الجماعة بالتعليقات يحسبون النقد طعن فيه وهو بالبداية قال انه جيد جدا لكن واضح أنهم ما رأوا دقيقه من الفديو عجيب امرهم😂

@moriarty8592

2 ай бұрын

هؤلاء يحاولون اضفاء قدسية لمشايخهم تكاد تتجاوز قدسية الصحابة عند المسلمين

@sasukeuchiwa1147

2 ай бұрын

صاحبك طعن في النووي الطريفي عنده سندويتش

@kzzz.8

2 ай бұрын

@@sasukeuchiwa1147 صاحبك النووي انكر مكان ربك

@nsr7459

2 ай бұрын

من الأساس من الي يسأل وهل الخليفي خليق بالفتوى ؟ حتى يصل لمستوى النقد والتحليل بين أفضل الشروحات وخصوصا في كتب العقيده المختلطه بعلم الكلام عجبي لشلة من المتعالمين مثل ابن شمس والخليفي الذين يحسبون الإجازات تجعل منهم علماء ينقدون العلوم ويحللون الشروح

@basharalfarag2448

2 ай бұрын

الطريفي لو التزم منهجه في شرح عقيدة الرازيين، لكفر النووي وابن حجر بشربة مي. ​@@sasukeuchiwa1147

شيخنا المجدد الطريفي إمام إمام نسأل الله أن يفرج كربه

@AbdelrahmanElbarbary-jf3zt

Ай бұрын

حشرك الله مع امامك في جهنم

جزاكم الله خيرا واحسن إليكم

جزاكم الله خيرًا

22:10 تنبيه: هذه الملاحظة تم تصحيحها في الطبعة الجديدة، بينما الخطأ لا زال موجودًا في الطبعة المنشورة على الشبكة لأنها طبعة قديمة، وأنقل لكم النص من الطبعة الجديدة⬇️ قال الشيخ الطريفي - فرَّج الله عنه - في الخراسانية (الطبعة الجديدة ص۱۸۱) : " حكمُ الجَاهِلِ والعالِمِ من الخَلْقيَّة والواقفة أما القائلون بِخَلْقِ القرآنِ المصرحون به؛ وهم الخَلْقيَّة؛ فكان حكم أحمد وغيره من السلفِ أنَّ هؤلاء كفار عامتهم وخاصتهم؛ لأنَّ هذا القول كان من المعلوم من الدين بالضرورة حينها فساده؛ لقيام حجة السُّنَّة على الجهمية وغيرهم في ذلك. وأما في عصرنا الحاضر؛ فلفُشُوِّ الجهل، وخفاء كثير من مُحْكَمات الدِّين، فلا يُحْكَمُ على أعيان القائلين بهذا القول من العامة بالكفر إلا بعد إقامة الحُجّة عليهم، بخلاف العالم منهم الداعي، فحكمه الكفر؛ كما عليه أهلُ السُّنَّة. وأما الواقفةُ، فينبغي أن يفرَّقَ بين العالم المتكلم منهم والجاهِلِ المقلد؛ فإنَّ أكثر العوام القائلين بهذا الكفر لا يستحضِرُونَ لوازمَهُ، ولا يَعلَمُونَ خَطَرَهُ، وقد كان الإمام أحمد يفرِّقُ بين المتكلم العالم والمقلد الجاهِلِ في الواقفة؛ لأنَّ كثرة الشبهات الكلامية التي دخَلَتْ هذه المسألة، جعَلَتِ المقلّدينَ بها يتوهَّمُونَ في هذه الأقوال تنزيةَ اللهِ عمَّا لا يليق به؛ فالجاهِلُ يعلَّمُ ويعرَّفُ؛ كما قال أحمد، وقد سُئِلَ عن الواقفة: (مَن كان يخاصِمُ ويُعرَفُ بالكلام، فهو جهمي، ومَن لم يُعرَفْ بالكلام، يجانب حتَّى يَرجِعَ ومَن لم يَكُنْ له عِلْمٌ، يَسأَلُ ويَتعلّمُ) وقال أحمدُ في موضع: (مَن كان لا يَعقِلُ، فَإِنَّه يبصَّرُ، وإِنْ كان يَعْقِلُ ويُبصِرُ الكلام، فهو مِثْلَهُم) " اهـ

@AbdelrahmanElbarbary-jf3zt

Ай бұрын

وهذا كلام لا يقبل التفريق بين زماننا وزمانهم هو قياس من جنس قياس أهل الرأي فلا دليل على تخصيصه لزماننا بإقامة الحجة

16:44 عل فكرة من أفضل من صنف في صفة النبي صلى الله عليه وسلم هو الطريفي. راجع شرحه لصفة الصلاة على قناتي. فعلا فيها تفاصيل وبحث عميق

18:20 تسمية الخرسانية او المغربية لا يدل بالضرورة أنه للمرسل. بل كان أيضا من ذكاء الشيخ ابن تيمية ان كان يفعل ذلك لتكون الحمية دافع لقراءة الكتاب وهكذا يدعوا اهل البلد إلى العقيدة الصحيحة وان كانوا غالبا عليها. هذا حدث عندنا في العراق حينما كانت كل كتب ابن تيمية ممنوعة الا كتاب التحفة العراقية لابن تيمية

مشكلة من يكره الشيخ الخليفي ويتهجم عليه أنه لم يسمع له يوما وإنما يكتفي بسماع ما يشاع عنه ويكذب عليه فيه

فرج الله عن الشيخ الطريفي

ما بقي إلا الخليفي ليحكم على الطريفي يا حبيبي

@basharalfarag2448

2 ай бұрын

مشكلتكم ما تريدون سماع الحلقة، أين الإشكالية في الاستدراك عليه أم تريده معصوم؟ وعلما الشيخ أثنى على الكتاب.

ومعظمهم لا يعرفون قدر الشيخ الخليفي وعلمه وسعة اطلاعه إضافة أنه يحيل على من يهاجمه إذا كان عنده مادة مفيدة ويمدح مخالفيه ولكننا في زمن عجيب تقديس للاشخاص يصل لتقديس الرافضة لأئمتهم فلا يستطيعون تقبل أي نقد يوجه لأحد

@sasukeuchiwa1147

Ай бұрын

لا يا اخي لا نقبل اي نقد من الصغار اما ان كان ممن يشهد له بالعلم فعلى الرحب والسعة المشكل ان المداخلة والخليفي منهم لانه صاحب المدخلي زمنا حتى طرد يحاولون مهاجمة الطريفي وهو غائب لانهم لا يستطعون موجهته وهو حاظر بل الخليفي يتحاشى حتى النقادي فيحاول مرة بعد مرة في لمز الطريفي والعلوان وجل المصلحين المشهود لهم بالعلم من العلماء مرة اخرى

@algilani-military

16 күн бұрын

@@sasukeuchiwa1147ههههه ربيع المدخلي كان طالب علم وشيخ قبل ان يولد الطريفي وابن تيمية يقول من قال هذا انه جاهل

سبحان الله شوف كيف غباء بعض العرب و الله العظيم عاطفيين بشكل بشع كأنهم يعبدون الشيوخ و لو سب الحكام العرب يقدسوه هذي هي العاطفة و الجهل . الله يوفقك يا صاحب المقطع

النقادي يريد مواجهة الخليفي في عقيدته

@Balady-asSham

2 ай бұрын

النقادي ؟ ظننتك عاقلا هداك الله هذا النقادي طعان فاحش اللسان قليل العلم والورع يتشبع بما لم يعط يكذب من غير حياء

الخليفي هيحكم على الشيخ عبد العزيز الطريفي 😅😅😅؟

للتوضيح وأرجو أن لا تتهمنا بالتعصب للطريفي؛ إذ عيب على المحصّل أن يتعصب لمتقدم بله معاصرًا. أ-نعم المفرد "حلقة" بالتسكين، لكن الجمع هو "حلَقَات" بالفتح قولا واحدا، وليس "حلْقات" بالتسكين كما قلتَ. ب-نقدك للتسمية في غير محله؛ لأن التسمية بذلك لا توحي بخصوصية العقيدة بأهل خراسان أو المغربية بأهل المغرب، بل هذا مفهوم في سياقه وأنه نسبة لبلد المصنفين، وهكذا فهمناه، ثم إن تسمية الكتب باسم البلدان له أغراض متعددة، لا للغرض الذي ذكرته في صنيع شيخ الإسلام ابن تيميّة، فتارة يسمى الكتاب باسم بلد السائلين، وتارة باسم بلد العالم المجيب، وتارة باسم بلد المصنفين الأصليين الذين يشرح كلامهم، وتارة باسم البلد الذي سافر إليها المؤلف فسمى كتابه باسم البلد الذي انتقل للعيش فيها وكل هذا أمثلته موجودة في كتب الفهارس ونحوها. ثم إنك أجبت بضعف بما فيه حجة عليك وهو كون ابن تيمية سمى كتبه باسم بلد السائلين أو المرسلين، فما فهمته أنت من صنيع ابن تيميّة فهمناه نحن من صنيع الطريفي ولا فرق. وأما ما ذكرته بعد ذلك فيحتاج للنقد الرجوع للنصوص، وهذا لا يتأتى الآن، لكني ألفت نظرك إلى أنك لا تفرق بين المتأول وغيره، ولا بين من لهم قدم صدق في الإسلام وبين غيرهم، والأئمة يفرقون بين هؤلاء وهؤلاء، ومسالكهم في العذر أوسع مما تتحسب. وأخيرًا: كثيرا ما تبني كلامك على تكفير السلف والأئمة للجهمية لكن قد خفي عليك بأن الأئمة مختلفون في تكفير الجهمية فالبناء على تكفيرهم والشنشنة الدائمة على ذلك ليس بطريق التحقيق. اتق الله يا أبا جعفر في المساكين الذين يثقون في كلامك دون تتبع وكثير منهم عوام أو طلاب علم مبتدئون؛ فتغذيتهم بالتكفير والتضليل والتبديع ضلال عريض؛ سترى غبه قريبا.

@Balady-asSham

2 ай бұрын

الشيخ يمدح الطريفي وكتابه وأنت تلف وتدور على شكليات

@user-fq1ce3rd4s

2 ай бұрын

@@Balady-asSham وإذا كانت شكليات فلم ذكرها شيخك المبجل؟؟

@rij75

2 ай бұрын

من من السلف لم يكفر الجهمية سؤال​@@user-fq1ce3rd4s

@user-fq1ce3rd4s

2 ай бұрын

@@rij75 قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻭاﻷﺋﻤﺔ. ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳُﻜﻔﺮ ﺃﻋﻴﺎﻧﻬﻢ ﻓﺈﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻮﻝ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻘﻂ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻜﻔﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ﻭﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﻮﺭ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻘﻮﻝ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ: ﺇﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ. ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻤﺘﺤﻨﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻌﺎﻗﺒﻮﻧﻬﻢ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺠﻴﺒﻮﻫﻢ ﻭيكفرون ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻬﻢ. ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﺃﻣﺴﻜﻮا اﻷﺳﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻘﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺮ ﺑﻘﻮﻝ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ: ﺇﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ. ﻭﻻ ﻳﻮﻟﻮﻥ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎ ﻭﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺭﺯﻗﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎﻝ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺎﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭاﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻜﺬﺑﻮﻥ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻭﻻ ﺟﺎﺣﺪﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺄﻭﻟﻮا ﻓﺄﺧﻄﺌﻮا ﻭﻗﻠﺪﻭا ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ. ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﺤﻔﺺ اﻟﻔﺮﺩ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ: ﻛﻔﺮﺗ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﺑﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﻛﻔﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺮﺩﺓ ﺣﻔﺺ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻛﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻮ اﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺗﺪ ﻟﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻫﻞ اﻷﻫﻮاء ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻔﻬ". فيستفاد من النص: ●أنه لا يوجد إجماع في تكفير الجهمية ولو وجد لنقله ابن تيمية لكن عبر بقوله: "ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻭاﻷﺋﻤﺔ". اهـ. ●أن ابن تيمية مع كونه يكفر الجهمية لكنه بالعموم ولا يكفر أعيانهم، بل ونقل ذلك عن الشافعي وأحمد؛ كما نص على ذلك بقوله: "ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺃﻋﻴﺎﻧﻬﻢ". اهـ. وقوله: ﻭﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺎﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭاﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻜﺬﺑﻮﻥ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻭﻻ ﺟﺎﺣﺪﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺄﻭﻟﻮا ﻓﺄﺧﻄﺌﻮا ﻭﻗﻠﺪﻭا ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ. ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﺤﻔﺺ اﻟﻔﺮﺩ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ: ﻛﻔﺮت ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﺑﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﻛﻔﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺮﺩﺓ ﺣﻔﺺ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻛﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻮ اﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺗﺪ ﻟﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻫﻞ اﻷﻫﻮاء ﻭاﻟﺼﻼﺓ خلفه". وهذا بخلاف معتقد الخليفي وأنهم كفار بأعيانهم. وقال شيخ الإسلام ابن تيميّة في مجموع الرسائل والمسائل: "ﻭاﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺃﺳﺒﺎﻁ ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺃﺣﻤﺪ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺙ ﻭاﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ، ﺑﻞ ﺃﺻﻮﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﻕ ﻫﻢ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻭاﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭاﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻭاﻟﻘﺪﺭﻳﺔ". اهـ. فتأمل قوله: " عند كثير من السلف". أي: وعند كثيرٍ أو بعضٍ آخرين هم من الثلاثة وسبعين فرقة. ●وأيضا مما يدل على الخلاف في تكفير الجهمية وعدم الإجماع قول ابن القيم في نونيته: ولقد تقلد كفرهم خمسون فـ ي عشر من العلماء في البلدان واللالكائي الإمام قد حكاه عنهم بل قد حــكاه قبـله الطـبـراني فلو كان هناك إجماع في كفرهم لذكره لكونه أقوى في الحجة، ولاستغنى ذلك عند عدهم وأنهم خمسمائة بل الحجة في إجماعهم لا كونهم خمسمائة. ●وقال الإمام ابن مفلح في الفروع: "ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ: ﻧﺼﻮﺻﻪ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻛﻔﺮ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻭاﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻭاﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﻔﺮ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻻ ﺃﻋﻴﺎﻧﻬﻢ, ﻗﺎﻝ ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻨﻪ ﺭﻭاﻳﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﻣﻄﻠﻘﺎ". اهـ. ●وقال الشيخ عبد العزيز الراجحي في شرح اعتقاد السلف وأصحاب الحديث: "السؤال هل عرف عن السلف خلاف في تكفير الجهمية، وهل جاء عن الإمام ابن تيمية رحمه الله حكاية للخلاف في ذلك؟ الجواب: نعم، للعلماء خلاف في هذا، من العلماء من كفر الجهمية بإطلاق، ومنهم من بدعهم، ومنهم من كفر الغلاة، وذكر العلامة ابن القيم رحمه الله أنه كفر الجهمية خمسمائة عالم، حيث قال: ولقد تقلد كفرهم خمسون في عشر من العلماء في البلدان خمسون في عشرة بخمسمائة. واللالكائي الإمام قد حكاه عنهم بل قد حكاه قبله الطبراني". اهـ. كلام الشيخ الراجحي

@rij75

2 ай бұрын

@@user-fq1ce3rd4s ائتني بكلام إمام من أئمة السلف يصرح بعدم تكفير الجهمية

واضح ان مافيه احد سأل كله من الشله الي حوله ولا من الي يعرفك يالخليفي عشان يسألك أو تضرب لك أكباد الإبل على العموم الله يرد لنا الشيخ المحدث المفسر الفقيه الطريفي

@Ahmed-nw9fo

2 ай бұрын

طيب رد على نقده رد علمي وأترك هالغلو بالاشخاص .

" الطريفي سروري " هذا قول العلماء فيه

@foljalban9418

Ай бұрын

روح العب واتفرج انمي.. امشي ياولد...امشي...

@mohamedbouazza2510

Ай бұрын

واش رأيك نلعب معا 😂

الطريفي من افضل العلماء المعاصرين وليس كالمتحدث من يحكم على الشيخ الطريفي فاسكتو الله يهديكم

@moriarty8592

2 ай бұрын

أنت شفت المقطع أصلا؟

@NGQ82022

2 ай бұрын

الطريفي بشر يصيب ويخطي وانا انصحكم ايضا بنقد الشيخ الريس على الشيخ الطريفي

@sasukeuchiwa1147

2 ай бұрын

@@NGQ82022 حقيقة يصيب ويخطئ ولكن يسأل عنه اكفائه في العلم لا عياله في الطلب

@sasukeuchiwa1147

2 ай бұрын

@@moriarty8592 الخليفي لم يسلم منه النووي والذهبي فأنى للطريفي حفظه الله ان يسلم منه

@eagle8361

2 ай бұрын

ومن انت يا مجهول حتى تتكلم عن الشيخ عبدالله. لا تعلم عنه شيء الا ما تتلقاه من مشايخك المدجنة ​@@sasukeuchiwa1147

لو انك غير طعان في العلماء يقبل نقدك، ولكنك طعان لعان.

@dzslim6793

2 ай бұрын

خليك بزريبتك يا مدجن

@user-fj5wy8bb4i

2 ай бұрын

عمرك لا قبلت مين سائل عنك؟!!

@user-rz8el1lb6y

2 ай бұрын

اتق الله ماسمعنا اللعن سبحانك هذا بهتان عظيم