怜恤是基于神放在人里面的本性呢？或是基于新生命的一个表现？如果「怜恤人」是一个本能，是基于神创造人的时候，就已经给我们的一个形象样式的一部份的话，那么，这样，怜恤人，外邦人也可以做到，那我们与他们之间的分别就没有什么特殊。耶稣基督说，你们要像你们天上的父那样的完全，因为祂赐下雨给义人，也给恶人，祂赐下阳光，照亮好人，也照亮坏人」（参：马太福音：5 章 45 节）这个在归正神学，reformed theology 里面给它一个特别的名称，叫做「 common grace 」普遍恩惠。
「普遍恩惠」不同于「特殊恩惠」，因为「特殊恩惠」是特别放在被救赎的，蒙拣选的人身上的，所以又叫做呢，「恩典」，在这一方面叫做「救赎性的恩典」 (saving grace)。 「救赎的恩惠」跟「普遍的恩惠」是本质不一样的。「普遍恩惠」是连抵挡上帝的人也可以领受的，只有归正神学把这些的范畴划分清楚，使我们的头脑不至于紊乱，使我们看到许多好像相同的现象的时候，我们可以发现不同的本质。看到相同的，在罪人与义人，在不信与信的人中间好像不能分开的，那些相同现象的时候，你要看见里面有不同的动机，有不同的目的，有不同的神的安排。Common grace is for everybody, even for the antichrist. 那些抵挡基督的人，那些反对圣经的人，他们照样蒙受普遍恩惠。不同的地方是他们一面领受普遍恩惠，一面忘记恩惠的源头；一面享受普遍恩惠，一面认为不是恩惠。
所以他们把超自然与自然之间的界线，把它划分不清楚，不但如此，把这个界线完全取消掉了！他们把神给他们的恩，当做「本来就是如此，这是自然现象」，甚至他们的死也不是罪的刑罚，不是罪的功价，是生命必然朽坏的成果。所以，这些人就没有办法从恩典的眼光，去看见神的能力。普遍恩惠就被罪人糟蹋了，普遍恩惠就被罪人玩弄了。然后他们就把荣耀归给自己，以为自己是一个超越而有资格领受这些条件，享受这些我们基督徒所认为的恩惠的人。