سيد على هذا كلامك محد اطلگ طلاق صحيح وين اكو شهود عدول هذه المواصفات للانبياء
@user-py9tr8pr9h
Жыл бұрын
احد الشهود في طلاقي لايصلي ولايصوم هوه جان حماي
@user-iq4go4kn6w
11 ай бұрын
قلت مافي نفسي يعني لاتطلكون معناها وخلوا المشاكل تجر وراكم ورا أولادكم عجيب جماعتنا ولاكانه عايشين بهذا العصر عبالك ساكنين بالمدينة الفاضلة😂
@user-wz5xt6st7yАй бұрын
السلام عليكم تم عقد الزواج بالسر دون علم احد بين رجل وامرأة ثيب اي قالت زوجتك نفسي عله حاضر كذا وغائب كذا هوه اجاب بالقبول وبعد فتره وبدون الدخول بها حصلت مشكله بينهم وارادو الطلاق كيف تكون صيغه الطلاق.....
@user-vq2ct2gd3o Жыл бұрын
إذا كان طلاق عند سيد وكان يمه شخص لاكن موشاهد وكان الشاهدان على طلاق موعدول شنو الحكم
@user-mg1pe2zg7d10 ай бұрын
اين الدليل على كلامك هل في القران ؟؟ ام في السنة النبويه ام ماذا ، افيدونا يرحمكم الله
@user-cn7fy4gs4c Жыл бұрын
هل يكفي أولادهم واحد صف خامس علمي واحد صف ثالث متوسط وكانت علا طهر ولن يواقعها هل يصح هذا الطلاق
@user-xr1qn5dw9c2 жыл бұрын
انتو دائماً تتكلمون عن الطلاق عن المرأه المتزوجه مره واحده ،،، عندي سؤال ،،، وحده مطلقه وتزوجت زواج ثاني في السر بدون شهود ،،، هل يصح طلاقها من الزوج الثاني بدون شهود ؟ واذا كان كان الطلاق لايصح فكيف لكم ان تحللوا زواجها الثاني في السر كونها ليست باكر وتحرموا طلاقها بدون شهود ؟!
@user-ev1ns3rm3h2 жыл бұрын
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب وحرام التصرف به وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه...
Пікірлер: 10
صحيح القراءن يقول لازم شهود اثنان يشهدون على طلاق
سيد على هذا كلامك محد اطلگ طلاق صحيح وين اكو شهود عدول هذه المواصفات للانبياء
@user-py9tr8pr9h
Жыл бұрын
احد الشهود في طلاقي لايصلي ولايصوم هوه جان حماي
@user-iq4go4kn6w
11 ай бұрын
قلت مافي نفسي يعني لاتطلكون معناها وخلوا المشاكل تجر وراكم ورا أولادكم عجيب جماعتنا ولاكانه عايشين بهذا العصر عبالك ساكنين بالمدينة الفاضلة😂
السلام عليكم تم عقد الزواج بالسر دون علم احد بين رجل وامرأة ثيب اي قالت زوجتك نفسي عله حاضر كذا وغائب كذا هوه اجاب بالقبول وبعد فتره وبدون الدخول بها حصلت مشكله بينهم وارادو الطلاق كيف تكون صيغه الطلاق.....
إذا كان طلاق عند سيد وكان يمه شخص لاكن موشاهد وكان الشاهدان على طلاق موعدول شنو الحكم
اين الدليل على كلامك هل في القران ؟؟ ام في السنة النبويه ام ماذا ، افيدونا يرحمكم الله
هل يكفي أولادهم واحد صف خامس علمي واحد صف ثالث متوسط وكانت علا طهر ولن يواقعها هل يصح هذا الطلاق
انتو دائماً تتكلمون عن الطلاق عن المرأه المتزوجه مره واحده ،،، عندي سؤال ،،، وحده مطلقه وتزوجت زواج ثاني في السر بدون شهود ،،، هل يصح طلاقها من الزوج الثاني بدون شهود ؟ واذا كان كان الطلاق لايصح فكيف لكم ان تحللوا زواجها الثاني في السر كونها ليست باكر وتحرموا طلاقها بدون شهود ؟!
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب وحرام التصرف به وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه...