הקרב על סיפור ההיסטוריה של חנוכה | בשביל הסיפור
כאן | דיגיטל - מדוע בחרה הציונות להשמיט את נס פך השמן מסיפורי חנוכה? ולמה בחרו חכמי התלמוד להעלים את סיפור הגבורה? נתנאל אלינסון מסביר על קרב המחיקות הגדול של ההיסטוריה הישראלית
עוד סיפורים מרתקים מהתנ"ך והטבע ◄ bit.ly/387Hb7g
הירשמו לערוץ כולל פעמון 🔔 ולא תפספסו סרטונים חדשים | אל תשכחו להפעיל כתוביות - יותר כיף ככה!♥
כתיבה והגשה: נתנאל אלינסון
בימוי: אלון יששכר
צילום: יאיר צימרמן
הפקה: סופי לבק
עריכת וידאו: מרק יזרעאלית
עיצוב ואנימציה: ירדן טאוב, גלעד בן חיון
מיקס סאונד: אווה ספיטקובסקי
מוזיקה: אפידמיק סאונד
אתר צילום: גן לאומי בית שערים - רשות הטבע והגנים
תודות: אלעד טהורי
• להרשמה לערוץ כאן | ביוטיוב ◄ goo.gl/oZXJlh
• אנחנו גם בטיק טוק ◄ / kan_il
• מוזמנים לעקוב אחרינו כאן | בטוויטר ◄ / kann
• כאן | באינסטגרם ◄ / kan_israel
• כאן | אתר האינטרנט ◄ www.kan.org.il/
• להורדת יישומון כאן ◄ bit.ly/2NLO30g
Пікірлер: 259
מקסים מקסים מקסים. רהוט נעים מעניין ומעל הכל גם מאוד מכבד ומחבר
@slkjvlkfsvnlsdfhgdght5447
2 жыл бұрын
בדיוק!
@eviago4010
2 жыл бұрын
זה יותר מבקר את הציונות, מאשר את חז"ל גם אם בצורה עדינה... וחז"ל לא חסינים מביקורת.
@user-bj4gj9tj1r
2 жыл бұрын
ובעיקר מאוד לא מדויק וחבל כי זה סירטון שהיה יכול ליהיות טוב
@djsmusic7639
2 жыл бұрын
@@user-bj4gj9tj1r מה היה שגוי בסירטון ?
@user-bj4gj9tj1r
2 жыл бұрын
@@djsmusic7639 בתחילת הסרט הם אומרים שחנוכה מוזכר במשנה אפס פעמים וזה לא נכון חנוכה מוזכר במרחבי המשנה לפחות 7 פעמים חוץ מדף הגמרא במסכת שבת שאותו הם כן הזכירו זה לא טעות מינורית כאילו פספסו פעם אחת או שתיים במיוחד שזה חלק מרכזי בטיעון שהם מנסים להציג. שבת שלום וחנוכה שמח😊
הגשה נפלאה, אבל בתפילת "על הנסים" הנאמרת 3 פעמים לפחות כל יום במשך 8 ימים- המלחמה מוזכרת, אך לא נס פך השמן
זה לא נכון חנוכה כן מוזכרת במשנה 8 פעמים עריכה: חוץ מזה בתקופת המשנה כל עמ"י הכירו ושמרו את מגילת תענית אז לא היה סיבה לפרט על חנוכה עצמה אלא רק את הנפקא מינות ההלכתיות של חנוכה.
@eviago4010
Жыл бұрын
200 שנה אחרי המאורעות.. זה מקור מאוד מאוד משני.
@user-lu8ri1ov5u
Жыл бұрын
נזכר רק דרך אגב
הגשה נפלאה. כיף שיש סרטונים כאלה מעניינים. תמשיכו כך
נקודה קטנה, חנוכה מוזכר פעם אחת במשנה בבא קמא לגבי גמח טעון בפשתן שפשתנו נשרף בנר חנוכה
@the_lancer_the
2 жыл бұрын
זה נכון, אבל זה עדיין הגיע כדרך אגב והעיקר לא היה חנוכה אלא דיני נזיקין
@l.friedman761
Жыл бұрын
@@the_lancer_the אבל רואים בדרך אגב שהיה כבר מצוות נר חנוכה.
@the_lancer_the
Жыл бұрын
@@l.friedman761 אין ויכוח האם היה חנוכה בתקופת רבי. השאלה למה הוא לא כתב לה מסכת בפני עצמה אלא רק כל מיני אזכורים (בסהכ שבע מקומות במשנה חנוכה הוזכרה) חנוכה שמח
תודה על סרטון מלא בתוכן והיסטוריה מעניינת שרלוונטית גם כיום
עוד סרטון מהמם של נתנאל אלינסון. תודה רבה והמשך כך 😃
סתם בשביל הדיוק, יש לפחות משנה אחת שמזכירה את חנוכה (בתוך בבא קמא, שפטורין על נזיקין של נר חנוכה)
@elihaimetzger8540
2 жыл бұрын
אפשר להזכיר נרות חנוכה, אבל לא נוגעים במהות של החג בשונה מהגמרא ששם ממש שואלים ״מאי חנוכה״
@user-pl6wh2cw7b
2 жыл бұрын
@@elihaimetzger8540 זה באמת היה נטו רק בשביל הדיוק. בכל מקרה, זה לא שלגמרי מעלימים את החג כאילו הוא בכלל לא קיים. מי שעובר על המשנה יודע בסוף שיש משהו כזה שקוראים לו חנוכה ומדליקים בו נרות
@YoYo-mi7iy
2 жыл бұрын
חנוכה מוזכר לפחות 619! פעמים במשנה תלמוד תוספתא ובמדרש.
מעניין מאוד, מעניין מתי נכתבו תפילות "על הניסים" "מעטים ביד רבים"... וגם מה עם מחלוקת הלל ושמאי על איך נכון להדליק את החנוכייה(משמאל לימין והפוך...)
סירטון מדהים! תודה רבה! 🙌
שנתיים אחרי, פשוט תודה עליך נתנאל אליסון
אם הייתם עושים חיפוש קצר בפרויקט השו"ת הייתם מגלים שחנוכה מוזכרת במשנה שלוש פעמים ובתלמוד אפילו יותר. צריך לדייק.
@dovfriedman8421
2 жыл бұрын
לא מדויק... מוזכרת בפן הלכתי טכני עקיף... חנוכה כנרטיב הסטורי מופיע בברייתא קצרה "מאי חנוכה..." לא במשנה...
@jonathanmeirnizri96
2 жыл бұрын
@@dovfriedman8421 זה נכון, אבל אי דייקינן כולי האי לא תנינן. שכן מדובר פה על הצופה הרגיל וכשאומרים לו שחנוכה לא מוזכרת במשנה ובתלמוד אזי זה לא ממש נכון
@1995yuda
2 жыл бұрын
@@jonathanmeirnizri96 אתה מתחמק בעורמה מגופו של עניין - גבורת המכבים נמחקה לחלוטין מכתבי הפרושים באופן מכווון.
@mosan9615
4 ай бұрын
ומה עם "על הניסים"?
@ElonMaskwqwqwq5773
3 ай бұрын
הסיפור כולו נמחק. כשקראתי פעם ראשונה את ספרי מכבים ראיתי כמה צנזרו את הסיפור האמיתי של חנוכה. הכי מצחיק שנס פח השמן בכלל לא מוזכר שם והומצא 700 שנה אחרי
מחיקת היסטוריה בתוך סרטון על מחיקת היסטוריה, חנוכה מוזכר במשנה 7 פעמים כמו שאמרו פה לפני, ודווקא פירוש יותר שנראה יותר פשוט מהמשניות ממה שנאמר לפני הוא שחנוכה הוא מובן מאליו ולא שהיה שנוי במחלוקת, הרי הרוב המשנה היא מחלוקות ודברים שלא היו ברורים, ואילו חנוכה הוא ממש היה בזמניהם(יחסית כמובן) וכולם ידעו את ההלכות. אבל כמובן שהפירוש שלך יכול להיות וששתיהם קשורים אחד בשני.
אם אני לא טועה, במסכת שבת,בפרק במה מדליקין - ב' מופיע חנוכה. וגם בבבא קמא מופיע חנוכה,בדין על החנווני שהדליק נרו מבחוץ.
@adrianblake8876
2 жыл бұрын
במסכת שבת שבתלמוד מופיע בדיוק אותו "עמוד ורבע" שהוא ציין. שם הם גימדו את הישג החשמונאים והמציאו את נס פך השמן. אגב, הסיבה היא יותר פוליטית. חז"ל היו פרושים, ולא אהדו יותר מדיי את בית חשמונאי, שייתכן כי היו לטענתם "הגמוניה צדוקית מושחתת"...
@alcohol70percents
2 жыл бұрын
@@adrianblake8876 אם נשים בצד מילות כפירה מיותרות כגון "המציאו" אז יש כאן תגובה לא רעה בכלל
@adrianblake8876
2 жыл бұрын
@@alcohol70percents מה לעשות שאין לו תיעוד במקורות יותר מוקדמים; מה, רק 700 שנה לאחר המעשה "נזכרו" שהיה מאורע על טבעי?!
@alcohol70percents
2 жыл бұрын
@@adrianblake8876 אבל מי אמר ש"נזכרו"? חוץ מספרי המקבים היית מצפה למצוא את זה בעוד מקום? הרי המשנה טרם הועלתה על הכתב אז.
@adrianblake8876
2 жыл бұрын
@@alcohol70percents ספר המקבים, המשנה, כתבי היסטוריונים בני התקופה (יוסף בן מתתיהו מציין שקוראים לחנוכה "חג האורים", והסיבה היא לא בגלל הדלקת נרות אפילו...) תוספת: יש תפילה שנקראת "על הנסים", ואפילו היא לא מציינת את פך השמן, ומתמקדת במרד החשמונאים...
ואו ואו! היסטוריה ציונות ויהדות בהרמוניה, יצרתם שלום בסירטון תודה!
מדהים, אתה דמות חשובה בעולם התרבות והרוח הישראלי.. תמשיך כך!
טעות גדולה- מאי חנוכה? מדבר בעיקר על מצוות ההדלקה ולכן מדובר בפירוש רק על עניין ההדלקה בזמן המרד. אבל בכל ימי חנוכה, שלוש תפילות ביום אנחנו מוסיפים את תפילת "על הניסים" שבה מצויין באריכות הנס של הניצחון בקרבות. אין מחיקה אלא זו הדגשה נקודתית של הנס לפי הסוגיה הנלמדת כרגע.
מעולה כרגיל. הסרטונים שלך אליפות. מחכימים ומנגישים, ומסופרים למופת. יישר כוח!
איזה כיף איתך ! ממש כיף לשמוע ולחוש את הסיפור .
@user-zd1db1zq4x
2 жыл бұрын
תודה תודה
@user-zf2vg7jv6k
2 жыл бұрын
@@user-zd1db1zq4x רציתי לדעת מדוע לדעתך חכמי הגמרא קבעו את חג החנוכה שאומרים בו הלל והודאה אם לא בגלל גבורת החשמונאים? הרי נס כל כך קטן של פח שמן היה כמו חול בימי התנך ובאגדות חזל ולא קבעו על אף אחד מהם חג….
@omrishtarkman4091
2 жыл бұрын
@@user-zf2vg7jv6k כן כן עוד מעט תגיד שהוא לא צודק
@raphaeltu3121
2 жыл бұрын
@@user-zf2vg7jv6k אומרים הלל והודאה כמו שכתוב במסכת פסחים, על הצלה של עם ישראל.
בשביל להקים מדינה יהודית צריך להיות יהודים (ולחיות כמו יהודים)
@Shakar55
2 жыл бұрын
וראוי גם לציין שיהודה בן מתתיהו ומשפחתו היו יהודים שלמים ויראים כמו שנאמר חרדים ממש...
@Nachmiyev
2 жыл бұрын
@@Shakar55 האמת שלא... הלכה זה לא תורה והלכה שונתה בהמשך השנים אותו החרדי האסלי שאתה רואה כיום לא היה קיים בתקופת החשמונים, וגם בתקופת בית שני ולפניו וגם בתקופת בית ראשון ולפניו, וגם הוא אמר לך יהודה הנשיא היה העורך של המשנה ובמילים פשוטות היה באמת עריכה מסוימת במשנה החשמונים לא הכירו בזה וגם ברוב וויכוחים בגמרא ובתלמוד כי כל האלו קרו רק אחרי מפלתם עצם זה שאתה חושב שיהודה המכבי היה עם כיפה ופאות זה טעות כי זה לא היה קיים התפיסה התודעתי שלך השתנתה בגלל חינוך מסיום שלא הולך לקו ישיר עם האמת או העובדות בשטח אתה חושב שלהיות יהודי זה להשים כיפה אבל בתורה אין מצווה כזאת ומשה או דוד או שמואל לא הלכו איתה כי זה לא היה קיים יהודה המכבי כן היה יהודי מאמין זה אי אפשר להתווכח זה ידועה אבל בינו לבין החרדי האסלי כיום אין שום קשר ולהגיד לך את כל האמת גם שמואל הנביא ומשה הקדוש לא ממש קרובים לחרדי האסלי כיום ובטח שלא לאברהם אבינו
@user-fz9es6xq9y
2 жыл бұрын
@@Nachmiyev שתדע שיהודה המכבי היה לא רק יהודי מאמין הוא היה יהודי קנאי ואת כל הקרבות שלו הוא נלחם בשם ה'
@Nachmiyev
2 жыл бұрын
@@user-fz9es6xq9y עוד פעם רשמתי את זה למעלה כולם יודעים שיהודה המכבי היה יהודי מאמין תקרא עד הסוף לפני שאתה עונה לי אבל אין קשר לאמונה יהודית לחרדיות אני מאמין בה' ואני התגייסתי באותו ראש שיהודה המכבי אמין בו להגן על עמו לילחם על חירות של העם היהודי /ישראלי והוא הרגיש שהוא שייך לצבא ה' בדיוק כמוני אבל אני לא חרדי וגם יהודה המכבי לא היה כזה כי כל הלכה שאצה מכיר כיום לא הייתה קיימת
@user-fz9es6xq9y
2 жыл бұрын
@@Nachmiyev החיים היהודיים שאנחנו מכירים כיום כן שונים ממה שהם היו אז אבל גם אז כבר הייתה מסגרת חיים יהודית עם שלוש תפילות וכו', כי הסנהדרין הוקם בזמן שבנו את בית המקדש השני
סרטון מעולה, דווקא הרמבם מזכיר בעיקר את נס המלחמה ופחות את נס פך השמן..
מרגש ומקסים תודה על סרטון מדהים 🕎
"אלו ואלו דברי אלוקים חיים" צריך לשדר אחדות ולהשפיע גאולה דווקא עם הכוח הזה של הציפיה היום יומית לנס השמימי של הגאולה השלמה.
מרתק! אני רוצה ללמוד עוד
סיומת מעולה. כיף תמיד לראות את הסרטונים שלך
@user-zd1db1zq4x
2 жыл бұрын
תודה תודה אופיר
"כוחי ועצם ידי" לא בבית ספרנו. "לולי ה' שהיה לנו אזי חיים בלעונו"
אהבתי הרעיון
יופי של סרטון המשיכו כך בראבו!!!
חנוכה מוזכרת במשנה לפחות7-8 פעמים למי שרוצה מקורות שיצפה בסרטון " הרב קנייבסקי בוחן ילד קטן"
סרטון מדהים, כמו תמיד
1:25 ממתי טבעון זה גליל? עמק שלם (יזרעאל) מפריד בין בית שערים לגליל. ומקריאת התגובות, חנוכה הוזכר כמה וכמה פעמים במקורות, בניגוד לאמור בכתבה. חבל על אי הדיוקים האלו, מעלה סימני שאלה לגבי יתר האמירות בכתבה.
@user-zd1db1zq4x
2 жыл бұрын
בית שערים ההיסטורית היא בגליל תחתון מערבי לכל הדעות. קיבוץ בית שערים המודרני הוא זה שבעמק יזרעאל, לא בית שערים העתיקה
פשוט מעולה!
מאוד מעניין, נתתם פרספקטיבה מאוזנת .
איזה מקסים. אהבתי
מדהים, מרתק, מכבד ומחכים תודה!
איש מעניין...
מעניין מה הציונות הייתה אומרת על הכנסת חכ״ים ערבים לרשות המחוקקת. נס לא קרה לנו פך שמן לא מצאנו. את עודה המלכנו , לטיבי שילמנו!
וואו איזה סרטון !!! התרגשתי..
מקסים, מרגש ומחכים. (לייק ענק על הטוריות וארגזי הירקות!😃)
@user-zd1db1zq4x
2 жыл бұрын
לקחתי מהחקלאים בערבה
4:30 יש טעות בכתוביות, נכתב שם "פח" במקום "פך"
@user-zd1db1zq4x
2 жыл бұрын
תודה נכון
נתנאל אתה איש פשוט נעים הליכות אשרי יולדתך ירבו כמותך עלה והצלח
מאוד מעניין. תודה
סרטון מעולה. השקעתם והבאתם הוצאת עוז והדר, סחטיין
מהמם!!
תוציאו עוד פרקיםםםםם זה מצוין
כיף שיש כאלה סרטונים איכותיים.
תמשיכו
מעניין. דווקא אני כחרדי מארץ ישראל, השנה התחלתי לנהוג בל"נ אצלנו לספר לילדי לאחר הדלקת נרות החנוכה, בהמשכים את סיפור גבורת המכבים על פי ספר מקבים (א), באופן המשתדל לתאר את שני המישורים שהסרטון מציג
@user-zd1db1zq4x
2 жыл бұрын
נפלא
וזה מסביר איך כמעט בכל בית בישראל יש תנ"ך אבל על גמרא (תלמוד בבלי) אין מה לדבר. את הסוגיות שעיצבו את חנוכה אפשר למצוא במסכת שבת, פרק שני דף כ"א
תודה תודה תודה!
חנוכה מוזכר במשנה שלוש פעמיים.
@maralmagor
2 жыл бұрын
שבע פעמים
@user-ux1nq1dn1u
2 жыл бұрын
אני לא בקיאה בכל התורה שבע"פ, אבל אפילו אני יודעת שמוזכר. אפילו יש את המחלוקת בין בית שמאי ובית הלל המפורסמת על אופן ההדלקה. אם זה להוסיף נר בכל יום או להפחית. והוא פה בסרטון ממש יוצא בתוקף עם טענה שלא מופיע בכלל. בבטחון מלא. מוזר.
@adrianblake8876
2 жыл бұрын
@@user-ux1nq1dn1u זה לא במשנה, זה בתלמוד
@user-ux1nq1dn1u
2 жыл бұрын
@@adrianblake8876 אה אופס טוב לדעת😃
חנוכה מוזכר במשניות לפחות 8 פעמים חוץ מזה הייתה מסכת חנוכה במסכתות הקטנות אך היא אבדה בגלות כמה שטויות בסרטון אחד
@dovfriedman8421
2 жыл бұрын
המסכתות הקטנות הן קבצים מימי התלמוד, לא משנה
כתבות מעולווות יש לך! תמשיך!
סרטון מעולההההה
כמו תמיד אחלה כתבות לומדים איתך המון
יהודים היו לוחמים גם בגלות, בין אם בתור מליציות במזרח אירופה או פיראטים ופרייווטירים באוקיינוסים .
מעולה
תותח אתה
יפה מאוד, רהוט ומרחיב את הדעת. כל הכבוד!
תודה נתנאל💗
מעניין מאוד! תודה! מעבר לזה גם לחז"ל הייתה ביקורת על בית חשמונאי שהיו כוהנים ו"תפסו" את המלוכה-בעוד התפקיד היה מיועד באופן בלעדי לשבט יהודה (פירוש הרמב"ן לפסוק "לא יסור שבט מיהודה").
טעות קטנה: חנוכה מוזכר במשנה כמה פעמים, אם זכרוני אינו מטעה אותי 3.
❤❤❤
כן בבקשה
זה קצת לא נכון להגיד את זה מה עם הרמב״ם
סרטון יפה וברור חנוכה שמח לעם ישראל
מרתק !!
מהמם
יפה שציינתם תלמוד בבלי. בתלמוד הירושלמי סיפור הגבורה של בר-כוכבא לא מוצנע ולא מוסתר. עניין נוסף הוא שלחכמים הייתה בעיה עם מלכות חשמונאי, כי מימי ינאי הם החלו לתמוך בצדוקים ולרדוף את החכמים הפרושים. וזה בלי להזכיר את ערבוב כהונה עם מלכות.
חנוכה מוזכר כמה פעמים בשס ובגמרא ממלא עמודים שלמים
במישנה מוזכר פעם אחת חנוכה
מוגש מעולה, מעורר מחשבה
רעיון וביצוע של קינג!!!
א. יפה מאוד! ב. ה'פרק האחרון' הוא ה"חנוכריסטמס" בחסות... (השלימו את החסר, אם יש לכם אומץ).
נתנאל . תעשה לנו בבקשה סרטון על יודפת מצדה ובר כוכבה. מחכים לידע וההנגשה המדהימים שלך
וואו! יאללה מתי עוד פרק??
אפשר לקבל מקורות לתאוריה הזו ?
כמו שאמרו מגיבים רבים, חנוכה כן מופיע במשנה. בכל אופן, לפני שגנזו את מגילת תענית לא היה צורך בעוד משניות על חנוכה!
בזכות סרטון עם כלכך הרבה אי דיוקים והמצאות כדי להצדיק נקודה למחשבה שאתה מנסה להעביר. מובן איך כת מתנגדי החיסונים גדלה והפכה להיות רצינית כלכך. כל אחד מוציא סרטון יפה שנשמע הגיוני, מעביר בצורה רהוטה ואנשים בולעים כמו מים. חבל באמת שנותנים במה לטעויות שנאמרו כאן. מספיק לדפדף קצת במדף היהודי ולהבין שהציונות לא החייתה שום סיפורים מהבויידם, אלו סיפורים שמסופרים בהמון ספרים. עצוב כמות הבורות בסרטון אחד
מאיזו שנה יהודים חוגגים את חג החנוכה כמו שאנחנו מכירים אותו כיום? סביבון, סופגניות וכו
נתנאל, המתודה בפתיחה נפלאה אבל לא מדויקת כי נר חנוכה כן מופיע במשנה, למשל במסכת בבא קמא...
מה שרואים שמאמץ צריך לבוא קודם מצידנו ואז השם יעזור אבל קודם חייב מעשה
ואף מילה על התרגום לעברית של ספרי המקבים? מבאס
אוי הייתי בגבעה הזאת עם אלכסנדר זייד לפני שבוע, פספוס חמור שלי
נהדר!! חבל שחסר את הרמבם ואת מגילת תענית כמו עוד מקורות שדווקא כן ציינו בעיקר את המלחמה יותר מאת נס פך השמן. אגב, זו סוגיה אמונית שנחמדת בהרבה בתי מדרש וישיבות- מה היה העיקר בנס חנוכה, המלחמה או פך השמן.
לא הזכרת את ר' עקיבא שנחשב לגדול ביותר בתורה שבע"פ שהיה לוחם לצידו של בר כוכבא במרד וגם עליו ילדי השומר הצעיר לא שמעו לצערי
במסכת שבת יש 3 דפים כא - כג שמתארים בדיוק את כל סיפור חנוכה
חנוכה מוזכר 6 פעמים במשנה
קודם כל הסרטון ממש יפה ומרגש. בנוסף חרדי או מסורתי עשוי לזהות בתמונה של לכאורה רבי יהודה הנשיא את תמונתו של רבי שמעון בר יוחאי שמופיעה בכל מיני לוחות שנה. כמובן שזהו רק ציור שאין לי מושג את מי באמת הוא אמור לתאר ומי צייר אותו. הקופסאות של הקרטון נשארו עם הלוגו של חברת הגמבות שאולי תדע למנף את זה לפרסום ברשתות החברתיות. הערת שוליים בדקה 06:37 פך ולא פח זה מבלבל אני יודע.
תשתית הדברים מוטעית, ומחוסרת הבנה בסיסית. חז"ל לא העלימו את חנוכה. ממש לא. אם הראיה שלך להעלמת סיפור חנוכה הוא מהעדר הסיפור בפרוטרוט בכתובים? זו טעות בידך. למה אין את הסיפור בפרוטרוט ? כי אין הלכה או דין הנגזר מעצם הסיפור, לכן עצם הסיפור כסיפור, הוא דבר שלא נכנס לספרי המקורות שלנו. הש"ס, משניות, וגם הגמ', בבלי וירושלמי, הם כמו התנ"ך ושאר ספרי הקודש, אינם ספרי היסטוריה או אסופת סיפורים בראי הדורות. נכון, ישנם סיפורים שכתובים בהם, ויש מהם אפילו באריכות, אך כי יש מטרה לשמה הם נכתבו. או בכדי להסיק מסקנה להלכה, או למטרת מוסר או השקפה.... עוד דבר... חז"ל מעולם לא קדשו את כח הזרוע, כי אין בו ממש. גם כי אין כוחינו בזרוע. "וכי ידיו של משה עושות מלחמה? אלא בזמן שישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדים את ליבם לאביהם שבשמים - מנצחים ". וכמו שאמר דוד המלך ע"ה: "אלה ברכב ואלה בסוסים, ואנחנו בשם ה...". גם עתה כשעם ישראל שב לארצו, וברוך השם עדיין יושב בה. זה לא בגלל או בזכות הוזה, ציוני, או גיבור כזה או אחר, זה אך ורק בגלל שמי שזרק אותנו מכאן והיגלנו אל בין האומות, החליט להחזיר אותנו בקונסטלציה כזו או אחרת. הוא אמר, ויהי. הוא ורק הוא צווה, ויעמוד. הגע עצמך... ציונים שוחרי חופש, או חוזי מדינה, היו לאורך כל ההיסטוריה, האם הם צלחו? האם עלתה בידם? לא! הרי לא קמה מדינת יהודים 2000 שנה, וזה לא בגלל העדרם של אלו, אלא למרות היותם. להבדיל אלפי הבדלות, עוד לפני כן גם עזרא עלה מבבל, והיו שנשרו עוד בגלות ולצערינו ובעוונות אבותינו מהשמים גלינו שוב מארצינו. היום, מישהו חושב שהגאולה הגיעה? מישהו הפסיק להמתין ולצפות לבואו של המשיח? עדיין, גם היום אחרי אלפי שנות גלות ושנות הקמת המדינה , אף על פי שיתמהמה בכל יום אחכה לו שיבוא. היהודי המאמין יודע מכיר וחש, שעצם קימת מדינת ישראל, זו לא הגאולה אליו ציפה 2000 שנות גלות. עדיין איננו יושבים לבטח בארצינו, וגם אויבינו נשאו ראש, ובית ה'; עדיין שועלים הילכו בו. לזו לא תקרא גאולה. עדיין איננו עם חופשי בארצינו, ודווקא למרבה הפלא לעומתינו - המוסלמים, כן חופשיים מאיתנו, הם יכולים לנוע בחופשיות בכל ערי ישראל, ואנחנו? אנחנו מוגבלים יותר מהם. בקיצור, ההבנה של הוגי הסרטון גם אם מזכירים ציטוטים כביכול ממקורות או מפסוקים או מאמרי חז"ל, אינם כי אם כנזם זהב באף חזיר (כלומר ההקשר). כל דיבוריו הגיגיו ודעותיו, של מגיש הכתבה הם פרי מוחו ודמיונו הפורה. הם אינם מחוברים למציאות ההיסטוריונית היהודית... הקשר בינהם להיסטוריה כפי שהייתה וכפי שחוו מאורי הדורות, מצביאי האומה לא קיים כלל. אבל בתור סרט דמיוני , אחלה סיפור... בוודאי לא נופל מבאטמן, פוטר, ושות'...
@maorcoen5559
3 ай бұрын
אחרי שנתיים, (אחרי 7/10/23)רלוונטי מתמיד. חזק וברוך.
"רבי יהודה אומר, בנר חנוכה פטור", משנה בבא קמא ו, ו
זה אולי לא נעים אבל ככה נראה גבר אלפא
מה עם הספרים החיצוניים?
@matantamir9304
2 жыл бұрын
זה כתבה אחרת
@ShawarMoni
2 жыл бұрын
ספר המקבים הוזכר וצוטט
@saritestreicher6616
2 жыл бұрын
נאסרו ללימוד תקופה ארוכה וחלקם אבדו לצערנו .
חנוכה מוזכרת במשנה - בבא קמא, פפרק ו', משנה ו': הגמל שהיה טעון פשתן... ר' יהודה אומר: בנר חנוכה פטור. משמע שכולם ידעו מה זה חנוכה ומה זה נר חנוכה.
מטרת התלמוד אינו לספר היסטוריה אלא לבהר חוקים ודינים. כל הסיפור כבר נכתב אצל יוסף בן מתתיהו. לכן לא ראתה המשנה והגמרא התועלת לספר שוב את אותו הסיפור הנזכר שם שדרך אגב אינו קשור במטרת חיבור התלמוד
חנוכה אבל כן מוזכר במשנה, מסכת ראש השנה פרק א. לא זוכר אם משנה ג או ד
מנותקים מהמציאות
חנוכה =83 גלמוד =83 רבי עקיבא=395 משנה =395 אולי בגלגול הזה המשנה לומד משנה והוא גלמוד?
מה שמרתק במתודת פתיחה לדעתי, זה שנתנאל הוא לדעתי אחד האנשים היחידים בישראל שאשכרה שוחה בכל הספרים שהוא שם שם כבתוך שלו...
מופיע במשנה 6 פעמים "חנוכה"