Интересно рассказывает

местные просто счастливы...

молодец

хорошие рассказы

Интересно, а почему у мужчин во время молитвы у кого-то есть головной убор, а у кого-то нет?

@Naiivnyi

3 жыл бұрын

Не обезьятелно одет, но одет лучше награда будет.

Аллаху Акбар! Я рад что я Мусулман!

МУЗЫКА ХАРАМ Имам Ибн аль-Джаузи писал: “Первые поколения ученых считали песни запретным, а что касается их дозволения, то это стали говорить их более поздние последователи по причине отсутствия знания и следования за своими страстями!” См. “Тальбису Иблис” 245. Этого же мнения придерживались и имамы других мазхабов. Более того, не только среди четырех имамов, но и вообще среди имамов первых трех поколений не было разногласий в том, что музыка является запретной, если и были разногласия, то только относительно песен: какие из них дозволенны, а какие нет. Имам Ибн ас-Салях сказал: “Что касается музыкальных инструментов, то знайте, что они запрещены по мнению имамов всех мазхабов и других ученых!” См. “Игъасату-лляхфан” 1/228. Имам аль-Къуртуби в «Кашф аль-икъна’» сказал: “Что касается свирелей, струн и барабанов, на которых играют женоподобные мужчины, то нет разногласий в запрете слушать их. И я не слышал ни от кого из тех, с чьим мнением считались из первых и последующих имамов, кто бы дозволял это!” Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Никто из последователей имамов не упоминал разногласия в вопросе запрета музыкальных инструментов. Ученые разногласили только относительно простого пения, не сопровождаемого музыкой, является ли это запретным (харам), порицаемым (макрух) или же дозволенным (мубах)![2]” См. “Маджму‘уль-фатауа” 11/576. Доказательства из Корана на запрет музыки и песен Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является известный аят, но в котором почему-то приверженцы своих страстей не видят доказательства: Всевышний Аллах сказал «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим[4]. Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман 31: 6). Когда Ибн Мас’уда, (Радиа-Ллаху анху) сподвижника пророка (салля-Ллаху алейхи ва саллям), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка Мухаммада (салля-Ллаху алейхи ва саллям) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘АбдуЛлаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356. Достоверность этих сообщений сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) не отрицают даже сторонники того мнения, что музыка не запрещена, поэтому нет необходимости подробно разбирать их достоверность. [4] Т.е. высмеивает и издевается над истиной и аятами Корана. Ибн Мас’уд(Радиа-Ллаху анху)говорил: “Поистине, пение взращивает в сердце лицемерие!” Ибн Абу ад-Дунья в “Замм аль-маляхи” 2/4, аль-Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб. Аш-Ша’би говорил: “Аллах проклял того, кто поет и того, кому поют!” См. “Замм аль-маляхи” 55. Имам Ибн ‘Абидин сказал: “Пение - запрещено (харам)!” См. “Хашия Ибн ‘Абидин” 4/322. Имам аш-Шафи’и также говорит: “Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот, по сути, занимается ерундой, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бессмысленность, а значит, такой человек подобен слабоумному, и мы отвергаем его свидетельство (на суде)”. См. “аль-Мухаззаб” 2/327.

@user-mc2ck2iu6r

2 жыл бұрын

Также со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов». Муслим 2114. Если пророк Мухаммад (салля-Ллаху алейхи ва саллям) назвал колокольчик свирелью шайтана, то что же можно сказать о всевозможных музыкальных инструментах?!

@user-mc2ck2iu6r

2 жыл бұрын

Поведал мне Абу ‘Аммар или Абу Малик аль-Аш’ари и, клянусь Аллахом, он мне не соврал, что он слышал, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шелк, вино и музыкальные инструменты (аль-ма’азиф). И некоторые из них поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придет к ним бедняк, чтобы обратится за помощью, а они скажут: “Возвращайся к нам завтра”. Однако Аллах уничтожит часть из них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до самого Дня Воскрешения». аль-Бухари 5590.

@user-mc2ck2iu6r

2 жыл бұрын

Также со слов Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: свирель - при радости и причитание - при бедствии». аль-Баззар 1/377, ад-Дыя аль-Макъдиси 2200.

@user-mc2ck2iu6r

2 жыл бұрын

Имам Абу Ханифа говорил: «Слушать музыку является развратом, а наслаждение ею - неверием». Имам аш-Шафи’и что песни- это порочные развлечения и тот, кто увлекается ими - то он слабоумный, у которого не принимается свидетельств. Имам Малик: «Музыку слушает только развратник». Имам Ахмад: «Это грязь и запрещено сидеть там, где поют песни»

Вот она - обитель зла.