเรื่องอีกนิดนึง หนูเห็นบัลลังก์ ในไทย มีสามลักษณะ ลักษณะแรก แบบพระที่นั่งพุดตานกาญจนสิงหาสน์ แบบบุศบกมาลา แบบที่สาม แบบมีหน้าต่าง เปิดออกมา ว่าราชการ แบบหลังนี้ ในพม่า และประเทศในย่านนี้มีลักษณะนี้ หนูสงสัยว่าบัลลังก์แบบที่สามนี่ เป็นแบบดั้งเดิมของชนพื้นเมืองหรือเปล่าค่ะ

@taspien

2 ай бұрын

มีหน้าต่างเหรอ? เอ..ต้องขอดูภาพครับ

@xyty1953

2 ай бұрын

@@taspien หนูเรียกไม่ถูก คล้ายประตู หน้าต่าง เปิดออกมาว่าราชการ หนูเห็นในบ้านเรา อินโด พม่าเป็นแบบนี้ หนูเลยคิดว่า สมัยทวารวดี ศรีวิชัย พุกาม ต้องใช้บัลลังก์แบบนี้ แน่ๆเลย

ทำไมค้นหาแต่รูปพระพุทธเจ้าบอกว่ารูปไม่เที่ยงรูปเป็นทุกข์ อนาจักสร้างแล้วก็ล้มล้มแล้วล้มอีก ทำไม่ไม่ค้นหาให้ได้ดวงตาเห็นธรรมกันไม่ดีกว่าหรือ ที่พระพุทธเจ้าต้องการให้พ้นทุกข์

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

ทราวดีคือการบูชาผู้มีบารมีเหนือมนุษน์เป็นพญาผู้มีกายสีดำและธิดาสองลักษณะ รัศมีคล้ายแก้ว ปรากฏกายหลังพระอาทิตย์ลับฟ้า"ทางทิศตะวันตก"

@taspien

2 ай бұрын

?

ศรีเทพแถวนั้นคงเป็นวัด ศูนย์กลางพุทธศาสนาเถรวาทในสมัยนั้น

@taspien

2 ай бұрын

เถรวาทช่วงแรกครับ พศว.12-13

อาจารย์อธิบายประวัติศาสตร์ใด้ดีและเป็นกลางที่สุดแล้วครับ

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับ ความเป็นกลางถือเป็นธรรมดาของเราทุกคน สิ่งนี้เริ่มต้นขึ้น เมื่อเราให้ความสำคัญกับการรับฟังอย่างมีสติ

@nichnana4907

2 ай бұрын

@@taspien👏👏🌹🌹🌹👍👍

อาจารย์ช่วย พูดเรื่อง จารึกปราสาททัพเสียมให้ทีครับ ผมว่าจารึก มีการใช้คำว่าไต นำหน้าชื่อบุคคล ในการทำบุญบริจาคทาน แต่ ได้สอบถาม ทางผู้เชี่ยว สลักว่าไต แต่หมายถึง นาย และ น่าจะออกเสียงว่านาย ไม่ใช่ ออกเสียงว่าไต

@taspien

2 ай бұрын

เป็นได้ครับ

@wityaya

2 ай бұрын

@@taspien ไต ไม่มีการแปลความหมาย แต่ อาจเกิดจาก สลัก ไม่สมบูรณ์ จริงๆ ควรจะอ่านว่า นาย ครับ เพราะอักษรขอมโบราณ ไม่มีสระอา

ท่านเคยรู้ประวัติแล้วใช่มั้ยหละ แล้วท่านรู้มัยว่า.....ปล่อยเมืองล้างเปิดคลังสมบัติทิ้งเป็นเมืองล้าง คนที่ไปเข้าธรรม....ไม่บอก...คนไม่เข้าธรรม.มีอะไรก็เอาหมดจนไม่เหลือให้เห็น..แต่ที่พอเห็นคือร่องรอยของผู้สร้างกรรมดี ....เข้าธรรมเถิดจักเข้าใจจุดมุ้งหมาย

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

เหมือน อาจารย์ ยังไม่พูดถึง อารยะธรรมของชุมชน โนนวัด โคราช หรือกระเบื้องจาน ที่ คูบัว นะครับ

@taspien

Ай бұрын

อืมม

ต้องถามต่อ ว่า ... ตัวอักษรปัลลวะ พัฒนามาจากไหน ? การศึกษาประวัติศาสตร์ ต้องมีคำถามย้อนกลับถึงกาลเวลาในอดีต ตลอดเวลา

@taspien

2 ай бұрын

สวัสดีครับ 1. ตัวอักษรปัลลวะ พัฒนามาจากตัวอักษรพราหมี อินเดียเหนือ ซึ่งใช้ในสมัยพระเจ้าอโศกครับ อาจได้รับมาพร้อมกับอิทธิพลทางการเมืองในสมัยพระเจ้าอโศก 2. ตัวอักษรปัลลวะ หลังจากนี้ จะถูกพัฒนาเป็นอักษรมอญ อักษรขอม ในช่วง พศว.15+

@Hitab-dw2oe

2 ай бұрын

@@taspien คำถาม ต้องถามเพื่อย้อนอดีต ทำไม ? มอญ ขอม ถึงไม่พัฒนาจากตัวอักษร พราหมี โดยตรง หล่ะ ? ทั้ง ๆ ที่หลักฐานทางประวัติศาสตร์ มีการบันทึกไว้ถึงการติดต่อค้าขายกับอินเดียเหนือ ตั้งแต่สมัยพุทธกาลแล้ว ในชื่อ ดินแดนสุวรรณภูมิ ( ทางใต้ชื่อ สุวรรณทวีป ) .... แต่ไม่เป็นไร .... เราต้อง มาเทียบตัวอักษรกันก่อน ว่า มาจากพราหมี กี่ตัว ? มาจากปัลลวะกี่ตัว ? มอญ ขอม คิดขึ้นเอง กี่ตัว ? ( ส่วน สยาม คิดค้นตัวอักษร ด.เด็ก ขึ้นมาใหม่ กับตัวอักษรการันต์ ( _์ ) ขึ้นมาเองแน่นอน )

ท่านอาจารย์ได้ติดตามเรื่องจารึกเมืองคูบัวบ้างไหมครับ ? น่าจะตอบโจทย์ทวารวดีได้

@taspien

2 ай бұрын

หมายถึงกเบื้องจานหรือเปล่าครับ กรณีนั้น ตัวเขียนไม่เก่าเท่าไหร่

ธรรมจักรที่วัดร้างเนินพระ.(ยายหอม)

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

เทวาลัย ทวา ราวดี องค์เทพ

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

🇹🇭❤️👏👏👏👍👍👍❤️🇹🇭

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

ทวาราวดี​ ทวารกา​ คล้าย​กัน​

@taspien

16 күн бұрын

ใช่ครับ

ทวาราวดีก็นึกถึงพระคาถา เยธรรมมา

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

ทำไมทวาราวดี รับมาจากอินเดีย แต่ถ้ามองกลับกัน อินเดียรับมาจากทวาราวดีล่ะ

@taspien

2 ай бұрын

เราไม่มีหลักฐานยุคพระเวท ยุคพุทธกาล ยุคพระเจ้าอโศกครับ

ทราวดีอยู่ที่นี่แหละ

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

ถ้าไม่ยึดตำราฝรั่ง ก็คงหาตัวตน เจอนานแล้ว

@taspien

2 ай бұрын

อืมมม

@prayodchamkham450

2 ай бұрын

เห็นด้วยที่สุดครับ

อาจารย์พอจะแจ้งกำหนดการเที่ยวในเฟสบุ๊คล่วงหน้านานหน่อยได้ไหมคะ

@taspien

2 ай бұрын

ได้ครับ แต่ผมไม่ค่อยได้เลยเฟส

ไม่มีทางไปเขมรอยู่แล้ว

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

อยากให้แวะไหว้ต้นศรีมหาโพธิ์ด้วยครับ

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

นักวิชาการไทยหาเป็นอยู่ชนชาติเดียวคือเหมนโบราณ

@taspien

2 ай бұрын

:)

อาจารย์จะมาปราจีนอีกแล้วอยากไปด้วยเลยครับ

@taspien

2 ай бұрын

ครับผม

องค์พระปฐมเจดีย์จะเก่าได้เเค่ไหนครับ

@taspien

2 ай бұрын

ประมาณ พ.ศ.1300 + -

บ้านเราก็มีการทำลายพุทธสถานแล้วสร้างเทวสถานทับไว้เหมือนอินเดียใต้

@taspien

Ай бұрын

บ้านเราถือว่าน้อยครับ

@user-ec7dq7km8w

Ай бұрын

🤔😐

เพราะเราปักธงเอาไว้ว่า อักษรปัลวะ ราชวงศ์ปัลวะเป็นผู้สร้าง ก็แปลกใจว่าอยู่ๆ ราชวงศ์ปัลลวะสร้างอักษรปัลลวะขึ้นมาได้ยังไง เมื่อเราพบอักษรแบบนี้ไม่ว่าถิ่นไหนเราก็เรียกว่าอักษรปัลลวะ ไม่แปลกที่เราพบอักษรแบบนี้ที่ศรีเทพเราก็เรียกว่าอักษรปัลลวะตามเขา และเพราะเราเชื่อว่าอักษรปัลลวะราชวงศ์ปัลลวะเป็นผู้สร้าง ก็เชื่อสนิทว่าอักษรแบบนี้ที่ศรีเทพเดินทางมาจากอินเดียที่ราชวงศ์ปัลลวะอยู่ที่นั่น ทั้งๆ ที่ราชวงศ์ปัลลวะเพิ่งกำเนิดมาประมาณ พ.ศ.พันกว่า แต่อักษรในลักษณะนี้มีปรากฎอยู่ที่ถ้ำเขางู ราชบุรี ระบุว่า ทำเมื่อ พุทธพรรษาที่ 45 หรือพระพุทธองค์ยังไม่ปรินิพพาน ดังนั้นผมเชื่อว่า อักษรลักษณะนี้กำเนิดในสุวรรณภูมิเมื่อนานมาแล้ว ก่อนจะเผยแผ่ไปยังอินเดีย

@taspien

2 ай бұрын

อืมมมม เส้นอักษรมันมาจากตัวอักษรพราหมีนะครับ มีตารางเทียบอยู่ในเน็ต ทุกคนสามารถสอบทวนได้ ผลสอบทวนเป็นยังไง ก็ลองมาคุยกัน

@NPSPK

2 ай бұрын

มีข้อมูลการศึกษาใหม่ๆ ออกมาว่า อักษรปัลลวะในไทย เก่ากว่าการเกิดขึ้นของราชวงศ์ปัลลวะครับ

@SuperWattana

2 ай бұрын

@@NPSPK ต้องดูกันต่อไปครับ บางคนรับไม่ได้ นี่คือปัญหาของนักประวัติศาสตร์ ยอมรับแล้วเสียผู้เสียคนกลัวไม่มีคนนับถือเหมือนเดิม ไม่ใช่ปัญหาทางประวัติศาสตร์

ฟังมาหลายปี แล้วคุณคือนักมโนศาสตร์ ของแท้ ไม่การพิสูจน์ ทางวิทยาศาสตร์ในข้อมูลเลย และคำอธิบายที่ชัดเจนเลย มั่วจับแพะชนแกะไปเรื่อย แบบนี้คนขับสามล้อก็พูดได้..

@taspien

2 ай бұрын

สวัสดีครับ 1. คลิปวันนี้ ไม่ได้เน้นที่ข้อมูลซึ่งเป็นผลมาจากการพิสูจน์ แต่เป็นวิธีการเลือกหลักฐานเพื่อใช้นำสืบครับ 2. แต่เดิม เรามักเชื่อไปแบบที่ไม่ได้นึกถึงประเด็นนี้ เราเชื่อตามหลักฐานที่คนอื่นนำเสนอ โดยเราไม่ทันได้วินิจฉัยเลือก คล้ายกับงับของกินทันทีที่คนเอามาป้อนที่ปากเรา

ไม่มีเขมรโบราณเหรอ😂

@taspien

2 ай бұрын

:)

ถ้ามีโอกาสอาจารย์ลองแวะไปหาหลวงปู่โทน วัดแจ้งประจันตคาม หลวงปู่ท่านบอกว่าเมืองศรีมโหสถสร้างไว้ให้เจ้านายที่อพยพมา ไม่ทราบว่าอพยพมาจากไหน ระหว่างสร้างเมืองพวกเจ้านายก็มาพักอยู่บริเวณน้ำตกตะคร้อ อ.ประจันตคามแต่ยังไม่ทันได้ใช้งานพวกเจ้านายถูกฆ่าล้างตระกูลซะก่อน ถูกฆ่าบริเวณน้ำตกตะคร้อนั่นแหละครับ ผมไม่รู้ว่าหลวงปู่ท่านทราบได้อย่างไร เผื่ออาจารย์จะได้เบาะแสอะไรเพิ่มเติมครับ

@taspien

2 ай бұрын

วัดแจ้งนะครับ

คนไทยอยู่นี่หลายพันปีแล้วจากผลตรวจดีเอ็นเอโครงกระดูกมนุษย์จากเมืองศรีเทพตรงกับคนไทยแสดงว่าข้อมูลนักวิชาเกินเสื้อลายใจเขมรเลอะเทอะมากบอกไทยย้ายมาจากอันไต

@taspien

2 ай бұрын

สวัสดีครับ คำอธิบายในเรื่องนี้ ไม่จำเป็นต้องใช้คำว่า ไทย เลยก็ได้ ในภาพกว้าง ผู้คนในบ้านเราแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม 1. ผู้คน ซึ่งอยู่ที่นี่มาแต่เดิม ปรากฏในหลุมขุดค้นในภูมิภาคต่างๆ 2. ผู้คน ซึ่งใช้ภาษาตระกูลไท ปรากฏในภาคเหนือ ลาว เวียดนาม พม่า ยูนนาน

แต่ไมมีใครหาศาสนาพุทธ จริงๆ ระยะทาง ทิศ ตามคำพิมันไมได้ ควรเริ่มหาต่ำแหน่องทีชัดจริงๆ

@taspien

2 ай бұрын

อืมม

สมัยโบราณทำไมไม่รู้จักสร้างป้ายชื่อเอาไว้บ้าง 😅😅😅

@taspien

2 ай бұрын

:)

@happylucky5076

2 ай бұрын

ไม่มีที่ไหนเขียน

@nichnana4907

2 ай бұрын

ป้ายจะเหลือรอดมาถึงปัจจุบันได้หรือคะ😮😮😂😂😂

กำลังสนใจเรื่องนี้พอดีเลยครับอาจารย์

@taspien

2 ай бұрын

ยังไงหรือครับ

หาไม่เจอเพราะทวารวดีเป็นนามธรรม ไม่ใช่รูปธรรม

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

เข้ามาฟังความรู้จากอาจารย์​ค่ะ

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับ

❤❤❤❤❤❤ขอบคุณครับอาจารย์

@taspien

2 ай бұрын

ยินดีครับ

อาจารย์เคยได้ดูช่องThai Esan มั้ยครับ ช่องนี้พูดถึงชาวกลิงคะ ที่ใช้อักษรปัลลวะว่าเดิมอยู่บริเวณอินเดียเหนือ แล้วต่อมาอพยพลงมายังอินเดียใต้ ชาวกลิงคะนี้เองเป็นผู้ที่เดินทางเข้ามาในสุวรรณภูมิ พร้อมกับอารยธรรมของทั้งพราหมณ์และพุทธและอักษรปัลลวะ ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของทวารวดียุคต้น ท่านยังกล่าวอีกว่า จารึกขอมทั้งหมดที่พบที่ปราสาทขอมทั้งในไทยและกัมพูชาทุกแห่ง ถูกจารขึ้นโดยใช้อักษรปัลลวะทั้งสิ้น ชาวกลิงคะเป็นผู้ตั้งราชวงศ์ที่กษัตริย์ทรงมีพระนามลงท้ายด้วยคำว่า วรมัม ( ตามอักษรปัลลวะต้องอ่านว่า วรมัม ไม่ใช่ วรมัน ) ซึ่งใช้ต่อเนื่องกันมาจนถึงสมัยพระเจ้าตรอซ็อกผแอม ( พระเจ้าตาแตงหมาน ) ที่นำชาวเขมรยึดอำนาจจากพระเจ้าชัยวรมันที่ 9 แห่งราชวงศ์มหิธรปุระ เมื่อ คศ 1336 แล้วย้ายราชธานีออกจากกรุงศรียโสธรปุระ

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับ จะลองดูครับ

อยุธยา

@taspien

2 ай бұрын

?

@MrChang14279

Ай бұрын

ขนาดเจ้าของช่องยัง งง มึงเลย 🤣🤣🤣 ขำในสติปัญญา

ผมเชื่อสุจิต ทวา อยู่ละโว้ ศรีเทพ

@user-sw3vx3hg7g

2 ай бұрын

สุจิต แกเป็นนักเขียนคิดยังไงก็เขียนยังงั้น ไม่น่าเชื่อเท่าไหร่

@lovever7801

2 ай бұрын

ผมไม่เชื่อคับ

@taspien

2 ай бұрын

ครับ

@prayodchamkham450

2 ай бұрын

แต่ผมเชื่อว่าทราวดี กระจายอยู่หลายเมืองในแผ่นดินไทยไม่ใช่เมืองใดเมืองหนึ่ง เพราะทราวดีเป็นEmpir States จักรวรรดิ มีเมืองบริวารมากมาย เหนือ ใต้ กลาง ตะวันตก ตะวันออก ตอนนี้กำลังหาหลักฐานว่าศูนย์กลางจริงๆอยู่ที่ใด ครับ

@user-jj7vq8vn9k

Ай бұрын

วัฒณธรรมทวารวดี ไทยภาคกลางทั้งหมด ภาคอีสานทั้งหมด ภาคเหนือตอนล่าง ทราวดีให้ดูผังเมืองทุกภาคจะเหมือนกัน ผังเมืองขุดคูมีน้ำล้อมรอบแบบวงรีหรือกลม วัฒนธรรมขอมจะมีสระน้ำสี่เหลี่ยม หรือขุดคูน้ำแบบสี่เหลี่ยม

ตามที่อาจารย์กล่าวให้ฟังทวาราวดีกับเมืองศรีเทพและศรีมโหสถนั้นการนำพุทธศาสนาและการนับถือเทพเจ้าเช่นพระศิวะนั้นน่าจะมาจากอินเดียใต้มากกว่ามาจากอินเดียเหนือเพียงแต่อินเดียเหนือเป็นเพียงสถานที่เกิดพระพุทธเจ้าและศาสนาพุทธเท่านั้นนะคะขอบคุณอาจารย์มากค่ะที่นำความรู้ต่างๆมาถ่ายทอดให้ฟังค่ะ

@taspien

2 ай бұрын

ขอบคุณครับ 1. อินเดียเหนือส่งให้อินเดียใต้ อินเดียใต้ส่งมาบ้านเรา 2. อินเดียเหนือส่งมาโดยตรงมีไหม? ก็คงมีนะ แต่ยังต้องการหลักฐานที่มัดตัวและบีบแคบกว่านี้ 3. ผมใช้หลักฐานนำสืบไปที่อินเดียใต้ก็จริง แต่ไม่ได้ต้องการปิดจบคดีที่นั่น หากต้องการสืบสาวไปให้ถึงกษัตริย์อินเดียเหนือในท้ายที่สุด

มาอีกละ 13:25 ช่างกัมพูชาโบราณ ประเทศกัมพูชาเกิดมาเป็นพันปีเลย สยามเราเพิ่งเกิด _อะอะอะ_

@taspien

2 ай бұрын

กัมพุช เป็นชื่อดินแดน ไม่ใช่เชื้อชาติ ปรากฏตั้งแต่ พศว.12 ในบ้านเรา ก็พูดถึงดินแดน กัมพุช ตั้งแต่ พศว.15 หรือ พ.ศ.1411 ในจารึกบ่ออีกา ผมสื่อสารให้ง่ายขึ้น จึงเรียก ดินแดนกัมพูชาโบราณครับ

@Hitab-dw2oe

2 ай бұрын

กัมพุช ก็ กัมพุช เหอะ อย่า สร้างคำใหม่ ๆ อีกเลย แค่นี้ ก็ มั่ว กันมากเกินพอแล้ว

อินเดียลังกายังเคยเป็นเมืองของจักรวรรดิเสียมกกอยู่เลยมีแต่จะไหลจากเสียมไปศรีลังกาและอินเดียถึงจะถูก

@taspien

2 ай бұрын

รูปอักษรกับหลักฐานทางโบราณคดีเราเก่าไม่ถึงครับ