Isteri beli rumah dalam tempoh perkahwinan, suami nak tuntut selepas kematian isteri

Isteri beli rumah dalam tempoh perkahwinan, suami nak tuntut selepas kematian isteri
----------------------------------------------------------------------
FOLLOW OUR SOCIAL MEDIA ACCOUNTS 👇🏻
OFFICIAL WEBSITE : Khairulfahmiassociates
khairulfahmiassociates.com/
INSTAGRAM : Khairulfahmiassociates
/ khairulfahmiassociates
TELEGRAM : Fahmiramliofficial
t.me/fahmiramliofficial
FACEBOOK PAGE : Fahmi Ramli
bit.ly/35mYK2K
FACEBOOK GROUP : Tanya Tuan Fahmi
bit.ly/3neTiFo
DAPATKAN BUKU TERBARU TUAN FAHMI :
bit.ly/3eQElYr
ADA PERTANYAAN? TEKAN LINK DIBAWAH 👇🏻
wa.link/899njm

Пікірлер: 6

  • @HanisNabila-my1sj
    @HanisNabila-my1sj9 ай бұрын

    Thank you

  • @rohanimusa3985
    @rohanimusa3985 Жыл бұрын

    Suami tuntut harta sepencarian .

  • @suzanalatifahbintikamarymo4138
    @suzanalatifahbintikamarymo413811 ай бұрын

    kalau dah lama dan resit tak simpan, kontraktor indonesia tidak ada lesen, dan ada yg dah meninggal

  • @asiasaliarap8158
    @asiasaliarap81583 ай бұрын

    Kalau aku uztaz mcm biasa tu rumah tu untuk ank ya tinggal tu atau bini dia kalau salah kasih btl tulis aku x pandai tulis 🙏🙏🙏😢

  • @faizalhussin
    @faizalhussin Жыл бұрын

    Tuan,nk buktikan dgn cara simpan resit ke?

  • @iliyasrazali1825
    @iliyasrazali182510 ай бұрын

    mengapa hanya sumbangan langsung yg diambil kira dan kemudiannya dikaitkan dengan 'tugas' suami sedangkan harta sepencarian ini bukan ada dalam hukum islam secara jelas malah nabi juga tidak mengamalkannya sdgkan nabi lebih tahu hukum dalam islam.sudah tentu nabi terlebih dahulu memperkenalkannya jika ada dlm syariat. faktanya, harta sepencarian muncul hasil adat dan pemikiran rasional justeru tak boleh dikaitkan dgn 'tugas' suami. ia adalah harta hasil perkongsian hidup dan ini termasuklah sumbangan tak langsung seperti sokongan dan dokongan sepanjang bergelar suami isteri. mana mungkin isteri boleh tuntut harta sepencarian atas sumbangan tak langsung sedangkan suami dinafikan hak tuntutan sedemikian? undqng2 harus adil kepada semua tanpa mengira jantina. ia suatu ketidakadilan yg berselindung dibalik undang2 syariah sdgkan ia tidak dimandatkan oleh nabi. dan 'tugas' suami memasak, membasuh pakaian dsb juga boleh dipertikaikan kerna tidak ada dalam quran mahupun hadis yg menyatakan secara spesifik atau menyentuh ttg tugas tersevut. malah dalam hadis kita lihat konteks tugasan dirumah dilakukan oleh isteri sepertimana dilakukan oleh fatimah (mamasak,menguli tepung) dan aisyah (menyediakan makanan/minuman utk tetamu nabi). pendapat ulama dan perbincangan mazhab harus difahami dalam konteks pengaruh budaya, sistem hidup dan dasar sosial yg mempengaruhi pandangan ulama tersevut atau tempat dimana ulama tersebuy dibesarkan. kita tidak boleh asingkan pengaruh nilai budaya, sosial dan sistem hidup pada kurun 9-13 yg mempengaruhi pandangan ulama2 dahulu dlm memberi pandangan. sekian.

Келесі