האם אי פעם לקחת את הזמן לבדוק - מי הוא אלוהים? מה הוא רוצה ממך ומה הוא מציע לך? אנו משקיעים המון כדי למלא את החלל בליבנו, אבל מה אם היית מגלה שיש רק אחד שמסוגל למלא את חייך במשמעות, באושר אמיתי ובאהבה ללא תנאים? "חפשו ותמצאו, דפקו וייפתח לכם." בואו נדבר על זה ב- fb.com/msg/MedabrimPage או בוואטסאפ: 052-3355510. אהבתם? עשו לייק לסרטון, תרשמו לערוץ ושתפו!

@user-yd9zz4dp5e

3 жыл бұрын

איזו קפיצה למסכנות זאת בדיוק הסיבה שהפסיקו להקריא את הפרק בהפטרות במבט ראשוני ובלי ידע כללי אתה עלול לחשוב שמדובר במשיח אבל כל פעם שישעיה אומר עבדי הכוונה עבדי ישראל כלומר עם ישראל שנושאים את חטאי הגויים ולא משיח שנושא את חטאי עם ישראל

@user-yd9zz4dp5e

3 жыл бұрын

מעניין גם שהוא לא שאל רב את זה אלה רק עוברי אורח שלא מכירים כך שיוכל להטעותם

@whattruth9976

3 жыл бұрын

קוראים לו יהוה בורא עולם ,והדיבר הראשון שהוא אמר שאין לו גוף ולא דמות הגוף ,תמשיכו להאמין בבני אדם ,איך אמר דוד המלך בתהלים קמו ג-ד: " אל תבטחו בנדיבים באדם שאין לו תשועה ,תצא רוחו ישוב לאדמתו ,ביום ההוא אבדו עשתונותיו"

@medabrim

3 жыл бұрын

קודם כל, הרעיון שהפרק הזה מדבר על המשיח הוא לא המצאה שלנו. למשך 1,700 מאז שהפרק נכתב, כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן רק 1,700 שנים אחרי התקופה של ישעיהו, התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא - תיאור שבכלל לא מתאים לעם ישראל. מתי היה כלל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק תמים ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כול עם אחר). לאורך כל הפסוקים בישעיהו נ"ב 13-נ"ג 12, דמותו של עבד ה' היא של צדיק תמים, מושפל ומעונה, מבוזה ודחוי (לפני הסוף שבו הוא מפואר ומרומם). דמות כזו אינה יכולה להיות עם ישראל, או היהודים, אלא אם כן התורה אינה האמת. כי בתורה כתוב בפסוקים רבים שאם כעם נהיה קדושים וצדיקים בפני אלוהים, נהיה הראש ולא הזנב, נהיה מרוממים ולא מושפלים, נהיה מבורכים ולא מדוכאים, נהיה מקובלים ולא דחויים. הדברים הללו ברורים מעל לכול ספק, כפי שדבר אלוהים מסביר בויקרא כ"ו ובדברים כ"ח בפרטי פרטים. אין מצב שקורא בלתי משוחד יכול להתנגד למסכנה שמגיעים אליה לאחר קריאת הפסוקים הללו (שאינם עומדים בפני עצמם אלא מסכמים את הנלמד לאורך כול התורה): אם כול בני ישראל היו ועודם אנשים צדיקים וקדושים, על פי תיאור עבד ה' בפרק ישעיהו נ"ג, לא היה מצבם כפי שהוא כיום. לכן, לא ייתכן שהפרק ישעיהו נ"ג מדבר על עם ישראל. אני מקווה מאוד שתיקח את הזמן לקרוא ולחקור את העניין הזה, כי לפי התנ"ך רק דרך המשיח נוכל לקבל את הכפרה וסליחת החטאים.

@medabrim

3 жыл бұрын

אנחנו כיהודים משיחיים כן דיברנו עם רבנים, אבל בדרך כלל הם לא אוהבים לדבר איתנו מול המצלמה. דר' מיכאל בראון, יהודי משיחי, עימת עם מספר רבנים. היום דר' בראון מפיץ את העימותים הללו באתר שלו, אבל הרבנים שהוא עימת איתם לא עושים כן. החברים שלנו הזמינו את הרב יוסי מזרחי לעימות, אבל הוא סירב. אז במקום עימות לייב, הם לקחו את הסרטון שהרב מפיץ והגיבו לכמה נקודות עיקריות ממנו. זה סרטון מעניין מאוד: kzread.info/dash/bejne/qH5no9yeXbLUhdI.html בנוסף, רבנים רבים במהלך היסטוריה כן האמינו שישוע הוא המשיח. תראה למשל את הסיפורים של חלק מהם כאן: www.xrabbi.co.il אבל יש שאלה יותר חשובה: האם תלך אחרי מה שהרבנים אומרים, או מה שאלוהים בעצמו אמר? התנ"ך מתאר בצורה מאוד ברורה מיהו המשיח, וישוע הוא היחיד בכל היסטוריה שהגשים את הנבואות האלו או שאי פעם יכול (הרי המשיח היה חייב לבוא לפני חורבן בית המקדש השני לפי דניאל ט, דבר שקרה ב-70 לספירה). למרות זאת, יש כמה סיבות שמהן רוב הרבנים לא קיבלו את ישוע (למרות שהיו רבנים בכל שלב של היסטוריה שכן הכירו בו כמשיח): קודם כל, ישוע גער במנהיגות הדתית של יומו על השחיתות, חמדת הבצע והצביעות שלהם. הוא טען שהם שמו את המצוות שלהם מעל למצוות של אלוהים. האם הם שמחו לקבל את התוכחה שלו והצטערו ושינו את דרכם? לא בדיוק. הם הסיטו את העם נגדו. תאר לעצמך שהמשיח היה מגיע היום והיה גוער בכל אחד מהמנהיגים של מדינתנו (פוליטיקאים ומנהיגים דתיים) על החטאים שלהם. האם הם יקבלו אותו ויכריזו שהוא צודק והוא המשיח? אין מצב. ולכן, למה שהיו עושים משהו שונה לפני 2,000 שנה? בנוסף, 300 שנים לאחר זמנו של ישוע, כמה כיסרים ברומא אימצו את האמונה בישוע ל"דת הרשמית של האמפירה הרומית." אבל מפני שהם היו אנטי-שמיים, עקרו את השורשים היהודיים לאמונה בו. שינו את יום השבת ליום ראשון, שינו את פסח לפסחא, וכו'. הם לא היו קשורים למה שישוע לימד. אבל התוצאה הייתה שישוע היה נראה כגוי נוצרי לרוב עמנו למשך היסטוריה במקום המשיח היהודי. אבל היום הן יהודים והן נוצרים רבים חוזרים למקורות ומתחילים להבין מיהו באמת היה - המשיח היהודי. לכן יש מעל 500,000 יהודים משיחיים שמאמינים בו היום, ביניהם גם רבנים, פרוספורים, וכו'. כדי לצפות בסיפורי חיים של ישראלים רבים שישוע שינה את חייהם, תוכל לבקר ב- www.medabrim.org.il לפי התנ"ך, המנהיגות שלנו כעם טועה לעתים קרובות. בתקופה של הנביא יחזקאל, כל אחד מ-70 הזקנים של עם ישראל (המנהיגים הרוחניים של העם) התעסקו בעבודת אלילים! הם היו אלה שהיו אמורים ללמד את העם על אלוהים. בתקופת ירימיה, המנהיגות דחתה אותו כנביא (למרות שהוא היה מאלוהים) וזרקו אותו לכלא ולבור. האמת היא שרוב הנביאים לא היו מן המנהיגות הדתית, כי למשך רוב ההיסטוריה שלנו כפי שרשום בתנ"ך, המנהיגות הדתית הייתה מושחתת ולא הלכה אחרי אלוהים. למשל, אלוהים היה צריך להשתמש בעמוס, שהיה רועה צאן פשוט, כדי להוכיח את העם והמנהיגות, ואת ירמיה, שבכלל היה נער. בנוסף, כתוב במפורש בתנ"ך שהעם שלנו - ספציפית המנהיגות הדתית - ידחה את המשיח כשיבוא (ישעיהו נ"ג). כתוב בתהילים קי"ח, פסוקים כ"ב-כ"ג: " אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה׃ מֵאֵת יְהוָה הָיְתָה זֹּאת; הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ׃" אפילו רש"י פירש את הפסוק הזה על המשיח. כתוב שהבונים (המנהיגים הדתיים) ימאסו (ידחו) את האבן שתהפוך לראש פינה (שרש"י ואחרים יודעים שזה מדבר על המשיח). כל אחד ייתן דין וחשבון לפני אלוהים, ואף אחד מהרבנים לא יחזיק את ידך כשתעמוד לפניו ביום המשפט. אז אני מקווה מאוד שתקרא יותר בתנ"ך על מי שהמשיח יהיה ותחליטו בעצמך לגבי זה. אלוהים נתן לך שכל - תחקור ותחשוב בעצמך.

משה אמת ותורתו אמת❤

@medabrim

3 жыл бұрын

ישוע לא בא כדי לבטל את התורה. הוא בעצמו אמר, "אל תחשבו שבאתי לבטל את התורה או את הנביאים; לא באתי לבטל כי אם לקיים" (מתי ה 17). כמו כן, אנחנו, היהודים המשיחיים, אוהבים את התנ"ך, לומדים אותו כל יום, משננים אותו, ומשתדלים לחיות לפיו. תודה לאל על המתנה הנפלאה הזאת! אבל האם ידעת שאלוהים הבטיח לתת לנו גם ברית חדשה - עוד בתנ"ך?! כתוב בירמיהו ל"א:ל-ל"ג: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם־יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת־בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה׃ לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת־אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם; אֲשֶׁר־הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת־בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם נְאֻם־יְהוָה׃ כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם נְאֻם־יְהוָה, נָתַתִּי אֶת־תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל־לִבָּם אֶכְתֲּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ־לִי לְעָם׃ וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת־אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ אֶת־יְהוָה; כִּי־כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְטַנָּם וְעַד־גְּדוֹלָם נְאֻם־יְהוָה, כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר־עוֹד׃" כלומר, אלוהים אמר שייתן ברית חדשה שבה תהיה סליחת חטאים ומערכת יחסים אינטימית עם אלוהים. הוא אמר שיכתוב את דברו בלב שלנו. הרבנים העתיקים הבינו שהמשיח יהיה האחד שדרכו אלוהים יכרות את הברית הזאת איתנו. וזה בדיוק מה שישוע עשה. הוא נתן לנו ברית חדשה שמעניקה סליחת חטאים ומערכת יחסים אינטימית עם אלוהים. והוא משנה אותנו מבפנים ושם את דבר אלוהים בתוכנו כך שהתשוקות שלנו משתנים ואנו רוצים לעשות את רצון אלוהים. כמובן, אנחנו לא מושלמים! אבל הוא עשה שינוי אדיר בתוכנו. אפשר לצפות בסיפורי חיים של ישראלים שישוע שינה את חייהם כאן: www.medabrim.org.il. למעשה, לפי התורה, נוכל לקבל סליחת חטאים רק דרך הדם של הקרבן (ויקרא י"ז:י"א) ולפי התנ"ך, המשיח יהיה הקרבן המושלם שיעניק לנו כפרה (ישעיהו נ"ג). אז אני מקווה מאוד שתחקור את הנבואות המשיחיות ואת חייו של ישוע לעומק, כי זה משהו ששינה את החיים שלנו לגמרי. אגב, אלוהים כרת בריתות רבות בתנ"ך - עם נוח, אברהם, משה, דוד, ואחרים. אז הוא יכול לכרות ברית חדשה מבלי להפר את הברית שלו עם העם שלנו דרך אברהם. וגם כתוב במפורש בברית החדשה שאלוהים לא נטש את עמו ושהעם היהודי עדיין העם הנבחר. למשל, כתוב באל הרומים י"א 1-2, " אִם כֵּן, אֲנִי שׁוֹאֵל, הַאִם נָטַשׁ אֱלֹהִים אֶת עַמּוֹ? בְּשׁוּם פָּנִים לֹא! הֲרֵי גַּם אֲנִי בֶּן עַם יִשְׂרָאֵל, מִזֶּרַע אַבְרָהָם וּמִשֵּׁבֶט בִּנְיָמִין. אֱלֹהִים לֹא נָטַשׁ אֶת עַמּוֹ, הָעָם שֶׁהוּא יָדַע מִקֶּדֶם." זה לא מהתנ"ך, אלא מהברית החדשה! הברית החדשה קוראת ללא-יהודים שמאמינים בישוע לאהוב ולכבד את העם היהודי באופן מיוחד (אל הרומים ט-י"א). אז אולי הגיע הזמן לקרוא את הספר בעצמך. אפשר לקרוא את זה אונליין כאן: new.org.il וגם להזמין את הספר בחינם כאן: www.medabrim.org.il/

@user-vj2ez6ru6r

2 жыл бұрын

@@medabrim לא מדובר על ברית חדשה שבורא העולם יכרות , בורא עולם מדבר על זה שביום ההוא כשתבוא הגאולה הוא יכרות איתנו עם ישראל ברית חדשה , אותה תורה, אותם ציווים. ונגיד שבורא עולם כן כרת ברית חדשה בה הוא סולח לעם ישראל על חטאיו ומשתמש בישוע כקורבן לכפר להם . למה שבאותה ברית חדשה הוא יוותר על כל מצוותיו ? למה בברית החדשה הזאת כבר לא צריך לשמור שבת ? הרי כתוב " ושמרו בני ישראל את השבת לדרתם ברית עולם ברית עולם זה לעולם לא ? ואם בורא עולם היה רוצה לכרות ברית חדשה , למה שלא יעשה טקס כמו בסיני , זה בעיה לקדוש ברוך הוא להראות לעולם את הברית החדשה שלו , למה שהברית החדשה שהוא כורת תהיה מוסתרת ולא בטוחה ? ולא פעם אחת בורא עולם אמר שתורת משה קיימת לא תתחלף לעולם ורלוונטית לכל הדורות , מלאכי כ"ב : זכרו תורת משה עבדי אשר צויתי אותו בחרב על כל ישראל חקים ומשפטים. ובנוסף , למה לבורא עולם לעשות ברית חדשה עם ספר חדש ? מה בורא עולם הוא חברת סמארטפונים שכל כמה שנים צריכה לשפר ולהתאים את עצמה , בורא עולם הוא אינו גוף ואין לו דמות הגוף והוא רואה מתחילת הדורות ועד סופם ואין לו בעיה להתאים את הספר שלו לכל דור דור תורת משה אמת ונבואתו אמת ❤️🙏

@medabrim

2 жыл бұрын

כתבת על הרבה נושאים, בוא ניתן לכל אחד מהם את היחס הראוי לו. כתבת ש: "לא מדובר על ברית חדשה שבורא העולם יכרות, בורא עולם מדבר על זה שביום ההוא כשתבוא הגאולה הוא יכרות איתנו עם ישראל ברית חדשה , אותה תורה, אותם ציווים." בירמיהו ל"א 31-32, כתוב: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם־יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת־בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה׃ 32 לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת־אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם; אֲשֶׁר־הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת־בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם נְאֻם־יְהוָה׃" אז למה אתה טוען שלא מדובר על ברית חדשה כשכתוב: "וְכָרַתִּי, אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת־בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה"?

@user-pp1fb1gr4r

2 жыл бұрын

@@medabrim אז למה אתם הנוצרים לא שומרים את השבת ולא אוכלים כשר ולא עושעם ברית מילה עם זה מה שהוא כתב?

@medabrim

Жыл бұрын

קודם כל, זה חשוב לבחון את מה שישוע עצמו לימד ולא רק מה שאומרים עליו. הוא אמר במפורש שהוא לא בא כדי לבטל את התורה: "אל תחשבו שבאתי לבטל את התורה או את הנביאים; לא באתי לבטל כי אם לקיים" (מתי ה 17). כמו כן, אנחנו, היהודים המשיחיים, אוהבים את התנ"ך, לומדים אותו כל יום, משננים אותו, ומשתדלים לחיות לפיו. לגבי אוכל, כדאי לקרוא את מה שישוע עצמו אמר על זה. המנהיגים הדתיים התווכחו איתו במתי ט"ו על כך שהתלמידים שלו לא נטלו ידיים לפני שהם אכלו. ישוע השיב להם שמה שמטמא אותך זה לא מה שאתה מכניס לפה שלך (כמו אוכל שאכלת ללא נטילת ידיים), אלא מה שיוצא מהלב שלך. הוא אמר, "הַאֵינְכֶם מְבִינִים שֶׁכָּל מַה שֶּׁנִּכְנָס לַפֶּה יוֹרֵד אֶל הַבֶּטֶן וּמוּטָל לַמּוֹצָאוֹת? אֲבָל הַדְּבָרִים הַיּוֹצְאִים מִן הַפֶּה נוֹבְעִים מִן הַלֵּב וְאֵלֶּה מְטַמְּאִים אֶת הָאָדָם, כִּי מִן הַלֵּב נוֹבְעוֹת מַחְשְׁבוֹת רֶשַׁע, רְצִיחוֹת, נִאוּפִים, זְנוּנִים, גְּנֵבוֹת, עֵדֻיּוֹת שֶׁקֶר וְגִדּוּפִים. אֵלֶּה הֵם הַמְטַמְּאִים אֶת הָאָדָם, אֲבָל אֲכִילָה בְּלֹא נְטִילַת יָדַיִם אֵינָהּ מְטַמֵּאת אֶת הָאָדָם" (מתי טו 17-20) יש כאלה שמבינים מזה שבאופן כללי אוכל לא ימטא אותך, והם מאמינים שההוראות בתנ"ך לגבי אוכל טמא ניתנו מטעמים בריאותיים ולא מטעמים מוסריים. יש תקדים לזה בתנ"ך - למשל, אלוהים נתן הוראות שונות לגבי רחיצה, אבל זה ברור שזה לא עניין של חטא אלא עניין של בריאות. והם מבינים שגם ההוראות לגבי אוכל מראות לנו לא משהו מוסרי אלא משהו שיעזור לנו מבחינת הבריאות שלנו (ואכן המאכלים שאלוהים הכניס לרשימה הן לא כל כך בריאות!). עם זאת, יש יהודים משיחיים אחרים שמבינים שישוע דיבר רק על נטילת הידיים ושהוא לא התייחס לכל האוכל הטמא, והם בוחרים לא לאכול אוכל טמא. בכל מקרה, דבר אחד בטוח: ישוע לא ביטל את התורה אלא חי לפיה כל ימי חייו. אפילו פנחס לפיד, חוקר יהודי אורתודוקסי מפורסם, אחרי שחקר את חייו של ישוע, אמר, "ישוע היה נאמן לתורה לחלוטין, כפי שאני מקווה להיות. אני סבור כי ישוע אפילו היה נאמן יותר לתורה ממני, יהודי דתי." אבל עכשיו נפנה שאלה אליכם: האם אתם באמת שומרים את כל התורה בצורה מושלמת? אף פעם לא שיקרתם? אף פעם לא חמדתם? תמיד אהבתם את רעכם בצורה מושלמת, ללא כעס, אנוכיות, או גאווה? אם אנחנו כנים עם עצמנו, כולנו נפלנו בדברים האלה. ולכן, אנחנו זקוקים לסליחה וכפרה מאת אלוהים. זאת הסיבה שאלוהים שלח את המשיח - לקחת את העונש שהיה מגיע לנו על עצמו, אפשר ללמוד יותר על איך שישוע משנה את חייהם של עשרות אלפי ישראלים היום כאן: www.medabrim.org.il

וואי לא נמאס לכם? אם אתם חושבים שאתם הדרך הישרה והטובה, בואו תגידו מה טוב אצלכם. לא מה לא טוב באחרים. מה חסר בהם וכו'. האבות שלנו שמרו על התורה למשך דורות ארוכים ושלמים. סבלנו מהיותנו יהודים. אז למה נראה לכם שכל היהודים עכשיו יזרקו את הערכים והחינוך שלהם שנשמר והועבר אליהם במשך דורות בשביל פרסומת עלובה בשקל? אבל לא נורא תמשיכו לנסות🤦

@medabrim

3 жыл бұрын

רק שחכת גם להזכיר שלאורך כל התנ"ך כמעט, סרנו מדרך אלוהים ומרדנו בו, לכן גם קבלנו עונשים,תנ"ך הוא העדות לזה. חשוב גם לזכור שכל הערכים שלנו צריכים להתבסס על דבר אלוהים ולא רק סיפורים מפה לאוזן,כמו טלפון שבור. גם לא לשכוח שאבותינו רדפו והרגו את הנביאים שאלוהים שלח. ולפי נבואות התנ"ך, אנחנו בתור עם נדחה את המשיח ואפילו נגרום למותו. לדוגמא: דניאל ט, ישעיה נג, ישעיה יג אז כאשר אתה מדבר על מסורת וערכים,למה אתה מתכוון? אם אתה רוצה לדבר על התנ"ך ואמת אלוהים אז בוא נסתכל על העובדות ולא דברים סנטימנטליים

@shimonmizrahi6356

2 жыл бұрын

@@medabrim סתם מזכיר לך שהנוצרים שאתה כל כך אוהב ותומך בהם הרגו יהודים לאורך כל ההסטוריה , יהודים רבים מתו על צילו של ישו לכן הוא לא המשיח ולא כלום, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

@medabrim

2 жыл бұрын

למה אתה בוחר ב"נוצרים" ההם שעשו זוועות בשמו של ישוע לעם היהודי כדוגמא שלך? אל דאגה הם יקבלו את הגמול המגיע להם מאלוהים. במקום זאת תסתכל לדוגמא על חסידי אומות עולם בשואה שהצילו יהודים על אף הסכנה לנפשם ורבים מהם עשו זאת בגלל אמונתם ואהבתם לישוע. אלה הם מה שאפשר להגדיר נוצרים אמיתיים שהולכים בדרכו של ישוע. שים לב לסוד שנמצא בקריאת השמע, גם חזרה שלוש פעמים ושימוש ברביםת תפתח קצת את הראש.

השם ישמור אותנו מעבודה זרה

@medabrim

2 жыл бұрын

האמת היא שישוע והתלמידים הראשונים שלו היו יהודים שהלכו לבית כנסת בשבת, חגגו את חגי ישראל, וחיו לפי התנ"ך. ישוע לא בא כדי לייסד דת חדשה או כדי לבטל את התורה; הוא בעצמו אמר, "אל תחשבו שבאתי לבטל את התורה או את הנביאים; לא באתי לבטל כי אם לקיים" (מתי ה 17). מה שקרה, זה ש-300 שנים אחרי התקופה של ישוע, קיסרים ברומא שינו למשל את השבת ליום ראשון ואת הפסח לפסחא, וזה מה שמוכר עד היום לרוב האנשים בעולם. אבל ישוע האמיתי (וגם הברית החדשה) הוא תוצרת ישראל, יהודי וכשר - ולא רק זה, הוא גם מילא את הנבואות בתנ"ך על המשיח היהודי!

אין פרק אסור בתנ"ך!!! שוב שקר! לו היה כזה היה נגנז לספרים חיצוניים ! כל הפרקים מצויים בתנך וזמינים לכל קורא ודוקש. מספיק עם המניפולציות!!!

@medabrim

2 жыл бұрын

הפרק הזה עדיין נמצא בתנ"ך, אז כל אחד אכן יכול לקרוא אותו. אבל מה שאמרנו זה שהפרק היה חלק מההפטרה בבתי הכנסת, ואז הוסר מההפטרה רק אחרי הזמן של ישוע. למה? כמעט כל הרבנים וחז"ל האמינו למשך 1,700 שנים שהפרק הזה מדבר על המשיח, ואז אחרי התקופה של ישוע, חלק התחילו להצביע על הפרק הזה ולהגיד שאולי ישוע הגשים אותו. ולכן, הרבנים החליטו להוציא את זה מקריאת ההפטרה. מכיוון שרוב עמנו לא קורא את כל התנ"ך לבד, אלא בעיקר שומע את פרשת השבוע וההפטרה, רוב עמנו לא קראו את ישעיהו נ"ג. בנוסף, במקרים מסוימיים, רבנים אפילו לקחו את זה יותר רחוק ואסרו על חברי בתי כנסתם מלקרוא את הפרק הזה בכלל. למשל, רוס פרייס, ניצולת שואה, ניגשה לרב שלה ושאלה אותו לגבי ישעיהו נ"ג. הוא אמר שאסור לה, כיהודייה, לקרוא את הפרק הזה. כשהיא התעקשה ואמרה שהיא צריכה להיות מסוגלת לקרוא כל פרק בתנ"ך שלה, הרב שלה גירש אותה מבית הכנסת. וזאת לא הפעם היחידה שבה זה קרה. אפשר לשמוע את עדותה (באנגלית) כאן: kzread.info/dash/bejne/oH6YpM-CYMeTYqw.html. לכן זה נודע כ"פרק האסור" - כי הוציאו את זה מההפטרה ורוב עמנו לא קורא את זה היום, ולפעמים אפילו אוסרים על אלו שמנסים לקרוא את זה מלעשות כן. אגב, בסופו של הדבר רוס פרייס הגיעה למסקנה שישוע הגשים את הנבואה ושהוא המשיח היהודי שלנו! אפשר לקרוא את הפרק הזה (ישעיהו נ"ג) בעצמך ותראה על מי מדובר!

@essence7951

2 жыл бұрын

@@medabrim אין פרק או פסוק שאני לא מכיר. את הסיבה שאתה יכול לתעתע רק באנשים שלא למדו תנך והתנך אינו גירסא דינקותא שלהם. שוב, אין פרק אסור. יש אנשים שמפרשנים דברים כפי ראות עיניהם. אל תביא לי דוגמא של מתנצרת מסתבר שלא חסרים מבולבלים שמאסו במצוות. לך בעקבות מסורת אבותיך . זה הזוי שכל הדת שלכם מתבססת לכאורה על פרשנות מעוותת של פרק אחד בתנך.

@medabrim

2 жыл бұрын

פרק אחד בתנ"ך? ממש לא! הנה רשימה של חלק גדול מן הנבואות המשיחיות שעל כל אחד מהם ישוע עומד בקריטריון ויש גם נבואה אחת ספציפית שרק ישוע היה יכול לעמוד בו, ועל המשיח היה להגיע לפני חורבן בית שני (דבר שקרה כ-30 שנה אחרי תקומתו לחיים של ישוע ועלייתו לימין האב), דניאל פרק ט. הנה הנבואות: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24),דבר שקרה בשנת 70 לספירה. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). יהיה בעל טבע אלוהי, בן האלוהים (ישעיה ט 6-5, תהילים ב, ראה למטה). יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח. מה הצורך במשיח: למה צריך בכלל את המשיח? העניין הוא שמשהו מבדיל אותנו מאלוהים ולזה קוראים חטא שלנו : ישעיה נט ב כִּי אִם-עֲוֺנֹתֵיכֶם, הָיוּ מַבְדִּלִים, בֵּינֵכֶם, לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם; וְחַטֹּאותֵיכֶם, הִסְתִּירוּ פָנִים מִכֶּם--מִשְּׁמוֹעַ. (תקרא את ההמשך זה הרבה יותר מפורט מה אלוהים אומר על עם ישראל) והדרך להתקרב לאלוהים זה להסיר את חטאים האלה ע"י חזרה התחרטות וקורבן מכפר, הנה ההוכחה : ויקרא יז יא כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר, בַּדָּם הִוא, וַאֲנִי נְתַתִּיו לָכֶם עַל-הַמִּזְבֵּחַ, לְכַפֵּר עַל-נַפְשֹׁתֵיכֶם: כִּי-הַדָּם הוּא, בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר. והמשיח הוא הקורבן המושלם הזה (זאת הסיבה שאין צורך כבר 2000 שנה בבית המקדש וקורבנות,כי זה הושלם במשיח) הנה נבואה על המשיח שהוא יהיה הקורבן המכפר הזה שיקרב אותנו לאלוהים: ישעיה נג ה וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲוֺנֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ. ו כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲוֺן כֻּלָּנוּ. אלוהים אוהב אותך ושונא את החטא שלך הוא הכין קורבן מכפר עבור זה. משיח ! ישעיה נג ד אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא, וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם; וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ, נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה. ה וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲונֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ. ו כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲון כֻּלָּנוּ. מעניין שהפרק הזה מתחיל בזה שאלוהים אומר : מִי הֶאֱמִין, לִשְׁמֻעָתֵנוּ?

@user-xq6hf2mu3l

Жыл бұрын

@@medabrim עצם האמירה של מי עומד באילו קריטריונים היא לא נכונה כי ההסתכלות היא לא על ההסטוריה היא על כל רגע ורגע שבו בעזרת השם יבוא המשיח ואנחנו בודאות! לא יודעים מיהו המשיח ואחרי שהוא יבוא וכולם ידעו וכולם יבינו ויאמינו בו כי האמת תהיה ברורה לכל כמו שכתוב (ישעיה יא ט)..."כי מלאה הארץ דעה את השם"... לא תהינה שאלות או תהיות והאמת תהיה ברורה לכל!!!!!!

@medabrim

Жыл бұрын

כל הארץ עוד תדע אותו. והנה איך אנו יודעים לפי התנ"ך שישוע הוא המשיח שאליו מכוונים בתנ"ך: האם אתה יודע התנ"ך ניבא שהמשיח לא יהיה אדם רגיל, אלא בן האלוהים. כתוב בתהלים ב 2, 7, ו-12: "יִתְיַצְּבוּ מַלְכֵי־אֶרֶץ, וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ־יָחַד; עַל־יְהוָה וְעַל־מְשִׁיחוֹ⁠… אֲסַפְּרָה, אֶל חֹק יְהוָה, אָמַר אֵלַי בְּנִי אַתָּה; אֲנִי, הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ⁠… נַשְּׁקוּ־בַר פֶּן־יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ, כִּי־יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ; אַשְׁרֵי, כָּל־חוֹסֵי בוֹ׃ כל הפרק מדבר "עַל־יְהוָה וְעַל־מְשִׁיחוֹ", ואז המשיח מכריז שאלוהים אמר לו "בְּנִי אַתָּה; אֲנִי, הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ". כתוב שבסופו של הדבר תהיה למשיח הזה סמכות על כל העולם (פסוקים 9-8), ולכן אלוהים מזהיר אותנו לכבד את הבן שלו ("נַשְּׁקוּ־בַר") פן נצטרך להתמודד עם חמתו כשיבוא לשפוט (פסוק 12). יש גם הבטחה שכל מי שבוטח בבן יהיה מאושר: "אַשְׁרֵי, כָּל־חוֹסֵי בוֹ׃" בנוסף, ישעיהו הנביא הכריז על המשיח שהיה עתיד לבוא: "כִּי־יֶלֶד יֻלַּד־לָנוּ, בֵּן נִתַּן־לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל־שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ אֵל גִּבּוֹר, אֲבִיעַד שַׂר־שָׁלוֹם" (ישעיה ט 5). זאת אומרת, המשיח היה צריך להיות ילד שייוולד, אך הוא ייקרא "אֵל גִּבּוֹר" ו"אֲבִיעַד". התואר "אֵל גִּבּוֹר" מתייחס אך ורק לאלוהים עצמו בתנ"ך. והשם "אֲבִיעַד" מתאר "האב של הנצח" - זאת אומרת שהמשיח היה קיים מנצח נצחים. יש גם חידה מרתקת בספר משלי על המשיח. כתוב: "מִי עָלָה־שָׁמַיִם וַיֵּרַד מִי אָסַף־רוּחַ בְּחָפְנָיו מִי צָרַר־מַיִם בַּשִּׂמְלָה, מִי הֵקִים כָּל־אַפְסֵי־אָרֶץ; מַה־שְּׁמוֹ⁠…" מי זה יכול להיות? רק אלוהים הקים כל אפסי ארץ, נכון? אז התשובה היא אלוהים. אבל מה כתוב מייד אחרי זה באותו פסוק? הינה הפסוק בשלמותו: "מִי עָלָה־שָׁמַיִם וַיֵּרַד מִי אָסַף־רוּחַ בְּחָפְנָיו מִי צָרַר־מַיִם בַּשִּׂמְלָה, מִי הֵקִים כָּל־אַפְסֵי־אָרֶץ; מַה־שְּׁמוֹ וּמַה־שֶּׁם־בְּנוֹ, כִּי תֵדָע." שמת לב למילים האחרונות? "וּמַה־שֶּׁם־בְּנוֹ, כִּי תֵדָע." מסתבר ששמו הוא ישוע המשיח, בן האלוהים, כי הוא היחיד שמילא את הנבואות על המשיח ומתאים לתואר הזה. אלוהים אמר בתנ"ך שהמשיח יעניק לנו כפרה וסליחת חטאים, ולכן זה קריטי שנזהה אותו. תודה לאל שהוא נתן לנו המון נבואות בתנ"ך לגבי המשיח כדי שנוכל לזהות אותו. לפי התנ"ך המשיח: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט' 26-24), דבר שקרה בשנת 70 לספירה. ישוע הגיע בעת הזאת. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ישוע אכן היה צאצאו. ייוולד בבית לחם (מיכה ה' 1). ישוע נולד שם. יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). זה קרה לישוע. יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). כך ישוע מת. יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). גם זה נכון לגבי ישוע. יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). הרוב המכריע של האנשים בעולם, אפילו לא טוענים שהם קמו מן המתים. אבל היו 500 עדי ראייה שראו את ישוע חי אחרי שהוא מת. יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). היו גם עדים שראו את ישוע עולה לשמיים לאחר תקומתו. יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). כמובן שזה התגשם גם בישוע. רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח. מהם הסיכויים שאנשים יוכלו לכתוב את הנבואות זמן כה רב לפני כן, ואז שבן אדם אחד יגשים אותן? פיטר סטונר, מתמטיקאי מפורסם, הדריך קבוצה של מתמטיקאים בחישוב ההסתברות הסטטיסטית שבן אדם אחד יגשים רק 8 מהנבואות שניתנו כמה מאות שנים לפני כן. הם קבעו כי הסיכוי היה אחד מתוך 100,000,000,000,000,000! כלומר, זהו בעצם דבר בלתי אפשרי, אלא אם כן הנבואות נכתבו בהשראת אלוהים. הוא הסביר את זה אחרת: תדמיין שהיית לוקח מטבעות ופורש אותם ברחבי טקסס (שהיא פי 25 פעמים גדולה יותר מישראל), בגובה של 60 סנטימטרים, ואז היית מסמן מטבע אחד ומערבב אותו בתוך הערמה. לאחר מכן היית מכסה את העיניים של מישהו, ומבקש ממנו לבחור את המטבע המסומן. מה הסיכוי שהוא יבחר את המטבע הנכון? אותו הסיכוי שאנשים היו יכולים לכתוב רק 8 מהנבואות הללו ושבן אדם אחד יגשים אותן, אם הם כתבו אותן ללא השראת אלוהים. ותזכור - זה רק ל-8 נבואות. ישוע מילא לפחות 48 (יש חוקרים שטוענים שאפילו יותר). פיטר סטונר סיכם שמי שדוחה את משיחיותו של ישוע "דוחה עובדה שייתכן שהוכחה בצורה אבסולוטית יותר מכל עובדה אחרת בעולם". כלומר, זה לא "אמונה עיוורת" לקבל את ישוע כמשיח - זה מבוסס על הוכחות חזקות במיוחד! ישוע שינה את חייהם של מאות מיליוני איש ברחבי העולם, כולל כ-500,000 יהודים שמאמינים בו היום. אפשר לשמוע את הסיפורים שלנו כאן: www.medabrim.org.il

איזה כיף שכל אחד ברחוב יכול לפרש את התנ"ך

@medabrim

Жыл бұрын

למה לא? אלוהים מנסה להסתיר מאיתנו דברים? איזה שטות לחשוב שלא ניתן להבין את התנ"ך

המצחיק בכל הכתבה הזאת, שהבן אדם מביא ראיות שישו היה האדם שלקח על עצמו ובסופו של דבר מת, והוא אומר שהוא גם קם לתחייה, אך הפסוקים אומרים שאחרי שהוא יקום יקבלו אותו כולם, וגם אלה שחלקו עליו, וזה לא קרה, אז כנראה שזה לא הוא, בקיצור הכתבה מראה שישו זה בדיוק זה שהפסוקים לא התכוונו אליו, כי לא קיבלו אותו כמו שכתוב בפסוק

@medabrim

3 жыл бұрын

דווקא ההפך ממה שאמרת הוא נכון. הרי אם תסתכל על העולם כולו, 31.5 אחוז קוראים לעצמם מאמינים בישוע וקוראים את התנ"ך , מאמינים באלוהים ישראל והמשיח שהוא שלח לפי נבואות התנ"ך. הוא הדמות הכי מפורסמת בעולם והמשפיע.

@liayaron4903

Жыл бұрын

כן וגם כתוב שיקבלו אותו ואנחנו מאמינים שכל ישראל יוושע יום אחד🙏🏻

אתה יודע כמה יהודים טובים נרצחו ונטבחו עד היום ואיזה מכאובות הם נשאו עד היום ,ואם ידעת את סבלם ,ואם ידעת כמה חיילים מסרו נפשם למען השם למען העם ,המש

@medabrim

2 жыл бұрын

כואב לי גם לחשוב על הדברים הנוראים שקרו לעמנו - הרי הם קראו גם למשפחה שלי. אבל שתדע, הם לא היו קשורים בכלל לישוע או למה שהוא לימד. למרבה הצער מאות שנים לאחר זמנו של ישוע, אנשים שהתיימרו לייצג אותו הפרו את מצוותיו בכך שרדפו את עמו שלו. מעשיהם לא היו מבוססים על הברית החדשה אלא מנוגדים לה לחלוטין. אם מישהו היה נותן לך סטירה ואז יגיד שזה בשם האח שלך, האם היית מאמין לו? כמובן שלא! ובכן, זה אפשרי להגיד שאתה עושה משהו בשם מישהו למרות שאין לך שום קשר אליו. תקרא על הישוע האמיתי, שלימד שעלינו לאהוב לא רק אחד את השני, אלא אפילו את האויבים שלנו! האמת היא שישוע הוא האח שלנו, היהודי המשפיע ביותר בכל הזמנים. אפשר לצפות בסרטון הזה שמראה מה ישוע באמת לימד ועשה:facebook.com/MedabrimPage/videos/1992875620729995/

@guymad789

Жыл бұрын

@@medabrim שקרן

1. חז"ל (ואלו שקדמו להם) ערכו את התנ"ך. הם יכלו להעלים או למחוק את הפרק הזה אם הם היו רוצים. הפרק הזה היה נשאר בחוץ כמו ספר חנוך. 2. אני לא חושב שאם מישהו חסר רקע דתי (אבל עם רקע בהיסטוריה...) יקרא את ספר ישעיה, יחשוב אי פעם שמדובר בישו(ע). צריך להיות מאוד מקורי. או נוצרי. 3. אילו מעשים אקטיביים המתוארים בפסוקים בישעיה ובמיכה תואמים את המעשים שעשה ישו(ע)? לסבול הרבה ולהיוולד בבית לחם לפני 70 לספירה זה לא תיאור הכי ספציפי, בוודאי בשביל להכתיר בן אדם כ"משיח".

@medabrim

3 жыл бұрын

1. כמובן שהתנ"ך היה עשוי מהרבה מגילות ולא היה כספר אחד עד למאוחר יותר. וכמו שהזכרת,חזל ידעו שהפרק מדבר על המשיח ולא היה להם צורך לשנות או להסיר את הפרק. רק מאוחר יותר כאשר תלמידי ישוע טענו שזה הוא המשיח הזה שהפרק הזה מדבר עליו,הם לא אהבו את זה. ולכן יש לך היום אנשים שלא אוהבים את הפירוש של חזל אפילו וטוענים שזה מדבר על עם ישראל,וכמובן זה קישקוש לגברי 2.השאלה יותר נכונה היא,אז מי זה המשיח הסובל הזה שהפרק מדבר עליו? 3.אם תקרא את דניאל פרק ט פסוקים 24-26, כתוב מתי אפילו יבוא המשיח. כ483 שנים אחרי גלות בבל. ומה שיקרא לו זה מוות. מיד אחרי מוות המשיח יהיה חורבן בית המקדש וירושלים. אז השאלה היא אם ישוע הוא לא המשיח אז מי? נקודה למחשבה

@itaisoae6761

Жыл бұрын

@@medabrim רק כדי שתבינו עד כמה אתם שוגים . התנכים שלכם עברו סילוף ותרגום מטורף אצל היהודים הפסוקים באותיות לא במספרים... מה שמוכיח שהתנך שלכם לא מקורי!

@medabrim

Жыл бұрын

רק כדי שתבין כמה אתה טועה ומחפש אותנו, הידעת שבכתבים המוקדמים של התנ"ך ושל הברית החדשה, לא היו כלל פסוקים, לא באותיות ולא במספרים, אלה עריכות מאוחרות יותר. התחילו לחלק לפסוקים ופרקים רק בימי הביניים, וזה דווקא תיאולוג נוצרי שהתחיל עם זה, אז כנראה הרבנים החליטו לחלק לפי אותיות שלא יהיה כמו אצל הנוצרים.

"איש מכאובות וידוע חולי" מילים אלו מתייחסות לאיש הנאבק ביסוריו בתמידות, לאיש חולה כל הזמן. ובאף מקום בספר הבה"ח ישוע לא מתואר כאדם שסבל נאנח וכדו'. סבלו היחיד היה צליבתו שנמשכה מספר שעות בודדות - וצליבה אינה מחלה כלל.

@medabrim

2 жыл бұрын

לא כתוב שהמשיח עצמו יהיה חולה, אלא שהוא ייקח את החולי שלנו מאתנו, "וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא־לָנוּ". כתוב שהוא נשא את החולי והחטא שלנו, אך רשום שהוא עצמו לא חטא. כלומר, הוא לא לקח את החולי והחטא במובן שהוא עצמו היה חולה וחטא, אלא שדרך הסבל והמוות שלו, הוא הביא לנו כפרה מחטאינו ורפואה מחולינו. ישוע אכן ריפא עשרות אלפי אנשים ביומו וגם היום ממשיך לרפא אנשים באופן על-טבעי (כולל אותי!). אפשר לצפות בסיפורי חיים של ישראלים שישוע שינה את חייהם וריפא חלק מהם כאן: www.medabrim.org.il

מעניין איך אני אמור להאמין למישהו שבקושי יודע לדבר עברית כנגד רבנים לאורך כל ההיסטוריה של עם ישראל שלמדו ימים כלילות את התנך הקדוש

@medabrim

3 жыл бұрын

הגישה שלך להבין את התנ"ך לא נכונה. אתה לא צריך מתווך כדי להבין מה שכתוב בתנ"ך.לעומת זאת כאשר אתה מדבר עם דתיים,הם אומרים שבלי רב אתה לא יכול להבין את התנ"ך אלא רק את הפשט. אלוהים דיבר לעם, נתן את התורה לעם כדי שיבינו "כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא" דברים ל : יא אלוהים נתן את הכהנים ולוים כדי להזכיר את דבר הכתוב כדי שלא נשכח את מצוות אלוהים. זה לא בעיה שמישהו חכם יסביר לך מה התנ"ך אומר אבל הבעיה שזה הפך לדבר שונה לגמרי "מצוות אנשים מלומדה"

@Liirann

3 жыл бұрын

@@medabrim מעניין, איך אחד כמוך שבעברית העכשווית מתבטא לא מי יודע מה, יכול לומר לנו דבר שכזה. בתור דתי שמנוסה עם השפה העברית הקדומה והמקורית (מתוקף החיוב שמוטל עלי ללמוד תורה), היו פרקים בישעיה שלא הצלחתי להבין אפילו פסוק אחד בלי לקרוא את המפרשים, ולפעמים אפילו המפרשים עצמם לא מובנים לנו, היות והשפה שינתה פניה ברבות השנים. האנשים היחידים שיכולים להאמין לך הם אלו אנשים שרחוקים מהדת בעצמם ואין להם בסיס בלימוד התורה ולא בקיאות בכתובים כך שגם אם תצליח לשנות את דעתם ידידי - הם לא באמת כוח משפיע ;)

@medabrim

3 жыл бұрын

כל מה שאנו אומרים זה שהתורה הינה בכתב: יהושוע א פסוק ח לֹא-יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת, כְּכָל-הַכָּתוּב בּוֹ: כִּי-אָז תַּצְלִיחַ אֶת-דְּרָכֶךָ, וְאָז תַּשְׂכִּיל. שים לב ככל הכתוב בו, תלמד בעצמך את המילים ואל תסמוך על רבנים בכל דבר, כי הם מפספסים את ישוע כבר מעל 2000, לפי התנ"ך רק ישוע יכול ויכל להיות המשיח, תסמוך על עצמך ועל היכולת שלך להבין מה כתוב, יש לך שאלה, אז תשאל את שני הצדדים, לגבי ישעיהו נ"ג, הידעת שבמשך 1,700 שנה הרבנים הגדולים ביות החשיבו את הפרק כפרק על המשיח ולא על עם ישראל. יום טוב ומבורך!

@davidmimun4255

2 жыл бұрын

@@medabrim את התנך אפשר לפרש כמו שרוצים

@davidmimun4255

2 жыл бұрын

@@medabrim אז אם כל אחד יכול לפרש את התנך אני מעדיף שמישהו שלמד יומם ולילה בלי הפסקה יפרש לי אותו ולא אחד שלא עושה כלום בחיים שלו ומלקט את הפסוקים שהוא רוצה בשביל שיהיה לו סוג של סמכות לדבריו ד״ל

התורה היא האמת

@medabrim

Жыл бұрын

אנחנו בהחלט חושבים שהתורה הינה האמת, אין זה בכלל שולל את ישוע!

יש אלה שראו משיח יש אלה שדחו , החיים ממשיכים , האלוהים אחד . כל אחד ודרכו. אלה שקיבלו וגם אלה שמחכים עדיין. עם ישראל חי וכנרא גם לזה יש סיבה ☝🏼

@medabrim

4 ай бұрын

אני חושב שברמה הכללית במידה מה אתה צודק ואין מה להכריח. אבל זה כן בעייתי במידה מסוימת, הרי לפי היהדות הרבנית אין ללכת אחרי אלוהים אחרים והדין הוא קשה כאן למי שהולך אחריו, מצד שני הוא לפי הברית החדשה אחד עם אלוהים, הם אותו דבר, אז בעצם אין את מלוא האלוהים. ישוע בעצמו אמר, הדרך היחידה אל האב היא דרכו, כלומר להאמין בוא. בעצם שני הצדדים חושבים שהדרך השנייה מובילה לגיהנום ומשם הדיון, אבל הרבה יותר חשוב לעשות זאת בדיון ולא בגערה או ריבים.

אין שום דבר "אסור" בכל בית כנסת תפתחו תנ"ך ותמצאו את הפרק הזה, הטענה שהפרק מדבר על ישו חסרת כל בסיס ואפילו לא הגיונית בהתחשב בעובדה שבאותה התקופה בית המקדש היה קיים מה שלא מסתדר עם שלבי הגאולה של הרמב"ם (שאותו הבאתם בצורה שנוחה לכם) וגם אם תתעלמו מהטענה הזאת אין שום הוכחה שהוא המשיח. דבר נוסף הוא שכל המקורות שהבאתם לגבי זה שהפרק מדבר על המשיח הגיעו אחרי ישו מה שמפריך את הטענה שלכם משתי סיבות: הם לא האמינו בישו, ואם ישו אכן היה המשיח אז כל "תורת המשיח" שדיברתם עליה הייתה צריכה להיות מבוססת על מקור קדום יותר ואתם הבאתם מקורות מאוחרים יותר

@medabrim

3 жыл бұрын

קודם כל יהיה לך קשה למצוא תנ"ך בבית כנסת היום. אני בתור תלמיד מדרשיה לשעבר יכול להגיד לך שלא לומדים תנ"ך שם ואם כן אז בתור משהו זניח. אנחנו מבוססים את האמונה שלנו על התנ"ך ולא דברי בני אדם. לכן חשוב מה התנ"ך אומר על המשיח ולא פירושים של רב זה או אחר הנה הנבואות: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24),דבר שקרה בשנת 70 לספירה. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). יהיה בעל טבע אלוהי, בן האלוהים (ישעיה ט 6-5, תהילים ב, ראה למטה). יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח. אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואטסאפ: wa.me/972523355510 יום טוב!

@Binyamin_Foux

3 жыл бұрын

@@medabrim א. קודם כל זה פשוט לא נכון אני תלמיד ישיבה ואני לומד תנ"ך ובעל בית כנסת שהייתי בו היה תנ"ך ב. כתבתם שאתם לא מסתמכים על התורה שבע"פ ובסרטון הבאתם חלקים ממנה ג. לא התייחסתם לזה שבמקורות בתורה שבע"פ שהבאתם יש התייחסות שלילית לנצרות ולכן הציטוט שהבאתם לא רלוונטי

@medabrim

3 жыл бұрын

שלום בנימין ! הפרק הזה עדיין נמצא בתנ"ך, אז כל אחד אכן יכול לקרוא אותו. אבל מה שאמרנו זה שהפרק היה חלק מההפטרה בבתי הכנסת, ואז הוסר מההפטרה רק אחרי הזמן של ישוע. למה? כמעט כל הרבנים וחז"ל האמינו למשך 1,700 שנים שהפרק הזה מדבר על המשיח, ואז אחרי התקופה של ישוע, חלק התחילו להצביע על הפרק הזה ולהגיד שאולי ישוע הגשים אותו. ולכן, הרבנים החליטו להוציא את זה מקריאת ההפטרה. מכיוון שרוב עמנו לא קורא את כל התנ"ך לבד, אלא בעיקר שומע את פרשת השבוע וההפטרה, רוב עמנו לא קראו את ישעיהו נ"ג. בנוסף, במקרים מסוימיים, רבנים אפילו לקחו את זה יותר רחוק ואסרו על חברי בתי כנסתם מלקרוא את הפרק הזה בכלל. למשל, רוס פרייס, ניצולת שואה, ניגשה לרב שלה ושאלה אותו לגבי ישעיהו נ"ג. הוא אמר שאסור לה, כיהודייה, לקרוא את הפרק הזה. כשהיא התעקשה ואמרה שהיא צריכה להיות מסוגלת לקרוא כל פרק בתנ"ך שלה, הרב שלה גירש אותה מבית הכנסת. וזאת לא הפעם היחידה שבה זה קרה. אפשר לשמוע את עדותה (באנגלית) כאן: kzread.info/dash/bejne/oH6YpM-CYMeTYqw.html. לכן זה נודע כ"פרק האסור" - כי הוציאו את זה מההפטרה ורוב עמנו לא קורא את זה היום, ולפעמים אפילו אוסרים על אלו שמנסים לקרוא את זה מלעשות כן. אגב, בסופו של הדבר רוס פרייס הגיעה למסקנה שישוע הגשים את הנבואה ושהוא המשיח היהודי שלנו! אפשר לקרוא את הפרק הזה (ישעיהו נ"ג) בעצמך ותראה על מי מדובר! המשך יום טוב

@user-gk5uq1dh4g

2 жыл бұрын

@@medabrim אני רוצה להבין, מה האינטרס של הרבנים להוציא את הפרק הזה מההפטרות, הרי אם לפי כל הפרטים שנתתם שהרבנים ידעו אותם, ישו הוא המשיח, למה לא לשנות את אורח החיים ואת האמונות שלך אם זה באמת הדבר הנכון?

@hizukimbeyehadut

2 жыл бұрын

@@medabrim רגע אחד! ,ומי אמר לכם שעד זמנו של ישו משיח השקר כל עם ישראל האמין שהנבואה בישעיה פרק נג הולך על המשיח?? ,;סתם כנראה המצאתם משהו ומעלים את זה לראש של אנשים כדי שהיא תתאים לסברא שאתם אומרים!! .

חבר'ה תראו מה ההבדל בנינו יהודים הכשרים לבין המתיונים והגוים הערלים הם שופכים מיליונים של דולרים כדי לקרב אותנו העם הנבחר לג'ורה שלהם ולעומת זאת אנחנו לא רק שלא רוצים לקרב את הגויים הערלים אלא אדרבה מרחיקים אותם מעלנו זה רק מראה מי האמת ומי השקר ולסיום נזכיר את ראשי התבות של אותו האיש יש"ו ימח שמו וזכרו אגב בל נשכח כמה העם שלנו סבל מהנבלות הנוצריות במהלך ההיסטוריה

@medabrim

Жыл бұрын

קודם כל, אנחנו ממש לא מכריחים אף אחד לקבל את ישוע. אנחנו פשוט מציגים את העובדות לגבי מה שכתוב בתנ"ך על הצורך שלנו בכפרה דרך המשיח ועל מיהו המשיח, ומציגים איך ישוע אכן הגשים את הנבואות המשיחיות ומת עבור חטאינו וקם מן המתים ושינה את החיים של מאות מיליוני אנשים ברחבי העולם. דבר שני, אם הייתה לך התרופה לסרטן, האם לא היית רוצה למסור את זה לכל אחד שיש לו סרטן?! אם היה לך סרטן ואז התרופה הזאת באמת ריפאה אותך, מתוך אהבה ודאגה לאחרים, האם לא היית מחפש אותם ומדבר איתם על זה? ישוע הוא אפילו יותר טוב מהתרופה לסרטן. כי המקסימים שתרופה יכולה לעשות זה להוסיף לנו עוד כמה שנים עלי אדמות. אבל ישוע לא רק נותן לנו מערכת יחסים עם אלוהים כאן ושמחה ומשמעות עלי אדמות, אלא שהוא משחרר אותנו מהעונש שמגיע לנו על חטאינו ונותן לנו במקום זה חיי עולם עם אלוהים! אז כמובן שנרצה לדבר עם אחרים על זה מתוך אהבה להם! בנוסף, הטענה שיהודים לא מנסים לשכנע אף אחד לגבי האמונה היא לא בדיוק נכונה. יש חב"דניקים ואחרים הפועלים יומם ולילה כדי להכניס אנשים ליהדות. אבל העובדה שרוב העם לא מנסה להביא אנשים לאלוהי ישראל הוא לא משהו להתגאות עליו - זה דווקא מראה עד כמה אנחנו התרחקנו מהייעוד שלנו! אלוהים קרא לנו שוב ושוב בתנ"ך להיות אור לגוים ולהכריז לכל העמים מיהו האלוהים האמיתי. דוגמה אחת: "2 שִׁירוּ לַיהוָה בָּרֲכוּ שְׁמוֹ; בַּשְּׂרוּ מִיּוֹם־לְיוֹם, יְשׁוּעָתוֹ׃3 סַפְּרוּ בַגּוֹיִם כְּבוֹדוֹ; בְּכָל־הָעַמִּים, נִפְלְאוֹתָיו" (תהלים צ"ו:2-3). אבל למה רוב העם שלנו לא עושה את זה? כנראה שלא מכירים את אלוהים בעצמנו. או אם כן מכירים ולא עושים את זה, אז זו אנוכיות - כאילו אלוהים שייך רק לנו ולא אכפת לו מאחרים. לעומת זאת, יהודים משיחיים תמיד סיפרו לאחרים על האלוהים האמיתי. למעשה, לפני 2000 שנה כל אירופה השתחוו לפסלים והיו ברברים, אבל יהודים משיחיים הביאו את הבשורה הטובה של אלוהי ישראל והמשיח היהודי, ישוע, ליבשה הזאת ורבים אכן מאמינים באלוהי ישראל בגלל זה.

@medabrim

Жыл бұрын

כואב לי גם לחשוב על הדברים הנוראים שקרו לעמנו - הרי הם קראו גם למשפחה שלי. אבל שתדע, הם לא היו קשורים בכלל לישוע או למה שהוא לימד. למרבה הצער מאות שנים לאחר זמנו של ישוע, אנשים שהתיימרו לייצג אותו הפרו את מצוותיו בכך שרדפו את עמו שלו. מעשיהם לא היו מבוססים על הברית החדשה אלא מנוגדים לה לחלוטין. אם מישהו היה נותן לך סטירה ואז יגיד שזה בשם האח שלך, האם היית מאמין לו? כמובן שלא! ובכן, זה אפשרי להגיד שאתה עושה משהו בשם מישהו למרות שאין לך שום קשר אליו. תקרא על הישוע האמיתי, שלימד שעלינו לאהוב לא רק אחד את השני, אלא אפילו את האויבים שלנו! האמת היא שישוע הוא האח שלנו, היהודי המשפיע ביותר בכל הזמנים. אפשר לצפות בסרטון הזה שמראה מה ישוע באמת לימד ועשה:facebook.com/MedabrimPage/videos/1992875620729995/

בסופו של יום כולנו בניו של השם וכולנו מאחים. גם אם לא הסכמנו על פרט אחד, בגדול אנו מסכימים והעיקר שנחיה באחווה וידידות

@medabrim

2 жыл бұрын

בסופו של דבר מסכים וזו גם דרכו של ישוע, לא להתווכח, אם זאת, זה נורא חשוב מכיוון שישוע אומר שרק דרכו ניתן להגיע לאב.

@yosef2328

Жыл бұрын

@@medabrim ודרך משה רבנו אי אפשר? מעניין המוסלמים גם אומרים רק דרך מוחמד אפשר להגיע לאב. כל העולם צריך להיות מוסלאם.

@medabrim

Жыл бұрын

אבל מה עם המשיח, משה גם חטא ובגלל זה לא נכנס לארץ כנעאן

@yosef2328

Жыл бұрын

@@medabrim ואיפה ישו עכשיו מת כמו כל בשר ודם. אז איזה מן משיח זה? תחיו על פי התורה,תעריצו את האל. וחלאס לעשות מבשר ודם שמחרבן כמו כולם. משו שיכול לשנות את התורה.

@medabrim

Жыл бұрын

ישוע חי ויושב לימין האב. אבל הנה כמה דברים שאתה צריך לראות בתנ"ך: אכן כתוב שאי אפשר לראות את אלוהים ולחיות (שמות ל"ג: 20). אבל מצד שני, אולי תופתע לראות שאלוהים עצמו הופיע בדמות אדם יותר מ-40 פעמים בתנ"ך, וראו אותו! הינה דוגמה אחת: כתוב בבראשית י"ח שאלוהים עצמו ביקר את אברהם באוהלו, אכל איתו, דיבר איתו, והלך משם. אני מקווה שתקראו את כל הפרק מחדש עם לב פתוח, כי זה מאוד ברור שמדובר באלוהים עצמו שמתגלה בבשר ודם. כתוב בפסוק 1 "וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח־הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם". ואז כתוב שזה 3 אנשים. אז הם מנהלים שיחה עם אברהם ושרה, ושוב ושוב זה מזכיר ש"יהוה" הוא חלק מהשיחה ועומד שם איתם ואוכל איתם. בנוסף, כתוב בפסוק 22, "וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים, וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה; וְאַבְרָהָם, עוֹדֶנּוּ עֹמֵד לִפְנֵי יְהוָה". מסתבר שזה רק שניים שעזבו (ראה את פרק י"ט פסוק 1). זאת אומרת שהאחד שנשאר הוא אלוהים, וזה בדיוק מה שכתוב. אברהם (היהודי הראשון!) מתמקח עם אלוהים. ואז משהו מאוד מפתיע קורה. כתוב בפסוק 33, "וַיֵּלֶךְ יְהוָה, כַּאֲשֶׁר כִּלָּה, לְדַבֵּר אֶל־אַבְרָהָם; וְאַבְרָהָם שָׁב לִמְקֹמוֹ׃". קראת את זה? "וילך יהוה". אלוהים עמד שם ודיבר עם אברהם, וכאשר הם סיימו, אדוני הלך משם! ושוב, יש יותר מ-40 פעמים שזה קורה בתנ"ך. הנה עוד כמה דוגמאות: בראשית ל"ב 31-25 (אל יעקב). שמות כ"ד 11-9 (אל זקני ישראל). שמות ל"ג 11 (אל משה שדיבר איתו "פנים אל פנים"). יהושע ה' 13-15 (אל יהושע). שופטים ו' 23-11 (אל גדעון). שופטים י"ג (אל הורי שמשון). ישעיה ו' 5 (אל ישעיהו, כאשר הוא אמר, "כי את המלך יהוה צבאות ראו עיני"). יחזקאל א' 25-1. דניאל י' זכריה י"ב 10. אני מקווה שתיקח את הזמן לקרוא את הפסוקים הללו באמת. אז בעצם, מצד אחד יש איזשהו חלק של אלוהים שאי אפשר לראות אותו, אבל מצד שני יש חלק שמופיע שוב ושוב בדמות בשר ודם. מי הדמות הזאת? יש נבואות רבות על אלוהותו של המשיח, בן האלוהים (חז"ל אפילו מסכימים שהנבואות הללו מדברות על המשיח): ישעיה ט' 7-6 "כִּי־יֶלֶד יֻלַּד־לָנוּ, בֵּן נִתַּן־לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל־שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ אֵל גִּבּוֹר, אֲבִיעַד שַׂר־שָׁלוֹם׃ לָמֹרַבָּה (לְמַרְבֵּה) הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין־קֵץ, עַל־כִּסֵּא דָוִד וְעַל־מַמְלַכְתּוֹ, לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ, בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה; מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם, קִנְאַת יְהוָה צְבָאוֹת תַּעֲשֶׂה־זֹּאת." שים לב שכתוב שהמשיח יהיה ילד שייוולד (כלומר בן אדם), אבל שהוא ייקרא "אל גיבור" ו-"אביעד". התואר "אל גיבור" שייך בתנ"ך אך ורק לאלוהים עצמו. ויש עוד דוגמאות רבות: זכריה י"ב 10. מיכה ה 1. ירמיה כ"ג 6-5. תהילים ב'. תהילים מ"ה 8-7. משלי ל' 4, 8. דניאל ז' 14-13. ישעיה ז' 14. לפי התנ"ך, המשיח אמור להיות התגלמותו של אלוהים עצמו. התנ"ך ניבא שאלוהים עצמו היה אמור ללבוש בשר ודם ולבוא כמשיח כדי להושיע אותנו. איזו אהבה מדהימה, שהוא היה מוכן להשפיל את עצמו, לסבול ולמות עבורנו! ואיזה כוח אדיר, שהוא יוכל לאחר מכן לקום מן המתים! ובכן, יש אלוהים אחד והוא יכול לשבת בכיסאו בשמיים ובו-זמנית להופיע בדמות אדם על הארץ ולמלא אותה ברוחו. נשמח לעזור אם יש לך עוד שאלות!

זה שטויות כי לא קיבלנו אותו בגלל שהוא עשה חטא ואז בגלל שהוא ראה כבר שאין לו סיכוי בעולם הדתי והוא קיבל את העונש של נידוי בגלל שהוא עשה מעשה שלא מקובל וחמור לתנא בימים האלה והוא לא היחיד שעשו עליו נידוי וגם יש הרבה מאוד אנשים שהתייסרו וקיבלו גזרות הרבה יותר אכזריות ממנו ולא קיבלנו אותו לא סתם ככה אלא בגלל מה שהוא עשה

@medabrim

3 жыл бұрын

האמת היא, אם תחקור את העניין, תראה שכאשר התלמוד מזכיר את "ישו", הוא משייך אותו לתקופה השגויה - ביותר מ-100 שנה! זה כאילו להגיד שהרצל ובנימין נתניהו היו חברים טובים בכיתה ביחד. בנוסף, רוב ממה שנכתב לגבי "ישו" בתלמוד נכתב רק 500 שנים לאחר זמנו - אף היסטוריון לא ייקח את זה ברצינות (זה כאילו שמישהו יכתוב משהו חדש היום על משהו שכביכול קרה בשנת 1500, למרות שהדבר הזה אף פעם לא הוזכר בשום מקור היסטורי. מי יאמין לזה?). בדרך כלל, לא בכלל מתייחסים ברצינות לדברים שנכתבו זמן כה רב אחרי התקופה כאשר היו עדי ראייה שכתבו על אותו אירוע או אדם. האמת היא שהיו יהודים רבים וכמה לא-יהודים שהיו עדי ראייה לחיים של ישוע - והם כתבו 52 מסמכים היסטוריים שמזכירים את ישוע (רבים מהם נכתבו על ידי אנשים שלא האמינו בישוע, כמו יוסף בן מתיהו). מה שמובהר לגביו במסמכים הללו סותר לגמרי את הטענה של התלמוד, ולכן אפשר לדעת שזאת לא טענה נכונה. אם תרצה לדעת יותר על הישוע האמיתי, אפשר לצפות בסרטון הבא: facebook.com/MedabrimPage/videos/1992875620729995/

כמובן הפרק אינו אסור וחשוב ללמוד אותו, אין אף אדם ביהדות שיגיד אחרת. פשוט באופן כללי עם ישראל קצת מתרשל בלימוד התנ"ך ולא יודעים והרבה מטיפים שקרנים מנצלים את זה כדי לדחוף את הרעיונות שלהם. לא כתוב בפרק הזה שום דבר כזה מה שהמסיונרים מנסים להסביר. פשוט צריך ללמוד את הפרק כהמשך אינטגרלי מפרק הקודם נ"ב שאז מבינים שכל המשל הזה נאמר על עם ישראל בין האומות שסבל מהם קשות במשך כל הדורות ונשא את עוונותיהם ולעתיד לבוא יתגלה וכל האומות יראו את זה ויתביישו וכו. רבותיי פשוט לפתוח את העיינים ולחשוב לבד. אל תתנו לאף אחד לעבוד עליכם.

@medabrim

2 жыл бұрын

אף אחד לא עובד על אף אחד, פשוט מספרים את האמת. . הפרק הזה עדיין נמצא בתנ"ך, אז כל אחד אכן יכול לקרוא אותו. אבל מה שאמרנו זה שהפרק היה חלק מההפטרה בבתי הכנסת, ואז הוסר מההפטרה רק אחרי הזמן של ישוע. למה? כמעט כל הרבנים וחז"ל האמינו למשך 1,700 שנים שהפרק הזה מדבר על המשיח, ואז אחרי התקופה של ישוע, חלק התחילו להצביע על הפרק הזה ולהגיד שאולי ישוע הגשים אותו. ולכן, הרבנים החליטו להוציא את זה מקריאת ההפטרה. מכיוון שרוב עמנו לא קורא את כל התנ"ך לבד, אלא בעיקר שומע את פרשת השבוע וההפטרה, רוב עמנו לא קראו את ישעיהו נ"ג. בנוסף, במקרים מסוימיים, רבנים אפילו לקחו את זה יותר רחוק ואסרו על חברי בתי כנסתם מלקרוא את הפרק הזה בכלל. למשל, רוס פרייס, ניצולת שואה, ניגשה לרב שלה ושאלה אותו לגבי ישעיהו נ"ג. הוא אמר שאסור לה, כיהודייה, לקרוא את הפרק הזה. כשהיא התעקשה ואמרה שהיא צריכה להיות מסוגלת לקרוא כל פרק בתנ"ך שלה, הרב שלה גירש אותה מבית הכנסת. וזאת לא הפעם היחידה שבה זה קרה. אפשר לשמוע את עדותה (באנגלית) כאן: www.amazon.com/Rose-Price-Holocaust-Journey-Forgiveness/dp/B01GWBUYM4. לכן זה נודע כ"פרק האסור" - כי הוציאו את זה מההפטרה ורוב עמנו לא קורא את זה היום, ולפעמים אפילו אוסרים על אלו שמנסים לקרוא את זה מלעשות כן. אגב, בסופו של הדבר רוס פרייס הגיעה למסקנה שישוע הגשים את הנבואה ושהוא המשיח היהודי שלנו! אפשר לקרוא את הפרק הזה (ישעיהו נ"ג) בעצמך ותראה על מי מדובר!

@medabrim

2 жыл бұрын

קודם כל, הרעיון שהפרק הזה מדבר על המשיח הוא לא המצאה שלנו. למשך 1,700 מאז שהפרק נכתב, כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן רק 1,700 שנים אחרי התקופה של ישעיהו, התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא - תיאור שבכלל לא מתאים לעם ישראל. מתי כל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק, תמים, ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כל עם אחר). לאורך כל הפסוקים בישעיהו נב 13-נג 12, דמותו של עבד ה' היא של צדיק תמים, מושפל ומעונה, מבוזה ודחוי (לפני הסוף שבו הוא מפואר ומרומם). דמות כזו אינה יכולה להיות עם ישראל, או היהודים, אלא אם כן התורה אינה האמת. כי בתורה כתוב בפסוקים רבים שאם כעם נהיה קדושים וצדיקים בפני אלוהים, נהיה הראש ולא הזנב, נהיה מרוממים ולא מושפלים, נהיה מבורכים ולא מדוכאים, נהיה מקובלים ולא דחויים. הדברים הללו ברורים מעל לכול ספק, כפי שדבר אלוהים מסביר בויקרא כ"ו ובדברים כ"ח בפרטי פרטים. אין מצב שקורא בלתי משוחד יכול להתנגד למסכנה שמגיעים אליה לאחר קריאת הפסוקים הללו (שאינם עומדים בפני עצמם אלא מסכמים את הנלמד לאורך כול התורה): אם כול בני ישראל היו ועודם אנשים צדיקים וקדושים, על פי תיאור עבד ה' בפרק ישעיהו נ"ג, לא היה מצבם כפי שהוא כיום. לכן, לא ייתכן שהפרק ישעיהו נ"ג מדבר על עם ישראל. אני מקווה מאוד שתיקח את הזמן לקרוא ולחקור את העניין הזה, כי לפי התנ"ך רק דרך המשיח נוכל לקבל את הכפרה וסליחת החטאים.

Благодарю братьев и сестер во Христе за служение! Мир Вашему дому!

Saludos desde el Ecuador mis hermanos judíos

"לא יחליף האל ולא ימיר דתו לעולמים לזולתו"

@medabrim

3 жыл бұрын

אתה בטוח? נבואה מירמיה ל"א ל הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית יְהוּדָה--בְּרִית חֲדָשָׁה. לא לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם--נְאֻם-יְהוָה. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה--כִּי אֶסְלַח לַעֲוֺנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד.

@shirimore5155

3 жыл бұрын

למה לא ירמיהו יא:?? מדגיש שהברית עם עם ישראל היא לעולמים??! כי זה נוח להוציא משפטים מהקשרם מהתורה ולנסות להפוך את זה למשהו על ישו. התורה ברורה מאד ולא כתוב אפילו פעם אחת על ישו,לא מוזכר השם. תפסיקו לשכנע לעבוד אלילים! את השם עובדים ישירות לא דרך מישהו,זה נגד הדיבר הראשון של עשרת הדיברות. תפסיקו לשקר ,חבל אולי תחזרו בתשובה בעצמכם ,במקום לפגוע באנשים,אולי השם יסלח לכם, אולי ירמיהו פרק יא א הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֣ר הָיָ֣ה אֶֽל־יִרְמְיָ֔הוּ מֵאֵ֥ת יְהוָ֖ה לֵאמֹֽר׃ ב שִׁמְע֕וּ אֶת־דִּבְרֵ֖י הַבְּרִ֣ית הַזֹּ֑את וְדִבַּרְתֶּם֙ אֶל־אִ֣ישׁ יְהוּדָ֔ה וְעַל־יֹֽשְׁבֵ֖י יְרֽוּשָׁלִָֽם׃ ג וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵיהֶ֔ם כֹּֽה־אָמַ֥ר יְהוָ֖ה אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אָר֣וּר הָאִ֔ישׁ אֲשֶׁר֙ לֹ֣א יִשְׁמַ֔ע אֶת־דִּבְרֵ֖י הַבְּרִ֥ית הַזֹּֽאת׃ ד אֲשֶׁ֣ר צִוִּ֣יתִי אֶת־אֲבֽוֹתֵיכֶ֡ם בְּי֣וֹם הוֹצִיאִֽי־אוֹתָ֣ם מֵאֶֽרֶץ־מִצְרַיִם֩ מִכּ֨וּר הַבַּרְזֶ֜ל לֵאמֹ֗ר שִׁמְע֤וּ בְקוֹלִי֙ וַֽעֲשִׂיתֶ֣ם אוֹתָ֔ם כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־אֲצַוֶּ֖ה אֶתְכֶ֑ם וִֽהְיִ֤יתֶם לִי֙ לְעָ֔ם וְאָ֣נֹכִ֔י אֶֽהְיֶ֥ה לָכֶ֖ם לֵֽאלֹהִֽים׃ ה לְמַעַן֩ הָקִ֨ים אֶת־הַשְּׁבוּעָ֜ה אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֣עְתִּי לַאֲבֽוֹתֵיכֶ֗ם לָתֵ֤ת לָהֶם֙ אֶ֣רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֛ב וּדְבַ֖שׁ כַּיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה וָאַ֥עַן וָֽאֹמַ֖ר אָמֵ֥ן ׀ יְהוָֽה׃

@EZ_RAP

3 жыл бұрын

@@medabrim מצחיק אותי שאתם חושבים שבגלל שרשום שם הברית החדשה אז בטוחים שאתם צודקים חחחח

@medabrim

3 жыл бұрын

מן הסתם זה מחזק את מה שאנחנו טוענים כאמת. אגב, אנחנ כיהודים משיחיים לא טוענים שאלוהים המיר את דתו או החליף את זה. דווקא להפך, כל מה שברית החדשה עושה זה דווקא מחזקת את הדרך של התורה. "נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם" "כִּי אֶסְלַח לַעֲוֺנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד" די פשוט, שהברית החדשה תהיה הרבה יותר עמוק בנו וגם שיש סליחת חטאים מושלמת, פעם אחד ולתמיד

@medabrim

3 жыл бұрын

אני מצטער שאני צריך להצביע לך על טעות הבנת הפסוקים שצירפת מירמיה י"א. יש ברית משה שהוא ברית סיניכאשר קיבלנו את התורה. כאן כתוב על ברית אחרת "אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֣עְתִּי לַאֲבֽוֹתֵיכֶ֗ם לָתֵ֤ת לָהֶם֙ אֶ֣רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֛ב וּדְבַ֖שׁ" - זה מדבר על ברית נצחית של אלוהים עם אבותינו שקשורה לארץ ישראל, לאדמה הזאת שהיא תהיה לנצח שייכת לעם ישראל בגלל הברית עם אברהם יצחק ויעקוב. ירמיה י"א בכלל לא קשור לירמיה ל"א. כי בירמיה ל"א אלוהים אומר ספיציפית איזה ברית הוא משנה, הוא אמר כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם מקוה שהיה ברור ולא מסובח. זה כמו שאני ואתה נעשה העברת בעלות על דירה ואז תבוא אליי ותרצה גם את הרכב שלי. אין קשר בין אחד לשני

משיח בן דוד אינו ישו!!!!! אינו ישו!!!! אינו ישו!!!! חס ושלום חס ושלום חס ושלום!!!!

@medabrim

3 жыл бұрын

מה אתה יודע על המשיח? מה התנ"ך אומר? הנה הנבואות: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24),דבר שקרה בשנת 70 לספירה. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). יהיה בעל טבע אלוהי, בן האלוהים (ישעיה ט 6-5, תהילים ב, ראה למטה). יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח.

אין כזה פרק הפרק מפוברק על ידי הנוצרים מנצלים אנשים תמימים הפרק הנ"ל בנוי ממיספר פרקים. המופעים בתנ ך מה שהסירטון רוצה להוביל באמונה בישו

@medabrim

Жыл бұрын

קודם כל, אין דבר כזה פרק שבנוי מכמה פרקים, פרק זה פרק. האם יש קשר עם פרקים אחרים, ייתכן מאוד. האם אי פעם קראת את ישעיהו נ"ג בעצמך? זה פרק ששינה את חייהם של מאות אלפי יהודים. אני מקווה שתקרא אותו עם לב פתוח ושתשאל את אלוהים על מי זה מדבר. זה בתנ"ך שיש לך בבית, ממליץ מאוד.

בוקר טוב כדור הארץ

@medabrim

Жыл бұрын

שלום!

אתן מיליון דולר למי שיביא לי מקור שפעם היו קוראים את פרק נ"ג בהפטרה ובגלל ישו יימח שמו הפסיקו. אני מחכה....

@medabrim

Жыл бұрын

החוקר היהודי רפאל לוי גילה שמסורות בבתי כנסת במזרח התיכון הצביעו על כך שישעיהו נ"ג היה במקור חלק מההפטרה והוקראה פעם בשנה למשך דורות, אבל אז הסירו אותו מההפטרה אחרי התקופה של ישוע, מפני שמשיחיים הצביעו על הפרק הזה וטענו שהוא התגשם בישוע. (ראה: Loewe, prolegomenon to Driver and Neubauer, Fifty-Third Chapter of Isaiah, עמ' 20-22). לפי החוקר היהודי הידוע, חננאל מאק, "עיון בלוח ההפטרות מגלה כי מתקניו נמנעו באופן שיטתי מלכלול בו את הפסוקים מן המקרא שעליהם השתיתו הנוצרים את עיקרי אמונתם". הוא כתב סיכום מעניין מאוד של התופעה הזאת כאן: www.haaretz.co.il/literature/1.1032931. מה שמעניין זה שפסוקים רבים מהתנ"ך שמצביעים על ישוע (כולל ישעיהו נ"ב:י"ג-נ"ג:י"ב) היו נכללים בהפטרה בבתי כנסת יהודיים במדינות בעלות רוב מוסלימי (במקום שלא היו צריכים לחשוב על הטענות של משיחיים לגבי הפסוקים הללו). העובדה שכבר לא קוראים את ישעיהו נ"ג עוד בבתי הכנסת, ביחד עם זה שרוב עמנו לא קורא את התנ"ך בעצמם, אומרת שרוב עמנו אף פעם לא קראו את ישעיהו נ"ג. כמובן, גם אם הפרק הזה לא הוסר מההפטרה, יש שאלה יותר גדולה וחשובה כאן: כולנו נוכל להסכים שישעיהו נ"ג אכן נמצא בתנ"ך, שנכתב בהשראת אלוהים. וכתוב בו שהמשיח יידחה על ידי רוב עמנו, יסבול, ימות עבור חטאינו ואז יקום לתחייה. אז אנו מקווים שתקרא את הפרק עם לב פתוח ושתשאל את אלוהים על מה זה מדבר.

אתם צריכים להביא רב להוכיח אותה ואז אני יקשיב לזה ברצינות

@medabrim

3 жыл бұрын

להוכיח את הנבואת ישעיה נ"ג? אם הבנתי אותך נכון, הנה כמה מקורות רבניים מכובדים שמסכימים עם הפירוש שזה אכן מדבר על המשיח הסובל : התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן בנוסף תוכל גם לראות סרטון קצת יותר מעמיק על זה kzread.info/dash/bejne/k6ZqsNSscc7gYJc.html

@ninanini4306

3 жыл бұрын

@@medabrim השאלה היא לא רק האם מדובר על המשיח, השאלה היא מיהו אותו משיח. ובוודאי שזה לא המקור המשמועותי בתנך לזהותו של משיח. ישנם עוד הרבה פסוקים שמדברים על משיח (ושבהם כתוב מפורש בפסוקים שמדובר אודות המשיח). נ.ב. כל עוד אתם פונים לאנשים שלא מכירים את התנ"ך, ברור שהם יופתעו, כי הם לא מכירים את הפסוקים בכלל.

@medabrim

2 жыл бұрын

זה לא הפסוקים היחידים בכלל, הנה רשימה של חלק גדול מהם: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24),דבר שקרה בשנת 70 לספירה. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). יהיה בעל טבע אלוהי, בן האלוהים (ישעיה ט 6-5, תהילים ב, ראה למטה). יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח.

@ninanini4306

2 жыл бұрын

@@medabrim גם מה שהבאתם זה עדיין חלק קטן, מה גם שאתם נצמדים לפרשן מסויים שמסתדר לכם במקום אחד, ומתעלמים מאותו פרשן במקום אחר. יצרתם סלט של פסוקים ופירושים כדי להתאים לשיטה שלכם. התנ"ך הוא אמת מוחלטת, ולא משהו שמשחקים איתו כדי שיתאים לגישה שלכם.

@medabrim

2 жыл бұрын

אנחנו מסכימים כי התנ"ך הוא אמת לחלוטין, ואם היית באמת טורח לקרוא את הפסוקים האלה ששלחתי שכולם נמצאים בתנ"ך שאתה גם מאמין בו, אז לא היית מתווכח, אלוהים עשה אותך מספיק חכם להבין את דברו. מילא ישוע היה פוגע באחד או בשניים מן הנבואות המשיחיות, אז מילא, הבעיה שלכם שהוא פוגע בכל אחת, ובכלל איך ניתן להסביר את דניאל פרק ט שאומר שעל המשיח להגיע לפני חורבן שני, מעניין איזה דמות הייתה קיימת ומרכזית שטענה שהוא המשיח בתקופה הזו- רק ישוע. אתה בעצם גם סותר את עצמך, אתה טוען שהתנ"ך היא אמת מוחלטת, אך גם המפרשים מפרשים כל אחד שונה את מה שהם קוראים. מציע לך לקרוא את התנ"ך בעצמך בעיניים פתוחות ולב פתוח, אולי תראה אמת שלא האמנת לו. הטענה של פירושים, אנחנו מראים לך מקומות שבהם רבנים הסכימו עם הקביעה שזו שזה פרק שמדבר על המשיח, בעצם זה מה שכל הרבנים האמינו בתקופה שלפני ישוע, שהפרק הוא על המשיח

תקראו את הפרקים לפני ואחרי, אתם לוקחים פרק אחד ומוציאים דברים מהקשרם, ישעיהו זה לא רק פרק נג אלא ספר שלם

@medabrim

9 ай бұрын

קראנו, מעניין שבכל הקטע מפרק מ"ב יש דמות שקוראים לו עבד ה' שחלק מן הפעמים באמת מדובר על עם ישראל, אבל חלק זה המשיח (זה גם בפירושים שלכם). מעניין שנ"ג שכל כך מזכיר את ישוע, מדבר על יחיד, שלעולם לא חטא (איני זוכר תקופה שעם ישראל לא חטא). פתאום זה לא עבד ה' המשיח, למרות שזה כל כך ברור לפי התוכן.

@Nate-sf2sh

2 ай бұрын

זה לא "מעניין", זה פשוט סיפור הביצה והתרנגול. את האתוס של ישו בנו לאחר שקראו בפרק הזה ולא ההפך. אם קראת את פרק נ"ג איך זה שפספסת את פרק נ"ד המדבר על גאולת ישראל ? איך לא שמת לב שפרק נ"ד מדבר בצורה ברורה על עם ישראל, ולא על "משיח" ? או שבפרק נ"ג בכלל לא מוזכר המילה "משיח" ולו פעם אחת ? זו פרשנות מאוד מאוד יצירתית שלכם, אבל היא לא מבוססת על פשט הפסוקים עצמם. אתה משווק משיח שלא הביא גאולה ומנסה לתרץ את הרעיון הזה על ידי דיוני מיקרו (שגם בהם הפסוקים הסלקטיביים שאתה מביא לא תומכים בטענותיך), בעוד שבמאקרו - בתמונה הגדולה, הוא נשאר עדיין משיח שלא הביא גאולה בעולם. עדיין יש מלחמות ורוע. "משיח" כזה, זו לא סחורה חמה.

@medabrim

Ай бұрын

"את האתוס של ישו בנו לאחר שקראו בפרק הזה ולא ההפך" דווקא הפרק מצוטט על ידי ישוע, אז ממש לא. נראה שלא קראתה בכלל את מה שכתבתי, אמרתי שיש פעמים שעבד ה' זה עם ישראל בפרקים האלה, אבל יש גם פעמים שזה המשיח. אגב, זה גם הפרשנות שלכם לגבי חלק מן המקומות שכתוב עבד ה' בפרקים מ"ב - נ"ג. יתרה מזה גם אתם פרשנתם במשך כ1700 שנה את ישעיהו נ"ג כפרק על המשיח. למשך 1,700 כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן אז אתה קורא לכל אלה "נוצרים"? ☺ רק 1,700 לאחר ישעיהו התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא. על פי מתנגדי האמונה המשיחית, דמות זו היא של עם ישראל. אך מתי היה כלל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק תמים ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כול עם אחר). גם אנחנו מאמינים בגאולת ישראל, אז ממש לא מבינים מה הבעיה בישעיהו נ"ד, רק שזה המשיח עצמו שמביא את הגאולה.

@medabrim

Ай бұрын

לגבי הרעיון שלא הביא גאולה ושעדיין יש מלחמות ורוע: לגבי הרעיון שהמשיח יביא שלום מיד כשיבוא, אין פסוק אחד בכל התנ"ך שאומר שזה יקרה מייד. האמת היא שדווקא ההיפך כתוב: לפי דניאל ט 26-24, המשיח היה צריך לבוא ולמות מוות אלים, ולאחר מכן בית המקדש ייהרס. זה לא בדיוק להביא שלום מדיני! במקום זאת הוא הביא ישועה, כפרה ושלום עם אלוהים. וזכור, זה היה חייב לקרות לפני שנת 70 לספירה! אם אנו מחפשים את המשיח, חייבים להסתכל אחורה ולא קדימה, הרי לפי התנ"ך הוא היה אמור להגיע מזמן. יש שני תיאורים עיקריים של המשיח בתנ"ך: אחד של מלך שימלוך, והשני של עבד שיסבול. המשיח היה צריך לבוא קודם כמלך ענו, רכוב על חמור (זכריה ט 10-9), להידחות על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22), למות מוות אלים (ישעיה נ"ג 9-5, זכריה י"ב 10, דניאל ט 26), ולהביא לנו כפרה וסליחת חטאים (ישעיה נ"ג 6-5). מפני שבישוע התגשמו כל הנבואות על ביאתו הראשונה של המשיח ועל זהותו בדיוק בזמן ובאופן שהנביאים חזו, אנו יכולים לדעת בביטחון שהוא גם יחזור כמלך. הסרטון הזה עונה על השאלה לעומק רב יותר:kzread.info/dash/bejne/qWeJxdpxpMe0hqg.html

רואים כולנו עם ישו עם היה משיח העולם הזה כול שנאה אחד לשני וכול המלחמות נגד אחד השני היה נפסק והיה שלום עולמי .....עזוב אותך חזון ישעיהו עוד לא הגענו לזה תחכה בסבלנות מסיונר חמודי

@medabrim

3 жыл бұрын

לגבי הרעיון שהמשיח יביא שלום מיד כשיבוא, אין פסוק אחד בכל התנ"ך שאומר שזה יקרה מייד. האמת היא שדווקא ההיפך כתוב: לפי דניאל ט 26-24, המשיח היה צריך לבוא ולמות מוות אלים, ולאחר מכן בית המקדש ייהרס. זה לא בדיוק להביא שלום מדיני! במקום זאת הוא הביא ישועה, כפרה ושלום עם אלוהים. וזכור, זה היה חייב לקרות לפני שנת 70 לספירה! אם אנו מחפשים את המשיח, חייבים להסתכל אחורה ולא קדימה, הרי לפי התנ"ך הוא היה אמור להגיע מזמן. יש שני תיאורים עיקריים של המשיח בתנ"ך: אחד של מלך שימלוך, והשני של עבד שיסבול. המשיח היה צריך לבוא קודם כמלך ענו, רכוב על חמור (זכריה ט 10-9), להידחות על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22), למות מוות אלים (ישעיה נ"ג 9-5, זכריה י"ב 10, דניאל ט 26), ולהביא לנו כפרה וסליחת חטאים (ישעיה נ"ג 6-5). מפני שבישוע התגשמו כל הנבואות על ביאתו הראשונה של המשיח ועל זהותו בדיוק בזמן ובאופן שהנביאים חזו, אנו יכולים לדעת בביטחון שהוא גם יחזור כמלך. הסרטון הזה עונה על השאלה לעומק רב יותר:kzread.info/dash/bejne/X2xnm6uRaKXcYaQ.html

עם ישראל היה ותמיד יהיה של הקב"ה וכל הדיבורים של משיח נצרות ואיסלם זו המצאה ברורה של בני אדם ללא בסיס....הראיה הפשוטה שלעם ישראל יש רצף ותאריכים הסטורים מבריאת העולם ועד ימינו...מה שאין אצל השאר...וגם תורת ישראל עומדת בפני עצמה ללא הנצרות וללא האיסלם....ואילו הם כל תורתם מתבססת על תורת עם ישראל..ואח"כ פתאום הגיע נביא עם ייעוד חדש...על פי עדות של אדם אחד: נצרות-ישו ובאיסלם-מוחמד...אז וודאי שזו תאוריה מופרכת ...

@medabrim

3 жыл бұрын

אתה טועה, זה לא עניין של דתות או מי צודק. בתנ"ך אלוהים הבטיח לשלוח את המשיח והמשיח הזה יהיה האחד שירא את דרך אלוהים. בנוסף המשיח הזה על פי הנבואות צריך להיות קורבן מושלם על החטא. כמובן שיש גם הרבה נבואות שעוסקות על מי זה המשיח בדיוק. הידעת שעל פי נבואות המשיח היה צריך להגיע לפני 2000 שנה, למות, להפוך לכפרה עבור רבים ומיד לאחר האירוע הזה, בית מקדש וירושלים יחרבו? תקרא את דניאל ט

@medabrim

3 жыл бұрын

אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואטסאפ: wa.me/972523355510 יום טוב!

נוראי לומר דברים כאלו ואנחנו כיהודים מאמינים בהשם ובתורתו יודעים שברגע שיבוא במהרה בימינו רגע הגאולה כולםםםם יכירו וידעו על כך ללא שום ספקות ותהיות וממש ממש ממש לא יצטרכו ללכת ולשכנע אנשים שבכך מדובר כיוון שאור השם יתגלה ודרך אגב דברים או כתובים גם כן בנביא ישעיהו וכמובן שאין לנו רשות להסביר ולסלף את הפסוקים הקדושים בצורה כזאת וחכמים בדורות הקודמים שלחלקם אף היתה רוח הקודש הם אלו שהסבירו וביארו פסוקים אלו בעבורנו ואין אנו יכולים לעשות זאת גם מובן שלא בצורה כזו מבזה דברי הנביא הם קדושים מיוחדים ומרוממים ואין להתייחס אליהם בצורה שכזו שכל אחד מחליט ואומר מה שעולה לו לראש

@medabrim

Жыл бұрын

1. רבנים טענו במשך כמעט 2000 שנה כי הפרק הזה מדבר על המשיח, אז זה לא המצאה שלנו 2. מעניין שהפרק הזה מתחיל בזה שאלוהים אומר : מִי הֶאֱמִין, לִשְׁמֻעָתֵנוּ? 3. גם כתוב שאנחנו כעם נדחה את המשיח, אז ממש לא יהיה ברור לכולם גם לפי הנבואות.

אני חושבת שזה הגיוני- חוץ מפרט אחד קטן- ישוע רצה ליצור דת חדשה, שלא כמו שהסברת בסרטון, וכיום הנוצרים מאמינים בשילוש הקדוש- לא רק בה'

@medabrim

3 жыл бұрын

האמת היא שישוע והתלמידים הראשונים שלו היו יהודים שהלכו לבית כנסת בשבת, חגגו את חגי ישראל, וחיו לפי התנ"ך. ישוע לא בא כדי לייסד דת חדשה או כדי לבטל את התורה; הוא בעצמו אמר, "אל תחשבו שבאתי לבטל את התורה או את הנביאים; לא באתי לבטל כי אם לקיים" (מתי ה 17). מה שקרה, זה ש-300 שנים אחרי התקופה של ישוע, קיסרים ברומא שינו למשל את השבת ליום ראשון ואת הפסח לפסחא, וזה מה שמוכר עד היום לרוב האנשים בעולם. אבל הישוע האמיתי (וגם הברית החדשה) הוא תוצרת ישראל, יהודי וכשר - ולא רק זה, הוא גם מילא את הנבואות בתנ"ך על המשיח היהודי! אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואטסאפ: wa.me/972523355510 יום טוב!

אני בן אדם שרוצה רק אמת אני לא קופה על אף אדם להאמין במה שאני מאמין אבל אני מאמין שאלוהים לא יתגלגל בתוך בשר ודם כי כתוב גם בתנך בחומש אלוהים אמר בחומש ולא יראני אדם וחי אז אלוהים אין 🎉לו גוף ואני חושב שהדבר הכי חשוב לאלוהים זה להאמין באל אחד ולעשות רק טוב אחד לשני ולדבר שלום ואהבה ולדבר רק אמת

@medabrim

4 ай бұрын

תודה רבה על הדרך המכובדת שכתבת דעה מנוגדת. אכן כתוב שאי אפשר לראות את אלוהים ולחיות (שמות ל"ג: 20). אבל מצד שני, אולי תופתע לראות שאלוהים עצמו הופיע בדמות אדם יותר מ-40 פעמים בתנ"ך, וראו אותו! הינה דוגמה אחת: כתוב בבראשית י"ח שאלוהים עצמו ביקר את אברהם באוהלו, אכל איתו, דיבר איתו, והלך משם. אני מקווה שתקראו את כל הפרק מחדש עם לב פתוח, כי זה מאוד ברור שמדובר באלוהים עצמו שמתגלה בבשר ודם. כתוב בפסוק 1 "וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח־הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם". ואז כתוב שזה 3 אנשים. אז הם מנהלים שיחה עם אברהם ושרה, ושוב ושוב זה מזכיר ש"יהוה" הוא חלק מהשיחה ועומד שם איתם ואוכל איתם. בנוסף, כתוב בפסוק 22, "וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים, וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה; וְאַבְרָהָם, עוֹדֶנּוּ עֹמֵד לִפְנֵי יְהוָה". מסתבר שזה רק שניים שעזבו (ראה את פרק י"ט פסוק 1). זאת אומרת שהאחד שנשאר הוא אלוהים, וזה בדיוק מה שכתוב. אברהם (היהודי הראשון!) מתמקח עם אלוהים. ואז משהו מאוד מפתיע קורה. כתוב בפסוק 33, "וַיֵּלֶךְ יְהוָה, כַּאֲשֶׁר כִּלָּה, לְדַבֵּר אֶל־אַבְרָהָם; וְאַבְרָהָם שָׁב לִמְקֹמוֹ׃". קראת את זה? "וילך יהוה". אלוהים עמד שם ודיבר עם אברהם, וכאשר הם סיימו, אדוני הלך משם! ושוב, יש יותר מ-40 פעמים שזה קורה בתנ"ך. הנה עוד כמה דוגמאות: בראשית ל"ב 31-25 (אל יעקב). שמות כ"ד 11-9 (אל זקני ישראל). שמות ל"ג 11 (אל משה שדיבר איתו "פנים אל פנים"). יהושע ה' 13-15 (אל יהושע). שופטים ו' 23-11 (אל גדעון). שופטים י"ג (אל הורי שמשון). ישעיה ו' 5 (אל ישעיהו, כאשר הוא אמר, "כי את המלך יהוה צבאות ראו עיני"). יחזקאל א' 25-1. דניאל י' זכריה י"ב 10. אני מקווה שתיקח את הזמן לקרוא את הפסוקים הללו באמת. אז בעצם, מצד אחד יש איזשהו חלק של אלוהים שאי אפשר לראות אותו, אבל מצד שני יש חלק שמופיע שוב ושוב בדמות בשר ודם. מי הדמות הזאת? יש נבואות רבות על אלוהותו של המשיח, בן האלוהים (חז"ל אפילו מסכימים שהנבואות הללו מדברות על המשיח): ישעיה ט' 7-6 "כִּי־יֶלֶד יֻלַּד־לָנוּ, בֵּן נִתַּן־לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל־שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ אֵל גִּבּוֹר, אֲבִיעַד שַׂר־שָׁלוֹם׃ לָמֹרַבָּה (לְמַרְבֵּה) הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין־קֵץ, עַל־כִּסֵּא דָוִד וְעַל־מַמְלַכְתּוֹ, לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ, בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה; מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם, קִנְאַת יְהוָה צְבָאוֹת תַּעֲשֶׂה־זֹּאת." שים לב שכתוב שהמשיח יהיה ילד שייוולד (כלומר בן אדם), אבל שהוא ייקרא "אל גיבור" ו-"אביעד". התואר "אל גיבור" שייך בתנ"ך אך ורק לאלוהים עצמו. ויש עוד דוגמאות רבות: זכריה י"ב 10. מיכה ה 1. ירמיה כ"ג 6-5. תהילים ב'. תהילים מ"ה 8-7. משלי ל' 4. דניאל ז' 14-13. ישעיה ז' 14. לפי התנ"ך, המשיח אמור להיות התגלמותו של אלוהים עצמו. התנ"ך ניבא שאלוהים עצמו היה אמור ללבוש בשר ודם ולבוא כמשיח כדי להושיע אותנו. איזו אהבה מדהימה, שהוא היה מוכן להשפיל את עצמו, לסבול ולמות עבורנו! ואיזה כוח אדיר, שהוא יוכל לאחר מכן לקום מן המתים! ובכן, יש אלוהים אחד והוא יכול לשבת בכיסאו בשמיים ובו-זמנית להופיע בדמות אדם על הארץ ולמלא אותה ברוחו. נשמח לעזור אם יש לך עוד שאלות!

@user-os9tu9fv7m

3 ай бұрын

@@medabrim אני אדם שרוצה רק אמת אני לא קופא על אף אדם להאמין במה שאני מאמין אבל אני מאמין שאלוהים לא יתגלגל בבשר ודם כי כתוב אין לו דמות הגוף ואינו גוף לאלוהים אין גוף

@medabrim

3 ай бұрын

בסדר, ומה דעתך על בראשית י"ח?

יש לי שאלה. במה המידע הזה יכול לשנות לאנשים את החיים כמו שתיארתם בסרטון? איך זה מתבטא

@medabrim

2 жыл бұрын

שלום אלינור! הדרך לשלום אמיתי הוא בהכרת האמת. להכיר בעובדה שאנחנו חוטאים, אבל אלוהים שלח את בנו יחידו לפני כ2000 שנה למות בעבור חטאינו. רק דרך ישוע ניתן להגיע לגן עדן, והכרה אמיתית באלוהים משנה חיים, הביטחון, השמחה. אבל צריך להאמין בו, בשביל להבין באמת.

האמת לא משתנה ולכן רק תורת משה אמת .

@medabrim

3 жыл бұрын

תורת משה זה אמת, אבל לאחר שאלוהים נתן לנו את תורת משה,הוא שלח נביאים שדיברו על חטא העם וביאת המשיח. אפילו נביא ירמיה (פרק ל"א) מנבא על זה שאלוהים ישעה ברית חדשה עם עם ישראל. 31 הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם־יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת־בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה׃ 32 לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת־אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם; אֲשֶׁר־הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת־בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם נְאֻם־יְהוָה׃ 33 כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם נְאֻם־יְהוָה, נָתַתִּי אֶת־תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל־לִבָּם אֶכְתֲּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ־לִי לְעָם׃ 34 וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת־אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ אֶת־יְהוָה; כִּי־כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְטַנָּם וְעַד־גְּדוֹלָם נְאֻם־יְהוָה, כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר־עוֹד׃

איזו קפיצה למסכנות זאת בדיוק הסיבה שהפסיקו להקריא את הפרק בהפטרות במבט ראשוני ובלי ידע כללי אתה עלול לחשוב שמדובר במשיח אבל כל פעם שישעיה אומר עבדי הכוונה עבדי ישראל כלומר עם ישראל שנושאים את חטאי הגויים ולא משיח שנושא את חטאי עם ישראל

@medabrim

3 жыл бұрын

קודם כל, הרעיון שהפרק הזה מדבר על המשיח הוא לא המצאה שלנו. למשך 1,700 מאז שהפרק נכתב, כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן רק 1,700 שנים אחרי התקופה של ישעיהו, התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא - תיאור שבכלל לא מתאים לעם ישראל.

@medabrim

3 жыл бұрын

מתי היה כלל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק תמים ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כול עם אחר).

@medabrim

3 жыл бұрын

לאורך כל הפסוקים בישעיהו נ"ב 13-נ"ג 12, דמותו של עבד ה' היא של צדיק תמים, מושפל ומעונה, מבוזה ודחוי (לפני הסוף שבו הוא מפואר ומרומם). דמות כזו אינה יכולה להיות עם ישראל, או היהודים, אלא אם כן התורה אינה האמת. כי בתורה כתוב בפסוקים רבים שאם כעם נהיה קדושים וצדיקים בפני אלוהים, נהיה הראש ולא הזנב, נהיה מרוממים ולא מושפלים, נהיה מבורכים ולא מדוכאים, נהיה מקובלים ולא דחויים. הדברים הללו ברורים מעל לכול ספק, כפי שדבר אלוהים מסביר בויקרא כ"ו ובדברים כ"ח בפרטי פרטים. אין מצב שקורא בלתי משוחד יכול להתנגד למסכנה שמגיעים אליה לאחר קריאת הפסוקים הללו (שאינם עומדים בפני עצמם אלא מסכמים את הנלמד לאורך כול התורה): אם כול בני ישראל היו ועודם אנשים צדיקים וקדושים, על פי תיאור עבד ה' בפרק ישעיהו נ"ג, לא היה מצבם כפי שהוא כיום. לכן, לא ייתכן שהפרק ישעיהו נ"ג מדבר על עם ישראל. אני מקווה מאוד שתיקח את הזמן לקרוא ולחקור את העניין הזה, כי לפי התנ"ך רק דרך המשיח נוכל לקבל את הכפרה וסליחת החטאים.

🙏❤❤❤❤❤❤🌹

Love ❤️ from India ( Hindu) 🇮🇳 my jews brother and sisters

할렐루야! 모든 영광을 예수님께! Hallelujah All Glory to YESHUA! Love and Prayer from Korea

@erzonbarbosajunior1441

3 жыл бұрын

YESHUA é adoração a um bode na idade do bronze

@medabrim

3 жыл бұрын

AMEN

למה לא מדברים עם רבנים בטח למדו התנ״ך ונירא ... אבל לוקחים הנשים שלא עוסקים בזה.. חוץ מזה מי שלמד מבין בהיסטוריה יודע שטקסט עתיק אי אפשר להבין אותו כפשוטו, זה דורש ללמוד גם התקופה, מי כתב?, למי הוא כתב?, מה המטרה ? איך לדעת שזה לא סתם כתב מהדמיון!! אין סוף סיבות כדי להגיד שזה הוא על מי שמדבר...

@medabrim

4 жыл бұрын

שלום גיימי, תודה על התגובה. אנחנו כיהודים משיחיים כן דיברנו עם רבנים, אבל בדרך כלל הם לא אוהבים לדבר איתנו מול המצלמה. דר' מיכאל בראון, יהודי משיחי, עימת עם מספר רבנים. היום דר' בראון מפיץ את העימותים הללו באתר שלו, אבל הרבנים שהוא עימת איתם לא עושים כן. החברים שלנו הזמינו את הרב יוסי מזרחי לעימות, אבל הוא סירב. אז במקום עימות לייב, הם לקחו את הסרטון שהרב מפיץ והגיבו לכמה נקודות עיקריות ממנו. זה סרטון מעניין מאוד: kzread.info/dash/bejne/qH5no9yeXbLUhdI.html בנוסף, רבנים רבים במהלך היסטוריה כן האמינו שישוע הוא המשיח. תראה למשל את הסיפורים של חלק מהם כאן: www.xrabbi.co.il אבל יש שאלה יותר חשובה: האם תלך אחרי מה שהרבנים אומרים, או מה שאלוהים בעצמו אמר? התנ"ך מתאר בצורה מאוד ברורה מיהו המשיח, וישוע הוא היחיד בכל היסטוריה שהגשים את הנבואות האלו או שאי פעם יכול (הרי המשיח היה חייב לבוא לפני חורבן בית המקדש השני לפי דניאל ט, דבר שקרה ב-70 לספירה). אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכלי להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואסאפ: 052-33-555-10. שבת שלום!

@whattruth9976

3 жыл бұрын

@@medabrim מה הפואנטה שלכם כופרים בסופו של יום אתם אפילו לא מקיימים את מצוות התורה ,מתערבבים עם גוים ומאמינים בשטויות שכתבו 300 שנה אחרי שהוא מת,אתם משתמשים "בברית הישנה" בשביל להצדיק את המשיח שלכם אבל מתעלמים מכל שאר הטקסטים פשוט בדיחה ,ואתם משתמשים בפירושי רבנים פתאום ?? אוי הצביעות

@medabrim

3 жыл бұрын

שלום רב! 1. לגבי הטענה שאנו לא מקיימים את מצוות התורה אנחנו מקיימים את המצוות של אלוהים, כולל לשמור את השבת ואת החגים (אבל לא את המצוות שהרבנים הוסיפו). למשל, בשבת אנחנו לא עובדים, אלא מקדישים את היום לאלוהים, קוראים מדברו, מתאספים ביחד כדי להלל אותו, לשמוע מדברו ולבלות זמן עם משפחה וחברים. מה שמעניין זה שהרבנים אוסרים לנגן כלי נגינה בשבת. אבל אלוהים אף פעם לא אסר את זה. להיפך, כתוב במזמור צ"ב:א-ד: "מִזְמוֹר שִׁיר, לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב, לְהֹדוֹת לַיהוָה; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי־עָשׂוֹר וַעֲלֵי־נָבֶל; עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃" ראית? זה מזמור לשבת, וכתוב שעלינו לנגן לאלוהים בכלי נגינה! זאת לא הפעם היחידה שהרבנים סתרו את התנ"ך, ולכן אנו הולכים לפי התנ"ך ולא לפי הרבנים. כמה נקודות שאולי לא ידעת על הישוע האמיתי: ישוע לא בא כדי לבטל את התורה. הוא בעצמו אמר, "אל תחשבו שבאתי לבטל את התורה או את הנביאים; לא באתי לבטל כי אם לקיים" (מתי ה 17). ישוע היה יהודי שנולד בישראל, צבר - הוא חגג את החגים, הלך לבית כנסת ובא כמשיח היהודי. למעשה הוא היהודי המפורסם והמשפיע ביותר שחי מאז ומעולם! הלימוד המרכזי של ישוע ושל הברית החדשה הוא לאהוב את אלוהים ולאהוב את הזולת (מתי כ"ב 40-37, הראשונה אל הקורינתים י"ג, איגרת יוחנן הראשונה ד 12-7, וכו'). פרופסור יוסף קלאוסנר מהאוניברסיטה העברית חקר את חייו של ישוע ואמר שישוע "היהודי היהודי מכולם...אפילו יותר יהודי מהלל." פנחס לפיד, חוקר יהודי אורתודוקסי מפורסם ודיפלומט של ישראל, חקר גם הוא את חייו של ישוע והגיע למסקנה כי "ישוע היה נאמן לתורה לחלוטין, כפי שאני מקווה להיות. אני סבור כי ישוע אפילו היה נאמן יותר לתורה ממני, יהודי דתי." אז למה יש כאלה ששומרים את יום שבת ביום ראשון? כ-300 שנים לאחר זמנו של ישוע, קמו מספר קיסרים של רומא, החל מקונסטנטין, שהחליטו לאמץ את האמונה בישוע לכל האימפריה. אך הפוליטיקאים הללו התערבו באמונה והשתמשו בכוח שלהם כדי לשנות אותה. הם חוקקו חוק שאסר על מאמינים בישוע לשמור את השבת ביום שבת - כפי שעשו עד אז - ובמקום זאת שינו את יום השבת ליום ראשון. הם גם חתכו בכוונה את השורשים היהודיים של ה"דת החדשה", למשל את מועדי ישראל. הפוליטיקאים הללו עצמם היו אנטישמיים, וכנראה לא יכלו להתמודד עם אמונה כל כך יהודית. אבל זה לא היה בהתאם למה שישוע לימד או מה שכתוב בברית החדשה. אנחנו, היהודים המשיחיים, הולכים אחרי הדוגמה של ישוע ואוהבים את התנ"ך, לומדים אותו כל יום, משננים אותו ומשתדלים לחיות לפיו. תודה לאל על המתנה הנפלאה הזאת! יהודים משיחיים לא מאבדים את הזהות היהודית שלנו כשמאמינים בישוע, אלא מבינים אותה ומאמצים אותה אל ליבנו בצורה מלאה יותר. בסופו של הדבר, להאמין במשיח היהודי זה הדבר הכי "יהודי" שאפשר לעשות! כתוב גם בתנ"ך שרק דרך המשיח נוכל לקבל סליחת חטאים וכפרה, אז אני מקווה שתיקח את הזמן לבחון את הנבואות המשיחיות בתנ"ך ואת הברית החדשה בעצמך ולראות מיהו הישוע האמיתי. יותר מ-500,000 יהודים עשו כן והוא שינה את חיינו לגמרי. אפשר לצפות בסיפורי חיים של ישראלים שישוע שינה את חייהם כאן: www.medabrim.org.il ואם כבר דיברנו על שמירת המצוות, האם אתה שומר את כל המצוות כל הזמן? נוכל לבחון את עצמנו לאור עשרת הדיברות. האם אי פעם שיקרת? האם אי פעם גנבת משהו - אפילו משהו קטן, או שהורדת משהו מהאינטרנט שלא שייך לך? האם חמדת (רצית משהו שלא שייך לך)? האם אי פעם שמת את עצמך והרצונות שלך מעל הרצונות של אלוהים? אנחנו אמנם כמעט כולנו עושים את זה, אבל זה בעצם עבודת אלילים. לפי התנ"ך, גם המחשבות והגישות שלנו יכולות להיות חטא. אז האם היו בך גישות של אנוכיות, גאווה, מרירות או נקמה? אני יודע שאני לא שמרתי את כל אלו בצורה מושלמת, למרות שאני משתדל ללכת בדרכי אלוהים. האם אתה גם הפרת את המצוות הללו? 2. לגבי הטענה שלך שהדברים נכתבו 300 שנה אחרי, פשוט לא נכון. הברית החדשה נכתבה על ידי עדי ראייה שראו את ישוע ושמעו ישירות את מילותיו. לעתים קרובות יש ממצאים ארכאולוגיים שמחזקים את העובדה הזאת. אפילו חוקרים ליברליים רבים שסברו בעבר שהברית החדשה נכתבה יותר מ-100 שנים לאחר התקופה של ישוע, אומרים היום שהכל נכתב תוך דור אחד מתקופתו של ישוע. למשל, הארכיאולוג הדגול וויליאם אלברייט, שהתחיל את הקריירה שלו עם גישה ביקורתית מאוד כלפי הברית החדשה, הגיע למסקנה כי מדובר בספר מהימן ואף כתב, "נוכל כבר להדגיש כי אין עוד שום ביסוס לתארך את הברית החדשה מאוחר יותר מכ-80 לספירה" (Recent Discoveries in Bible Lands, עמ' 136). אפילו החוקר הביקורתי ג'ון רובינסון, בהתבסס על העובדות היסטוריות וממצאים ארכאולוגיים, האמין שכל הברית החדשה נכתבה לפני 70 לספירה. בנוסף, ישנם 19,368 ציטוטים של הברית החדשה על ידי היסטוריונים ותיאולוגים החל מהמאה הראשונה. למעשה, חלק מהאנשים שציטטו את הברית החדשה מתו לפני התאריך שאחרים נותנים לכתיבת הברית החדשה (למשל, איגנאטיוס מת ב-110 לספירה), דבר שמחזק את העובדה כי הברית החדשה נכתבה לפני זה. 3. לגבי הטענה שאנו משתמשים "בברית הישנה" בשביל להתאים את הסיפור שלנו, מעודד אותך לקרוא בתנ"ך בעצמך את הנבואות, נבואה 1 או 2 נגיד יכולתם לטעון דבר כזה, אך כל הנבואות ביחד מצביעים אך ורק על ישוע, הידעת שבדניאל ט כתוב שעל המשיח להגיע לפני הריסת הבית השני (מעניין מי הופיע בעולם כ30 שנה לפני?) , זאת אומרת שהמשיח כבר לא יכול להגיע יותר.

יש לי שאלה שאמנם לא קשורה לסירטון.. , אבל היא מעיקה לי ולכן אני חייב לשאול אותה: אתם מאמינים שאותו 'משיח' שלכם הוא נחשב ל"שה הפסח" (כי הוא הוצא להורג בערב פסח) ומת כדי לכפר על חטאיכם.. נכון??... אז אם ככה, -איך זה מסתדר בין האמונה הזאתי שהוא מת כדי לכפר על חטאים.. לבין קרבן הפסח > שלא נועד בכלל לכפרת עוונות!! ..?? , > איפה כתוב בתורה שקרבן פסח מכפר על חטאים??.. אין כזה פסוק!!! > ואם המשיח (שקר) שלכם נחשב כ'קרבן פסח' אז הוא לא אמור לכפ ר עלחטאים!!, כי קרבן פסח לא מכפר על חטאים!! ! ~ וזה מראה צביעות כל כך גדולה (ככה אני קורא לזה לפחות..) שכל הנוצרים בעולם [שזו אולי הדת הכי גדולה בעולם..] מאמינים בזה, ולא העלו בדעתם את ההבדל הכל כך גדול והפשוט הזה.. כנגד אמונתם!! .. !(?) . ~ אז אוליי בואו תסבירו לי- איך לפי דעתכם זה לא סותר אחד את השני..!!?? ~

@medabrim

9 ай бұрын

קודם כל, כמובן שישוע לא היה שה הפסח הפיזי. מדובר בדימוי, כמו שהמשיח הוא אריה משבט יהודה, אז אנחנו לא חושבים שישוע הוא אריה פיזי, זה סימבולי. כמה סיבות שהוא דמוי לשה הפסח: 1. כמו שמי שמרח את הדם על המשקופים שלו בפסח המקורי, אז השפיטה על הבן הבכור פסחה על ביתו, כך מי שמאמין בקורבן שלו למעננו, אלוהים פוסח על החטאים שלו. 2. כמובן הקירבה בתאריכים 3. כמו שהפסח הראשון סימן את השחרור מן העבדות במצרים, כך מות ישוע על הצלב מסמן את השחרור שלנו מעבדות לחטא.

אני לא רואה שום ראיה והכרח היו הרבה בהיסטוריה שסבלו יותר ממנו

@medabrim

2 жыл бұрын

תן לי עוד מישהו שעם ישראל דחה אותו והעללנו עליו כי הוא כופר וחוטא והסבל שלו מגיע לו, שלא חטא, ובפועל לא היה ניתן להוכיח את חטאו. ישעיהו נ"ג הוא אמנם נבואה משיחית מאוד מרכזית, אך הוא חלק של מכלול של נבואות משיחיות על המשיח וישוע עומד בכולם, הנה חלק מהם: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24),דבר שקרה בשנת 70 לספירה. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). יהיה בעל טבע אלוהי, בן האלוהים (ישעיה ט 6-5, תהילים ב, ראה למטה). יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח. מה הצורך במשיח: למה צריך בכלל את המשיח? העניין הוא שמשהו מבדיל אותנו מאלוהים ולזה קוראים חטא שלנו : ישעיה נט ב כִּי אִם-עֲוֺנֹתֵיכֶם, הָיוּ מַבְדִּלִים, בֵּינֵכֶם, לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם; וְחַטֹּאותֵיכֶם, הִסְתִּירוּ פָנִים מִכֶּם--מִשְּׁמוֹעַ. (תקרא את ההמשך זה הרבה יותר מפורט מה אלוהים אומר על עם ישראל) והדרך להתקרב לאלוהים זה להסיר את חטאים האלה ע"י חזרה התחרטות וקורבן מכפר, הנה ההוכחה : ויקרא יז יא כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר, בַּדָּם הִוא, וַאֲנִי נְתַתִּיו לָכֶם עַל-הַמִּזְבֵּחַ, לְכַפֵּר עַל-נַפְשֹׁתֵיכֶם: כִּי-הַדָּם הוּא, בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר. והמשיח הוא הקורבן המושלם הזה (זאת הסיבה שאין צורך כבר 2000 שנה בבית המקדש וקורבנות,כי זה הושלם במשיח) הנה נבואה על המשיח שהוא יהיה הקורבן המכפר הזה שיקרב אותנו לאלוהים: ישעיה נג ה וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲוֺנֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ. ו כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲוֺן כֻּלָּנוּ. אלוהים אוהב אותך ושונא את החטא שלך הוא הכין קורבן מכפר עבור זה. משיח ! ישעיה נג ד אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא, וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם; וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ, נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה. ה וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲונֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ. ו כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲון כֻּלָּנוּ. מעניין שהפרק הזה מתחיל בזה שאלוהים אומר : מִי הֶאֱמִין, לִשְׁמֻעָתֵנוּ? בדיוק מה שקורה בעם שלנו עד עצם היום הזה

נא להסתכל בסוף פרק נב' אין סכוי שמדובר על פרט אלא על עם . אין שום קשר למשיח

@medabrim

2 жыл бұрын

קודם כל, הרעיון שהפרק הזה מדבר על המשיח הוא לא המצאה שלנו. למשך 1,700 מאז שהפרק נכתב, כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן רק 1,700 שנים אחרי התקופה של ישעיהו, התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא - תיאור שבכלל לא מתאים לעם ישראל. מתי כל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק, תמים, ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כל עם אחר). לאורך כל הפסוקים בישעיהו נב 13-נג 12, דמותו של עבד ה' היא של צדיק תמים, מושפל ומעונה, מבוזה ודחוי (לפני הסוף שבו הוא מפואר ומרומם). דמות כזו אינה יכולה להיות עם ישראל, או היהודים, אלא אם כן התורה אינה האמת. כי בתורה כתוב בפסוקים רבים שאם כעם נהיה קדושים וצדיקים בפני אלוהים, נהיה הראש ולא הזנב, נהיה מרוממים ולא מושפלים, נהיה מבורכים ולא מדוכאים, נהיה מקובלים ולא דחויים. הדברים הללו ברורים מעל לכול ספק, כפי שדבר אלוהים מסביר בויקרא כ"ו ובדברים כ"ח בפרטי פרטים. אין מצב שקורא בלתי משוחד יכול להתנגד למסכנה שמגיעים אליה לאחר קריאת הפסוקים הללו (שאינם עומדים בפני עצמם אלא מסכמים את הנלמד לאורך כול התורה): אם כול בני ישראל היו ועודם אנשים צדיקים וקדושים, על פי תיאור עבד ה' בפרק ישעיהו נ"ג, לא היה מצבם כפי שהוא כיום. לכן, לא ייתכן שהפרק ישעיהו נ"ג מדבר על עם ישראל. אני מקווה מאוד שתיקח את הזמן לקרוא ולחקור את העניין הזה, כי לפי התנ"ך רק דרך המשיח נוכל לקבל את הכפרה וסליחת החטאים.

❤️❤️❤️

@medabrim

3 жыл бұрын

💕

סליחה עם כל הכבוד לפי דבריך אתה שולל את כל דברי רבותינו....תסתכל על רש"י מצודת דוד מצודת ציון.....זה התורה שבעל פה שלנו ממעמד הר סיני....ואתה בא עם פרשנות חדשה...שאין לה שום מקור ובסיס ואף סותרת את דברי חז"ל .....וגם הנביא ישעיה קדם הרבה לפני תקופת התנאים....כך שהוא דיבר על עם ישראל....ואילו "ישו" היה תנא שהחליט לפרוק עול מין התורה כנגד כל חכמי הדור -זה מופיע במסכת סנהדרין...והוא היה הרבה אחרי....בנוסף לגבי מה שאתה אומר שהוא ישא את כל החטאים שלנו....אם כן איפה האחריות של האדם כלפי מעשיו וכלפי בוראו....ואיפה השכר של האדם על מעשיו.....לכן כל דבריך מופרכים מהיסוד....להעלות כמה פסוקים ולבסס תאוריה שלמה המלאה בסתירות מכל דברי רבותינו היא חסרת משמעות לחלוטין....

@medabrim

3 жыл бұрын

קראת לזה "פירוש חדש", אבל למשך 1,700 כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן אז אתה קורא לכל אלה "נוצרים"? ☺ רק 1,700 לאחר ישעיהו התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא. על פי מתנגדי האמונה המשיחית, דמות זו היא של עם ישראל. אך מתי היה כלל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק תמים ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כול עם אחר).

@medabrim

3 жыл бұрын

אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואטסאפ: wa.me/972523355510 יום טוב!

משה אמת ותורתו אמת לא להאמין לו אנשים הוא מפרש דברים לא נכון

@medabrim

5 ай бұрын

משה אמת ותורתו אמת, אמן! רק שהוא מדבר על דברים מתוך הנביאים שזה היה אחרי התורה ומשה. מוכן להגיד דבר אחד שם שלא נכון? נוכל לדבר על זה.

@user-vz4lx2xd2n

5 ай бұрын

כיאלו כמובן שזה לא כתוב בתנך כי ישו ימח שמו וזכרו אמןןן לא יכול להכינס למקום של צדיקים!@@medabrim

@medabrim

5 ай бұрын

לא דיברתי על זה אפילו, עדיין לא אמרתה שום דבר שהוא אמר שאינו נכון, אתה בכלל לא מגיב לסרטון, תדבר על הנקודות שם

@user-vz4lx2xd2n

5 ай бұрын

@@medabrim אני לא צריך להגיד למישהו שלא מבין שום דבר לא נכון אתה רוצה להיות מונח שם תהיה בריא שתדע אתה תכינס לגנהוים עם ישו ותקרא מה דוד עליו השלום צדיק יסוד עולם אומר עליכם בתהילים יאדום כלבים

@medabrim

5 ай бұрын

תקרא מה דוד ואחרים אמרו על המשיח בתנ"ך: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24),דבר שקרה בשנת 70 לספירה. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). יהיה בעל טבע אלוהי, בן האלוהים (ישעיה ט 6-5, תהילים ב, ראה למטה). יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח.

shalom desde Guatemala

@medabrim

3 жыл бұрын

SHALOM

אם החסוס שלך הוא המשיח איפה היה אליהו הנביא להודיע לנו על בואו ? כל אחד שחולם חלום חושב שהוא משיח .

@medabrim

2 жыл бұрын

זה יוחנן המטביל, צריך קצת לקרוא בברית החדשה, אבל זה אחד ההסברים הראשונים בספר, הנה כתבה שמסבירה את זה, igod.co.il/%d7%a0%d7%91%d7%95%d7%90%d7%95%d7%aa-%d7%9e%d7%a9%d7%99%d7%97%d7%99%d7%95%d7%aa/%d7%94%d7%a0%d7%91%d7%95%d7%90%d7%94-%d7%a2%d7%9c-%d7%99%d7%95%d7%97%d7%a0%d7%9f-%d7%94%d7%9e%d7%98%d7%91%d7%99%d7%9c-%d7%9e%d7%9c%d7%90%d7%9b%d7%99-%d7%92-%d7%90/

@kurita82

2 жыл бұрын

@@medabrim יוחנן המטביל הוא אליהו הנביא? 😂😂😂 אתם לא רק שקרנים אתם גם הזויים

@medabrim

2 жыл бұрын

האם בכלל קראת את הכתבה? ההסבר בפני, בשום מקום לא היה כתוב מי זה האיש, מסורתית חשבו שזה אליהו ואפילו מדברים על זה בברית החדשה

@kurita82

2 жыл бұрын

@@medabrim תגיד לי אתה בעניינים שאפילו נוצרים על זרמייה לא סגורים על כל חלקי ברית החדשה? ומה זה אמור לעניין את היהודים הברית הזאת? 😉 מצחיק להביא מקורות מהתלמוד ולא לקבל את ההסברים של התלמוד על נצרות וכו. די עם המיסיון!

@medabrim

2 жыл бұрын

למה בתלמוד אין מחלקות בין רבנים? אין רבנים שחושבים אחרת? חב"ד , ציונות דתית, רפורמים וכל כך הרבה סוגים שונים, אנחנו לא כאלה שונים בסוף, שמת לב?

כמה נמוך אפשר לרדת ??שני סרטונים למטה מהערך הזה בדיוק בחיפוש הרב קיסינגר מסביר עד כמה הטעות עמוקה בנצרות

@medabrim

6 ай бұрын

אשמח לדעת מה הטעות שהרב מדבר אליה ולדון בזה.

האיש עליו מדובר בפרק ישעיה נג הוא איש "איש מכאובות וידוע חולי" בנוסף "יראה זרע ויאריך ימים" נודע גם בתור אדם שתקן "כשה לטבח יובל ולא יפצה פיו" יש"ו לעומת זאת היה בריא לגמרי ולא היה בעל מחלה כלשהיא / כאב כלשהוא לא השאיר אחריו ילדים ובנוסף, נפטר בגיל צעיר בברית החדשה כתוב שכאשר נלקח אמר שבאו אליו עם חרבות ומקלות הטענה שלכם הופרכה

@medabrim

8 ай бұрын

לא כתוב שהמשיח עצמו יהיה חולה, אלא שהוא ייקח את החולי שלנו מאתנו, "וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא־לָנוּ". כתוב שהוא נשא את החולי והחטא שלנו, אך רשום שהוא עצמו לא חטא. כלומר, הוא לא לקח את החולי והחטא במובן שהוא עצמו היה חולה וחטא, אלא שדרך הסבל והמוות שלו, הוא הביא לנו כפרה מחטאינו ורפואה מחולינו. ישוע אכן ריפא עשרות אלפי אנשים ביומו וגם היום ממשיך לרפא אנשים באופן על-טבעי (כולל אותי!). אפשר לצפות בסיפורי חיים של ישראלים שישוע שינה את חייהם וריפא חלק מהם כאן: www.medabrim.org.il

@medabrim

8 ай бұрын

1. הוא קם לתחייה וישב לימין האב, במילים אחרות הוא חי כיום. 2. זרע במובן המטאפורי, כולנו ילדיו. 3. קראת בכלל את הסיפור שבאו עליו עם חרבות ומקלות? אני מבין שלא, כי כאשר תלמידו כיפא חתך לאחד מהם את האוזן, ישוע ריפא לו את האוזן ואמר שמה שצריך לקרות יקרא והחליט לא להילחם. אז זה בכלל לא דוגמא טובה. הנה הקטע: עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר וְהִנֵּה בָּא יְהוּדָה, אֶחָד מִן הַשְּׁנֵים־עָשָׂר, וְאִתּוֹ הָמוֹן רַב, מֵאֵת רָאשֵׁי הַכֺּהֲנִים וְזִקְנֵי הָעָם, בַּחֲרָבוֹת וּבְמַקְלוֹת. 48הַמַּסְגִּיר אוֹתוֹ הִקְדִּים לָתֵת סִימָן בְּאָמְרוֹ: "מִי שֶׁאֶתֵּן לוֹ נְשִׁיקָה זֶה הוּא; תִּפְסוּ אוֹתוֹ." 49מִיָּד נִגַּשׁ אֶל יֵשׁוּעַ וְאָמַר: "שָׁלוֹם, רַבִּי", וְנִשֵּׁק אוֹתוֹ. 50אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: "חָבֵר, לְשֵׁם מָה אַתָּה כָּאן?" אָז נִגְּשׁוּ אֶל יֵשׁוּעַ, אָחֲזוּ בּוֹ בִּידֵיהֶם וְעָצְרוּ אוֹתוֹ. 51אֶחָד מֵהָאֲנָשִׁים שֶׁהָיוּ עִם יֵשׁוּעַ שָׁלַח יָדוֹ וְשָׁלַף אֶת חַרְבּוֹ, וּבְהַכּוֹתוֹ אֶת עֶבֶד הַכֺּהֵן הַגָּדוֹל קִצֵּץ אֶת אָזְנוֹ. 52אָמַר אֵלָיו יֵשׁוּעַ: "הָשֵׁב אֶת חַרְבְּךָ אֶל מְקוֹמָהּ, כִּי כָּל הָאוֹחֲזִים בַּחֶרֶב, בַּחֶרֶב יֺאבְדוּ. 53שֶׁמָּא חוֹשֵׁב אַתָּה שֶׁאֵינֶנִּי יָכוֹל לְבַקֵּשׁ מֵאָבִי וּמִיָּד יַמְצִיא לִי יוֹתֵר מִשְּׁנֵים־עָשָׂר לִגְיוֹנוֹת מַלְאָכִים? 54אֲבָל כֵּיצַד יִתְקַיְּמוּ דִּבְרֵי הַכְּתוּבִים שֶׁכָּךְ צָרִיךְ לִהְיוֹת?"

אין פרק אסור, מכירים את הפרק מאז ומתמיד! אילו שטויות!

@medabrim

Жыл бұрын

הפרק הזה עדיין נמצא בתנ"ך, אז כל אחד אכן יכול לקרוא אותו. אבל מה שאמרנו זה שהפרק היה חלק מההפטרה בבתי הכנסת, ואז הוסר מההפטרה רק אחרי הזמן של ישוע. למה? כמעט כל הרבנים וחז"ל האמינו למשך 1,700 שנים שהפרק הזה מדבר על המשיח, ואז אחרי התקופה של ישוע, חלק התחילו להצביע על הפרק הזה ולהגיד שאולי ישוע הגשים אותו. ולכן, הרבנים החליטו להוציא את זה מקריאת ההפטרה. מכיוון שרוב עמנו לא קורא את כל התנ"ך לבד, אלא בעיקר שומע את פרשת השבוע וההפטרה, רוב עמנו לא קראו את ישעיהו נ"ג. בנוסף, במקרים מסוימים, רבנים אפילו לקחו את זה יותר רחוק ואסרו על חברי בתי כנסת לקרוא את הפרק הזה בכלל. למשל, רוס פרייס, ניצולת שואה, ניגשה לרב שלה ושאלה אותו לגבי ישעיהו נ"ג. הוא אמר שאסור לה, כיהודייה, לקרוא את הפרק הזה. שהיא התעקשה ואמרה שהיא צריכה להיות מסוגלת לקרוא כל פרק בתנ"ך שלה, הרב שלה גירש אותה מבית הכנסת. וזאת לא הפעם היחידה שבה זה קרה. אפשר לשמוע את עדותה (באנגלית) כאן: www.amazon.com/Rose-Price-Holocaust-Journey-Forgiveness/dp/B01GWBUYM4. לכן זה נודע כ"פרק האסור" - כי הוציאו את זה מההפטרה ורוב עמנו לא קורא את זה היום, ולפעמים אפילו אוסרים על אלו שמנסים לקרוא את זה מלעשות כן. אגב, בסופו של הדבר רוס פרייס הגיעה למסקנה שישוע הגשים את הנבואה ושהוא המשיח היהודי שלנו! אפשר לקרוא את הפרק הזה (ישעיהו נ"ג) בעצמך ותראה על מי מדובר!

@user-un4ds8ws1p

Жыл бұрын

@@medabrim הוא מה שאמרתי ואתה מחזק את דברי, ולכן אין צורך לקרוא לסרטון הפרק האסור, אלא הפרק שהוצא מההפטרה, ואפילו אם היה רב אחד שאמר לאישה שאסור לה לקרוא את הפרק הזה, אין זה מצדיק לקרוא לסרטון הפרק האסור. ואתם בכוונה קוראים לזה הפרק האסור כדי לצייר מציאות שהדתיים והרבנים מסתירים את האמת מפני הציבור.

@medabrim

Жыл бұрын

תסיק מזה איזה מסקנה שאתה רוצה, שמענו סיפורים כאלה מהמון יהודים שהגיעו להכיר את ישוע כמשיח. אבל הבעיה העיקרית זה שיהודים בחלק גדול אינם קוראים בתנ"ך עצמו וקוראים בעיקר פירושים של רבנים במקום קודם לחקור בעצמם. יש לנו את הספר הקדוש, עדיף לנסות להבין אותו קודם בעצמך.

מי אסר את הפרק?! מה הקשקשת מיסיונר! בכל מקום אפשר לקרוא בזה

@medabrim

2 жыл бұрын

הפרק הזה עדיין נמצא בתנ"ך, אז כל אחד אכן יכול לקרוא אותו. אבל מה שאמרנו זה שהפרק היה חלק מההפטרה בבתי הכנסת, ואז הוסר מההפטרה רק אחרי הזמן של ישוע. למה? כמעט כל הרבנים וחז"ל האמינו למשך 1,700 שנים שהפרק הזה מדבר על המשיח, ואז אחרי התקופה של ישוע, חלק התחילו להצביע על הפרק הזה ולהגיד שאולי ישוע הגשים אותו. ולכן, הרבנים החליטו להוציא את זה מקריאת ההפטרה. מכיוון שרוב עמנו לא קורא את כל התנ"ך לבד, אלא בעיקר שומע את פרשת השבוע וההפטרה, רוב עמנו לא קראו את ישעיהו נ"ג. בנוסף, במקרים מסוימיים, רבנים אפילו לקחו את זה יותר רחוק ואסרו על חברי בתי כנסתם מלקרוא את הפרק הזה בכלל. למשל, רוס פרייס, ניצולת שואה, ניגשה לרב שלה ושאלה אותו לגבי ישעיהו נ"ג. הוא אמר שאסור לה, כיהודייה, לקרוא את הפרק הזה. כשהיא התעקשה ואמרה שהיא צריכה להיות מסוגלת לקרוא כל פרק בתנ"ך שלה, הרב שלה גירש אותה מבית הכנסת. וזאת לא הפעם היחידה שבה זה קרה. אפשר לשמוע את עדותה (באנגלית) כאן: www.amazon.com/Rose-Price-Holocaust-Journey-Forgiveness/dp/B01GWBUYM4. לכן זה נודע כ"פרק האסור" - כי הוציאו את זה מההפטרה ורוב עמנו לא קורא את זה היום, ולפעמים אפילו אוסרים על אלו שמנסים לקרוא את זה מלעשות כן. אגב, בסופו של הדבר רוס פרייס הגיעה למסקנה שישוע הגשים את הנבואה ושהוא המשיח היהודי שלנו! אפשר לקרוא את הפרק הזה (ישעיהו נ"ג) בעצמך ותראה על מי מדובר!

Shalom p todos o Israel hashem abençoe vocês e proteja todos

מי שמעוניין זה הפרוש האמיתי עם המפרשים על הנביא kzread.info/dash/bejne/omp7ssqSdJq8gc4.html

@medabrim

3 жыл бұрын

הנה תגובה של חבירנו לרב כחלון igod.co.il/%d7%98%d7%a2%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%a8%d7%91%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%a0%d7%92%d7%93-%d7%99%d7%a9%d7%95%d7%a2-%d7%94%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%97%d7%93%d7%a9%d7%94/toshba/ אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואטסאפ: wa.me/972523355510 יום טוב!

יש כלכך הרבה סתירות בברית החדשה שאי אפשר לקחת אותה ברצינות

@medabrim

Жыл бұрын

מוזמן לכתוב לנו סתירה אחת

@user-pp1fb1gr4r

Жыл бұрын

@@medabrim מרכוס ח פסוק פסוק 11 וַיֵּצְאוּ הַפְּרוּשִׁים וַיָּחֵלּוּ לְהִתְוַכַּח עִמּוֹ וַיִּשְׁאֲלוּ מֵאִתּוֹ אוֹת מִן־הַשָּׁמַיִם לְמַעַן נַסֹּתוֹ׃ 12 וַיֵאָנַח בְּרוּחוֹ וַיֹּאמַר מַה־הַדּוֹר הַזֶּה מְבַקֶּשׁ־לוֹ אוֹת אָמֵן אֹמֵר אֲנִי לָכֶם אִם־יִנָּתֵן אוֹת לַדּוֹר הַזֶּה׃ 13 וַיַּעַל מֵעֲלֵיהֶם וַיָּשָׁב וַיֵּרֶד בָּאֳנִיָּה בו נראה מה מתי אומר. מתי יב וַיַּעֲנוּ אֲנָשִׁים מִן־הַסּוֹפְרִים וְהַפְּרוּשִׁים וַיֹּאמְרוּ רַבִּי חָפַצְנוּ לִרְאוֹת אוֹת עַל־יָדֶךָ׃ 39 וַיַּעַן וַיּאֹמֶר אֲלֵיהֶם דּוֹר רָע וּמְנָאֵף מְבַקֶּשׁ־לוֹ אוֹת וְאוֹת לֹא יִנָּתֶן־לוֹ בִּלְתִּי אִם־אוֹת יוֹנָה הַנָּבִיא׃ 40 כִּי כַּאֲשֶׁר הָיָה יוֹנָה בִּמְעֵי הַדָּג שְׁלֹשָׁה יָמִים וּשְׁלֹשָׁה לֵילוֹת כֵּן יִהְיֶה בֶן־הָאָדָם בְּלֵב הָאֲדָמָה שְׁלֹשָׁה יָמִים וּשְׁלֹשָׁה אז רגע? במתי הוא נותן אות אבל במרכוס לא?

@medabrim

Жыл бұрын

1. בעברי הייתי סטודנט לתקשורת, ובערך בשיעור הראשון באוניברסיטה מלמדים ששני אנשים שמסקרים את אותו הסיפור, לעולם לא יספרו אותו בדיוק אותו הדבר, כל זווית שונה במקצת עלולה לשנות טיפה את הסיפור. האם סופר אחד היה באירוע, או שאולי ששמע ממקורות שהיו שם. אולי הוא היה בצד הזה של הגבעה, השני היה בצד אחר, בקיצור אין ספור דברים עלולים להביא לשינוי מסוים באיך שסיפור מסופר. לדוגמא: יש הרבה סיפורים מקבילים בין שמואל א-ב ומלכים א-ב לבין דברי הימים א-ב. אך יש דברים שכן רשומים בסיפור מסוים ולא מסופרים בגרסה בספר האחר. 2. ידוע שמרכוס זו הבשורה הקצרה ביותר והיא יותר מתומצתת מארבעת הבשורות. לעומת זאת מתי היה מתלמידיו של ישוע וסביר להניח כי נכח באירוע. 3. לא יודע בדיוק מה אתה קורא, אבל בשני הגרסאות ישוע מחליט לא לתת אות, במתי במקום זאת הוא מחליט לתת להם נבואה, אך הפרושים ששאלו אותו באותו היום יצאו ללא אות ולא הבינו את כוונת המשורר, הם לא קיבלו סימן (אות זה סימן) בזמן ששאלו אותו את השאלה.

@user-pp1fb1gr4r

Жыл бұрын

@@medabrim נגיד שאתה צודק ושניהם סקרו בצורה אחרת איך הגיוני שמרכוס שכח נבואה כזאת? הגיוני שיהיה טיפה שונה אבל איך הוא שכח נבואה? לגידמי שהיה שינוים קצת אבל נבואה שלמה איך הוא שכח? איך הגיוני ששכחו דבר כזה ועוד ספר שקיבל השראה מרוח הקודש

@medabrim

Жыл бұрын

קודם כל ספק שבזמנו של האירוע, התלמידים בכלל הבינו את הנבואה הזו (פשוט כאשר ממשיכים בסיפור אחרי, יש פעמים שתלמידים מקבלים אמירות של ישוע לגבי האופן בו הוא עומד למות, והם פשוט לא מבינים על מה הוא מדבר). שוב כמו שאמרתי אתמול ספק אם מרכוס נכח באירוע ובכלל הוא מספר את הסיפור בתמצית, יש אין ספור סיבות למה הוא לא כתב. שוב, זה ממש לא סותר, כך כל סיפור מתוקשר מן ה200 שנה האחרונים ותעשה השוואה בעיתונים ויהיה קצת שוני בין מה שכתוב או לא כתוב. הסיבה כנראה העיקרית והמתאימה היא שמרכוס היה יותר מכוון לגויים המאמינים שבטח בשנים האלה לא היו כל כך בקיעים בתנ"ך וספק אם בכלל ידעו על יונה . לעומת זאת יודעים שמתי היה מכוון ליהודים, אז ברור שהוא לא היה משמיט פרט שכזה.

I have always known that Yeshua was/is our Messiah, but our rabbis are acting exactly as it is written in the Brit Hadash, denying the identity of a Jew who fulfilled the prophecy of our prophet Yeshayahu in chapter 53. Are they playing with us, seriously? They have appointed three men as Messiah and idolised them as well. They did this not long ago, but when it comes to Yeshua (Jesus), they say it is blasphemy, they say we are possessed by demons, but to me, that seems like hypocrisy. I have been reading the Brit Hadash (New Testament) and I have seen that I have been deceived my entire life by rabbis. The Romans are another group who turned our belief into heresies, polytheistic Catholicism, and they use the image of Yeshua as martyrdom. As far as I know, it was you Romans and rabbis of the past who crucified Yeshua, so why do they worship Him today? Have they repented?

🙏🌷

שאלה מה אם אחד לא מאמין ביהדות ולא מוצא את עצמו שייך?

@medabrim

3 жыл бұрын

זו שאלה מצוינת. גם אם אתה לא מאמין בתנ"ך, העובדה שישעיהו הנביא ניבא את החיים, המוות והתחייתו המפורט של המשיח, ושהכל התגשם בישוע, זה פשוט דבר בלתי אפשרית סטטיסטית. אבל יש לנו גם סרטונים שמדברים על הטבע, האופי של אלוהים ולמה אנו מאמינים בו. למה הוא נותן לנו תקווה ושלום מעבר ממה שאפשר לראות. אשמח לדבר איתך אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואטסאפ: wa.me/972523355510 שבת שלום!

קוראים לי את זה בשביעי של פסח ותפסיקו להגיד שיש הוא המשיח הוא לא הוא המשיך אולי של הנוצרים

@medabrim

3 жыл бұрын

עברתי על כל "שביעי של פסח" ואין שום יזכור של ישעיה נג בכלל, אלא כל מי פירושים של רבנים על המשיח יש חגיגה של סעודת המשיח בן דוד.מנהג שהחל הבעל שם טוב, שאכל באחרון של פסח גם סעודה שלישית וקראה סעודת משיח, על שם גילוי אורו של משיח ביום זה אבל זה כן קצת מעניין, כי דווקא בחג פסח ישוע נצלב. אנחנו מאמינים שזה בדיוק כמו שנבואת ישעיה נג אומרת, שהמשיח יסבול כקורבן וימות.כי הערב פסח היו הורגים את שה הפסח כמו ביציאת מצרים שהדם של השה הזה הציל את בתים של יהודים. וזה היה סימן מה משיח אמור היה לעשות

@medabrim

3 жыл бұрын

הנה עוד נבואות על המשיח יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24),דבר שקרה בשנת 70 לספירה. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). יהיה בעל טבע אלוהי, בן האלוהים (ישעיה ט 6-5, תהילים ב, ראה למטה). יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח.

@medabrim

3 жыл бұрын

קראת לזה "פירוש נוצרי", אבל למשך 1,700 כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן אז אתה קורא לכל אלה "נוצרים"? ☺ רק 1,700 לאחר ישעיהו התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא. על פי מתנגדי האמונה המשיחית, דמות זו היא של עם ישראל. אך מתי היה כלל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק תמים ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כול עם אחר).

@user-vm7xo8bo8u

3 жыл бұрын

@@medabrim ץ תסתכל בתיקון של שביעי של פסח לא בתפילה של שביעי של פסח כמה תראה את הפרק הזה נמצא והוא מחולל מפשעינו מדוכה מהוונות נו וחולה

@medabrim

3 жыл бұрын

על מה אתה מדבר?! זה הפסוק היחיד שמוזכר בתפילה.ואין לו שום הקשר שם. הרי הפרק מדבר על משיח

זה בולשיט המצאה נוצרית, אין דבר כזה הפרק האסור שבתנ"ך, וכן אני למדתי את פרק נג, אבל בניגוד לנוצרים אני גם למדתי את פרק נב, ואת כל 66 הפרקים בספר ישעיהו, וכאחד שלמד גם את פרק נב וגם את פרק נג, אני אומר חד משמעית אין שום קשר בין פרק נג, ליש"ו , ומי שאומר אחרת הוא שקרן ומניפילטור

@medabrim

9 ай бұрын

קראת לזה "המצאה נוצרית", אבל למשך 1,700 כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן אז אתה קורא לכל אלה "נוצרים"? ☺ רק 1,700 לאחר ישעיהו התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא. על פי מתנגדי האמונה המשיחית, דמות זו היא של עם ישראל. אך מתי היה כלל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק תמים ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כול עם אחר).

אם אפשר לדעת איזה רבנים הוציאו את זה מההפטרה?

@medabrim

Жыл бұрын

החוקר היהודי רפאל לוי גילה שמסורות בבתי כנסת במזרח התיכון הצביעו על כך שישעיהו נ"ג היה במקור חלק מההפטרה והוקראה פעם בשנה למשך דורות, אבל אז הסירו אותו מההפטרה אחרי התקופה של ישוע, מפני שמשיחיים הצביעו על הפרק הזה וטענו שהוא התגשם בישוע. (ראה: Loewe, prolegomenon to Driver and Neubauer, Fifty-Third Chapter of Isaiah, עמ' 20-22). לפי החוקר היהודי הידוע, חננאל מאק, "עיון בלוח ההפטרות מגלה כי מתקניו נמנעו באופן שיטתי מלכלול בו את הפסוקים מן המקרא שעליהם השתיתו הנוצרים את עיקרי אמונתם". הוא כתב סיכום מעניין מאוד של התופעה הזאת כאן: www.haaretz.co.il/literature/1.1032931. מה שמעניין זה שפסוקים רבים מהתנ"ך שמצביעים על ישוע (כולל ישעיהו נ"ב:י"ג-נ"ג:י"ב) היו נכללים בהפטרה בבתי כנסת יהודיים במדינות בעלות רוב מוסלימי (במקום שלא היו צריכים לחשוב על הטענות של משיחיים לגבי הפסוקים הללו). העובדה שכבר לא קוראים את ישעיהו נ"ג עוד בבתי הכנסת, ביחד עם זה שרוב עמנו לא קורא את התנ"ך בעצמם, אומרת שרוב עמנו אף פעם לא קראו את ישעיהו נ"ג. כמובן, גם אם הפרק הזה לא הוסר מההפטרה, יש שאלה יותר גדולה וחשובה כאן: כולנו נוכל להסכים שישעיהו נ"ג אכן נמצא בתנ"ך, שנכתב בהשראת אלוהים. וכתוב בו שהמשיח יידחה על ידי רוב עמנו, יסבול, ימות עבור חטאינו ואז יקום לתחייה. אז אנו מקווים שתקרא את הפרק עם לב פתוח ושתשאל את אלוהים על מה זה מדבר.

@user-jf6mc4dt1f

Жыл бұрын

@@medabrim אני חושב שככל הנראה מדובר על ירמיהו שנאמר בישעיהו:"כצאן יובל לטבחה" ובירמיהו:"כצאן לטבחה" גם ירמיהו סבל מכל חטא העם

@medabrim

Жыл бұрын

ירמיהו לא היה המשיח- בכוח אתם משכנעים את עצמכם שזה לא ישוע, למרות שזה ברור. אתה מאלה שחושבים שיש משיח בכל דור?

יום כיפור עבר כבר אבל למה זה עדיין מודעה

@medabrim

3 жыл бұрын

לקח לנו זמן לשנות :) תכלס זה לא רק עבור יום כיפור. חטא זה דבר שאנו מתמודדים איתו יום יום. אז לכן צריך פתרון. אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואטסאפ: wa.me/972523355510 יום טוב!

ישוע המשיח שה האלוהים הנושא חטאת העולם אמן אמן אמן

@medabrim

3 жыл бұрын

אמן

אין הרבה ברים להגיד על זה חוץ משזה מאוד מפתיע. כשאני חושב על זה אף פעם לא התענייני בתנך, אף פעם לא חשבתי שזה יותר מספר אירועים היסטוריים.. ולפי מה שאני רואה פה זה הרבה יותר.

@ishayhornik3410

6 жыл бұрын

Medabrim שלום רב, אם אתם מאמינים בישו, איך תסבירו שאין עדיין תחיית מתים? (אני מציע שתקראו על ויכוח ברצלונה)

@omrinissan4935

5 жыл бұрын

ככ הרבה יותר שאתה לא מתאר לעצמך. התנך שינה לי את החיים

@rtbnb3201

4 жыл бұрын

בוא נקרא את כל ישעיהו פרק נ"ג: פסוק 10 - יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים - ישו לא האריך ימים, ולא היו לו צאצאים. פסוק 4 - נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה - אלוהים לא הכה את ישו. פסוק 12 - וְאֶת-עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל - לישו היה שלל? ישעיהו לא מנבא את התחייה של ישו. ישו הוא לא מבית דוד. ובישעיהו פרק ז' פסוק 14: הִנֵּה הָעַלְמָה, הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ, עִמָּנוּ אֵל - עלמה זה לא בתולה, ועמנואל זה לא ישו.

@medabrim

4 жыл бұрын

זה מעורר המון שמחה בי לשמוע את זה. ומה אתה אומר אחרי כבר כמה שנים - הצלחת לחקור יותר את הנושא? שבת שלום ומבורך!

@niccolopaganinifranzliszt3556

3 жыл бұрын

אך צריך לזכור שלא לקחת את התנ"ך בפשוטו. אנשים חושבים שצריך לקחת את התנ"ך כפשוטו ואז מתפלאים איך זה שיש מדענים דתיים.

עיוות פרשני!

@medabrim

2 жыл бұрын

מאיפה אתה מביא את הטענה הזו? מה הפירוש שלך?

@user-sc4zt5od7f

2 жыл бұрын

@@medabrim אינני צריך להביא פרשנות על דעת עצמי! הרמב״ם קבע הלכות למלך המשיח והציב קריטריונים ברורים! סלח לי אחי אבל אתה טועה ומטעה את הרבים!

@medabrim

2 жыл бұрын

האם לא כדאי לנו ללכת אחרי אלוהים ואחרי התנ"ך, ולא סתם להסתמך על מנהיגים? לפי התנ"ך, המנהיגות שלנו כעם טועה לעתים קרובות. בתקופה של הנביא יחזקאל, כל אחד מ-70 הזקנים של עם ישראל (המנהיגים הרוחניים של העם) התעסקו בעבודת אלילים! הם היו אלה שהיו אמורים ללמד את העם על אלוהים. בתקופת ירימיה, המנהיגות דחה אותו כנביא (למרות שהוא היה מאלוהים) וזרקו אותו לכלא ולבור. האמת היא שרוב הנביאים לא היו מן המנהיגות הדתית, כי למשך רוב ההיסטוריה שלנו כפי שרשום בתנ"ך, המנהיגות הדתית הייתה מושחתת ולא הלכה אחרי אלוהים. למשל, אלוהים היה צריך להשתמש בעמוס, שהיה רועה צאן פשוט, כדי להוכיח את העם והמנהיגות, ואת ירמיה, שבכלל היה נער. זה לא רק המנהיגים של אז. במאה האחרונה, בצורה מופצאה, מדינת ישראל נולדה מחדש והשפה העברית הוחייתה. אבל הידעת שלמרות שהתנ"ך מנבא בבירור ומעל 60 פעמים את החזרה של עם ישראל לארץ, הרוב המכריע של הרבנים התנגדו לשתי התנועות הללו? הם השתדלו לשכנע את היהודים באירופה לא להצטרף לתנועה הציונית ונידו את אליעזר בן יהודה, מחייה השפה העברית. אם הם טעו בשניים מהעניינים המשמעותיים ביותר בהיסטוריה היהודית - התחייה של המדינה והשפה - האם זה אפשרי שהם טעו גם לגבי ישוע? אלברט איינשטיין אמר פעם, "אמונה עיוורת בסמכות היא האויב הגדול ביותר של האמת." האמונה באלוהים ובתנ"ך אינה עיוורת, מפני שנבואות רבות ספציפיות בתנ"ך התגשמו שוב ושוב, דבר שמצביע על כך שזה באמת נכתב בהשראת אלוהים. אבל האם זה אפשרי שחלק מהעם שלנו נשען יותר מדי על הרבנים, למרות שהם טועים לפעמים? בנוסף, כתוב במפורש בתנ"ך שהעם שלנו - ספציפית המנהיגות הדתית - ידחה את המשיח כשיבוא (ישעיהו נ"ג). כתוב בתהילים קי"ח, פסוקים כ"ב-כ"ג: " אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה׃ מֵאֵת יְהוָה הָיְתָה זֹּאת; הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ׃" אפילו רש"י פירש את הפסוק הזה על המשיח. כתוב שהבונים (המנהיגים הדתיים) ימאסו (ידחו) את האבן שתהפוך לראש פינה (שרש"י ואחרים יודעים שזה מדבר על המשיח). כל אחד ייתן דין וחשבון לפני אלוהים, ואף אחד מהרבנים לא יחזיק את ידך כשתעמוד לפניו ביום המשפט. אז אני מקווה מאוד שתקרא יותר בתנ"ך על מי שהמשיח יהיה ותחליטו בעצמך לגבי זה. אלוהים נתן לך שכל - תחקור ותחשוב בעצמך. זה הפתיע אותנו ועוד כ-500,000 יהודים כשהבנו שהתנ"ך מצביע באופן ברור על כך שישוע הוא המשיח, והוא שינה את חיינו. כדי לצפות בסיפורי חיים של ישראלים רבים שישוע שינה את חייהם, תוכל לבקר ב- www.medabrim.org.il

@user-sc4zt5od7f

2 жыл бұрын

@@medabrim המנהיגות איך שאתה קורה לה הם היו אנשים עובדי השם והמשיח שלך יהיה חלק מהם ולמד תורה כמו כולם ואחרי זה סטה מהדרך ועשה מעשים חמורים ועבר על איסורי דאורייתא! אי לכך היו סיבות מוצדקת שסילקו אותו הוא השתכר והשתטה מהכח הרב שהיה בידו אחרי שלקח את שם השם המפורש וחרט על גופו ואחרי זה עשה "ניסים" והוליך אחריו שולל רבות מים ישראל המוות שלו דיבר מהמעשים שלו,אחרי שנים אחר מותו התקבצו תלמידו והתחילו לגבש לעצמם דעה ותורה שעד היום מבוססת על היהדות במשך דורות אפשר לראות עד כמה הסילופים והשקרים שהביאה איתה הנצרות עוררה הרס וחורבן בטוחים בעצמם שהם עושים אמת וצדק ואם זאת הולכים כנגד החוקים והציויים שבתנך שהם בעצמם מאמינים בו! תשמע קראתי את מה שכתבת וההוכחת שלך מגיעות על סמך פרשנות בשילוב של הוצאת פסוקים שאתה מפרשו וכנראה לא מבין עד הסוף בשביל לדעת תורה כמו שצריך,עושים עבודה עצמית עם המוח ועם הלב כדי שיוכלו להבין באמת! זה שרש"י ז''ל היה פרשן זה לא כי הוא החליט שבא לו לחקור ולהיות מלומד אלא כי התורה היא דרך חיים תורת ישראל שניתנה לנו בעשרת הדברות מעמד שבו כל שישים ריבוא יהודים היו נוכחים בו,וניתן לנו על ידי משה עבדו הנאמן של הקב"ה! וכך זה נשתמר מדור לדור בשרשרת בלתי פוסקת עד עצם היום הזה וזו הסיבה שאנחנו כאן למרות הכל! בכל דור יש נשמת משיח ומנהיג גם רש"י הקדוש באותו הדור! בנוגע להתחלה שידחו את המשיח ההסבר לזה שנכון שידחו אותה בהתחלה וכך צריך להיות כי יש סימנים המזוהים למלך המשיח שבעלדיהם אין אסמכתא ברורה לכך שזה נכון. אותו דבר היה עם משה רבינו ע"ה יוסף הצדיק נתן סימן לעם ישראל שידעו מתיי יבוא העת אתה קורא לאיש ההוא משיח?!? הרי שהוא לא עונה לאף אחד מהקריטוריונים! יש לנו מסורת יש לנו המחויבות הדתית ללכת על פי הרבנים והמנהיגים של הדור! אם כל אחד ירשה לעצמו להכתיב את הדת חס ושלום! נאבד כמו אותם היהודים שהלכו לנצרות ולא נשאר מהם זכר! אם אתה מאמין במה שכתוב....אז תתחייב לתורה ולמצוות תתחייב למשה שבכל דור אל תחפש אמת במקום שאיבד את עצמו מהתחלה ולא רק זה שהוא גם העתיק את עצמו מאיתנו.

@medabrim

2 жыл бұрын

אתה מסתמך על עלילות דם שנכתבו על ישוע מאות ואפילו אלף שנה אחרי חייו, לעומת עדי ראיה שכתבו כמה עשרות שנים אחרי חייו וחלק גדול מהם לפי ההיסטוריה מת מוות אכזרי ביותר על ה"שקר" שאתה טוען שהם גיבשו לעצמם. תקרא ותבין, אלוהים ברא אותך מספיק חכם. גם העלילות נעשו על ידי אנשים ששנאו את האמונה הזו כי היא סותרת את אמונתם וגם הרבה מזה בצדק כי לצערי ואני לא מתכחש לכך הרבה נוצרים עשו דברים נוראים בשם ישוע ליהודים, אבל אל תדאג הם ייענשו. הרשה לי לצטט מן הברית החדשה לרגע, מתי ז 21-23 "לֹא כָּל הָאוֹמֵר לִי 'אֲדוֹנִי, אֲדוֹנִי' יִכָּנֵס לְמַלְכוּת הַשָּׁמַיִם, אֶלָּא הָעוֹשֶׂה אֶת רְצוֹן אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם. 22 רַבִּים יֹאמְרוּ אֵלַי בַּיּוֹם הַהוּא: 'אֲדוֹנִי, אֲדוֹנִי', הֲלֹא בְּשִׁמְךָ נִבֵּאנוּ וּבְשִׁמְךָ גֵּרַשְׁנוּ שֵׁדִים וּבְשִׁמְךָ עָשִׂינוּ נִפְלָאוֹת רַבּוֹת'. 23 אָז אוֹדִיעַ לָהֶם: 'מֵעוֹלָם לֹא הִכַּרְתִּי אֶתְכֶם, סוּרוּ מִמֶּנִּי עוֹשֵׂי רֶשַׁע'." כלומר שלא כל מי שטוען שהוא מאמין בישוע הוא באמת כזה. אז זה בכלל לא טענה נגד הנצרות, אלא טענה נגד "נוצרים" מסוימים. אתה אומר שהוא לא עונה לקרטריונים, הוא היחיד שעונה על כל נבואות המשיח והוא עומד על כל אחד מהם, ולפי דניאל פרק ט המשיח היה צריך להגיע לפני חורבן בית שני, דבר שקרה כמה עשרות שנים אחרי חייו על הארץ. הנה רשימה של חלק מן הנבואות העיקריות. יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24),דבר שקרה בשנת 70 לספירה. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). יהיה בעל טבע אלוהי, בן האלוהים (ישעיה ט 6-5, תהילים ב, ראה למטה). יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח. מה הצורך במשיח: למה צריך בכלל את המשיח? העניין הוא שמשהו מבדיל אותנו מאלוהים ולזה קוראים חטא שלנו : ישעיה נט ב כִּי אִם-עֲוֺנֹתֵיכֶם, הָיוּ מַבְדִּלִים, בֵּינֵכֶם, לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם; וְחַטֹּאותֵיכֶם, הִסְתִּירוּ פָנִים מִכֶּם--מִשְּׁמוֹעַ. (תקרא את ההמשך זה הרבה יותר מפורט מה אלוהים אומר על עם ישראל) והדרך להתקרב לאלוהים זה להסיר את חטאים האלה ע"י חזרה התחרטות וקורבן מכפר, הנה ההוכחה : ויקרא יז יא כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר, בַּדָּם הִוא, וַאֲנִי נְתַתִּיו לָכֶם עַל-הַמִּזְבֵּחַ, לְכַפֵּר עַל-נַפְשֹׁתֵיכֶם: כִּי-הַדָּם הוּא, בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר. והמשיח הוא הקורבן המושלם הזה (זאת הסיבה שאין צורך כבר 2000 שנה בבית המקדש וקורבנות,כי זה הושלם במשיח) הנה נבואה על המשיח שהוא יהיה הקורבן המכפר הזה שיקרב אותנו לאלוהים: ישעיה נג ה וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲוֺנֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ. ו כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲוֺן כֻּלָּנוּ. אלוהים אוהב אותך ושונא את החטא שלך הוא הכין קורבן מכפר עבור זה. משיח ! ישעיה נג ד אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא, וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם; וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ, נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה. ה וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲונֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ. ו כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲון כֻּלָּנוּ. מעניין שהפרק הזה מתחיל בזה שאלוהים אומר : מִי הֶאֱמִין, לִשְׁמֻעָתֵנוּ?

מאוד קל לקחת פרק ולהוציא אותו מהקשרו. אתם מוזמנים לקרא פרשת ראה שלמעשה מדובר על ישו , שזה נסיון שהם יתברך נתן , לצערי הרבה יהודים התפעלו מקסמים והלכו אחר הדמיון והתעתועים. כאשר יש אמת , אין מפחדים להתמודד עם כול שקר אשר נמצא בעולם .

@medabrim

9 ай бұрын

לא ברור איך פרשת ראה מתקשר לישוע, אבל תראה לי איך הפרק הוצא מהקשרו. האם בכלל קראת את הפרק? אבל למשך 1,700 כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן אז אתה קורא לכל אלה "נוצרים"? ☺ רק 1,700 לאחר ישעיהו התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא. על פי מתנגדי האמונה המשיחית, דמות זו היא של עם ישראל. אך מתי היה כלל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק תמים ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כול עם אחר).

אני דווקא שמעתי הרבה ציטוטים מהפרק הזה.

@medabrim

4 жыл бұрын

זה טוב לשמוע אברהמי. במיוחד בזמן אחרון, יש הרבה שמדברים על זה. עכשיו חשוב להבין מה אלוהים אומר לנו דרך הפסוקים האלה. אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואסאפ: 052-33-555-10. יום טוב!

מקווה שעוד אלפי ישראלים יראו

@user-oj4fq9vr7x

6 жыл бұрын

הפסוק מדבר על עם ישראל לפי רוב הדעות של המפרשים היהודים האמתיים שעם ישראל היה רדוף לא על מלך המשיח אלא על עם ישראל שכל יהודי הוא משיח של ה כל שכן כנסת ישראל הם משיח כמו שכורש נקרא משיח נגיד שהוא היה עובד אלילים אך ברור שהוא לא מלך המשיח

@user-oj4fq9vr7x

6 жыл бұрын

דניאל כט מדבר בכלל על משיח פוליטי משיח נגיד אך ברור לא על משיח בן יוסף שהוא היה משיח פוליטי משיח נגיד ששומע לכל התורה אך מלחמתו תהיה בפרס ומלחמה לאומית וכש לא על משיח בן דויד

@hendsh2371

5 жыл бұрын

הלווי.אני גם מקווה שיראו כמה שיותר את הסרט הזה

@medabrim

3 жыл бұрын

קודם כל, אפילו רש"י אמר שהקטע הזה אכן מדבר על "מלך המשיח", ושהתקופה של "שָׁבֻעִים שִׁבְעִים" זה 490 שנים. זאת אומרת שמהצו לבניית ירושלים ועד המשיח היה אמור להיות 483 שנים. המלך ארתחשסתא נתן לנחמיה צו לחזור ולבנות את ירושלים בשנת 445 לפנה"ס.

@medabrim

3 жыл бұрын

קודם כל, הרעיון שהפרק הזה מדבר על המשיח הוא לא המצאה שלנו. למשך 1,700 מאז שהפרק נכתב, כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן

"כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים, מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ." 'למו' זה לא 'לו' הפירוש של המילה 'למו' זה 'להם', ככה שכתוב שמפשע עמי נגע להם, זאת אומרת שהפשע של העם שלי נגרם לעם ישראל סבל, מה שאומר שזה לא בני ישראל שדיברו אלא עם אחר שדיבר על ישראל, זאת אומרת לא מדובר על סבל של משיח אלא הסבל של עם ישראל בגלל הגויים. הוכחה לכך ש'למו' זה 'להם': "וַיֹּאמֶר אָרוּר כְּנָעַן, עֶבֶד עֲבָדִים יִהְיֶה לְאֶחָיו. וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ ה' אֱלֹקי שֵׁם, וִיהִי כְנַעַן עֶבֶד לָמוֹ." כתוב במפורש חד וחלק שכנען יהיה עבד לאחיו, אז 'למו' זה להם כי אחיו זה ברבים.

@medabrim

Жыл бұрын

קודם כל, הרעיון שהפרק הזה מדבר על המשיח הוא לא המצאה שלנו. למשך 1,700 מאז שהפרק נכתב, כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן רק 1,700 שנים אחרי התקופה של ישעיהו, התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא - תיאור שבכלל לא מתאים לעם ישראל. מתי כל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק, תמים, ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כל עם אחר). לאורך כל הפסוקים בישעיהו נב 13-נג 12, דמותו של עבד ה' היא של צדיק תמים, מושפל ומעונה, מבוזה ודחוי (לפני הסוף שבו הוא מפואר ומרומם). דמות כזו אינה יכולה להיות עם ישראל, או היהודים, אלא אם כן התורה אינה האמת. כי בתורה כתוב בפסוקים רבים שאם כעם נהיה קדושים וצדיקים בפני אלוהים, נהיה הראש ולא הזנב, נהיה מרוממים ולא מושפלים, נהיה מבורכים ולא מדוכאים, נהיה מקובלים ולא דחויים. הדברים הללו ברורים מעל לכל ספק, כפי שדבר אלוהים מסביר בויקרא כ"ו ובדברים כ"ח בפרטי פרטים. אין מצב שקורא בלתי משוחד יכול להתנגד למסכנה שמגיעים אליה לאחר קריאת הפסוקים הללו (שאינם עומדים בפני עצמם אלא מסכמים את הנלמד לאורך כול התורה): אם כל בני ישראל היו ועודם אנשים צדיקים וקדושים, על פי תיאור עבד ה' בפרק ישעיהו נ"ג, לא היה מצבם כפי שהוא כיום. לכן, לא ייתכן שהפרק ישעיהו נ"ג מדבר על עם ישראל. אני מקווה מאוד שתיקח את הזמן לקרוא ולחקור את העניין הזה, כי לפי התנ"ך רק דרך המשיח נוכל לקבל את הכפרה וסליחת החטאים.

@medabrim

Жыл бұрын

וְהָיָה לְאָדָם לְבָעֵר, וַיִּקַּח מֵהֶם וַיָּחָם, אַף־יַשִּׂיק וְאָפָה לָחֶם; אַף־יִפְעַל־אֵל וַיִּשְׁתָּחוּ, עָשָׂהוּ פֶסֶל וַיִּסְגָּד־לָמוֹ׃ ישעיהו מ"ד פסוק 15.

@bahurhaviv

Жыл бұрын

"וּמִי כָמוֹנִי יִקְרָא וְיַגִּידֶהָ וְיַעְרְכֶהָ לִי מִשּׂוּמִי עַם עוֹלָם, וְאֹתִיּוֹת וַאֲשֶׁר תָּבֹאנָה יַגִּידוּ לָמוֹ." ישעיהו מ"ד פסוק ז

@bahurhaviv

Жыл бұрын

@@medabrim אחרי בדיקת כמה מקורות ודעות אכן יש מקום לשער שמדובר בפרק זה על משיח, למרות שזו לא הדעה המרכזית אבל אפילו אם נלך לפיה זה לא יכול להיות יש"ו, נתחיל מזה שכתוב בברית החדשה "וְיֵשׁוּעַ הוֹסִיף לִגְדֹּל בְּחָכְמָה וּבְקוֹמָה וּבְחֵן לִפְנֵי אֱלֹהִים וּבְנֵי אָדָם" זאת אומרת שהאדם ההוא גרם לחן לה' כביכול לבני אדם, אבל מה כתוב בישעיהו?: "לֹא תֹאַר לוֹ וְלֹא הָדָר, וְנִרְאֵהוּ וְלֹא מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ. ג נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים, אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי, וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ, נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ." וגם כתוב בברית החדשה "הֵם בִּקְשׁוּ לִתְפֹּס אוֹתוֹ, אֲבָל חָשְׁשׁוּ מִפְּנֵי הֲמוֹנֵי הָעָם, שֶׁכֵּן אֵלֶּה חֲשָׁבוּהוּ לְנָבִיא.", זאת אומרת הוא מתואר כבן אדם שנערץ על ידי חברה מסויימת, אבל בפרק בתנך המשיח מתואר כמי שאין לו חן בעיני אנשים וכמי שנרדף כל ימי חייו "נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ". וחוץ מכל זה, איך הקיום של האיש ההוא הגיוני? לפי ההיגיון שלכם ה' נאף אשת איש ואקריב קורבן אדם ופרסם זו בפומבי כמעשה חסד, האם זה הגיוני בכלל? וחוץ מזה, משיח אמור להיות בן דוד וכידוע האיש ההוא "בן של ה'" הרי איך זה הגיוני אם הולכים לפי האב בשבטים? זאת אומרת שהוא חסר שבט ולא יהיה המשיח כי הוא לא בן דוד, רק אם לא תתחילו לטעון שדוד הוא ה' בעצמו, אבל מי יודע לאיזה רמות של הזייה עוד תגיעו...

@medabrim

Жыл бұрын

יפה שאתה מצטט מלוקס פרק ב פסוק נ"ב, הקטע הוא שאתה מצטט פסוק מחוץ להקשרו והיו 51 פסוקים לפני. מדובר ב51 הפסוקים הראשונים בסיפור ילדות היחיד שיש על ישוע בברית החדשה וזה פשוט פסוק שמסכם את המשך ילדותו, כי בפרק ג (פסוק נ"ב הינו הפסוק האחרון בפרק), ישוע כבר מבוגר. לאורך כל הברית החדשה כתוב שישוע היה איש פשוט נראה רגיל, כלומר לא נראה הכי טוב, זו הנבואה. שוב אתה מצטט פסוק מחוץ להקשרו"חששו מהמוני העם" , מדובר בקהל שבדיוק ראה נס, אז הם האמינו, אבל רוב העם לא. אז למה המוני הקהל רצו בצליבתו, למה ראשי הדת לא רצו להכיר אותו כמשיח והעדיפו שיוציאו אותו להורג על פני איש שהיה באמת רוצח? אתה נותן פסוק מבלי ההקשר שלו. 1. היא לא קיימה יחסי מין, היא הרתה מרוח הקודש, אם אתה הולך לצטט פסוקים מספר מסוים שנוח, אבל אז אתה מספר דברים בצורה אחרת ממה שכתוב באותו הספר שנוח לך. 2. לאלוהים מותר הכל, ולאיזה מטרה הוא הקריב את בנו, על מנת לתת כפרה על חטאים. שים לב לעוד פרט מעניין שכבר כמעט 2000 שנה אין איך לכפר על חטאים ביהדות, בית המקדש לא קיים. מי היה בארץ כמה עשרות שנים לפני חורבן בית שני? ישוע

חחחח האמת זמן להשקיע בכם ולשמוע את הסרטון אין לי אבל אם מעניין אותכם לכתוב כאן אשמח לשמוע ממכם ואם הפרק הזה אסור זה בגלל דבילים כמוכם שמפרשנים אותו כמו שמתחשק להם ולא כמו שצריך....................

@medabrim

Жыл бұрын

קראת לזה "פירוש נוצרי", אבל למשך 1,700 כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן אז אתה קורא לכל אלה "נוצרים"? ☺ רק 1,700 לאחר ישעיהו התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא. על פי מתנגדי האמונה המשיחית, דמות זו היא של עם ישראל. אך מתי היה כלל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק תמים ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כול עם אחר).

@user-wl2pw3ww5b

Жыл бұрын

@@medabrim מתי כתבתי נוצרים רבותי אתם כנראה באמת לוקחים ללב הכל והכוונה שלי שגם אם הפרק מדבר על המשיח הוא לא על המשיח שלכם שככל שיש לכם ראיות שהוא המשיח כפולות הראיות שהוא אינו המשיח מה אתם מבינים בחז"ל אתם צריכים להבין שההבנה שלכם וההסתכלות שלעם כל כך צרה ומעוותת והכי חשוב אתם לא יודעים לראות תמונה מלאה ויותר מזה לא יודעים להודות בטעות מאז ומעולם גם כשהרמב"ן התווכח עם פראי פול והוציא אותו טיפש מטופש הוא לא הודה וככה גם עם המלך חסר ההשכלה באותם ימים. אתם משעממים ולא יוצלחים והכי חשוב לא יודעים לקרוא אלא קוראים את מה שאתם רוצים לראות כי לא כתבתי נוצרים משום מה אתם ראיתם נוצרים זה בדיוק מה שאתם עושים עם הפרק הזה רואים מה שבא לכם אפסי אפסים. אגב הרמב"ן מבאר את הפרק הזה יפה מאוד ברגע שמישהו ממכם יחפש קצת רגע של אמת ולא של בריחה וצביעות תפנו כאן אני גם יגיד לכם איפה....... עלובי החיים.

@medabrim

Жыл бұрын

מתנצל מראש, באמת לא כתבת נוצרים. יש תשובות אוטומטיות, ורוב התשובה הייתה רלוונטית לטענה שלך. אלוהים אף פעם לא אמר שהעם הפשוט לא יוכל להבין את דברו (התנ"ך) ושצריכים ש"מומחים" יפרשו להם את דברו. אכן, יש אנשים שלומדים את דבר אלוהים יותר לעומק ואפשר לשמוע מה שיש להם להגיד, אבל אסור להסתמך על דבריהם בלבד ולא לקרוא ולהבין בעצמך את מה שאלוהים אמר. האמת היא שלפי התנ"ך, המנהיגות הדתית שלנו כעם טועה לעתים קרובות. בתקופה של הנביא יחזקאל, כל אחד מ-70 הזקנים של עם ישראל (המנהיגים הרוחניים של העם) התעסקו בעבודת אלילים! הם היו אלה שהיו אמורים ללמד את העם על אלוהים. בתקופת ירימיה, המנהיגות דחתה אותו כנביא (למרות שהוא היה מאלוהים) וזרקו אותו לכלא ולבור. האמת היא שרוב הנביאים לא היו מן המנהיגות הדתית, כי למשך רוב ההיסטוריה שלנו כפי שרשום בתנ"ך, המנהיגות הדתית הייתה מושחתת ולא הלכה אחרי אלוהים. למשל, אלוהים היה צריך להשתמש בעמוס, שהיה רועה צאן פשוט, כדי להוכיח את העם והמנהיגות, ואת ירמיה, שבכלל היה נער. אלוהים גם דיבר ישירות אל העם הפשוט ונתן להם את דברו ואת מצוותיו. אז יש לך אחריות לפני אלוהים להבין את דברו וליישם את זה בעצמך. כל אחד ייתן דין וחשבון לפני אלוהים, ואף אחד מהרבנים לא יחזיק את ידך כשתעמוד לפניו ביום המשפט. אז אני מקווה מאוד שתקרא יותר בתנ"ך על מי שהמשיח יהיה ותחליטו בעצמך לגבי זה. אלוהים נתן לך שכל - תחקור ותחשוב בעצמך. זה הפתיע אותנו ועוד כ-500,000 יהודים כשהבנו שהתנ"ך מצביע באופן ברור על כך שישוע הוא המשיח, והוא שינה את חיינו. תוכל לצפות בסיפורי חיים של ישראלים רבים שישוע שינה את חייהם כאן: www.medabrim.org.il האם התורה שבעל פה בא מאלוהים? למעשה, אלוהים גער במנהיגות הדתית של עמנו עוד בזמן של ישעיהו בתנ"ך על כך שהוסיפו מצוות לדבר אלוהים (דבר שאסור לפי התורה). הוא אמר: "וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי, יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה, בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי, וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי; וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי, מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה׃ לָכֵן, הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת־הָעָם־הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא; וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו, וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר׃" (ישעיהו כ"ט:י"ג-י"ד) כלומר, הם מלמדים את יראת ה' על ידי מצוות של אנשים. ואלוהים כל כך כעס שהוסיפו את המצוות של אנשים, שהוא אמר שהוא יגרום לחמכים שלנו לאבד את חכמתם. זה בדיוק מה שקרה - החכמים שלנו התעסקו כל כך בהוספת מצוות שפספסו את הדברים החשובים ביותר, כמו המשיח שאלוהים שלח כדי לתת לנו כפרה, סליחת חטאים, וקרבה לאלוהים. בנוסף, אין מצב שכל הפרשנויות של הרבנים הם באמת מאלוהים כאשר הם סותרים את עצמם (תקרא רק קטע אחד מהתלמוד ותראה שהם מתווכחים עם עצמם ולא מסכימים!). אלוהים לא נתן את התורה למשה בצורה הזאת: הוא לא נתן לא מצווה ואז אמר, "אבל רגע...זה לא טוב. אני טעיתי...תעשה כך במקום זה." אבל זה בדיוק מה שהרבנים עושים בין עצמם כאשר מתווכחים לגבי המצוות. זה רק דעות של בני אדם, ולא דבר אלוהים. האמת היא, אם תחקור את העניין, תראה שהתורה שבעל פה לא ניתן בהר סיני, כפי שטוענים חלק מהרבנים. הכתובים מעידים באופן חד-משמעי על כך שבריתו של אלוהים עם ישראל הייתה מבוססת אך ורק על התורה שהוא ציווה למשה לכתוב. בספר שמות כ"ד, פסוקים ג'-ד', כתוב שמשה כתב את כל דברי ה'. המסורת שבעל פה אינה מוזכרת כאן כלל. בהמשך, בשמות ל"ד:כ"ז אלוהים אומר למשה: "כְּתָב-לְךָ אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. כִּי עַל-פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית--וְאֶת-יִשְׂרָאֵל". כל דור של בני ישראל תמיד היה מופנה לדברים האלה שנכתבו על ידי משה בתורה שבכתב. ואפשר גם לקרוא על סתירות בתלמוד כאן: igod.co.il/%D7%9E%D7%93%D7%A2-%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94/101-%D7%A1%D7%AA%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%9E%D7%91%D7%99%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%94%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%A9%D7%91%D7%A2%D7%9C-%D7%A4%D7%94-%D7%9C%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94/ אני יודע שזה דברים קשים לשמוע ושאולי מנוגדים למה ששמעת מקודם. אבל השאלה היא: מה יותר חשוב...ללכת עם מה ששמעת, או ללכת עם האמת? רק בן אדם מלא אומץ לב ורצון עז לדעת את האמת יוכל להתגבר על הקושי הזה ובאמת לחפש את האמת עם לבב שלם. אני מקווה שתעשה זאת, ואשמח לעזור עם שאלות נוספות!

די מעניין , מה דעתכם להציג את דעותיכם לרב יוסף מזרחי ? בטוח שהוא ישמח לדייביט נעים

@medabrim

2 жыл бұрын

אנחנו כיהודים משיחיים כן דיברנו עם רבנים, אבל בדרך כלל הם לא אוהבים לדבר איתנו מול המצלמה. דר' מיכאל בראון, יהודי משיחי, עימת עם מספר רבנים. היום דר' בראון מפיץ את העימותים הללו באתר שלו, אבל הרבנים שהוא עימת איתם לא עושים כן. החברים שלנו הזמינו את הרב יוסי מזרחי לעימות, אבל הוא סירב. אז במקום עימות לייב, הם לקחו את הסרטון שהרב מפיץ והגיבו לכמה נקודות עיקריות ממנו. זה סרטון מעניין מאוד: kzread.info/dash/bejne/qH5no9yeXbLUhdI.html בנוסף, רבנים רבים במהלך היסטוריה כן האמינו שישוע הוא המשיח. תראה למשל את הסיפורים של חלק מהם כאן: www.xrabbi.co.il כמו כן היה דיון בנושא התורה שבעל פה בין יהודי משיחי לרב חיים שיטרית: kzread.info/dash/bejne/Za163KWFZdzfc9I.html אבל יש שאלה יותר חשובה: האם תלך אחרי מה שהרבנים אומרים, או מה שאלוהים בעצמו אמר? התנ"ך מתאר בצורה מאוד ברורה מיהו המשיח, וישוע הוא היחיד בכל היסטוריה שהגשים את הנבואות האלו או שאי פעם יכול (הרי המשיח היה חייב לבוא לפני חורבן בית המקדש השני לפי דניאל ט, דבר שקרה ב-70 לספירה). למרות זאת, יש כמה סיבות שמהן רוב הרבנים לא קיבלו את ישוע (למרות שהיו רבנים בכל שלב של היסטוריה שכן הכירו בו כמשיח): קודם כל, ישוע גער במנהיגות הדתית של יומו על השחיתות, חמדת הבצע והצביעות שלהם. הוא טען שהם שמו את המצוות שלהם מעל למצוות של אלוהים. האם הם שמחו לקבל את התוכחה שלו והצטערו ושינו את דרכם? לא בדיוק. הם הסיטו את העם נגדו. תאר לעצמך שהמשיח היה מגיע היום והיה גוער בכל אחד מהמנהיגים של מדינתנו (פוליטיקאים ומנהיגים דתיים) על החטאים שלהם. האם הם יקבלו אותו ויכריזו שהוא צודק והוא המשיח? אין מצב. ולכן, למה שהיו עושים משהו שונה לפני 2,000 שנה? בנוסף, 300 שנים לאחר זמנו של ישוע, כמה קיסרים ברומא אימצו את האמונה בישוע ל"דת הרשמית של האמפירה הרומית." אבל מפני שהם היו אנטישמיים, עקרו את השורשים היהודיים לאמונה בו. שינו את יום השבת ליום ראשון, שינו את פסח לפסחא, וכו'. הם לא היו קשורים למה שישוע לימד. אבל התוצאה הייתה שישוע היה נראה כגוי נוצרי לרוב עמנו למשך היסטוריה במקום המשיח היהודי. אבל היום הן יהודים והן נוצרים רבים חוזרים למקורות ומתחילים להבין מיהו באמת היה - המשיח היהודי. לכן יש מעל 500,000 יהודים משיחיים שמאמינים בו היום, ביניהם גם רבנים, פרוספורים, וכו'. כדי לצפות בסיפורי חיים של ישראלים רבים שישוע שינה את חייהם, תוכל לבקר ב- www.medabrim.org.il לפי התנ"ך, המנהיגות שלנו כעם טועה לעתים קרובות. בתקופה של הנביא יחזקאל, כל אחד מ-70 הזקנים של עם ישראל (המנהיגים הרוחניים של העם) התעסקו בעבודת אלילים! הם היו אלה שהיו אמורים ללמד את העם על אלוהים. בתקופת ירימיה, המנהיגות דחתה אותו כנביא (למרות שהוא היה מאלוהים) וזרקו אותו לכלא ולבור. האמת היא שרוב הנביאים לא היו מן המנהיגות הדתית, כי למשך רוב ההיסטוריה שלנו כפי שרשום בתנ"ך, המנהיגות הדתית הייתה מושחתת ולא הלכה אחרי אלוהים. למשל, אלוהים היה צריך להשתמש בעמוס, שהיה רועה צאן פשוט, כדי להוכיח את העם והמנהיגות, ואת ירמיה, שבכלל היה נער. בנוסף, כתוב במפורש בתנ"ך שהעם שלנו - ספציפית המנהיגות הדתית - ידחה את המשיח כשיבוא (ישעיהו נ"ג). כתוב בתהילים קי"ח, פסוקים כ"ב-כ"ג: " אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה׃ מֵאֵת יְהוָה הָיְתָה זֹּאת; הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ׃" אפילו רש"י פירש את הפסוק הזה על המשיח. כתוב שהבונים (המנהיגים הדתיים) ימאסו (ידחו) את האבן שתהפוך לראש פינה (שרש"י ואחרים יודעים שזה מדבר על המשיח). כל אחד ייתן דין וחשבון לפני אלוהים, ואף אחד מהרבנים לא יחזיק את ידך כשתעמוד לפניו ביום המשפט. אז אני מקווה מאוד שתקרא יותר בתנ"ך על מי שהמשיח יהיה ותחליטו בעצמך לגבי זה. אלוהים נתן לך שכל - תחקור ותחשוב בעצמך.

אמן 🤟❤️🙏🎵💪

בסד חחחחח תילמדו תורת אמת ואז תידעו שהמשייח חי לנצח למעשה הוא היה צריך להיפתר לפי הפסוקים יוד גמל בישעיהו ועוד כמה מקומות אבל מה עשה הקדוש ברוך הוא נתן לאליהו הנביא חיים לנצח ואז אליהו הנביא לכך את כול העבונות של עם ישראל וכמובן של המשייח ואז הכול מושלם מה שכתוב בתורה תורת אמת אותיות אמת אדוני מלך תמיד ומהסוף תורת משה אמת אותיות משייח מי שיעשה תשובה יחיה אמר אלוהים הינא בא מלאך הברית אשר אתם חפצים בהם אליהו הנביא ומשייח צידקינו להילחם ולנצח מלחמות ישראל קיבוץ גלויות ירד בית המיקדש מהשמיים והוא קצת שיפוצים קטנים שיעיבוד מלכותיות וקרקר כול בני שת לעבוד שכם אחד את הקדוש ברוך הוא זה הכן הוא שהבתיחה עלו התורה הקדושה האחד היחיד והמיוחד הבילתי מוגבל הכול יכול בורא את כול הבריות הוא האלוהים אמר אלוהים הינא בא מלאך הברית אשר אתם חפצים בהם אליהו הנביא ומשייח צידקינו להודיע לכם לעשות תשובת אמת פן אבוא והכתי את הארץ חרם אותיות חרם חורבן רעב לישמוע את דבר אדוני ומוות שנת התשפג חושך מוחלט אטום מלחמת העולם השלישית בעיצומה בתאריך כט באב לשנת התשפג חושך מוחלט גרעין הכול כימעת בגמל גדול אדוני גוג ומגוג גאולה גן עדן גמל מלכי גאולה גמל אבותינו אברהם יצחק ויעקב גמל ניכרים אדוני התורה וישראל ברוך דיין האמת

@medabrim

Жыл бұрын

שלום אליהו! יש בעיה מאוד מהותית עם התאוריה שלך והיא שישעיהו חי כ200 שנה לפני ישעיהו, אז אם אליהו הוא המשיח לא מדובר בנבואה. עובדה שאף אחד לא כתב בתנ"ך שאליהו הוא המשיח. זה נכון שלא ידוע בדיוק מה קרה לאליהו אחרי שעלה לגן עדן בכרכרה, אבל אף אחד לא מציין שהוא חי, נפטר או שהוא המשיח הינו אליהו. יתרה מזה, יש נבואות על ימין ועל שמאול שאליהו לא עונה אליהם, ויש נבואה בדניאל פרק ט' שאומר שהמשיח יגיע לפני חורבן בית שני ובתקופתו של אליהו בית המקדש הראשון עוד עמד.

@user-cx6vo3xx6z

Жыл бұрын

@@medabrim בסד שלום לך שמי גבאי אליהו אני גר בצפון הארץ בכרמל אני לא אמרתי לעולם שאליהו הוא המשייח אמרתי תמיד בשם הקדוש ברוך הוא שרק אלוהים ואליהו הנביא יודעים מי הוא המשייח צידקינו ואת תאריכי הגאולה ואת יום הקץ המשייח הוא צעיר כתוב שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם הריאשון כבין עשרים תעשה גימתריה קטנה כבן עשרים תכבל 26יד קיא וו קיא ובעוד מקומות בתורה מופיע שהמשייח האחרון הוא צעיר לא תואר לו ולא מראה לא ניראה כמו רב פשות עם ישראל לא כהן ולא לוי הוא ישראל שבט יהודה הוא מיתגלה ממש אחשב שנת התשפג מסוגל לגאולה לגילוי המשיח שעלו הבתיך התורה הקדושה כמעט הכול בגמל שים לב גדול אדוני גוג ומגוג גאולה גן עדן גמל מלכי גמל אבותינו אברהם יצחק ויעקב גיהנום גמל יקרים אדוני התורה וישראל גרעין גואל צדק גמל בתי המיקדש המשייח צידקינו מעשה קיבוץ גלויות ינצח מילחמות ישראל ירד מהשמיים בית המיקדש והוא קצת שיפוצים קטנים וקרקר כול בני שת לעבוד שכם אחד את הקדוש ברוך הוא האחד היחיד והמיוחד הבילתי מוגבל הכול יכול בורא את כול הבריות הוא האלוהים חשוב שהקדוש ברוך הוא בחר בוא יום הדין גימטריה קטנה שווה 26 יוד קיא וו קיא יום הקץ שווה 26 יוד קיא וו קיא הכול מוכן לגאולה מוצאי השביעית ממש בתישרי לשנת התשפג בגילוי לא בהעלם ממש בגילוי אמר הרמבם המשייח שאתם מחכים לו לא יגיעה לעולם המשייח שיגיע ממש ממש אחשב מעת מאוד מחכים לו מילחמת העולם השלישית בעיצומה אמן ואמן ברוך דיין האמת אמן ואמן עם ישראל

@medabrim

Жыл бұрын

סליחה, באמת לא אמרת שאליהו הוא המשיח אבל אתה נותן לו תפקודים משיחיים ודברים שלא נאמרו אליו. יש רק משיח אחד, ישוע היה בן 33 כאשר הוא נצלב , שזה צעיר. כל הדברים של הגימטריה אלה משחקים ואין להם ביסוס בתנ"ך. ישוע בא פעם ראשונה על מנת לכפר על חטיאינו כשה תמים והוא קם לתחייה וישוב בשנית באחרית הימים שאני בהחלט חושב שאנו בעיצומם, אבל המשיח הגיע כבר לפני כ2000 שנה, והוא ישוב בשנית, בקרוב!

מישהו יכול להגיד בבקשה באיזה מועדים / שבתות היה נהוג לקרוא את הפרק הזה לפני שנאסר ?

@medabrim

5 ай бұрын

מה שאמרנו זה שהפרק היה חלק מההפטרה בבתי הכנסת, ואז הוסר מההפטרה רק אחרי הזמן של ישוע. למה? כמעט כל הרבנים וחז"ל האמינו למשך 1,700 שנים שהפרק הזה מדבר על המשיח, ואז אחרי התקופה של ישוע, חלק התחילו להצביע על הפרק הזה ולהגיד שאולי ישוע הגשים אותו. ולכן, הרבנים החליטו להוציא את זה מקריאת ההפטרה. מכיוון שרוב עמנו לא קורא את כל התנ"ך לבד, אלא בעיקר שומע את פרשת השבוע וההפטרה, רוב עמנו לא קראו את ישעיהו נ"ג. בנוסף, במקרים מסוימים, רבנים אפילו לקחו את זה יותר רחוק ואסרו על חברי בתי כנסת לקרוא את הפרק הזה בכלל. למשל, רוס פרייס, ניצולת שואה, ניגשה לרב שלה ושאלה אותו לגבי ישעיהו נ"ג. הוא אמר שאסור לה, כיהודייה, לקרוא את הפרק הזה. שהיא התעקשה ואמרה שהיא צריכה להיות מסוגלת לקרוא כל פרק בתנ"ך שלה, הרב שלה גירש אותה מבית הכנסת. וזאת לא הפעם היחידה שבה זה קרה. אפשר לשמוע את עדותה (באנגלית) כאן: www.amazon.com/Rose-Price-Holocaust-Journey-Forgiveness/dp/B01GWBUYM4. לכן זה נודע כ"פרק האסור" - כי הוציאו את זה מההפטרה ורוב עמנו לא קורא את זה היום, ולפעמים אפילו אוסרים על אלו שמנסים לקרוא את זה מלעשות כן. אגב, בסופו של הדבר רוס פרייס הגיעה למסקנה שישוע הגשים את הנבואה ושהוא המשיח היהודי שלנו! אפשר לקרוא את הפרק הזה (ישעיהו נ"ג) בעצמך ותראה על מי מדובר!

איזה שטויות בתור אחד שלמד את ספר דניאל לא כתוב שם מתי יבוא המשיח שנכתב בתור חידה כדי שאף אחד לא ינסה לחזות מתי הוא יבוא

@medabrim

3 жыл бұрын

אתה בטוח? כדי שתראה את הסרטון הקצר הזה kzread.info/dash/bejne/oKKAsbaCYJDAc7Q.html

לא כתוב שיוולד בבית לחם, כנל לגבי בית שני

@medabrim

3 жыл бұрын

אחלה סרטון שמסביר את זה kzread.info/dash/bejne/jJpqs61mnM7KerQ.html

@medabrim

3 жыл бұрын

“וְאַתָּה, בֵּית־לֶחֶם אֶפְרָתָה, צָעִיר לִהְיוֹת בְּאַלְפֵי יְהוּדָה, מִמְּךָ לִי יֵצֵא לִהְיוֹת מוֹשֵׁל בְּיִשְׂרָאֵל, וּמוֹצָאֹתָיו מִקֶּדֶם מִימֵי עוֹלָם.” (מיכה ה’ 1)

@itaylavi2556

3 жыл бұрын

האמת שקשה להבין אחרת את הפסוק במיכה. הוא בוודאי מדבר על תקופה עתידית ועל מנהיג גדול שיצא מ"בית לחם אפרתי". באופן אינטואיטיבי הייתי אומר שמדובר על השושלת של דוד, ולא על מקום מסויים. התנ"ך לפעמים קורא למשיח דוד, כי הוא מגיע מצאצאיו, ובהחלט אפשר לומר שייחסו לו כינויים נוספים שרלוונטיים לדוד. דוגמאות: אַחַר יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם וּפָחֲדוּ אֶל יְהוָה וְאֶל טוּבוֹ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים. וְעַבְדִּי דָוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם וּבְמִשְׁפָּטַי יֵלֵכוּ וְחֻקֹּתַי יִשְׁמְרוּ וְעָשׂוּ אוֹתָם. - די מובן שאנחנו לא חושבים שדוד ימלוך בביאת המשיח. אחרת היינו פשוט מצפים לתקומתו לתחייה של דוד המלך, ולא לבואו של משיח אלמוני. אם אתה מבין אחרת אשמח לשמוע. שורה תחתונה - לא ישו(ע), אבל גם אי אפשר לפסול חד משמעית את העובדה שמישהו חשוב יצא מבית לחם (לדעתי, דוד עצמו). חשוב לדעת שבבית ראשון בית לחם הייתה כנראה מקום גדול ומרכזי, והיא מוזכרת לא מעט בבית שני בתקופת מרד בר כוכבא. כנראה הרבה אנשים טובים יצאו משם, וכנראה הרבה מהם סבלו בתקופה הרומית.

@user-cu1bd3bg8f

3 жыл бұрын

@@medabrim מדובר על דוד המלך שמשיח הוא בן אחרי בן ממנו ויוסף מנצרת לא ידוע לא יחוס לדוד וגם לא בתוך שהוא אבא שלו ואם הוא נולד מרוח הקודש אז הוא לא יכול להיות המשיח

@medabrim

3 жыл бұрын

מוֹצָאֹתָיו מִקֶּדֶם מִימֵי עוֹלָם מדובר על יותר מבן אדם רגיל. זאת נבואה על המשיח,אלוהים אמר מאיפה יבוא המשיח. כמובן זה בשביל ליחס את המשיח לצאצאו של דוד המלך בגלל ההבטחה שאלוהים נתן לדוד שממנו יצא משיח. זה אכן מה שהתגשם בישוע. הוא מזרע דוד, נולד בבית לחם כמובן שזאת לא הנבואה היחידה שאנחנו מבססים את ההבנה שלנו על ישוע כמשיח. ישנם מלא נבואות על המשיח שהתגשמו בישוע. הנה הרשימה: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט 26-24), דבר שקרה בשנת 70 לספירה. ישוע הגיע בעת הזאת. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ישוע אכן היה צאצאו. ייוולד בבית לחם (מיכה ה 1). ישוע נולד שם. יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). זאת קרה לישוע. יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). כך ישוע מת. יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). גם זה נכון לגבי ישוע. יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). לגבי רוב המכריע של אנשים בעולם, לא אפילו טוענים שהם קמו מן המתים. אבל היו 500 עדי ראייה שראו את ישוע חי אחרי שהוא מת. יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). היו גם עדים שראו את ישוע עולה לשמיים לאחר תקומתו. יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). כמובן שזה התגשם גם בישוע. רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח.

הרוחניות לגשמיות שילוב כוחות חובה שלמלך המשיח יהיו ילדים משני המינים בנים בנות .

@medabrim

3 жыл бұрын

שלום שלמה! האם אתה יכול לצטט לנו פסוקים ? אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל להתכתב איתנו דרך הודעה פרטית כאן - messenger.com/t/MedabrimPage או בוואטסאפ: wa.me/972523355510 יום טוב!

אֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה ה֣וּא שְׁמִ֑י וּכְבוֹדִי֙ לְאַחֵ֣ר לֹֽא־אֶתֵּ֔ן. וְאַתָּה֙ יִשְׂרָאֵ֣ל עַבְדִּ֔י יַֽעֲקֹ֖ב אֲשֶׁ֣ר בְּחַרְתִּ֑יךָ זֶ֖רַע אַבְרָהָ֥ם אֹֽהֲבִֽי: טאֲשֶׁ֚ר הֶֽחֱזַקְתִּ֙יךָ֙ מִקְצ֣וֹת הָאָ֔רֶץ וּמֵֽאֲצִילֶ֖יהָ קְרָאתִ֑יךָ וָֽאֹ֚מַר לְךָ֙ עַבְדִּי־אַ֔תָּה בְּחַרְתִּ֖יךָ וְלֹ֥א מְאַסְתִּֽיךָ:הֵ֚ן עַבְדִּי֙ אֶתְמָךְ־בּ֔וֹ בְּחִירִ֖י רָֽצְתָ֣ה נַפְשִׁ֑י נָתַ֚תִּי רוּחִי֙ עָלָ֔יו מִשְׁפָּ֖ט לַגּוֹיִ֥ם יוֹצִֽיא: אֲנִ֧י יְהֹוָ֛ה קְרָאתִ֥יךָ בְצֶ֖דֶק וְאַחְזֵ֣ק בְּיָדֶ֑ךָ וְאֶצָּרְךָ֗ וְאֶתֶּנְךָ֛ לִבְרִ֥ית עָ֖ם לְא֥וֹר גּוֹיִֽם: ----העבד הסובל הוא ישראל, אתה צריך לקרוא יותר מאשר פרק 53. תתייחס בדניאל ו':6 כאשר המלאך מפרש לדניאל את החזון של מי שהובא מול אלוהים וניתן לו השלטון, אם תקרא עוד יתברר שזה העם הקדוש לאלוהים. ממצרים קראתי לבני - הוא ישראל. למדתי את הברית החדשה והכרתי את האנלוגיה של ישוע וישראל. אבל ישוע אמר שיש לו אלוהים, בהתגלות של יוחנן ג':12

@medabrim

Жыл бұрын

קודם כל, הרעיון שהפרק הזה מדבר על המשיח הוא לא המצאה שלנו. למשך 1,700 מאז שהפרק נכתב, כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן רק 1,700 שנים אחרי התקופה של ישעיהו, התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא - תיאור שבכלל לא מתאים לעם ישראל. מתי כל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק, תמים, ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כל עם אחר). לאורך כל הפסוקים בישעיהו נב 13-נג 12, דמותו של עבד ה' היא של צדיק תמים, מושפל ומעונה, מבוזה ודחוי (לפני הסוף שבו הוא מפואר ומרומם). דמות כזו אינה יכולה להיות עם ישראל, או היהודים, אלא אם כן התורה אינה האמת. כי בתורה כתוב בפסוקים רבים שאם כעם נהיה קדושים וצדיקים בפני אלוהים, נהיה הראש ולא הזנב, נהיה מרוממים ולא מושפלים, נהיה מבורכים ולא מדוכאים, נהיה מקובלים ולא דחויים. הדברים הללו ברורים מעל לכול ספק, כפי שדבר אלוהים מסביר בויקרא כ"ו ובדברים כ"ח בפרטי פרטים. אין מצב שקורא בלתי משוחד יכול להתנגד למסכנה שמגיעים אליה לאחר קריאת הפסוקים הללו (שאינם עומדים בפני עצמם אלא מסכמים את הנלמד לאורך כול התורה): אם כול בני ישראל היו ועודם אנשים צדיקים וקדושים, על פי תיאור עבד ה' בפרק ישעיהו נ"ג, לא היה מצבם כפי שהוא כיום. לכן, לא ייתכן שהפרק ישעיהו נ"ג מדבר על עם ישראל. אני מקווה מאוד שתיקח את הזמן לקרוא ולחקור את העניין הזה, כי לפי התנ"ך רק דרך המשיח נוכל לקבל את הכפרה וסליחת החטאים.

@medabrim

Жыл бұрын

ידוע שצריך להסתכל על הפרקים מפרק -מ"ב והלאה יש תיאור של שני עבדי ה' וזה נכון שאחד מהם הוא עם ישראל, אבל השני הוא המשיח וצריך להתאים להקשרו. אגב, זה לא משהו שאנו המצאנו גם הרבנים מסכימים שבפרקים הללו יש עבד ה' שהוא עם ישראל לפעמים ויש פעמים שמדובר בעבד ה' שהינו המשיח. הבעיה היא שישעיהו נ"ג הוא כל כך ברור שהוא על המשיח, לא ניתן להסבירו כעם ישראל מן הסיבות שמינינו בתשובה הקודמת ועוד.

@medabrim

Жыл бұрын

נכון, יש מערכת יחסים של כבוד בין הבן לאב, ישוע ואלוהים, אבל עם זאת ברור מאוד לפי כל הספר שהם גם אחד. דווקא בהתגלות של יוחנן זה מאוד ברור, יש בפרק א את הקטע " אֲנִי הָאָלֶף וַאֲנִי הַתָּו הָרִאשׁוֹן וְהָאַחֲרוֹן" שזה אומר שהוא זה שברא את העולם והיה מן ההתחלה ועד הסוף ובפרק את אכן מדובר באלוהים. אבל בפרק כ"ב בפסוקים שחותמים את הברית החדשה הפסוק הזה חוזר, אבל ברור מהקשרו שמדובר בישוע. ישוע גם אמר הרבה פעמים בברית החדשה דברים בסגנון, לדוגמא אני אבי אחד אנחנות או מלפני היות אברהם , אני הייתי. ראה תהילים מ"ה פסוקים ז וח: כִּסְאֲךָ אֱלֹהִים עוֹלָם וָעֶד; שֵׁבֶט מִישֹׁר, שֵׁבֶט מַלְכוּתֶךָ׃ 8 אָהַבְתָּ צֶּדֶק וַתִּשְׂנָא רֶשַׁע עַל־כֵּן מְשָׁחֲךָ אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן, מֵחֲבֵרֶיךָ׃ הפרק מדבר על המשיח ושהוא משוח יותר מכולם

Não entendi nada, mas fala do meu Salvador. Ele voltará!

@medabrim

3 жыл бұрын

❤😍

@isaquesaturnino3243

Жыл бұрын

ele está mostrando o capítulo 53 de Isaías que mostra claramente que Yeshua é o Messias de Israel, o Messias que morreu e ressuscitou nós libertando das garras da morte o do pecado

מה שאתם עושים זה פשוט בושה, כל העינייני דתות מבוססים על אמונה. עז בסופו של דבר אתם אפילו לא יכולים להיות בטוחים ב100% ממה שאתם אומרים הוא נכון , כי זה מבוסס על אמונה , עז למה לבוא לנסות לשכנע אנשים במשהו שלא בטוח ? עז אתם מביישים את עצמכם !

@medabrim

3 жыл бұрын

אנחנו בטוחים ב100% ואין לנו שום ספקות האמונה היא בטחון בממשות הדברים המקוים, הוכחת דברים שאינם נראים

זה לא נכון שהפרק אסור אף לומדים אותו ב2 מקרא ואחד תרגום בנוף לתורה פרשת נח

@medabrim

Жыл бұрын

החוקר היהודי רפאל לוי גילה שמסורות בבתי כנסת במזרח התיכון הצביעו על כך שישעיהו נ"ג היה במקור חלק מההפטרה והוקראה פעם בשנה למשך דורות, אבל אז הסירו אותו מההפטרה אחרי התקופה של ישוע, מפני שמשיחיים הצביעו על הפרק הזה וטענו שהוא התגשם בישוע. (ראה: Loewe, prolegomenon to Driver and Neubauer, Fifty-Third Chapter of Isaiah, עמ' 20-22). לפי החוקר היהודי הידוע, חננאל מאק, "עיון בלוח ההפטרות מגלה כי מתקניו נמנעו באופן שיטתי מלכלול בו את הפסוקים מן המקרא שעליהם השתיתו הנוצרים את עיקרי אמונתם". הוא כתב סיכום מעניין מאוד של התופעה הזאת כאן: www.haaretz.co.il/literature/1.1032931. מה שמעניין זה שפסוקים רבים מהתנ"ך שמצביעים על ישוע (כולל ישעיהו נ"ב:י"ג-נ"ג:י"ב) היו נכללים בהפטרה בבתי כנסת יהודיים במדינות בעלות רוב מוסלימי (במקום שלא היו צריכים לחשוב על הטענות של משיחיים לגבי הפסוקים הללו). העובדה שכבר לא קוראים את ישעיהו נ"ג עוד בבתי הכנסת, ביחד עם זה שרוב עמנו לא קורא את התנ"ך בעצמם, אומרת שרוב עמנו אף פעם לא קראו את ישעיהו נ"ג. כמובן, גם אם הפרק הזה לא הוסר מההפטרה, יש שאלה יותר גדולה וחשובה כאן: כולנו נוכל להסכים שישעיהו נ"ג אכן נמצא בתנ"ך, שנכתב בהשראת אלוהים. וכתוב בו שהמשיח יידחה על ידי רוב עמנו, יסבול, ימות עבור חטאינו ואז יקום לתחייה. אז אנו מקווים שתקרא את הפרק עם לב פתוח ושתשאל את אלוהים על מה זה מדבר.

מדהים.

@medabrim

10 күн бұрын

תודה! אכן מדהים!

הוא משתמש בכל השמות של חכמי הדורות הקדושים של היהדות כדי לנסות להוכיח אחכ ההפך ממה שהם מאמינים. תחליט! אתה משתמש בהם כהוכחה שהם מאמינים שהפרק מדבר על המשיח ואחכ טוען ההפך ממה שהם מאמינים שימח שמו הוא המשיח. אז אתה סומך עליהם או לא? או רק כשנח לך?

@medabrim

2 жыл бұрын

נראה לי שפספסת את הפואנטה, אלה רבנים שחיו לפני התקופה של ישוע וגם קצת אחרי והם פירשו את הפסוקים הנ"ל כנבואות על המשיח, הרבנות רק החליפה את העמדה שלהם כמה מאות שנים אחרי ישוע, כי זה לגמרי מתאר את חייו של ישוע

@essence7951

2 жыл бұрын

@@medabrim נו אמרתי שאתה קשקשן! ילקוט שמעוני מתי חובר?? רבי שמעון קרא מאה 11 מאה 13 תלמוד בבלי מאה 3 הרמב"ם מאה 11 כולם אחרי יש"ו . מספיק עם השקרים המצחינים שלכם לך תלמד בלבלן

@medabrim

2 жыл бұрын

אתה ממשיך לפספס את הפואנטה, לפני ישוע רוב חכמי היהדות פרשו את הפסוקים הנ"ל מן התנ"ך כפסוקים על המשיח, שזה פתאום נראה שזה מצביע על ישוע אז לאט לאט שינו את פירושי הפסוקים. כי היו הרבה יהודים שראו את האמת, וכיצד הם בכלל מתמודדים עם דניאל פרק ט שאומר שעל המשיח להגיע לפני חורבן בית שני (דבר שקרה בשנת 70 לספירה כ30 ומשהו שנה אחרי שישוע קם לתחייה ועלה להיות לימין האב), כאשר מבחינת היהדות הרבנית המשיח עוד לא הגיע. אתה רק מוכיח שאני צודק כאשר אתה מצטט רבנים שחיו מאות שנים אחרי ימיו של ישוע על האדמה. שבת שלום ומבורך

Jesus is the savior for the people

@shimonmizrahi6356

2 жыл бұрын

Jesus isn't the messiah, the messiah is someone else, a new king for Israel 🇮🇱

@medabrim

2 жыл бұрын

אי אפשר להוכיח שכל אחד הוא המשיח, כי אנשים אחרים לא עומדים בקריטריונים. זה לא רק קריטריון אחד, אלא שיש עשרות נבואות בתנ"ך על בדיוק מי המשיח יהיה. למשל, כתוב שהוא יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט), שקרה ב-70 לספירה. זה כבר פוסל רוב המכריע של האנשים בהיסטוריה. כתוב במיכה ה שהוא ייוולד בבית לחם. בנוסף, כתוב שהוא יסבול וימות למען חטאינו למרות שלא היה בו חטא, ושהוא יקום מן המתים אחרי זה (ישעיהו נ"ג). לגבי רוב המכריע של אנשים בעולם, לא אפילו טוענים שהם קמו מן המתים. אבל היו 500 עדי ראייה שראו את ישוע חי אחרי שהוא מת. כתוב בישעיהו מ"ט שגוים רבים יקבלו את המשיח ויכירו את אלוהי ישראל דרכו. האם גוים רבים הכירו את אלוהי ישראל בגלל רבי ישמעאל או כל שאר החבר'ה? לא בדיוק. וזה רק 4 נבואות, וכבר פסלנו את כל אחד חוץ מישוע. אבל יש לפחות 48 נבואות שישוע הגשים. אפילו חוקרים חילוניים מסכימים שהנבואות הנ"ל לגבי המשיח נכתבו בין 400 ל-1,500 שנים לפני זמנו של ישוע. האם אתה יודע את הסיכויים שאנשים יוכלו לכתוב את הנבואות זמן כה רב לפני כן, ואז שבן אדם אחד יגשים אותן? פיטר סטונר, מתמטיקאי מפורסם, הדריך קבוצה של מתמטיקאים בחישוב ההסתברות הסטטיסטית שבן אדם אחד יגשים רק 8 מהנבואות שניתנו כמה מאות שנים לפני כן. הם קבעו כי הסיכוי היה אחד מתוך 1017, או 1/100,000,000,000,000,000! כלומר, זהו בעצם דבר בלתי אפשרי, אלא אם כן הנבואות נכתבו בהשראת אלוהים. הוא הסביר את זה אחרת: תדמיין שהיית לוקח מטבעות ופורש אותם ברחבי טקסס (שהיא פי 25 פעמים גדולה יותר מישראל), 60 סנטימטר בגובה, ואז היית מסמן מטבע אחד ומערבב אותו בתוך הערמה. אז היית מכסה את העניים של מישהו, ומבקש ממנו לבחור את המטבע המסומן. מה הסיכוי שהוא יבחר את המטבע הנכון? אותו הסיכיו שאנשים היו יכולים לכתוב רק 8 מהנבואות הללו ושבן אדם אחד יגשים אותן, אם הם כתבו אותם ללא השראת אלוהים. ותזכור - זה רק ל-8 נבואות. ישוע מילא לפחות 48 (יש חוקרים שטוענים שאפילו יותר). פיטר סטונר סיכם שמי שדוחה את משיחיותו של ישוע "דוחה עובדה שייתכן שהוכחה בצורה אבסולוטית יותר מכל עובדה אחרת בעולם". כלומר, זה לא "אמונה עיוורת" לקבל ישוע כמשיח - זה מבוסס על הוכחות חזקות במיוחד! ישוע שינה את חייהם של מאות מיליוני איש ברחבי העולם, כולל כ-500,000 יהודים שמאמינים בו היום. אפשר לשמוע את הסיפורים שלנו כאן: www.medabrim.org.il

ככה לומדים תנ"ך? נו נו יש לכם המון ללמוד. זה כמו להכנס ללמוד דוקטורט בלי לעשות בגרות. ובכלל שומעים את הגישה הנוצרית שלכם.. כל כך עלוב

@medabrim

2 жыл бұрын

שלום דניאל, נשמח לשמוע איך אתה חושב שצריך ללמוד תנ"ך. בנוגע לגישה שלנו, כל מה שאנחנו מאמינים בו מבוסס על התנ"ך. ואנחנו לא מאמינים שאתה מתכוון להגיד שהתנ"ך הוא שקר. אז אולי כדאי לחקור לעומק את הנבואות המשיחיות ומי ישוע היה באמת , ולא סתם לשפוט אותו עם דעות קדומות. זה הפתיע אותנו ועוד כ-500,000 יהודים כשהבנו שהוא אכן המשיח היהודי, והוא שינה את חיינו. אנחנו יהודים משיחיים - יהודים לכל דבר שמאמינים בתנ"ך ובאלוהי אברהם, יצחק ויעקב, ובמשיח היהודי שהוא שלח, ישוע. אין דבר יותר יהודי מאשר להאמין במשיח היהודי שאלוהינו הבטיח לשלוח. כדי לצפות בסיפורי חיים של ישראלים רבים שישוע שינה את חייהם, תוכל לבקר ב - www.medabrim.org.il דרך אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל לדבר איתנו במספר: 052-3355510 בוואטסאפ: wa.me/972523355510 או דרך הודעה פרטית כאן: messenger.com/t/MedabrimPage יום טוב!

״הפרק האסור״ לא מצויין בשום צורה שמדובר בישו. ביהדות או הברית הישנה אם תרצו מופיע השם של הבן אדם ולא במרומז דיינו משה מופיע כמשה, אברהם מופיע כאברהם , המלך דוד והמלך שלמה מופיעים בשמותיהם. מעמד התורה נעשה בהר סיני אם אלוקים היו היה רוצה למנות את ישו לדעתי היה עושה זאת פורמלית ולא דרך נבואה עמומה שאין לה שם ספציפי אלה כל מיני תכונות מרמזות ואפופות מיסתורין. מה גם חשוב לי לציין לקוראים כי תמימות והתנחמדות מצד כותבים נוצרים או יהודים משיחיים. שמקבלים עליהם נצרות צריכים לפחות לדעת שבספר השליח יוחנן 42-44 מציין יוחנן כי השטן הוא אביהם של היהודים. אמירות אלו הן אנטישמיות והיו הרסניות כלפי העם היהודי . יש איסורים ביהדות מפורשים של אלוקים שהנוצרים עוברים תדיר לא תעשה לך פסל (ויש פסל בכנסיה) , מצויין מצוות שהנוצרים לא מקיימים , ואלוקים הפר את הבטחתו לאברהם לפי הנצרות , כמה פעמים אלוקים יכול להיות מפר הבטחות?

@medabrim

3 жыл бұрын

אז איך אתה מסביר נבואות על חזרת העם היהודי לארץ ישראל לדוגמה יחזקאל ל"ז 21-22, או צפניה ג פסוק 9 על תחיית השפה העברית. האם בגלל שהתוצאה לא קרתה בימי התנ"ך האם אלינו לבטל את התרחשותה, הרי ברור שלא כי אנו חיים בתקופה שבו הנבואות מתרחשים. זה שאתה לא מכיר את ישוע כמשיח ומבטל את הברית החדשה כהמשך לתנ"ך , לא עושה את הטענה לגיטימית, כי אתה מדבר על הדמות המרכזית בברית החדשה, אז זה בכלל לא טיעון לוגי, במיוחד כאשר אתה רואה שיש נבואות שרק מתרחשים בימינו, אז לבטח שנבואות יכלו להתממש לאחר סיום התנ"ך. לגבי יוחנן זו הוצאת פסוק מהקשרו, הרי הוא מדבר על קבוצה של פרושים (פרושים הם כמו חרידים בימינו +- ) הוא פונה רק לגביהם והתנהגותם, הוא לא משתמש במילה יהודי בקטע, הוא עצמו יהודי, בשלב הזה של הברית החדשה 99% מן האנשים הם יהודים ואין פה בכלל עניין של יהודים ולא יהודים.

אני יהודי משיחי מאמין גאה והסרטון הזה חיזק אותי מאוד.

@medabrim

3 жыл бұрын

תודה לאל

ישוע הוא יהוה

דיברת יפה... ממש דבר תורה😅😅 עד שזה הפך למסיון ... לפני שאתם לומדים תנ"ך , תלמדו היסטוריה . ממש עשיתם צחוק מעצמכם .

@medabrim

Жыл бұрын

מה לא היה נכון בסרטון היסטורית?

‏מה אתם שואלים את כל ה רפה שכל לכו להתמודד עם רב שיש לו ידיעות וכל הסיפור הזה יעצר

@medabrim

Ай бұрын

אנחנו כיהודים משיחיים כן דיברנו עם רבנים, אבל בדרך כלל הם לא אוהבים לדבר איתנו מול המצלמה. דר' מיכאל בראון, יהודי משיחי, התעמת עם מספר רבנים. היום דר' בראון מפיץ את העימותים הללו באתר שלו, אבל הרבנים שהוא עימת איתם לא עושים כן. החברים שלנו הזמינו את הרב יוסי מזרחי לעימות, אבל הוא סירב. אז במקום עימות לייב, הם לקחו את הסרטון שהרב מפיץ והגיבו לכמה נקודות עיקריות ממנו. זה סרטון מעניין מאוד: kzread.info/dash/bejne/qH5no9yeXbLUhdI.html בנוסף, רבנים רבים במהלך היסטוריה כן האמינו שישוע הוא המשיח. תראה למשל את הסיפורים של חלק מהם כאן: www.xrabbi.co.il כמו כן היה דיון בנושא התורה שבעל פה בין יהודי משיחי לרב חיים שיטרית: kzread.info/dash/bejne/Za163KWFZdzfc9I.html אבל יש שאלה יותר חשובה: האם תלך אחרי מה שהרבנים אומרים, או מה שאלוהים בעצמו אמר? התנ"ך מתאר בצורה מאוד ברורה מיהו המשיח, וישוע הוא היחיד בכל היסטוריה שהגשים את הנבואות האלו או שאי פעם יכול (הרי המשיח היה חייב לבוא לפני חורבן בית המקדש השני לפי דניאל ט, דבר שקרה ב-70 לספירה). למרות זאת, יש כמה סיבות שמהן רוב הרבנים לא קיבלו את ישוע (למרות שהיו רבנים בכל שלב של היסטוריה שכן הכירו בו כמשיח): קודם כל, ישוע גער במנהיגות הדתית של יומו על השחיתות, חמדת הבצע והצביעות שלהם. הוא טען שהם שמו את המצוות שלהם מעל למצוות של אלוהים. האם הם שמחו לקבל את התוכחה שלו והצטערו ושינו את דרכם? לא בדיוק. הם הסיטו את העם נגדו. תאר לעצמך שהמשיח היה מגיע היום והיה גוער בכל אחד מהמנהיגים של מדינתנו (פוליטיקאים ומנהיגים דתיים) על החטאים שלהם. האם הם יקבלו אותו ויכריזו שהוא צודק והוא המשיח? אין מצב. ולכן, למה שהיו עושים משהו שונה לפני 2,000 שנה? בנוסף, 300 שנים לאחר זמנו של ישוע, כמה קיסרים ברומא אימצו את האמונה בישוע ל"דת הרשמית של האמפירה הרומית." אבל מפני שהם היו אנטישמיים, עקרו את השורשים היהודיים לאמונה בו. שינו את יום השבת ליום ראשון, שינו את פסח לפסחא, וכו'. הם לא היו קשורים למה שישוע לימד. אבל התוצאה הייתה שישוע היה נראה כגוי נוצרי לרוב עמנו למשך היסטוריה במקום המשיח היהודי. אבל היום הן יהודים והן נוצרים רבים חוזרים למקורות ומתחילים להבין מיהו באמת היה - המשיח היהודי. לכן יש מעל 500,000 יהודים משיחיים שמאמינים בו היום, ביניהם גם רבנים, פרוספורים, וכו'. כדי לצפות בסיפורי חיים של ישראלים רבים שישוע שינה את חייהם, תוכל לבקר ב- www.medabrim.org.il לפי התנ"ך, המנהיגות שלנו כעם טועה לעתים קרובות. בתקופה של הנביא יחזקאל, כל אחד מ-70 הזקנים של עם ישראל (המנהיגים הרוחניים של העם) התעסקו בעבודת אלילים! הם היו אלה שהיו אמורים ללמד את העם על אלוהים. בתקופת ירימיה, המנהיגות דחתה אותו כנביא (למרות שהוא היה מאלוהים) וזרקו אותו לכלא ולבור. האמת היא שרוב הנביאים לא היו מן המנהיגות הדתית, כי למשך רוב ההיסטוריה שלנו כפי שרשום בתנ"ך, המנהיגות הדתית הייתה מושחתת ולא הלכה אחרי אלוהים. למשל, אלוהים היה צריך להשתמש בעמוס, שהיה רועה צאן פשוט, כדי להוכיח את העם והמנהיגות, ואת ירמיה, שבכלל היה נער. בנוסף, כתוב במפורש בתנ"ך שהעם שלנו - ספציפית המנהיגות הדתית - ידחה את המשיח כשיבוא (ישעיהו נ"ג). כתוב בתהילים קי"ח, פסוקים כ"ב-כ"ג: " אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה׃ מֵאֵת יְהוָה הָיְתָה זֹּאת; הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ׃" אפילו רש"י פירש את הפסוק הזה על המשיח. כתוב שהבונים (המנהיגים הדתיים) ימאסו (ידחו) את האבן שתהפוך לראש פינה (שרש"י ואחרים יודעים שזה מדבר על המשיח). כל אחד ייתן דין וחשבון לפני אלוהים, ואף אחד מהרבנים לא יחזיק את ידך כשתעמוד לפניו ביום המשפט. אז אני מקווה מאוד שתקרא יותר בתנ"ך על מי שהמשיח יהיה ותחליטו בעצמך לגבי זה. אלוהים נתן לך שכל - תחקור ותחשוב בעצמך.

זה אחד ההסברים המשכנעים ביותר שראיתי על כך שישוע הוא המשיח ועליו מדובר בפרק נ"ג בישעיהו ועליו ניבאו הנביאים! עוד רואים בסרטון שכל מי שעוצר להקשיב בלב 💓 פתוח מגיע למסקנה שמדובר בישוע(ישו) והוא המשיח! תודה לאל! הללויה!

כל הכבוד לכם, תמשיכו ככה❤!

@medabrim

3 жыл бұрын

אמן

אמן אמן אמן ישוע בן האלוהים המשיח לעולמי עולמים נצח סלע ועד❤️❤️❤️

רק יהודים אמיתיים ורק אלוהים בלב ואתם עושים משהו כל כך רע כי עם כולם יאמינו בישוע ויהיו נוצרים ונמות אז נלך לגיהינום ונלך לאיפה שישוע וישוע בגיהנום עד היום וכל הזמן רק שורפים אותו וישוע עדיין מורד באלוהים ואומר שהברית החדשה היא התורה האמיתית וכל פעם שהוא אומר את זה מענישים אותו אתם רשעים כי בגלל ישוע רצחו מליוני יהודים ותלו על צלב מגיע מה שקרה לישוע ועוד משהו ישוע לא עשה כלום בשביל העם זה שקר חוץ מלהרוס את בית המקדש וחוץ מליגרום להרג של מליוני יהודים וגם הוא המציא תברית החדשה שזה ביכלל לא התורה ולא קשור לתנך או לתורה שלנו בחיים לא נזכיר את ישוע ועוד משהו עם אנשים חופרים לכם ואומרים אבל יש יותר נוצרים ומוסלמים מאשר יהודים חכו תראו אחרי המוות שבגען עדן יש רק יהודים כמו משה רבינו שהוציא אותנו ממצרים ובזה ניצלנו ממוות ומליהיות עבדים לנצח ועוד משהו זה שיש 7 מיליארד גויים בעולם ורק כמעט 20 מליון יהודים אמיתיים זה הכי פשוט וקל היהודים באים עושים באמת תתיקון שלהם וחוזרים לגן עדן ולא חוזרים לכדור הארץ לפה יותר כי הם עשו תתיקון שלהם והם הולכים רק לגן עדן לאומת הגויים הם ביכלל לא עושים תתיקון שלהם ולא נהיים יהודים ועושים מה שאלוהים רוצה ואומר אז בגלל זה הם תמיד חוזרים לפה לכדור הארץ ולא הולכים לגן עדן אלה רק לגיהינום אז עכשיו הבנתם למה יש יותר גויים אבל עוד מעט אלוהים יתערב יסדר הכול ולא יהיה גויים יודעים למה כי כולם יהיו יהודים האמיתיים יום אחד ויהיה הכול ורק טוב לכולם וזה המטרה שלו שנעשה מה שהוא אומר ושננצח תשטן לגמרי עד שלא יהיה בשטן מה לעשות אלה רק למחוק אותו ולעשות רק טוב לכולם ובעולם 💪 .

@medabrim

Жыл бұрын

אתה ממש לא הולך לגיהנום אם אתה מאמין בישוע, ההפך הוא הנכון. אנחנו לא אומרים שהתורה אינה אמיתית, אנחנו טוענים שהברית החדשה היא הברית החדשה שהובטחה לנו בירמיהו ל"א פסוקים ל"א-ל"ה. לצערי יש נוצרים שעשו דברים במשך ההיסטוריה ליהודים שהיו נוראים, אבל אין זה נכון שישוע עשה את הדברים האלו. ישוע בעצמו אמר שביום השפיטה (כניסה לגן עדן או לא) , רבים יגידו שעשו דברים בשמי ואגיד להם שלא הכרתי אתכם. כלומר לא כל מי שטוען שהינו הולך אחרי ישוע, בהכרח עושה זאת. מצד שני, לדוגמא יש לך חסידי אומות עולם שרבים סיכנו את חייהם בשואה על ידי הצלת יהודים ורבים מהם עשו זאת בגלל אהבתם ואמונתם בישוע. בית המקדש נהרס בשנת 70 לספירה, כ-30 ומשהו שנה אחרי צליבתו ותקומתו לחיים ועליתו לגן עדן, אז פיזית הוא לא היה על האדמה כבר שבית המקדש נהרס. להאשים אותו בזה מראה על בורות היסטורית. בין אם אתה מאמין בו או לא. חשבתי שאחד התפקידים שלנו כיהודים, זה להיות אור לגוים, לא ניתן להבחין בזה עם השנאה שיוצאת מפיך לאלה שאינם בני עמך. טוב שאני מאמין מילולית בתנ"ך ובברית החדשה ולא לתורות חיצוניות כגון תושב"ע, לא מבין בתיקון והמצאות של רבנים, אלא רק בכתוב, תוכל לכוון אותי למקומות בתנ"ך שכתוב את כל מה שאתה אומר?

@user-ib6xv9xm7g

Жыл бұрын

@@medabrim כל מה שאתה אומר לא רשום בתורה אלה רשום בברית החדשה זה לא התורה מה אתה לא מבין לא יעזור לכם כלום והדברים האלה רשומים בזוהר ובהכול וגם תבין שהתנך של הברית החדשה זה לא תנ"ך של אלוהים או תנ"ך של היהודים כולה עוד חרטה של הצנרות עם קצת העתקה מאיתנו עם שקרים בחיים אלוהים לא ליהודים להיות נוצרים בחיים ותמיד ישוע יהיה בגיהנום וישרף ורשום בתורה שישוע עד היום בגיהנום נישרף ומענישים אותו כל הזמן וגם כל פעם שהוא מורד באלוהים ואומר שהברית החדשה היא התורה האמיתית מענישים אותו ושורפים וכל מי שבגן עדן צוחק יודע למה כי בגלל תלו מלה יהודים והרגו ולא יעזור כלום גם רשום בתורה שאלוהים מחזיר את הרשעים הכי גדולים בדור האחרון בשביל לשלם להם על מה שעשו מלה שנים אלפי שנים ליהודים וסוגר איתם חשבונות של אלפי שנים בסוף אתה תראה כל העולם יהיה יהודים כי בסופו של דבר כולם הרוב עשו ברית מילה כמו אברהם אבינו שעבד עליכם והוא גם היה יהודי עיברי ועוד הפעם עיברי זה יהודי מבין ולא היינו איתופים ולא נעליים מבין הברית החדשה רק מחזירה אותכם לגיהינום התורה שלנו שזאת התורה של אלוהים מכניסה אותנו לגן עדן תפסיק ליגרום למשהו לא הגיוני כי אף אחד מהיהודים בישראל לא יאמין בישוע ועוד משהו הוא לא קדוש אמא של ישוע הלכה עם גויי והיתבוללה וככה ישוע בא מבין היא עשתה עברה קשה מאוד לך לרב גדול ולא לרב חרטה ככה תלמד תאמת ואז תבין הכול וגם תתחיל להאמין באלוהים באמת כי מי שמאמין באלוהים ומאמין בישוע הוא לא מאמין באלוהים הוא מאמין בישוע ובשטן ויש גם הוכחות לא צריך להביא כבר העולם ראה תתפילה של הגויים והנוצרים שאתם מתפללים לשטן אז תתחיל להתעורר בימקום להרדים את כולם.

@medabrim

Жыл бұрын

השתמשתי בדוגמא אחת מן הברית החדשה, שאר הדברים היה פשוט ידע אישי. ולא ירמיהו זה לא בברית החדשה אלא בנביאים. ואם כבר זוהר, ספרים חיצוניים כאלה שנכתבו הרבה אחרי התנ"ך והברית החדשה, חבל פשוט להסתמך. אני יצטט פסוק שמיני אחרי התורה מספר יהושוע א' פסוק 8 "לֹא־יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת, כְּכָל־הַכָּתוּב בּוֹ; כִּי־אָז תַּצְלִיחַ אֶת־דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל. מוזמן לבדוק שזה מה שכתוב בתנ"ך שלך. אגב, הדגש היה על "ככל הכתוב". האם עלינו לציית לתורה שבעל פה? למעשה, אלוהים גער במנהיגות הדתית של עמנו עוד בזמן של ישעיהו בתנ"ך על כך שהוסיפו מצוות לדבר אלוהים (דבר שאסור לפי התורה). הוא אמר: "וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי, יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה, בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי, וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי; וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי, מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה׃ לָכֵן, הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת־הָעָם־הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא; וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו, וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר׃" (ישעיהו כ"ט:י"ג-י"ד) כלומר, הם מלמדים את יראת ה' על ידי מצוות של אנשים. ואלוהים כל כך כעס שהוסיפו את המצוות של אנשים, שהוא אמר שהוא יגרום לחמכים שלנו לאבד את חכמתם. זה בדיוק מה שקרה - החכמים שלנו התעסקו כל כך בהוספת מצוות שפספסו את הדברים החשובים ביותר, כמו המשיח שאלוהים שלח כדי לתת לנו כפרה, סליחת חטאים, וקרבה לאלוהים. בנוסף, אין מצב שכל הפרשנויות של הרבנים הם באמת מאלוהים כאשר הם סותרים את עצמם (תקרא רק קטע אחד מהתלמוד ותראה שהם מתווכחים עם עצמם ולא מסכימים!). אלוהים לא נתן את התורה למשה בצורה הזאת. תדמיין אם היה כתוב בתנ"ך, "וידבר ה' אל משה ויאמר, 'כבד את אביך ואמך' ואז אלוהים דיבר אל אהרון ואמר, "לא, זה לא נכון, לא צריכים לכבד את אביך ואת אמך". זה שטויות, נכון? אף אחד לא היה מקבל את זה כדבר אלוהים, כי זה סותר את עצמו. אבל זה בדיוק מה שיש בתלמוד - הרב הזה אמר כך, והרב השני אמר, "לא, אתה טועה, אתה לא יודע כלום!" זה רק דעות של בני אדם, ולא דבר אלוהים. האמת היא, אם תחקור את העניין, תראה שהתורה שבעל פה לא ניתן בהר סיני, כפי שטוענים חלק מהרבנים. הכתובים מעידים באופן חד-משמעי על כך שבריתו של אלוהים עם ישראל הייתה מבוססת אך ורק על התורה שהוא ציווה למשה לכתוב. בספר שמות כ"ד, פסוקים ג'-ד', כתוב שמשה כתב את כל דברי ה'. המסורת שבעל פה אינה מוזכרת כאן כלל. בהמשך, בשמות ל"ד:כ"ז אלוהים אומר למשה: "כְּתָב-לְךָ אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. כִּי עַל-פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית--וְאֶת-יִשְׂרָאֵל". כל דור של בני ישראל תמיד היה מופנה לדברים האלה שנכתבו על ידי משה בתורה שבכתב. ואפשר גם לקרוא על סתירות בתלמוד כאן: igod.co.il/%D7%9E%D7%93%D7%A2-%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94/101-%D7%A1%D7%AA%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%9E%D7%91%D7%99%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%94%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%A9%D7%91%D7%A2%D7%9C-%D7%A4%D7%94-%D7%9C%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94/ אני יודע שזה דברים קשים לשמוע ושאולי מנוגדים למה ששמעת מקודם. אבל השאלה היא: מה יותר חשוב...ללכת עם מה ששמעת, או ללכת עם האמת? רק בן אדם מלא אומץ לב ורצון עז לדעת את האמת יוכל להתגבר על הקושי הזה ובאמת לחפש את האמת עם לב שלם. אני מקווה שתעשה זאת, ואשמח לעזור עם שאלות נוספות!

ישו לא המשיח

@medabrim

2 жыл бұрын

שלום, נשמח לדעת למה הגעת למסקנה שישוע הוא לא המשיח, אנחנו מאמינים שישוע הוא המשיח של עם ישראל מכיוון שאלוהים נתן לנו המון נבואות בתנ"ך לגבי המשיח כדי שנוכל לזהות אותו. לפי התנ"ך המשיח: יבוא לפני חורבן בית המקדש השני (דניאל ט' 26-24), דבר שקרה בשנת 70 לספירה. ישוע הגיע בעת הזאת. יהיה צאצא של דוד המלך (ירמיה כ"ג 6-5). ישוע אכן היה צאצאו. ייוולד בבית לחם (מיכה ה' 1). ישוע נולד שם. יידחה על ידי רוב העם היהודי (ישעיה נ"ג 4-1, תהילים קי"ח 23-22). זה קרה לישוע. יסבול וימות מוות אלים, אשר יכלול דקירה (ישעיה נ"ג 6-5, זכריה י"ב 10, תהילים כ"ב). כך ישוע מת. יביא כפרה באמצעות ייסוריו ומותו, לאלה שיקבלו אותו (ישעיה נ"ג 6-5, 10). גם זה נכון לגבי ישוע. יקום מן המתים (ישעיה נ"ג 12-10, תהילים ט"ז 10). הרוב המכריע של האנשים בעולם, אפילו לא טוענים שהם קמו מן המתים. אבל היו 500 עדי ראייה שראו את ישוע חי אחרי שהוא מת. יעלה לשמיים ויישב לימינו של אלוהים (תהילים ק"י). היו גם עדים שראו את ישוע עולה לשמיים לאחר תקומתו. יביא גויים רבים לדעת את אלוהי ישראל (ישעיה מ"ב 7-1, מ"ט 6-5). כמובן שזה התגשם גם בישוע. רק באדם אחד בהיסטוריה התקיימו כל הנבואות הללו, ויש רק אדם אחד שאי פעם יכול היה להגשים אותן - ישוע, המשיח. מהם הסיכויים שאנשים יוכלו לכתוב את הנבואות זמן כה רב לפני כן, ואז שבן אדם אחד יגשים אותן? פיטר סטונר, מתמטיקאי מפורסם, הדריך קבוצה של מתמטיקאים בחישוב ההסתברות הסטטיסטית שבן אדם אחד יגשים רק 8 מהנבואות שניתנו כמה מאות שנים לפני כן. הם קבעו כי הסיכוי היה אחד מתוך 100,000,000,000,000,000! כלומר, זהו בעצם דבר בלתי אפשרי, אלא אם כן הנבואות נכתבו בהשראת אלוהים. הוא הסביר את זה אחרת: תדמיין שהיית לוקח מטבעות ופורש אותם ברחבי טקסס (שהיא פי 25 פעמים גדולה יותר מישראל), בגובה של 60 סנטימטרים, ואז היית מסמן מטבע אחד ומערבב אותו בתוך הערמה. לאחר מכן היית מכסה את העיניים של מישהו, ומבקש ממנו לבחור את המטבע המסומן. מה הסיכוי שהוא יבחר את המטבע הנכון? אותו הסיכוי שאנשים היו יכולים לכתוב רק 8 מהנבואות הללו ושבן אדם אחד יגשים אותן, אם הם כתבו אותן ללא השראת אלוהים. ותזכור - זה רק ל-8 נבואות. ישוע מילא לפחות 48 (יש חוקרים שטוענים שאפילו יותר). פיטר סטונר סיכם שמי שדוחה את משיחיותו של ישוע "דוחה עובדה שייתכן שהוכחה בצורה אבסולוטית יותר מכל עובדה אחרת בעולם". כלומר, זה לא "אמונה עיוורת" לקבל את ישוע כמשיח - זה מבוסס על הוכחות חזקות במיוחד! ישוע שינה את חייהם של מאות מיליוני איש ברחבי העולם, כולל כ-500,000 יהודים שמאמינים בו היום. אפשר לשמוע את הסיפורים שלנו כאן: www.medabrim.org.il דרך אגב, אם יש לך עוד תגובות או שאלות, תוכל לדבר איתנו במספר: 052-3355510 בוואטסאפ: wa.me/972523355510 או דרך הודעה פרטית כאן: messenger.com/t/MedabrimPage יום טוב!

אתם מדהימים כל הכבוד לכם איזה כיף שאני מאמין בישוע

אם היה כתוב משהו על הנוכל, היה כתוב את השם שלו, אבל לא כתוב. עוד דבר: אם בר כוכבא, שנלחם ומת למען חירות ישראל, נקרא בסוף בר כוזבא כי לא הצליח, אז הנוכל שבגללו נחרבה ירושלים, הגלו את עם ישראל, החריבו את בית המקדש, ואוייבינו ניצחו, הוא המשיח? הוא האנטי משיח, כל מה שהוא עשה פגע בעם ישראל, מליוני יהודים מתו בגלל ה"משיח" היהודי, זה משיח? זה נחש

@medabrim

21 күн бұрын

1. הספר האחרון בתנ"ך מבחינה כרונולוגית הינו ספר מלאכי, שנכתב כ-400 שנה לפני שישוע נולד על כדור הארץ, איך השם שלו אמור להיות רשום בתנ"ך אם עוד לא הכירו אותו. 2. אתה בוחר להאמין למה שנכתב עליו בתושב"ע שנכתב מאות שנים לאחר חייו, לאחר שכבר סררה איבה בין היהודים לבין מי שהאמין בישוע. אתה שולל את מה שכתבו עדי הראייה שאגב ברובם היו יהודים. 3. ירושלים נחרבה עשרות שנים לאחר שהוא עלה לגן עדן, הגלו את עם ישראל והחריבו את בית המקדש. 4. איך בדיוק מיליוני יהודים מתו בגלל ישוע?

זה ישו נראה לי וואו

@medabrim

4 ай бұрын

ישוע! אמן!

🇧🇷 Existe muito mais coisas na sagradas escrituras, que o criador Deus de Israel pode revelar atravez do espirito santo, aos que buscam. 🇮🇱 יש הרבה יותר בכתבי הקודש, היוצר של אלוהים ישראל יכול לחשוף את שוקת רוח הקודש, מי שמחפש.

@medabrim

3 жыл бұрын

נכון

כל הכבוד... ⁦♥️⁩

@medabrim

3 жыл бұрын

תודה מירי

מה כתוב בישעיה נ"ב? זה בסדר אתה לא חייב לפתוח ולקרוא אבל אם תפתח ותקרא את ישעיה נ"ב ולאחר מכן את ישעיה נ"ג תראה שבברור מדובר שם על עם ישראל אין אדם בעל עיניים שיכול לקרוא את שני הפרקים האלה ברצף ולא להבין שמדובר על עם ישראל וכדאי לזכור שמי שחילק את התנ"ך לפרקים זה הנוצרים!!!

@medabrim

Жыл бұрын

קודם כל, הרעיון שהפרק הזה מדבר על המשיח הוא לא המצאה שלנו. למשך 1,700 מאז שהפרק נכתב, כמעט כל הרבנים וחז"ל הבינו שהפרק מדבר על המשיח, כולל: התלמוד הבבלי, סנהדרין צ"ח ב תרגום יונתן, ישעיה נ"ב:13-נ"ג:12 מדרש רות רבה, ה ו' מרדש תנחומא למדבר א' 2 ילקוט שמעוני, זכריה ד ז' הזוהר, חלק ב, דף ריב/א רמב"ם, אגרת תימן רק 1,700 שנים אחרי התקופה של ישעיהו, התחילו לפרש את הפרק מחדש ולהגיד שזה מדבר על ישראל במקום המשיח. אבל יש בעיות רבות עם הפירוש הזה: הנביא ישעיהו מציג את עבד ה' כדמות צדיקה לגמרי וללא חטא - תיאור שבכלל לא מתאים לעם ישראל. מתי כל עם ישראל כזה? מתי והיכן מתעדים פסוקי התנ"ך ואפילו ספרי ההיסטוריה של עמנו תקופה בה עם ישראל היה צדיק, תמים, ללא מרמה בפיו וללא מעשי אלימות (כמתואר בישעיהו נג 9), מתי היינו שקטים כמו כבשים שמובלים לטבח (פסוק 7)? את איזה דור אפשר לכנות "עבד ה' הצדיק" (פסוק 11)? אך אם הפירוש המייחס את הפסוקים הללו לכלל עם ישראל נכון, על כל עם ישראל להיות עם צדיק. אין נקודה בהיסטוריה שכך היה. ייתכן שזו הסיבה שמוצאים בתלמוד את הפסוק הקרוב ביותר לפירוש זה ב"ברכות" דף ה׳ עמוד א׳: "כל שהקב״ה חפץ בו מדכאו ביסורין...הרי שהפסוקים שבהם מתברך ״עבד ה״ בישעיהו נג׳ מתפרשים על כל יחידי בישראל" ... שמתייחס לצדיקים מבין יחידיי ישראל. שים לב שעבד ה' לא נהרג בגלל אשמתו אלא בגלל אשמתם של אחרים (ישעיהו נג 4, 8). העבד לא היה אשם! האנשים האחרים חטאו, פשעו וסטו מדרך הישר (פסוקים 5-6). לא כן עבד ה'! הוא קיבל על עצמו את חטאי הרבים, אך הוא עצמו היה ללא חטא (פסוק 12). התיאור הזה תואם להפליא את ישוע. אך בשום פנים ואופן אינו תואם ומתאר את עם ישראל (או באותה מידה כל עם אחר). לאורך כל הפסוקים בישעיהו נב 13-נג 12, דמותו של עבד ה' היא של צדיק תמים, מושפל ומעונה, מבוזה ודחוי (לפני הסוף שבו הוא מפואר ומרומם). דמות כזו אינה יכולה להיות עם ישראל, או היהודים, אלא אם כן התורה אינה האמת. כי בתורה כתוב בפסוקים רבים שאם כעם נהיה קדושים וצדיקים בפני אלוהים, נהיה הראש ולא הזנב, נהיה מרוממים ולא מושפלים, נהיה מבורכים ולא מדוכאים, נהיה מקובלים ולא דחויים. הדברים הללו ברורים מעל לכול ספק, כפי שדבר אלוהים מסביר בויקרא כ"ו ובדברים כ"ח בפרטי פרטים. אין מצב שקורא בלתי משוחד יכול להתנגד למסכנה שמגיעים אליה לאחר קריאת הפסוקים הללו (שאינם עומדים בפני עצמם אלא מסכמים את הנלמד לאורך כול התורה): אם כול בני ישראל היו ועודם אנשים צדיקים וקדושים, על פי תיאור עבד ה' בפרק ישעיהו נ"ג, לא היה מצבם כפי שהוא כיום. לכן, לא ייתכן שהפרק ישעיהו נ"ג מדבר על עם ישראל. אני מקווה מאוד שתיקח את הזמן לקרוא ולחקור את העניין הזה, כי לפי התנ"ך רק דרך המשיח נוכל לקבל את הכפרה וסליחת החטאים.

@hthrhthr

Жыл бұрын

@@medabrim לא אוכל להקיף את כל תענותיכם בתגובה אחת, אז אומר את זה: מפשט פסוקי התנ"ך המדובר שם זה עם ישראל כל הטוען אחרת בין אם זה חז"ל ובין אם זה משהו אחר שקושיא היא עליו ובמקרה של חז"ל נצטרך לתרץ למה הם משתמשים במקרא שאינו מדבר על המשיח על מנת ללמוד דברים על המשיח, אך בברור מקרא זה מדבר על עם ישראל, ולא כתוב שם אפילו פעם אחת שעם ישראל צדיק כתוב שהוא "יצדיק צדיק" וצריך להיות ממש לא הגון כדי לסרס את המקרא הזה ולחלקו לשניים ותמהני עד היכן הולכים שקריכם ועוז פניכם לשקר על מנת להחטיא את עם קדושי ישראל. וגם אם נאמר שמדבר על המשיח נצטרך להסביר המון פסוקים בפרק זה שפשוט לא מסתדרים, כמו "וה' חפץ דכאו" מדוע שה' יחפוץ לדכא את משיחו? ניחא אם זה ישראל שחוטאים ועל ידי עונשם מתגלה השגחת ה' בעולם אך אם זה המשיח מקרא זה מאד קשה. ועוד גם לפי שיטתעם, הוא סותר מכל וכל את האמונה בישו, שהרי נאמר במשל על אותו צדיק שיהיה "איש מכאובות וידוע חולי" (פסוק ג'), בעוד ישו כלל לא היה חולה או נכה הסובל מכאבים, וגם נאמר במשל "יראה זרע, יאריך ימים, וחפץ ה' בידו יצלח" (פסוק י'), בעוד ישו נצלב בגיל צעיר ולא השאיר אחריו ילדים. עוד המשל מספר שכאשר יהרוגו לא יאמר הצדיק מילה: "כשה לטבח יובל... ולא יפתח פיו" (פסוק ז), בעוד הסיפור הנוצרי מספר שכאשר תפשו את ישו הוא צעק "יצאתם בחרבות ובמקלות לתפשני" וכאשר צלבו אותו הוא בכה "אלי, אלי, למה עזבת אותי?". ואם לא די בכך, אף על מקום קבורתו נאמר שיקבר עם רשעים (פסוק ט) בעוד שלפי סיפורם ישו נקבר בקבר של צדיק מרמתיים. מלבד זאת, צריך לדעת שבמהלך פרק נב' ופרק נד' מדבר הנביא ישעיהו על הגלות ומנבא את גאולת כל עם ישראל בידי אלוקים, והצלתם מאומות העולם, נבואה שאנו עדיין מחכים לה שתתגשם. מה שרק מוכיח לנו, שהמשיח עדיין לא הגיע לפי ישעיהו. מי שיקרא את כל ספר ישעיהו לפי סדר, לא יוכל לטעות ולחשוב שמדובר במשיח וקל וחומר בישו.

@medabrim

Жыл бұрын

הפשט לגמרי מדבר על המשיח ועם ישראל ממש לא התיאור בישעיהו נ"ג (אגב הקטע מתחיל בישעיהו נ"ב פסוק י"ג), ונכון רוב הפרק מדבר בנ"ב ונ"ד מדבר על גאולת ישראל באחרית הימים, כאשר נבין שפספסנו את המשיח (לפחות רוב העם). אגב מפרק מ"ב בישעיהו יש שני תיאורים שונים של עבד ה' ובזה מודים גם רבנים, אחד זה עם ישראל ואחד זה המשיח. זה ברור מן התוכן בנ"ג שחלק מן הדברים ממש לא מתאימים לעם ישראל, וכבר כתבתי מהם בתשובה הקודמת. לכן אענה רק על הטיעונים החדשים כאן, ואשמח לתשובה לגבי הטיעונים בתשובה הקודמת, כי בכלל לא הגבת אליהם. 1. יצדיק צדיק - עם ישראל לא יכול להצדיק את עצמו, הוא לא אלוהים וכבר ראינו כמה חטאים יש בעם, עד ימינו. 2. וה' חפץ דכאו - אתה אומר זאת כי אתה לא מבין את מה שאלוהים עשה על הצלב, את ניצחון הישועה שהוא עשה בעבורינו על הצלב. החסד הגדול של אלוהים, בזה שעשה לעצמו לבן שלו, על הצלב, את אשר לא ביקש בסוף מאברהם. אני טועה אם אי פעם קראת את הברית החדשה ללא מתווכים, רק בינך לבין עצמך. ביהדות אין כבר העלאת קורבנות, כי אין בית מקדש 2000 שנה, הסיבה לכך היא שאלוהים שלח את הכפרה המושלמת את בנו יחידו, השה התמים למות עבור חטיאנו, הדרך לגאולה כעת היא אמונה בבנו יחידו. 3. כאבים- לא נראה לך שמוות על הצלב כאב ( עזוב רק את הכאב הפיזי), תחשוב על אדם היחיד שלא עשה רע, שעמד בתורה כולה ללא חטא וללא דופי, שצריך למות על לא עוול בכפו. איזה כאב נפשי עמוק זה, תחשוב על פעמים שנעשה לך עוול בחיים ואיך זה הרגיש. איזה כאב נפשי עמוק זה למות ללא חטא, כאשר כולם חוטאים מסביבך. חולי- לא כתוב שהמשיח עצמו יהיה חולה, אלא שהוא ייקח את החולי שלנו מאתנו, "וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא־לָנוּ". כתוב שהוא נשא את החולי והחטא שלנו, אך רשום שהוא עצמו לא חטא. כלומר, הוא לא לקח את החולי והחטא במובן שהוא עצמו היה חולה וחטא, אלא שדרך הסבל והמוות שלו, הוא הביא לנו כפרה מחטאינו ורפואה מחולינו. ישוע אכן ריפא עשרות אלפי אנשים ביומו וגם היום ממשיך לרפא אנשים באופן על-טבעי (כולל אותי!). אפשר לצפות בסיפורי חיים של ישראלים שישוע שינה את חייהם וריפא חלק מהם כאן: www.medabrim.org.il

@medabrim

Жыл бұрын

יאריך ימים- בטח שהוא האריך ימים, הרי הוא חי כיום ויושב לימין האב, הרי הוא קם מן המתים לאחר שלושה ימים ועלה לגן עדן 40 יום אחרי והוא ישוב בשנית, שוב, לא קראת בברית החדשה. יראה זרע- הנה מאמר וסרטון טוב שמסבירים מצוין את העניין. igod.co.il/%D7%98%D7%A2%D7%A0%D7%95%D7%AA-%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%A0%D7%92%D7%93-%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%A2-%D7%94%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%94/%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%9C%D7%A4%D7%99-%D7%99%D7%A9%D7%A2%D7%99%D7%94%D7%95-%D7%94%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90-%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%90%D7%91%D7%90/

@medabrim

Жыл бұрын

יצאתם בחרבות ובמקלות לתפשני" - אני אשלח את הקטע כאן, אם אתה מבין מזה שהוא שזה נאמר בשביל לעורר מאומה, אז אתה משקר. עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר וְהִנֵּה יְהוּדָה אֶחָד מִשְׁנֵים הֶעָשָׂר בָּא וְעִמּוֹ הָמוֹן רָב בַּחֲרָבוֹת וּבְמַקְלוֹת מֵאֵת רָאשֵׁי הַכֹּהֲנִים וְזִקְנֵי הָעָם׃ 48 וְהַמֹּסֵר אֹתוֹ נָתַן לָהֶם אוֹת לֵאמֹר הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶשָׁקֵהוּ זֶה הוּא תִּפְשׂוֹּהוּ׃ 49 וּמִיָּד נִגַּשׁ אֶל־יֵשׁוּעַ וַיֹּאמֶר שָׁלוֹם לְךָ רַבִּי וַיְנַשֶׁק־לוֹ׃ 50 וַיֹּאמֶר אֵלָיו יֵשׁוּעַ רֵעִי עַל־מֶה בָאתָ וַיִּגְּשׁוּ וַיִּשְׁלְחוּ אֶת־יְדֵיהֶם בְּיֵשׁוּעַ וַיִּתְפְּשׂוֹּ אֹתוֹ׃ 51 וְהִנֵּה אֶחָד מִן־הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר עִם־יֵשׁוּעַ שָׁלַח יָדוֹ וַיִּשְׁלֹף חַרְבּוֹ וַיַּךְ אֶת־עֶבֶד הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וַיְקַצֵּץ אֶת־אָזְנוֹ׃ 52 וַיֹּאמֶר אֵלָיו יֵשׁוּעַ הָשֵׁב אֶת־חַרְבְּךָ אֶל־תַּעְרָהּ כִּי כָּל־אֹחֲזֵי חֶרֶב בַּחֶרֶב יֹאבֵדוּ׃ 53 הֲתֹאמַר בְּלִבְּךָ כִּי לֹא יָכֹלְתִּי לִשְׁאֹל עַתָּה מֵאֵת אָבִי וִיצַוֶּה־לִי יוֹתֵר מִשְׁנֵים עָשָׂר לִגְיוֹנוֹת שֶׁל־מַלְאָכִים׃ 54 וְאֵיכָכָה אֵפוֹא יִמָּלְאוּ הַכְּתוּבִים כִּי־כֵן הָיֹה תִהְיֶה׃ 55 בַּשָׁעָה הַהִיא אָמַר יֵשׁוּעַ אֶל־הֲמוֹן הָעָם כְּצֵאת עַל־פָּרִיץ יְצָאתֶם בַּחֲרָבוֹת וּבְמַקְלוֹת לְתָפְשֵׂנִי וַאֲנִי הָיִיתִי יֹשֵׁב וּמְלַמֵּד בַּמִּקְדָּשׁ יוֹם יוֹם וְלֹא הֶחֱזַקְתֶּם בִּי׃ 56 וְכָל־זֹאת הָיְתָה לְמַלּאת כִּתְבֵי הַנְּבִיאִים אָז עֲזָבוּהוּ הַתַּלְמִידִים כֻּלָּם וַיָּנוּסוּ׃ 57 וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר תָּפְשׂוֹּ אֶת־יֵשׁוּעַ הוֹלִיכֻהוּ אֶל־קַיָּפָא הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל אֲשֶׁר נִקְהֲלוּ בְּבֵיתוֹ הַסּוֹפְרִים וְהַזְּקֵנִים׃ 58 וּפֶטְרוֹס הֹלֵךְ אַחֲרָיו מֵרָחוֹק עַד לַחֲצַר הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וַיָּבֹא פְנִימָה וַיֵּשֶׁב אֵצֶל הַמְשָׁרֲתִים לִרְאוֹת מַה־יִּהְיֶה אַחֲרִית הַדָּבָר׃ 59 וְרָאשֵׁי הַכֹּהֲנִים וְהַסּוֹפְרִים וְכָל־הַסַּנְהֶדְרִין בִּקְשׁוּ עֵדוּת שֶׁקֶר בְּיֵשׁוּעַ לַהֲמִיתוֹ וְלֹא מָצָאוּ׃ 60 וְאַף כִּי בָאוּ שָׁמָּה עֵדֵי שֶׁקֶר רַבִּים לֹא מָצָאוּ׃ 61 וּבָאַחֲרוֹנָה נִגְּשׁוּ שְׁנֵי עֵדֵי שֶׁקֶר וַיֹּאמְרוּ זֶה אָמַר יֵשׁ לְאֵל יָדִי לַהֲרֹס אֶת־הֵיכַל הָאֱלֹהִים וְלִבְנוֹתוֹ בִּשְׁלֹשֶׁת יָמִים׃ 62 וַיָּקָם הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וַיֹּאמֶר אֵלָיו הֲלֹא תַעֲנֶה דָּבָר מַה־זֶּה יָעִידוּ־בְךָ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה׃ 63 וְיֵשׁוּעַ הֶחֱרִישׁ וַיַּעַן הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וַיֹּאמֶר לוֹ מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי בֵּאלֹהִים חַיִּים שֶׁתֹּאמַר לָנוּ אִם־אַתָּה הַמָּשִׁיחַ בֶּן־הָאֱלֹהִים׃ 64 וַיֹּאמֶר אֵלָיו יֵשׁוּעַ אַתָּה אָמָרְתָּ וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם מֵעַתָּה תִּרְאוּ אֶת־בֶּן־הָאָדָם יֹשֵׁב לִימִין הַגְּבוּרָה וּבָא עִם־עַנְנֵי הַשָּׁמָיִם׃ 65 וַיִּקְרַע הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל אֶת־בְּגָדָיו וַיֹּאמַר מְגַדֵּף הוּא וּמַה־לָּנוּ עוֹד לְבַקֵּשׁ עֵדִים הֲלֹא עַתָּה שְׁמַעְתֶּם אֶת־גִּדּוּפוֹ׃ 66 מַה־דַּעְתְּכֶם וַיַּעֲנוּ וַיֹּאמְרוּ אִישׁ־מָוֶת הוּא׃ 67 וַיָּרֹקּוּ בְּפָנָיו וַיַּכֻּהוּ בְאֶגְרוֹף וַאֲחֵרִים הִכֻּהוּ עַל־הַלֶּחִי׃ 68 וַיֹּאמְרוּ הִנָּבֵא לָנוּ הַמָּשִׁיחַ מִי הוּא הַמַּכֶּה אוֹתָךְ׃