전현수, 자신이 가진 한계를 뛰어넘는 두가지 방법 [불교정신치료 32강]

불교정신치료 2장의 21번째 주제인 '의지에 대한 올바른 이해'를 요약해 보겠습니다. 조건에서 자유로운 의지가 없다는 설명을 숙명론이라고 비판합니다. 인간을 고정된 조건에 따라 살 수밖에 없는 존재로 보는 것이다 이러면서 이제 비판을 하는 거죠.
그런데 불교에서는 조건이 계속 바뀌고 인과의 법칙에 따라 조건이 달라지면 결과도 달라진다고 하는 것이기 때문에 이것은 숙명론, 운명이 결정되었다고 보는 것은 아닙니다. 불교는 모든 것이 고정되어 있지 않고 변하고 무상하므로 숙명론이 아닙니다. 그리고 자유의지가 없다는 것은 조건이 굉장히 중요하다는 뜻이며 좋은 조건을 만들기 위해서 엄청난 노력을 기울려야 한다는 의미 입니다. 이제 본문에서는 좋은 조건을 만드는데 도움이 되는 두 가지 예가 나와 있어요.
하나는 전현수 박사님과 파욱 사야도와 대화 있데요. 우리가 우리 자신의 한계를 뛰어넘을 수 있는 조건은 바깥에서 오는 경우가 많고 그 조건은 뛰어난 사람 우리에게 좋은 영향을 주는 사람 예를 들어 부처님을 만나는 것이 가장 좋다고 말씀하신 대화가 있습니다. 또 다른 하나는 아난다 경의 예인데 욕망이 일어나면 자기 자신이 만든 것으로 보지 말고 어떤 조건에 의해서 일어난 것으로 보면 마음을 단속할 수 있다는 이야기가 나와 있습니다.
첫번째 질문 : 생각할 수 없는 경이라는 경전이 있는데, 그 내용을 설명해주시기 바랍니다.
두번째 질문 : 부모의 생각대로만 아이를 이끄는 양육방법을 지혜롭게 바꿀 수 있을까요?
세번째 질문 : 나한테 도움을 주는 사람은 어떤 사람일까요?
#전현수 #의지란무엇인가 #숙명
전현수, 자신이 가진 한계를 뛰어넘는 두가지 방법 [불교정신치료 32강]
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Пікірлер: 17

  • @appamadena_sampadetha.
    @appamadena_sampadetha.2 күн бұрын

    감사합니다. 모든 존재들이 괴로움없이 행복하기를... sampajano satima _()_

  • @alswjd4406
    @alswjd440613 күн бұрын

    항상 깨어있을 수 있게 지혜 나눠주셔서 감사합니다. 주변의 마음 아픈 친구들 달래주고 저도 정확히 볼 수 있도록 열심히 공부하겠습니다. ❤ 관찰, 호흡, 연기

  • @user-pg3im3nf5d
    @user-pg3im3nf5d12 күн бұрын

    선생님 고맙습니다. 선생님 경험 말씀해 주셔서 수행에 대해 저도 가능할 수 있다는 희망을 가지게 되었습니다.

  • @user-qr1gt6vu7t
    @user-qr1gt6vu7t12 күн бұрын

    항상 감사합니다 박사닝

  • @user-hm1wv2uf6o
    @user-hm1wv2uf6o12 күн бұрын

    선생님 늘 존경합니다

  • @yoonjeongkim4187
    @yoonjeongkim418713 күн бұрын

    박사님 강의 늘 정말 감사드려요…❤

  • @rimehyang
    @rimehyang13 күн бұрын

    고맙습니다.

  • @kimjulie2355
    @kimjulie235513 күн бұрын

    박사님~^ 그저 감사하고 고맙습니다

  • @user-dj5jk5td3y
    @user-dj5jk5td3y10 күн бұрын

    감사합니다~♡

  • @NamuAmitabul6666
    @NamuAmitabul666613 күн бұрын

    나무아미타불 불타미아무나 나무아미타불 나무미타불 ❤❤❤❤❤❤

  • @user-wo2nf2hb4q
    @user-wo2nf2hb4q8 күн бұрын

    어떤 종교에 매여서 그 관점으로만 공부하는건 한 생을 살면서 다양한 체험을 놓치는것..

  • @user-vd9lh7gz7i
    @user-vd9lh7gz7i12 күн бұрын

    저는 이제서야 불법에 조금씩 다가가고 있다고 생각합니다 금강경을 여러번 사경했습니다 어떤 경을 보면 부처님의 법을 쉽게 이해할 수있을가요 책이름을 좀 알려주세요.

  • @user-sm2lc5sf3o

    @user-sm2lc5sf3o

    12 күн бұрын

    금강경 사경이 맞으시면, 계속 사경을 하시면서 금강경의 가르침을 좀 더 실행하시는 것이 지름길이 될 것입니다. 금강경은 응무소주 이생기심이 중요하다는 말씀은 들었지요? 줄이면 무주, 즉 머무르지 말라입니다. 계속 사경을 하시되, 금강경 내용 말고 올라오는 생각과 감정에 머무르지 않는 것을 실천해보십시요. 그게 금강경의 핵심을 실천하는 것입니다. 그 과정속에 참선의 요소도 위빠사나의 요소도 다 들어 있습니다. 많은 생각들이 올라올 것입니다. 알아차리고 다시 사경에 집중하세요. 다음에 또 올라오면 또 알아채고 사경으로 돌아가고... 그렇게 꾸준히 하시다보면 사경을 안하실 때도 쓸데없는 생각이 일어나면 머무르지 않게되고 그게 더 편안하다는 것을 알게 될 것입니다. 꾸준히 2~3년 하시다보면, 잡생각이 일어나도 비교적 능숙하게 머무르지 않게 되고, 잡생각도 덜 일어날 것입니다. 좀 더 하면 텅빈 자리가 나옵니다. 그러면 부처님의 가르침이 대단하다는 것을 아시게 될 것입니다. 이 때부터 부처님 가르침이 이해가 갑니다. 그 전에는 어떤 책을 읽어도 개운하지 않습니다. 머무르지 않는 것이 익숙해지면서 수행이 뭔지 조금씩 감을 잡으실 수 있고, 스승도 찾아야 합니다. 혼자가면 안됩니다. 길을 몰라서. 이게 사념처 수행의 심념처 수행입니다. 즉 사경하면서 사념처 수행이 된다는 것이지요. 사념처는 해탈에 이르는 오직 한 길이라고 부처님께서 법문하셨습니다.

  • @yamorange6379

    @yamorange6379

    11 күн бұрын

    실천이지요. 사경에 그치지마세용

  • @user-hf1hd1ls9t

    @user-hf1hd1ls9t

    6 күн бұрын

    니까야 추천합니다.

  • @user-du4sr3kc1b
    @user-du4sr3kc1b11 күн бұрын

    불교의 근본 목적은 부처님의 가르침에 따라 수행하여 아라한과를 얻어 열반에 들어 두 번 다시 이 세상에 돌아오지 않는 것으로 알고 있습니다 그런데 불교 방송에서 결혼 권장 광고를 보았는데 그렇다는 건 아이의 출산도 장려하는 것 아닙니까? 즉 다시 누군가를 이 사바세계에 불러온다는 건데 이것은 모순아닌가요?

  • @eeea9382

    @eeea9382

    5 күн бұрын

    사람몸 받을 기회를 준다는 점에서 바람직하지요. 굳이 사람이 태어나지 않아도 중생은 윤회하니까요.

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