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鹿耳門天后宮網址：
www.luerhmen.org.tw/
鹿耳門天后宮
台南市安南區鹿耳門天后宮，主祀當然是媽祖娘娘啦，於明永曆十五年 (西元一六六一年) 由明朝鄭成功登陸後首建，至今已有超過350年的歷史，。台南真是個好地方，有好多大間的媽祖廟，祀典、安平、土城、北汕尾。每一間的神蹟與歷史連結都精彩豐富。前三間先楓都拍過啦，標籤放在上面。可以點開來看喔。今日，北汕尾，先楓在台南的最後一塊拼圖。廢話不多說了…
根據歷史文獻記載，鹿耳門天后宮，原由鄭成功建在登陸地即北汕尾嶼，祀奉的〝鹿耳門媽〞係延平郡王鄭成功之隨艦媽祖，時鄭成功於西元1661年四月三十日黎明，率軍艦四百艘，兵員二萬五千人，抵達鹿耳門港外，放哨船由鹿耳門登岸來踏勘營地，卻發現水太淺大船無法入港，鄭成功乃設香案，冠帶叩祝，乞助潮水。是日果然潮水高漲，大軍終順利入港進而驅逐荷蘭人，光復台灣。為感謝媽祖鴻恩，於北汕尾建廟奉祀，當時稱作媽祖宮，康熙五十八年由百官捐俸擴建為“天后宮”清同治十年，曾文溪改道，天后宮遭沖毀，「開基媽祖」神像暫祀民家，於民國六十六年復重建重新請回。
鹿耳門媽乃大陸稀有〝萱芝〞（紫檀）所雕塑，材質堅韌，色澤明亮，隱含清香。法像坐高一尺三，九龍身，八獅座椅，內枝外葉，古色莊嚴，兩耳裝置活榫，可輕輕搖動，梳天妃髮髻。法相莊嚴，樸素嫻靜，慈顏和藹。依考證，鹿耳門媽祖雕刻形制，依造明代后妃規格加上明式龍頭寶座，證實鹿耳門媽祖為明式官方形制，材質為黑檀木，龍袍上龍目以綠寶石鑲箝，乃國之瑰寶，這尊媽祖材質是千年以上，雕刻工法已有八百餘年歷史，堪稱稀世奇珍。
15.神蹟：
殿媽祖神像，座長5.8尺（176公分）、寬3.6尺（110公分）、高12.8 尺（388公分），民國六十六年重興安座以來，經50餘年香煙薰染，臉龐已由粉紅薰染成黑色，但其嘴唇卻嫣紅，如同剛上粧，點了胭脂一般，兩旁宮娥同一時期雕塑，卻未似鎮殿媽祖一般，在地人認為是一大神蹟阿。
◎ 中壇元帥聖紀
中壇元帥就是太子爺，係玉皇大帝駕前軍隊的總指揮，統領東西南北中五營的神兵神將。太子爺居中央營，奉為道教護法主持，擁有極高道術與法力。三太子俗名李哪吒，為商朝末年陳塘關的總兵李靖第三個兒子，所以又有三太子之尊號，生時便武力高強，拜太乙真人為師，授以符籙道法與諸多神器。手持火尖槍、乾坤圈，腳踏風火輪、身系混天稜、還有一塊打仙金磚。外卦九龍神火罩跟一個空間法寶豹皮囊。儼然是一個移動武器庫阿，開卦了這是每一個都是+15神器，一聽就覺得威風凜凜，神通廣大!
◎ 水仙尊王聖紀
水仙尊王為海神。現在台灣各廟宇奉祀水仙王，單祀一尊者，是大禹。並祀五尊者為：大禹、伍員、屈原、王勃、李白。大禹王乃夏朝開國君主，是黃帝玄孫。因治水有功，百姓得以安居樂業，受萬民尊崇。
十八羅漢聖紀
羅漢是梵語「阿羅漢」，係佛門聲聞乘修證最高者。羅漢有四果：須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。阿羅汗亦云：殺賊，無生。
殺賊：殺除心中之內賊，滅除心性中的諸根牽纏，斷除了諸欲之貪染。
無生：無有生死之苦，已達無欲，無有習染罣礙，生清明之心，以致不受生死輪迴之苦。
◎ 三官大帝聖紀
三官大帝是天官、地官、水官之總稱，台灣民間習稱「三界公」。三官亦稱三元，分別為：
司掌賜福納吉，「上元賜福天官一品紫微大帝」；
司掌人間罪惡，「中元赦罪地官二品清虛大帝」；
解除人間災厄，「下元解厄水官三品洞陰大帝」。
其神格僅次於玉皇大帝，職司考核天人功過，眾生禍福。三官大帝就是古代明君堯、舜、禹三帝。
◎ 南北斗星君聖紀
俗云：南斗註生，北斗註死。南斗星君主延壽，北斗星君主解厄。南、北斗星君主命祿籍，上法九天，中統鬼神，下轄兆民命籍，是人間禍福之主宰。生死乃人生大事，因此南斗、北斗兩位星君，特別受民間推崇。
◎ 臨水夫人聖紀
臨水夫人姓陳名靖姑，道教閭山派的重要女神。福建福州南台下渡人，生於唐末天佑二年 (公元 904年)
自幼即聰穎明慧，天賦異稟，十三歲時，拜淨明天師為師，精修道法，學成歸里，以所學閭山正法，降妖除魔，救助鄉民。開閩建國二年夏季，福建一帶大旱，寸草不生，民不聊生，靖姑濟民之念，以懷孕之體，奮然設壇施法祈雨，果獲普降甘霖，民困頓消。但道體損耗過甚，一時難以復原，被妖魔乘隙暗害，靖姑不幸尸解，年僅二十四歲。靖姑羽化後，元靈前往閭山，懇求其師教授救產保胎之術，並誓願以救產保嬰，治病驅邪為志業。靖姑昇天後，時常顯靈除妖救產，古田臨水鄉人感念恩澤，建造臨水宮崇祀，尊為「臨水夫人」。
◎ 註生娘娘聖紀
註生娘娘俗稱註生媽，掌管人間生兒育女之神，其信仰普及我國各地。因主司授子，安產、護兒等神職，所以成為久婚不育，安胎待產之家庭，虔誠奉祀。
註生娘娘如三尊並祀者，依據封神榜，應為雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘三姊妹。奉祀註生娘娘一尊，應為趙貞娘。
◎ 文昌帝君聖紀
文昌帝君有天神與人神之分。天神為星宿神，是北斗七星中的「文昌六星」，文昌是三垣二十八宿中紫微垣的其中一個星官，有星六顆分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。按西方星座的畫分，這六星均屬大熊座
。人神是「梓潼帝君」。梓潼帝君生於周朝初年，傳有七十三次化身，在周為張仲，在漢為張良，在晉為梁王呂光，在五代為蜀王孟昶。主求功名利祿的神明
◎ 四海龍王聖紀
我國民間信仰，對自然界極端崇敬，認為無論山川花木，均有神明主宰，山有山神，河有河伯，花有花神，海有海龍王。海龍王有四位，分東南西北，合稱四海龍王。龍王有呼風喚雨，興風作浪之本領，令人敬畏，因此沿海各地居民，為求保庇地方安寧，多建廟奉祀海龍王。在清朝甚受禮重，清雍正二年（公元1724年）敕封東海龍王曰「顯仁」，西海龍王曰「正恒」，南海龍王曰「昭仁」，北海龍王曰「崇禮」
◎ 財神爺聖紀
財神爺是我國民間最受歡迎之神明，自古以來，祀財神、接財神的習俗，在民間廣為流傳，隨著社會繁榮，物質需求迫切，祈望財神關愛、賜予殷切，這種心態表現，形成了財神爺香火鼎盛的主因。
財神爺有文財神與武財神之分，文財神以比干為代表，武財神以趙公明為代表，
比干係紂王叔父，眼見紂王無道，沉迷酒色，屢勸屢諫，終至剖胸摘心而亡，直至姜子牙大封諸神時，封比干為「文曲星君」，掌管功名利祿之事，俗稱文財神。文曲星君被奉為財神原因，據傳擁有聚寶盆，盆上有運財童子，左手托元寶，右手執令旗，腳踏銀珊瑚，聰明可愛。
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鹿耳門天后宮，宮殿巍峨雄壯，正門俯視鹿耳門港口，南對安平古堡與四草砲台，東望萬頃台灣最大鹽場，西臨台灣海峽，沿海有青翠茂密的防風林，迤前為聞名的鹿耳門古港道
鹿耳門天后宮於民國66年動土改建，採傳統孔廟古制「殿堂式」回字型格局配置，由三川殿、後殿及左右廂房將正殿圍繞於中央，再以兩條廊道由三川殿連接至正殿
建物屋脊沿襲閩南屋頂形式，各殿均為「重簷歇山式西施脊飾燕尾」繁複精巧裝飾，黃色琉璃筒板瓦為主要色彩及材料。歇山式重簷廟頂、層層疊翠、水平連彩、是謂脊上加脊的「西施脊」，覆以琉璃瓦當滴水、或貼以剪黏、飾以交趾燒、綴以木雕等等藝術作品如：福祿壽三星照天地、雙龍護三星、仙女下凡乘鯉魚、唐草捲波浪、八仙過海顯神通、三太子大戰圖
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