🙏🙏🙏🙏🙏🙏謝恩❤感恩🙏🙏🙏嗡嘛呢唄美吽🙏🙏🙏🌷222222年

南無阿彌陀佛

@user-pg7vh5hl6i

3 жыл бұрын

🙏🙏🙏

感恩一切菩萨❤❤❤

阿弥陀佛

非常感谢🙏。以下列出朗诵语音与视频文字有出入之处，供参考及补充 ： 08:24 即【为】着我人众生寿者 14:26 【无】人相 【无】众生相【无】寿者相 20:32 狐【信】不【疑】 22:12 三藐三菩提【者】 25:06 【如】恒河中所有沙 29:58 【是名凡夫】 除以上外，还有其他版本也常见的“则”与“即”的混用： 15:06 【即】非第一波罗蜜 16:20 若心有住，【即】为非住 17:08 【即】无所见 19:38 【则】为消灭 20:30 心【即】狂乱 21:24 【即】非菩萨 29:40 如来【则】有我人众生寿者 29:56 如来说【则】非凡夫 32:33 佛【则】不说是微尘众

@chehkwingyong3859

Жыл бұрын

..

@gregcheng2369

Жыл бұрын

是你错了，朗读者没错。

@user-ig8fn5pn4m

11 ай бұрын

《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。 「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」 「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。 「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。 （很多人都解釋錯誤） 所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。 《入楞伽經》卷九云： 世諦一切有， 第一義諦無， 而實體無相， 是第一義諦。 見於虛妄法， 是故說世諦， 因於言語生， 無如是實體。 略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。 大乘起信論云 二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。 這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。 （第六意識是斷滅空） 學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。 阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。 佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」 馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下： 《大乘起信論》 若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。 這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。 但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。 「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。 問：妄想無性，要如何除呢？ 答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。 《楞伽經》卷一 「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」

@user-sk4nb1me9y

9 ай бұрын

这算不算是一种执著？佛要我们放下自己的执著

阿弥陀佛，随喜功德

阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼随喜赞叹一切颂经功德🙏🏼🙏🏼🙏🏼

离一切诸相，则名诸佛 见诸相非相，即见如来 一合理相即不可说

阿弥陀佛🙏🙏

好好聽的聲音，殊勝極了。

感恩

感恩读诵.功德无量🙏🙏🙏🙏

感恩！感恩！🙏🙏🙏

庄严声音🌺感恩菩萨法布施 随喜赞叹 嗡阿吽🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。持戒老实念经佛。慈慧正知正見去貪嗔痴。仁者愿緣有深心信愿行解脫。离苦得樂。慚忏感恩。回度有情。慈悲不捨眾生皆度愿眾緣。西方极樂世界阿彌陀佛慈父。諸佛菩薩皆歡喜。

@sebastianmiller9101

3 жыл бұрын

a trick : watch movies at flixzone. I've been using it for watching all kinds of movies recently.

@landonraylan9996

3 жыл бұрын

@Sebastian Miller yea, have been watching on Flixzone} for years myself :)

随喜赞叹！！祈愿佛法大兴，正法久住，法轮常转！

唸的真是太好了！目前網路上聽到最好的版本！

@Buddha-in-the-world

3 ай бұрын

我还有一个音频的版本也念的很好😊

阿弥陀佛，我真是和您有缘分，在喜马拉雅上没有你的推送，一直在找您，终于又听到您的声音了，倍感亲切，非常非常的荣幸，也很受益，能够听到您的诵读，感恩您的法布施，祝您和家人六时吉祥，福生无量，福寿安康... 阿弥陀佛🙏🙏🙏

@gregcheng2369

Жыл бұрын

喜马拉雅山就是金刚经里说的须弥山。

@ethanchou1123

Ай бұрын

​@@gregcheng2369那在喜馬拉雅山成為喜馬拉雅山之前哪裡是須彌山呢

感恩感激分享！🙏🙏🙏🌞🌞🌞❤️❤️❤️感恩感激诸佛菩萨！🙏🙏🙏🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️💐💐💐❤️❤️❤️南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！🙏🙏🙏🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️💐💐💐❤️❤️❤️南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️💐💐💐❤️❤️❤️

感谢 提供

赞美老师

感恩音声法布施，随喜赞叹！功德无量。阿弥陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️ 普皆迴向

感恩 隨喜❤

拜佛诵经是最殊胜

解脫世俗憂苦務必自淨自愛。出自“心經”原文。

難怪他們可以成為播音員，這簡直就是神仙的聲音。

@user-pg7vh5hl6i

3 жыл бұрын

🙏🙏🙏

" 願樂欲聞"一句，"樂"讀如"要"音。

大家平安

感恩 感恩菩萨法布施 🙏🙏🙏

莊嚴音聲🌷 無量法喜🙏

@user-pg7vh5hl6i

3 жыл бұрын

🙏🙏🙏

随喜赞叹

金刚经真的开启了我的智慧。

@gregcheng2369

Жыл бұрын

怎么说？

@JYJXY

10 ай бұрын

​@@gregcheng2369不可说，不可说。

@rjgong88

4 ай бұрын

我是楞严经让我开悟的

阿彌陀佛 感恩慈悲分享！

这声音也太好听了

随喜功德。阿弥陀佛🙏

南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！🙏🙏🙏🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️💐💐💐❤️❤️❤️南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️💐💐💐❤️❤️❤️

於20:30處，讀成（狐信不疑）應為（狐疑不信）請更正之。阿彌陀佛。感恩！

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

阿弥陀佛.非常喜欢这种安和的背景配乐.念的非常好.感恩善知识的法布施🙏🙏🙏

@user-pg7vh5hl6i

3 жыл бұрын

🙏🙏🙏

感恩合十🙏

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛 感恩上传这部灭烦恼的经典

南无阿弥陀佛，

❤❤🙏🙏

南无阿弥陀佛🙏🏻🙇‍♀️

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 《一相无相分第九》中，应该读“乐阿兰那行（heng）”吧。譬如佛号“南無大行（heng）普贤菩萨” 配乐选巫娜的古琴曲很相宜，传播音声法布施，功德无量，感恩🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹

太棒了

念得好。。。qishu 给孤独 断句很正确

感恩分享，要是能有注音文字版本分享就好了。

Good luck

佛告善現：“一切如來、應、正等覺乘如是乘，行如是道，來至無上正等菩提，得菩提已，於一切時供養恭敬、尊重贊嘆、攝受、護持是乘是道無時暫廢。此乘此道，當知即是甚深般若波羅蜜多。……”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第561卷 過去諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，已證無上正等菩提，入無余依般涅槃界；未來諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，當證無上正等菩提，入無余依般涅槃界；現在十方無量諸佛及諸弟子，一切皆學如是般若波羅蜜多，現證無上正等菩提，入無余依般涅槃界。何以故？憍屍迦，由此般若波羅蜜多普攝一切菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若如來法皆具攝故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第105卷 佛告善現：“諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩提座，行深般若波羅蜜多，引深般若波羅蜜多，修深般若波羅蜜多。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第461卷 佛告文殊師利：“如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？”文殊師利言：“以不住法，為住般若波羅蜜。”佛復問文殊師利言：“雲何不住法名住般若波羅蜜？”文殊師利言：“以無住相，即住般若波羅蜜。”佛復告文殊師利：“如是住般若波羅蜜時，是諸善根雲何增長？雲何損減？”文殊師利言：“若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減，於一切法亦無增無減，是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊，如是修般若波羅蜜，則不捨凡夫法，亦不取賢聖法。何以故？般若波羅蜜不見有法可取可捨。如是修般若波羅蜜，亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故？不見生死，況復厭離？不見涅槃，何況樂著？如是修般若波羅蜜，不見垢惱可捨，亦不見功德可取，於一切法心無增減。何以故？不見法界有增減故。世尊，若能如是，是名修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。世尊，不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。世尊，心無希取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。世尊，不見好醜，不生高下，不作取捨。何以故？法無好醜離諸相故，法無高下等法性故，法無取捨住實際故，是修般若波羅蜜。”--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》 爾時，具壽善現便白佛言：“世尊，新學大乘諸菩薩摩訶薩雲何應住甚深般若波羅蜜多？雲何應學甚深般若波羅蜜多？”佛告善現：“新學大乘諸菩薩摩訶薩欲住、欲學甚深般若波羅蜜多，先應親近、承事、供養真凈善友。若能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩者，當知是為真凈善友。謂能宣說甚深般若波羅蜜多，教授教誡新學大乘諸菩薩言：‘來！善男子，汝應勤修佈施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。汝勤修時，應無所得而為方便，與諸有情平等共有回嚮無上正等菩提。汝回嚮時，勿以色故而取無上正等菩提，勿以受、想、行、識故而取無上正等菩提。何以故？善男子，若無所取便能證得一切智智。汝善男子，於聲聞地及獨覺地勿生貪著。’如是，善現，真凈善友教授教誡新學大乘諸菩薩摩訶薩，令其漸入甚深般若波羅蜜多。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第548卷 具壽善現復白佛言：“雲何大乘善男子等，由能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧，廣說乃至一切相智，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提？”佛告善現：“有住大乘善男子等，從初發心離我、我所執修行佈施乃至般若波羅蜜多，此住大乘善男子等，修佈施時不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修凈戒時不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍時不作是念：‘我能修忍，我於彼忍，我具是忍。’修精進時不作是念：‘我能精進，我為此精進，我具是精進。’修靜慮時不作是念：‘我能修定，我為此修定，我具是定。’修般若時不作是念：‘我能修慧，我為此修慧，我具是慧。’復次，善現，此住大乘善男子等，修佈施時不執有此佈施，不執由是佈施，不執佈施為我所；修凈戒時不執有此凈戒，不執由是凈戒，不執凈戒為我所；修安忍時不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為我所；修精進時不執有此精進，不執由是精進，不執精進為我所；修靜慮時不執有此靜慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修般若時不執有此般若，不執由是般若，不執般若為我所。此住大乘善男子等，我、我所執不隨逐故，所修佈施乃至般若波羅蜜多，損減生死速能解脫生等眾苦。所以者何？以佈施等六波羅蜜多中無此分別可起是執。何以故？遠離此、彼岸是佈施等六波羅蜜多相故。善現當知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能攝受佈施等六波羅蜜多，廣說乃至一切相智。由是因緣，此住大乘善男子等，不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第511卷 ……以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。--乾隆大藏經第17部《般若波羅蜜多心經》 爾時，佛贊天帝釋言：……甚深般若波羅蜜多即是諸佛，諸佛即是甚深般若波羅蜜多；甚深般若波羅蜜多不異諸佛，諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何以故？三世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提……菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞、獨覺等地，證入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，得住菩薩不退轉地。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第503卷

愿乐(yao)欲闻

@aiwin6698

3 жыл бұрын

我也困惑这个乐字两种读法，你的Yao 对，还还是乐对呢？

@bisonvsbikers9406

3 жыл бұрын

yao

@aiwin6698

2 жыл бұрын

@蓮開淨琉璃 谢谢你！

@godtrainer6478

2 жыл бұрын

[南齊]蕭子良《五住子》：「今徒有願樂之心，不行願樂之事，未見其果；猶若絕糧思味，其於饑渴終無濟益。」樂是愉悅的意思，讀作lè，是形容詞。 《論語．雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」樂是喜好的意思，讀作yào，是動詞。 這裡的樂應是第一個樂，讀作lè。 《百喻經》:「心生願樂，欲得果食，應當持戒，修諸功德。」《往生論》:「眾生所願樂，一切能滿足。」願樂就是愉悅的希望，大概就是"想要"的意思。

人间最美不过是那红尘烟火气。

佛教是比较特殊的信仰。你如果从修佛法而得到好处，之后你可以完全不念恩情，忘掉佛法，忘掉好处，忘掉修行过程，忘掉一切。

@gregcheng2369

Жыл бұрын

应该是“无”掉，或说“空”掉，不是“忘”掉。

能净业障分第十六 字体正确(狐疑不信),但广播员有读错成(狐信不疑)🙏🙏🙏

能下载音频吗？想放在车里听，在外面听。

是「狐疑不信」，非「狐信不疑」。

Yao

求无bgm版本的！就用这个声音去掉bgm就好！

在善現啟請分第二 中，善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心,”應云何住”云何降伏其心，有錯誤，應該是「云何應住，云何降伏其心」。

20.30 读错了 “狐疑不信”

我是不解佛所说义。

“或有人闻，心则狂乱，狐疑不信”，读作了“狐信不疑”，此处应修改。

聲音太小聲了。

14:26 无

请问：用诵读佛经视频导引入睡是对佛不敬吗？

@pandawa_study

8 ай бұрын

佛在保佑你安祥入睡，心中有佛，自然会被保佑。所以，并不是不敬。

是 则 还是 即 啊。

@watisoldjk

Жыл бұрын

有则她念即的，有即她念则的，不知道她读的是哪个版本。。。

功德无量!

我想引用可以吗

20分30秒處當念「狐疑不信」。

@davidlin8801

2 жыл бұрын

真正用心者

樂 念 要 阿羅漢 念 婀羅漢

I’m

20:30的时候，读错了，是狐疑不信，不是狐信不疑，大家听的时候注意一下哈。

歡迎上網搜尋 從死裡復活的和尚

似懂非懂，这就是 佛说有为法，如梦幻泡影吧

狐疑不信而非狐信不疑

“狐疑不信” 读成 “狐信不疑”, 请改正过来.

恶人长命 善命短已 佛😢

这是电脑读的吧😀

少了一句，“是名凡夫”

大家都看得懂嘛？

感觉是在玩文字游戏。

狐疑不信

唸經時, 有配楽, 不太恰當

我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。

玩ㄜㄜㄛㄔㄢㄨ

发音很标准

读的真的是挺好的 我一直跟着读 只是有一句读错的 狐疑不信 读成了狐信不疑 反复对照好几遍 请原谅 我的挑毛病 在第十六品的最后两行里。

阿弥陀佛

🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

🙏🙏🙏