❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤

الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله

فِي أَحادِيث الفِتن : إِذَا خَرَجَتِ ( السُّودَانُ ) طَلَبَتِ ( الْعَرَبَ ) !!! وَمِنْ كِتَابِ الْفِتَنِ لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ وَهُوَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ وَأَحَدُ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ : عَنْ حُذيفة قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا خَرَجَتِ ( السُّودَانُ ) طَلَبَتِ ( الْعَرَبَ ) يَنْكَشِفُونَ حَتَّى يَلْحَقُوا بِبَطْنِ الأَرْضِ أَوْ قَالَ : بِبَطْنِ الأُرْدُنِّ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ ( السُّفْيَانِيُّ ) فِي سِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةِ رَاكِبٍ حَتَّى يَأْتِيَ دِمَشْق . مَن السودان ؟! قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ( الأَسَاوِدُ ) وَ ( النُّوبَةُ ) وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ ( السُّودَانِ ) : فمن ولد حام بن نوح أجْنَاسْ السُّودان : ( الزَّنْج ) و ( النُّوبَة ) و ( الزِغاوة ) و ( القِبْط ) و ( الحَبَشَة ) و ( فُزَّان ) و ( تُكْرُورُ ) و ( السِّنْد ) و ( الهِنْد ) وأهل ( المشرق ) و ( المغرب ) . وَمن العَرب ؟! وَحَكَى الأَزهري : رَجُلٌ عَرَبيٌّ إِذا كَانَ ( نَسَبُهُ فِي العَرَب ثَابِتًا وإِن لَمْ يَكُنْ فَصِيحًا ) وَجَمْعُهُ ( العَرَبُ ) كَمَا يُقَالُ : رَجُلٌ مَجُوسِيٌّ وَيَهُودِيٌّ وَالْجَمْعُ بِحَذْفِ يَاءِ النِّسْبَةِ اليَهُودُ والمجوسُ وَرَجُلٌ ( مُعْرِبٌ ) إِذا كَانَ فَصِيحًا وإِن كَانَ ( عَجَمِيَّ النَّسب ) . والعَرَبِيَّةُ : هِيَ هَذِهِ اللُّغَةُ . واخْتَلَفَ الناسُ فِي ( العَرَبِ ) لمَ سُمُّوا عَرَباً فَقَالَ بعضُهم : أَوَّلُ مَنْ أَنطق اللَّهُ لسانَه بِلُغَةِ الْعَرَبِ [ يَعْرُبُ بنْ قَحْطانَ ] وَهُوَ أَبو اليَمن كُلِّهِمْ وهمْ [ العَرَبُ الْعَارِبَةُ ] ونَشأَ [ إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبْرَاهِيمَ ] عَلَيْهِمَا السَّلَامُ مَعَهُمْ فتَكلَّم بِلِسَانِهِمْ فَهُوَ وأَولاده : [ العَرَبُ المُستَعربة ] . ▪︎مَعنى الطَّالِبُ !!! فِي كُتب اللغة : ثأر : الثَّأْر والثُّؤْرَةُ : الذَّحْلُ ابْنُ سِيدَهْ : ( الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ ) . وَقِيلَ : الدَّمُ نَفْسَهُ وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ عَلَى الْقَلْبِ ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ . وَقِيلَ : الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ وَالِاسْمُ الثُّؤْرَةُ . الأَصمعي : أَدرك فلانٌ ثُؤْرَتَهُ إِذا أَدرك مَنْ يطلب ثَأْرَهُ . والثُّؤُورة : كالثُّؤْرة ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَيُقَالُ : ثَأَرْتُ القتيلَ وَبِالْقَتِيلِ ثَأْراً وثُؤْرَةً فأَنا ثائرٌ أَي قَتَلْتُ قاتلَه ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : شَفَيْتُ بِهِ نفْسِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتي ... بَني مالِكٍ هَلْ كُنْتُ فِي ثُؤْرَتي نِكْسا ؟ والثَّائِرُ : الَّذِي لَا يُبْقِي عَلَى شَيْءٍ حَتَّى يُدْرِك ثَأْرَهُ وأَثْأَرَ الرجلُ واثَّأَرَ : أَدرك ثَأْرَهُ وثَأَرَ بِهِ وثَأَرَهُ : طَلَبَ دَمَهُ وَيُقَالُ : ثَأَرْتُك بِكَذَا أَي أَدركت بِهِ ثَأْري مِنْكَ . وَيُقَالُ : ثَأَرْتُ فُلَانًا واثَّأَرْتُ بِهِ إِذا طَلَبْتَ قَاتِلَهُ . وَالثَّائِرُ : الطَّالِبُ . وَالثَّائِرُ : الْمَطْلُوبُ وَيُجْمَعُ الأَثْآرَ ؛ والثُّؤْرَةُ الْمَصْدَرُ وثَأَرْتُ الْقَوْمَ ثَأْراً إِذَا طَلَبْتَ بثَأْرِهِم . ابْنُ السِّكِّيتِ : ثَأَرْتُ فُلَانًا وثَأَرْتُ بِفُلَانٍ إِذا قَتَلْتَ قَاتِلَهُ . يُقَالُ : قَوْمٌ جِياعٌ نِياعٌ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ : لَعَمْرُ بَني شِهابٍ مَا أَقامُوا ... صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يَعْنِي الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء قَالَ : والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِدُرَيْدِ بْنِ الصِّمّةِ ؛ وَقَوْلُ الأَجْدع بْنِ مَالِكٍ أَنشد يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ : خَيْلانِ مِنْ قَوْمي وَمِنْ أَعْدائِهِمْ ... خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ نَاعِي قَالَ : أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب ؛ قَالَ الأَصمعي : هُوَ عَلَى وَجْهِهِ إِنما هُوَ فاعِلٌ مِنْ نَعَيْتُ وَذَلِكَ أَنهم يَقُولُونَ يَا لثاراتِ فلانٍ : وَلَقَدْ نَعَيْتُكَ يومَ حِرْمِ صَوائِقٍ ... بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فَلَمْ أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعُنُهم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حَتَّى شَفَيْتُ نَفْسِي وأَخذْتُ بثأْري ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ : إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها ... فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها ▪︎مَعنى الإِنكشاف : الإنهزام . وَفي كُتب اللغة : كشف : الكشْفُ : رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ ؛ وَقيل : الكُشُفُ جَمْعُ أَكْشَف وَهُوَ الَّذِي لَا تُرْسَ مَعَهُ كأَنه مُنْكشِف غَيْرُ مَسْتُورٍ . وكَشِفَ القومُ : انْهَزَمُوا ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي ؛ وأَنشد : فَمَا ذُمَّ حاديهمْ وَلَا فالَ رأْيُهُم ... وَلَا كَشِفُوا إِنْ أَفزَعَ السِّرْبَ صَائِحُ وَلَا كَشِفُوا أَي لَمْ يَنْهَزِمُوا .