يااخوة لا تسألو الشيخ أسئلة شخصية حتى لاتفتنوه ويصيبه الغرور ...الا ترون اننا اليوم بأمس الحاجة للعلماء الصادقين فلاتفسدوه علينا

@aameraamer6208

2 жыл бұрын

يا اخي مهند هو من سنة او سنتين او اكثر نزل مقطع يجاوب فيه على أسألة المتابعين . هذا المقطع مقصوص منه مو أنه سألوه هالفترة لا هذا المقطع من زمان

@ashraf_67

2 жыл бұрын

الله يجعل باطنه خير من ظاهره و يكتب له الإخلاص لوجهه الكريم

@samimas4343

2 жыл бұрын

صدقت. أشفق على الناس وعلى العلماء يمدحهم الناس ويمجدونهم فيتنونهم. ادعوا لهم ولنا بالإخلاص والثبات.

@eev4

2 жыл бұрын

@mmm vvv234 وانت ايش بتستفيد من نسبه ولا عند مين درس؟ابن القيم رحمه الله قبل ان يدرس عند بن تيمية كان عنده بعض التصوف ولكن اصبح اماما عالما زاهدا تقيا ورعا،البخاري ليس عربي وسوا شي عظيم للامة وأبو جهل من اس العرب وهو في النار

@eev4

2 жыл бұрын

@mmm vvv234 والعلم بالنسب؟بن تيمية كالبحر في العلم وابوه ليس مثل علمه،وعائض القرني يحتفل باليوم الوطني ودرس عند بن عثيمين،الشنقيطي موريتاني وهو كالبحر في العلم ودرس عنده بن عثيمين وبن باز،العلم ليس بالنسب ولا بالاسم ولا عند من درست

عربي كردي تركي امازيغي هندي صيني فارسي ماليزي اندونيسي امريكي الخ هذا لا يهم المهم انك مسلم تشهد ان لا اله الا الله وان محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله 🤍

@ahmed_pro_9685

2 жыл бұрын

هذا هو الكلام الصح

@qnqg

2 жыл бұрын

فارسي*

@Mohamed..Muslim

2 жыл бұрын

@@qnqg صحيح 👍🏼

@Mohamed..Muslim

2 жыл бұрын

@@qnqg فارسي مسلم مو رافضي

@thevigilant266

2 жыл бұрын

نعم صحيح

طلعت من آل البيت يا شيخ 😂♥️♥️♥️

@modrexzz3833

2 жыл бұрын

لو شيعي كان استغل النسب سياسيا واجتماعيا واقتصاديا

لايهم هل انت عربي ام كردي ام اعجمي المهم انك مسلم والاسلام لا يفضل انسان على انسان الا بالتقوى

ماشاء الله ... بارك الله فيكم شيخنا وأمد في عمركم وأحسن عملكم

ماشاءالله عليك ى شيخنا فى قمة الأدب والاحترام ومهذب

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

(الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

@Arya Mi معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وسن في الإسلام سنة سيئة ، وأكره الأمة على ابنه يزيد ، فتسبب هذا القرار الجائر إلى سفك دماء الأمة في غزو مدينة رسول الله في وقعة الحرة الشهيرة ، وقتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، وغزو مكة بلد الله الحرام واستحلال القتال فيها وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، ومأساة كربلاء وقتل الحسين حبيب رسول الله وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ........... كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل عين دلوعته يزيد ...ومن يزيد ؟ قال الذهبي : عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . (فصل في سنة النصب التي سنها معاوية) كما أن ذا الخويصرة هو رأس الخوارج ، فإن معاوية بن أبي سفيان هو رأس النواصب ، وذلك لأنه بعدما استتب له الأمر ، وبايعه الناس ، أخذ يحرِّض الناس على سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وانتقاصه وشتمه . فقد روى مسلم، والترمذي وأحمد: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال له: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ؟ لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم، سمعت رسول الله يقول - وخلفه في بعض مغازيه - فقال له علي: يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟ ».وسمعته يقول ...الحديث وفي رواية أخرى ( قال: لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص. فقال: يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف نطف بطوافك. قال: فلما فرغ أدخله دار الندوة فأجلسه معه على سريره، ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه. فقال: أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك، ثم وقعت في علي تشتمه؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، .......، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج. وروى مسلم في صحيح عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ : مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ، ) وفي مسند أحمد : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ ، اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، قَالَ : فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ ، قَالَ : وَأَنَا إِلَى جَنْبِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، قَالَ : فَغَضِبَ فَقَامَ فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَتَبِعْتُهُ فَقَالَ : أَلا تَرَى إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الَّذِي يَأْمُرُ بِلَعْنِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ فَأَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ آثَمْ ، قَالَ قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْبُتْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَطَلْحَةُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَنِ العَاشِرُ ؟ قَالَ : قَالَ : أَنَا) وفي لفظ قَالَ : (خَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ ، فَخَرَجَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ : أَلا تَعْجَبُ مِنْ هَذَا يَسُبُّ عَلِيًّا ؟ . أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّا كُنَّا عَلَى حِرَاءٍ - أَوْ أُحُدٍ - ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْبُتْ حِرَاءُ - أَوْ أُحُدُ - فَإِنَّمَا عَلَيْكَ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، فَسَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَةَ فَسَمَّى : أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيًّا ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرَ ، وَسَعْدًا ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَسَمَّى نَفْسَهُ سَعِيدًا) . وذكر ابن كثير في البداية والنهاية ما نصه : قال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني أبي يمن هشام بن محمد، حدثني يحيى بن ثعلبة أبو المقدم الأنصاري، عن أمه، عن عائشة، عن أبيها عبد الرحمن بن السائب الأنصاري ، قال: جمع زياد بن أبيه أهل الكوفة، فملأ منهم المسجد والرحبة والقصر ليعرض عليهم البراءة من علي بن أبي طالب . قال : وخرج علينا خارج من القصر فقال: إن الأمير يقول لكم: انصرفوا عني: فإني عنكم مشغول. وإذا الطاعون قد أصابه .انتهى فلما بلغ خبر موته عبد الله بن عمر قال: اذهب إليك يا بن سمية، فلا الدنيا بقيت لك، ولا الآخرة أدركت انتهى ، البداية والنهاية . ولقد استنكر كبار الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم من هذا الفعل الشنيع ، ففي مسند أبي يعلى عن أبي عبدالله الجدلي قال دخلت عليّ أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أَيُسبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينكم على المَنابرِ قلت سبحان اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالت أليس يُسبُّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ومن يُحبُّهُ وأشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُحِبُّهُ) . انظر السلسلة الصحيحة ، 7/996

@kamelJunaid0

2 жыл бұрын

@@user-dm1ip7zl3q اتق الله يا هذا فهم صحابة رسول الله علي بن ابي طالب لم يقل ما تقول فصمت فكف عما جرى بينهم فحسنتهم تغمر بعض اخطائهم

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

@@kamelJunaid0 معاوية ليس من المهاجرين ولا من الأنصار . معاوية من الطلقاء الذين أسلموا بعدما فُتحت مكة بالقوة . وهل أنت أحرص وأغير من رسول الله على صحابته ، وهو الذي أخبرنا عن بعضهم فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304(. وعن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) .رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم (2290 ) وقال عليه السلام : (في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط) رواه مسلم ، فقد أخبر عليه السلام بأن فيهم اثني عشر منافقا ، ولكننا لا نحكم على أحدٍ بعينه بأنه منافق ، حتى معاوية لا نحكم عليه بذلك ، ولكننا نحكم عليه بطغيانه وإسقاطه الخلافة الراشدة ، وسن السنن السيئة في الإسلام وسفكه لدماء المسلمين وخيرة القرون . واعلم أن عندنا خط أحمر على جميع الصحابة رضي الله عنهم ، لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله وقد أفتانا رسول الله (بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر) ، ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية ، وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ، وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله . يعني علشان معاوية صحابي جاز له أن يسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ويرتكب الجرائم ويسفك دماء المسلمين ؟ هذا غير صحيح . طيب رسولنا حكم على بعض الصحابة بأنهم في الناااااار 🔥🔥🔥 (نعوذ بالله من النار) في البخاري ومسلم. مع أنهم كانوا يجاهدون معه عن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: فُلاَنٌ شَهِيدٌ. فُلاَنٌ شَهِيدٌ. حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا: فُلاَنٌ شَهِيدٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «كَلاَّ. إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ. فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا. أَوْ عَبَاءَةٍ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «يا ابْنَ الْخَطَّابِ! اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ» قَالَ: فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ: «أَلاَ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ». رواه مسلم. ♦ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم إِلى خَيْبَرَ. فَفَتَحَ الله عَلَيْنَا. فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبا وَلاَ وَرِقا. غَنِمْنَا الْمَتَاعَ وَالطَّعَامَ وَالثِّيَابَ. ثُمَّ انْطَلَقْنَا إِلَى الْوَادِي. وَمَعَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم عَبْدٌ لَهُ، وَهَبَهُ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ. يُدْعَى رِفَاعَةَ بْنَ زَيْدٍ مِنْ بَنِي الضُّبيْبِ. فَلَمَّا نَزَلْنَا الْوَادِيَ قَامَ عَبْدُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم يَحُلُّ رَحْلَهُ فَرُمِيَ بِسَهْمٍ. فَكَانَ فِيهِ حَتْفُهُ. فَقُلْنَا: هَنِيئا لَهُ الشَّهَادَةُ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «كَلاَّ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! إِنَّ الشَّمْلَةَ لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارا. أَخَذَهَا مِنَ الْغَنَائِمِ يَوْمَ خَيْبَرَ. لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ» قَالَ فَفَزِعَ النَّاسُ. فَجَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَصَبْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و سلم: «شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ». رواه البخاري ومسلم

@kamelJunaid0

2 жыл бұрын

@@user-dm1ip7zl3q خلك رجل بدون نسخ ولصق يا رافضي

نعم النسب؛ بارك الله فيكم آل البيت؛ أشراف وسادة.

@muhammadalshareef74

2 жыл бұрын

وبارك الله فيك، اخي.

جزاك الله خير شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين وفقك الله لما يحب ويرضى. احبك في الله

من نسل الرسول وتعادي أجدادك وتدافع عن اعداءهم.. إذن قد تنطبق عليك سورة المسد الخاصة بأقارب النبي الذين عادوه.. نسأل الله الهداية لنا ولك وللناس أجمعين

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

حفظكم الله بحفظه ياشيخنا الحبيب

ما شاء الله تبارك الله أنعم وأكرم

ونعم فيك وفي نسبك حفظك الله وسدد على الحق خطاك ونفع بك

بارك الله فيكم ونفع الله بكم وبعلمكم.

اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.

ما شاء الله ،،رب يبارك فيك ويحفظك بحفظه

جزاكم الله خيرا

ابن عمي يعني 😂😂♥️♥️♥️

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أظنها وإن لم يخب ظني هي قبيلة البكارة "البقارة" وصحيح معروفين جدًا أنا من قبيلة الزيادنة منتشرة في الشام وفلسطين والأردن ومصر يعود نسبنا لعبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام السبط أبي محمد الحسن المجتبى رضي الله بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه الهاشمي القرشي

أنعم وأكرم بأبناء العمومة السادة الأشراف

و الله و النعم الف مليون بالبقور و بكل القبائل العربية الأصيلة في كل الوطن العربي الكبير و في كل مسلم صادق علمناه أم جهلناه.

سؤالي: كتب تنصحنا بها اخي الكريم؟

ياشيخ الله يحفظك مو معقول نص الكرة الأرضية من ذرية الحسين رضي الله عنه وعن أباه وأمه وإخوته أجمعين

@naser_ali

2 жыл бұрын

والنص الثاني من الحسن رضي الله عنه......فعلا الكثير ينسبون انفسهم لاال البيت

@user-dn9oz6uk3i

2 жыл бұрын

🤣🤣🤣

@AAH_10

2 жыл бұрын

في واحد من نسل الحسين أسمه جعفر بن علي الهادي رزقه الله الكثير من الذرية وأغلب الهاشميين ينتسبون إليه

@modrexzz3833

2 жыл бұрын

الشيعه كلام ثاني ولا احد منهم نسبه صحيح وابوهم السستاني من الهند واجداده من السيخ . اقرب شي تحليل ال dna ومقارنته مع الاشراف في الحجاز المعروف و الثابت نسبهم ونشوف

@user-ym7qn4sy8q

2 жыл бұрын

@@modrexzz3833 تحور الاشراف عليه كلام وللآن ما عرفنا تحور الاشراف الصحيح

نحب الشيخ في الله ايا كان ومن اي مكان المحبة في ذاته لابنسبه وحسبه

ونعم النسب ياشيخ المهم نشر العلم ودعوة نسال الله لك الثبات ولي كل مشيخانا الكرام في كل مكان

الله يبارك بيك

أللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين ♥️

وانعم بآل هاشم اسال الله ان يجمعني واياك وجميع المسلمين بجدك صلى عليه وسلم

و النعم

الهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و

ماشاء الله

انعم واكرم

والنعم منك ومن كل المسلمين

ما شاء الله

ونعم والله بكم

أنعم وأكرم

امة الاسلام امة الاسناد و علم الرجال من ادق العلوم و معرفة انساب العلماء و ممن اخذوا علمهم . فهذا العلم لا يؤخذ من نكره لا يعرف نسبه و لا يعرف علي يد من تتلمذ. So long

والنعم فيك يا شيخ وفي هذا النسب الشريف أنت حفيد إمام اتخذه بعض الجهلة معصوماً وينزل عليه الوحي والعياذ بالله .. ولكنك ترفض هذا الإدعاء الكفري وانت حامل لهذه النسب.

@___________11A11

2 жыл бұрын

وأنت كيف زكيته في تعليقك وعرفت وتأكدة إنه من نسب إمام⁉️🤔 لايكون تعلم الغيب بس🤣🤣 الأنساب يجب أن تكون بأدله قطعية الدلاله وليس بالكلام لو على الكلام يالله أنا كمان من ال البيت ونسبي يرجع لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ورضي عن جميع الصحابه أجمعين👍🏼🤣 تخيلو من كثر ما في هذا الزمان ناس مجهولة النسب في أخر أسمائها الرسميه مره في واحد أسود من عرق أسود قال لي أنا شخصياً أقسم بالله بأنه من الأشراف من ال البيت🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 رجاءً إلي يدعي بأن نسبه يرجع لأل البيت يجيب الدليل قطعي الدلاله على نسبه

@user-ww9wb3oq8n

2 жыл бұрын

@@___________11A11 من علامات الساعة الطعن في الانساب

@------------88A88

2 жыл бұрын

@@user-ww9wb3oq8n أول شي الطعن فالأنساب من الكفر بالله كما جاء فالأحاديث الصحيحه وليس من علامات الساعه رجاءً لا تحرف فالدين👍🏼🤦 وبعدين أين دليل النسب الذي أنا كذبته يعني الشيخ لما يجيب دليل قطعي الدلاله على النسب الذي هوا إدعاه وأأتي أنا وأطعن في نسبه في هذه الحاله ينطبق عليا الحديث هذا👇🏼 ثلاثةٌ من الكُفرِ باللهِ : شَقُّ الجيبِ ، والنِّياحةُ ، والطَّعنُ في النَّسَبِ . الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 3525 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن حبان (1465)، والحاكم (1415) رجاءً فكر قبل أن تتكلم ولا أنت فقط حافظ مو فاهم يخربيت الجهل بس🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 عشان كذا قال الإمام الشافعي: ما خاطبت عالماً إلا وغلبته وما خاطبة جاهلاً إلا وغلبني ركز يا أيها الجاهل المتعلم👇🏼 القرآن يقول : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} والرسول يقول : ( البينةُ على المُدَّعي ) وركز في هذه النقطه رجاءً👇🏼 [ لولا الدليل لقال من شاء ما شاء ]

@user-ww9wb3oq8n

2 жыл бұрын

@@___________11A11 حتى وإن قال أنا عربي شككت فيه وقلت له من أي القبائل العربية أنت لا تقعد تتفلسف تعمل نفسك فاهم

@------------88A88

2 жыл бұрын

@@user-ww9wb3oq8n سؤال /إنت كيف عرفت إنه بيشكك فيه إذا قال (أنا عربي)⁉️🤔 لا يكون بس تعلم الغيب والأحداث الغيبيه المستقبليه🤣🤣🤣لا والمصيبه يتهم ويكذب ويصدق كذبته ويبداء يبني عليها فرضياته🤣🤣🤣 سؤال/ إيش المشكله إذا قاله وسأله من أي القبائل العربيه 🤔⁉️ وبعدين يا نذير لما ترد على أحد رد رد علمي مو رد جهلاك وهبد بكلمتين تهبدهاوبعدها تشرد🤣 يعني وضح الخطأ إلي مو عاجبك في كلام الناس وإستبدل الخطأ برد صحيح من عندك رجاءً كفى جهلاً يا نذير😎👍🏼

كيف يتكلم كوردي ؟ كيف يتعلم؟

قرشي يعني؟ ونعم

اقدرك ياشيخ جدا... لكن عندما قلت من الاشراف ابناء رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد الوقار نحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

انصح كل من ينتسب الى الحسن او الحسين ان يتحفض عن ذكر ذالك لان الكثير من الناس يبغضونهم و يحسون انهم يتكبرون بنسبهم لقد عشت هذا بنفسي

اذا كان نسبك يعود لمحمد الباقر اذاً انت من قبيلة البكّارة واذا كان مسكنك في دير الزور بالمدينة وليس بالقرى إذاً والله اعلم انت من عشيرة العبدالجريم

@turki_sweet

2 жыл бұрын

نعم هو بجّاري

مليون و النعم لكن سبحان الله دائما اتباع الطريقة الوهابية،،،، ينتقصون ءال البيت الا من رحم الله ،،، لنحسن الظن و نقول هذا تواضع لعدم قول انا من السادة الاشراف…. إن كان فعلا تواضعا من الافضل ان تجيب (( نعم انا عربي )) اما تقول عربي من قبيلة معروف و جدي محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي و تسكت،،، اين ابن فاطمة بنت رسول الله عليهم السلام…..

اذاً انت من قريش ♥️💪🏻

قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) قَالَ : ( يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ) رواه البخاري (2753) ومسلم (206) قال الله تعالى ( قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ) الجن/21-22 .

والنعم يا ابن العم

يكفيك أن تضع عمامة سوداء كبيرة حتى يمطرك الروافض بملايين الدولارات من الخمس و لكنك لا تبيع دينك أبدا

طلعت قريبنا يا شيخ 😅، أنا من آل أحمد حسن من الكراوين الجمامزة نلتقي عند زين العابدين.

الشيخ من ال بيت رسول الله صل الله عليه وسلم ؟

طلعنا اني والشيخ محمد اولاد عمومة 😂😂😂😂😂😂من نفس العشيرة

صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ ❤صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ ❤صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ صل على سيدنا محمد 🌺ﷺﷺ ❤

هنيئا لك بهاذا النسب

ونعم

يعني أنت من آل بيت رسول ٱللّٰه ﷺ ، يعني أصل قبيلتك هي قرشية الهاشمية المكية .

قبيلتكم تعود الى محمد الباقر عليه السلام والاكرام الا ترى بانك لا تملك من علمه مثقال ذرة لا انت ولا من اتبعتهم وتعلمت على يدهم وانت منين جبت هاي الكذبة؟؟

اهلا وسهلا بك ابن العم الغالي البقاري

نعم النسب

حيا الله ابن العم

يعجبني الطموح ومثل مايقال اذا سرقت اسرق جمل لاكن العجيب ان هاؤلاء الاشراف دائما مانجدهم الا في المغرب والشمال العربيين ياسبحان الله! بينما بجزيره العرب اللتي هي منبعهم تقريبا لاتواجد لهم 🤔 علامات استفهام وتعجب كثيره؟!؟!؟؟!!

@الهاشمي-القرشي

Жыл бұрын

بسبب مشاكل مع الفئة الحاكمة ولذالك تجدهم في الطراف القريبة مثل اليمن او البعيدة مثل المغرب العربي و القرن الفرقي و غيرها

@user-D7oom

Жыл бұрын

موجودين في الحجاز في مكه الى يومك هذا مثل اجدادهم وهم الاشراف وهم كثيرين وهم عرب من قريش اصل وفصل وليس مثل مدعي الانساب خارج الجزيره العربيه في الشام والعراق وشمال افريقيا

@user-D7oom

Жыл бұрын

@@الهاشمي-القرشي غير صحيح كلامك ابدا انا قريب منهم وهم موجودين واعدادهم كثيره جدا وهم في نفس اماكن اجدادهم لاكن انتم تحاولون سرقه هذه القبيله وجعلها خارج جزيرتهم العربيه

@الهاشمي-القرشي

Жыл бұрын

@@user-D7oom كثير منهم عادوا من الخارج الى الحجاز بعدما تصالحوا مع العباسيين بمعنى انهم قد يكونوا غير قرشيين

@الهاشمي-القرشي

Жыл бұрын

@@user-D7oom تاريخ يثبت انهم تعررضوا لموجهات قاتله كادوا ان يبادوا عن بكرة ابيهم لذالك خرجوا من الحجاز الى ديار العرب من شام و اليمن و غيرها وهذه كان في عصر بدية دولة العباسية بعدما حاولوا اخذ الحكم من العباسين ايام محمد ذونفس زكية و واقعه فخ التي قتل منهم خلق كثير و هرب منهم من هرب ولكان يا مطي لا تعلم تاريخنا وتنقص من العرب خارج الجزيرة رغم ان رسول فضل شام و اهلها على الحجاز وان هي ارض العرب و ملاحم و محشر ذالك لا تنتقص من اي عرب في ديار العرب الا جعلت نبي كاذب

من السادة الأشراف

ابي يمنعني من لبس النقاب بحجة انني لا استطيع العمل ماذا اقول له

من اقاربك يا شيخ انا من العراق 🇮🇶

@user-gm9bk9gb7v

2 жыл бұрын

هل انت من الإسادة الهواشم

الله حي البقارة

آل البيت في اليمن موجودون في تريم ، يعلمون الناس المذهب الشافعي و العقيدة الأشعرية و الصوفية على الطريقة العلوية ، و يتخرج من مدارسها و حلقاتها الخلق الكثير جدا . و هي و الأزهر الشريف منبع للعلم منذ القدم ، يتخرج العرب و العجم منها ثم ينشروا ما تعلموا ، وقد نشرو حتى أصبحت ترى المسلم هناك أشعريا أو ماتريديا . وهذا بفضل الله ثم بفضل رؤسائنا و مشائخنا الذين يسهلون لطالب العلم عربيا كان أو أعجميا سبيل العلم من سكن و إقامة و عمل و غيرها الكثير . حتى أصبح صيتنا منتشرا في مشارق الأرض و مغاربها ، فأينما ذهبت ترى طالب العلم يتغنى بالبلاد الأشعرية ، وينصح و يحبب معارفه للتعلم فيها عن غيرها . أما أنتم فلا أعلم لكم مكانا , ليس لكم الا المسجدين الحرمين - طهرها الله منكم - فقط لأنهما تحت حكم ال سلول , وقريبا كما قال شيوخنا سيعود أهل السنة لحكمه كما يجب .

@MRZim-fh1iv

2 жыл бұрын

@Osamah Rıkd استغفر الله يا وهابي ماذا تقول

بكارة هي قلبيتي بس هيك اسئلة ما بتفيد شئ الي بسأل يسأل سؤال يستفيد ويفيدنا منه

يا شيخ الروافض سوف يعبدونك ههههههههههه

@user-tx4xl2gz1y

2 жыл бұрын

ليس وهو حي 😂😂

بكارى نصف الكوكب 😂😂😂 اهلا شيخي و عمي انا معماري ونسبنا ايضا يصل لمحمد الباقر لكن مايشاع عنا اننا جبور فهذا كان بيوم من الايام حَسَبُنا وليس نسبنا (ولا أعيب جبور بل والنعم منهم)

@hamad4

2 жыл бұрын

ايش يعني الحسب

@turki_sweet

2 жыл бұрын

@@hamad4 الحسب يعني محسوبين على العرب الفلانية أو القوم الفلاني يعني من ضمنهم و متحالفين معهم لكن من نسب مختلف

@turki_sweet

2 жыл бұрын

لا يا أخوي المعامرة سادة أشراف لكن يمكن جتكم خولة من الجبور و تحالفتوا معاهم لكن عشيرة المعامرة سادة معروفين و أعتقد إن عشيرة السادة الجواعنة يرجعون لكم يعني الجواعنة من المعامرة صح ؟

ونعم النسب

الشيخ طلع سيد 😨

الشيعة ييجوا يعبدوك يا شيخ، طلعت من آل البيت 😂😂

@user-ff1zb5tu7x

2 жыл бұрын

كفيلك العبااااااوس ههههههههههه بارك الله بأهل السنة والجماعة

@user-nz7bl6bk4g

2 жыл бұрын

@@user-ff1zb5tu7x امين يا رب

@user-nz7bl6bk4g

2 жыл бұрын

@عبدالرحمن آل ذنون يا خوفي من هذا 😂😂

انت من عائلتي

الله يا شيخ طلعت انت من اهل البيت

من "البقرة" لا أقصد الإساءة، لكن هكذا يسمون أنفسهم، أي أبناء الباقر.

@user-gm9bk9gb7v

2 жыл бұрын

اسمهم البقارة وليس البقرة يا قليل العلم

عندك يعني البطاقة رقم 67 من ال البيت 😅

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ... ووجدك ضالا فهدى فما بعد الهدى الا الضلال ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا نصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا لنرجع الى الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون وأصبحت هناك مجازر وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله ارد واكرر واعيد الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص والدعاره كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم ان هؤلاء يحبون العاجله ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكره فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل kzread.info/dash/bejne/gqar2ZSaqNKwaaQ.html .kzread.info/dash/bejne/lIZo3NWBZq64fbw.html kzread.info/dash/bejne/oomNxY-NlMqcaNY.html kzread.info/dash/bejne/Z6SIxZmfmZXWpMY.html 👇 اقرؤوا بالوصف kzread.info/dash/bejne/iqiksrlvfsqXZaQ.html Nibiru_1985 هذا بالمستغرام مو شرط الاضافه لكن لتعم الفائده #تطبيق_الشريعه_كن_عونا_لايصالها @@

جزاكم اللَّه خيراً

أحفاد الزبير بن العوام 🙂 ولا فخر السودان قبيلة الكواهلة اهل المواشي الحنان😇

@mustafaalawad6894

2 жыл бұрын

ما شاء الله من سرحان والا وين؟

@user-qp5tu5iy9c

2 жыл бұрын

والنعم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف يكون من الصادقين وهو لا يحذر من كتب سيد قطب التي فيها أن حتي المصلين في المساجد كفار ويقول أن طريقنا هذه مليئة بالجماجم ولا يحذر من الخروج على الحكام المسلمين وإن كانو شياطين في جثمان بشر ،ولا يحذر من جماعة الإخوان وأذمابهم بشكل عام الذين غطسو في الفتنة كالعريفي وسلمان العودة،وغيرهم ،من الذين تبين لي حالهم بفضل الله بسبب أهل السنة المتمسكين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم،

من البكارة جماعة لواء الباقر

اي بمعنى انت و الكيالي ابناء عم ،، هو أيضا ينحدر نسبه من الإمام الكاظم عليه السلام ابن جعفر الصادق عليه السلام ابن محمد الباقر عليه السلام

الشیخ طلع ابن عمنا

سوال يا شيخنا من هم نصيرية

والنعم منكم نُحبكم في الله أخوكم الكوردي

يا الله شو فرحت بس عرفت انك من نسل الرسول

شيخ لا تجيب عن اسئلة شخصية

يعني عندك النسب الشريف

ايش قبيلتك بالضبط، حچيت عنها ليش؟

@ycscp5881

2 жыл бұрын

اكيد بيكون قرشي هاشمي

@user-yx4rr2ci5b

2 жыл бұрын

قبيلة البكارة . توجد في العراق وشمال شرق سوريا ومناطق اخرى ..يرجع نسبنا لمحمد الباقر ..

هذا انت سيد ليش ما تاخذ الخمس 😂

اين تسكن ?

طلعت انت والكيالي قرابة .. (:

هل انت من قبيلة النعيم يا شيخ

لاأعلم ولكن لماذا الجميع يدعي عودة نسبه إلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه الجميع يدعي ذلك والعلم لله

@Amink2000

2 жыл бұрын

@ميِّسر زيدان العِراقي والحديث الشريف فيما معناه يقول من انتسب الى غير قومه أو أبيه فعليه لعنة الله ويتبوأ مقعده في النار يوم القيامة

@mr.worldwide3841

2 жыл бұрын

@آلنشـمـي كذبت بل كثير من أنساب وأحساب وأقارب الصحابة ما زالوا موجودين في الجزيرة العربية ولا ننكر وجودهم بالشام والعراق

شيخنا احذف الإعلانات التي تظهر لنا على مقاطعك، بعضها يحتوي على منكرات

ْ

عربي اللسان أي (مستعرب) وأصولكم كلدانيه عراقيه ولم تتكلموا العربيه منذ نشأتكم بل تعلمتمها من العرب الأقحاح إسماعيل وأبيه ابراهيم عليهم الصلاة والسلام لم يكونوا عرب

@user-et6pn2if1f

2 жыл бұрын

انت ماعنك سالفه قال ايش قال لم يكونو عرب أجل ويش كانو غربيين

@SosoSoso-uq4ih

2 жыл бұрын

هههه يعني تر فع نسبك وتطعن نسب الرسول صلى الله القران نزل بلغه العرب بلغه قريش وليس لغتكم يعني قريش هي اصل العرب

@user-et6pn2if1f

2 жыл бұрын

@@SosoSoso-uq4ih أنت تفتري عليا ياقليل الفهم أنت من يطعن في الأنبياء ابراهيم واسماعيل عليهم السلام تقول إنهم ليسو عرب وبعدين أنت ليش ترد عليا إيش حشرك فينا ياقليل المرجله خلك بعيد

@SosoSoso-uq4ih

2 жыл бұрын

@@user-et6pn2if1f صلي على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لم اوجه الكلام لك وجهته للي فوق الي يقول احنا اصل العرب والرسول مستعرب

@النبيل

2 жыл бұрын

ههههه جاك اليماني

الشيعة سينبهرون بنسبك

جهمي

(الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية بن أبي سفيان لأنه أسقط الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

@abdullatif_2030

2 жыл бұрын

إن كنت تريد معرفة من هو معاوية وإبنه يزيد والأحداث التارخية بشكل صحيح ودقيق تابع مقاطع الدكتور طه بن حامد الدليمي كلها

@user-dm1ip7zl3q

2 жыл бұрын

@@abdullatif_2030 يا مسلم اتق الله ، ولا تتعصب لمعاوية بالباطل ، لأنه أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وسن في الإسلام سنة سيئة ، وأكره الأمة على ابنه يزيد ، فتسبب هذا القرار الجائر إلى سفك دماء الأمة في غزو مدينة رسول الله في وقعة الحرة الشهيرة ، وقتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، وغزو مكة بلد الله الحرام واستحلال القتال فيها وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، ومأساة كربلاء وقتل الحسين حبيب رسول الله وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين نفساً من آل بيت رسول الله ، وهذا عددٌ كبير ........... كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل عين دلوعته يزيد ...ومن يزيد ؟ قال الذهبي : عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . يا مسلم اعلم أن الغيرة على دين الله ، أولى من الغيرة على شخص معاوية ، لأنه بشر وليس معصوما . ولا يجوز أن نجامله على حساب دين الله ، فإن نبينا عليه السلام لم يجامل ابنته فاطمة (سيدة نساء أهل الجنة) بل قال (ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها) . ومعاوية أخذ خلافة المسلمين ، وأخذ الدولة التي أسسها رسول الله ، وأسسها المهاجرون والأنصار وكل المسلمين ، أخذها وأعطاها ابنه يزيد بينما سيدنا عمر ، كان يحاسب نفسه وعماله على بيت مال المسلمين ، بل وفي رواية قال لسيدنا أبي هريرة رضي الله عنه (من أين لك هذا يا عدو الله) . لما رجع أبوهريرة من إحدى الولايات التي أمّره عليها عمر ، فكان مع أبي هريرة بعض المال من الماشية ، فقال له الفاروق (من أين لك هذا ياعدو الله ؟ فرد عليه أبوهريرة وبين له أن هذا المال ، نما مِن مال كان يتجر به ، وأثبت ذلك . فقال له عمر بما معناه : لا تفعل ذلك بما أنك تأخذ أجرة من بيت المال . لأن الفاروق خشي أن الأمير يستفيد بمنصبه من التجارة ويحابيه الناس . ولذلك غضب أبوهريرة رضي الله عنه بعد ذلك ، وامتنع من تولي أي منصب . فما بالك بمعاوية ، الذي أخذ يعبث بمال المسلمين ، ويبذخ به على آهل بيته ، ويستعمل مال المسلمين في الرشاوى السياسية ، فيدفعه لمن يقف معه لينال معاوية المنصب والرئاسة . فقد ذكر الذهبي في ترجمة عمرو بن العاص سبب تولية معاوية لعمرو بن العاص على مصر فقال : ثم أعطاه معاوية الإقليم ، وأطلق له مُغلّه ست سنين لكونه قام بنصرته(1) ، فلم يل مصر من جهة معاوية إلا سنتين ونيفا. ولقد خلف من الذهب قناطير مقنطرة ) . انتهى كلام الذهبي ..................................................................................... حاشية (1): غلة إقليم مصر كثيرة ، وهي حق لكل مسلم ولبيت مال المسلمين، وكوْن معاوية يعطي فردا دخْل هذا الإقليم الكبير لمدة ست سنوات ، لأجل أن ينال الرئاسة ، لهو من الغش للرعية ، ومن الحرص على الرئاسة ، وما كانت هذه تربية النبي لأصحابه ، بل كان عليه السلام يحذر من الأمارة والسعي لها ، وكان لا يعطيها من يسألها فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ علَى الإمارَةِ، وسَتَكُونُ نَدامَةً يَومَ القِيامَةِ، فَنِعْمَ المُرْضِعَةُ وبِئْسَتِ الفاطِمَةُ) . فقوله "إنَّكم سَتحرِصون على الإمارَةِ"، أي: سيأتي الزَّمانُ الذي يَحرِص الناسُ فيه على تولِّي الإمارَةِ والرِّياسَةِ على الناسِ بأيِّ صُورةٍ مِن صُوَرِ الوِلاياتِ، "وستكون نَدَامَةً يومَ القيامةِ"، أي: ستكون هذه الإمارةُ خِزْيًا ونَدَمًا لِمَن تولَّاها ولم يُؤَدِّ حقَّها برعايةِ أُمورِ النَّاسِ، بل ظَلَم وتجبَّر وتكبَّر، فكانت الوِلايةُ والإمارةُ له في الدُّنيا رِفعةً وعُلُوًّا، وستكون له يومَ القيامةِ ذُلًّا وخِزيًا. ولذلك قال صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم: "فَنِعْمَ المُرضِعَةُ وبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ"؛ فبِدَايتُها مُمَدَّحةٌ ومُحبَّبةٌ للنَّاسِ في الدُّنيا، فيكون الأميرُ كالرَّضيعِ الذي تُغذِّيه أُمُّه وهي الإمارةُ، ولكنَّها في القيامةِ بِئْسَتِ الفَاطِمَةُ، أي: عاقِبَتُها مذمومةٌ، وفي الدُّنيا أيضًا تكون عاقبتُها مذمومةً بالعَزْلِ أو القَتلِ أو غيرِ ذلك. وفي الحديثِ: ذمُّ الحِرصِ على تولِّي الإمارةِ. وفيه: بيانُ سُوءِ عاقِبَةِ مَن تولَّى أمورَ الناسِ ولم يَقُمْ بِحُقوقِهم.

@user-en5xz5ng3c

Жыл бұрын

​@@user-dm1ip7zl3q قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : فإن معاوية ثبت بالتواتر أنه أمَّره النبيُّ صلى الله عليه وسلم كما أمَّر غيره ، وجاهد معه ، وكان أميناً عنده يكتب له الوحي ، وما اتهمه النبيُّ صلى الله عليه وسلم في كتابة الوحي ، وولاَّه عمر بن الخطاب الذي كان من أخبر الناس بالرجال ، وقد ضرب الله الحق على لسانه وقلبه ، ولم يتهمه في ولايته .

@user-dm1ip7zl3q

Жыл бұрын

@@abdullatif_2030 الكثير من شبابنا السنة يدافع عن معاوية وهو تجهل سيرته ويجهل سيرة أمرائه، لا يعرفون سيرته التي في مصادرنا السنية ، وأنا كنت مثلهم أدافع عنه ، ولكن لما رجعت لمصادرنا السنية وجدت الهوائل في سيرته ، وإليك الإثبات : (فصل ومن أمراء معاوية (بُسْر بن أرطاة) أمّره معاوية على جيش وأرسله بعد التحكيم بصفين ، مستغلا انشغال علي بن أبي طالب بخلافاته مع الخوارج ، وما تبع ذلك من معركة النهروان ، فأتى بسر مدينة رسول الله وروّع أهلها وهدّدهم وهدم دوراً بالمدينة وأخذ منهم البيعة بالقوة ، ثم ذهب إلى مكة بعد ذلك ، ثم ذهب إلى اليمن ، وكان أمير اليمن (مِن قِبَل علي) عبيدالله بن عباس ، فهرب عبيدالله إلى علي بن أبي طالب ، فدخل بسر اليمن ، ووجد طفلين صغيرين من أبناء عبيدالله بن عباس ، فقتلهما !!!! ، حتى أصاب أمهما الجنون حسرةً عليهما ، وصارت تهيم على وجهها . ثم أغار بسر على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. وهذه سابقة خطيرة ، في الإسلام ، وهي سبي نساء المسلمين ، وهذه الرواية ليست من كتب الروافض ، وإنما من كتب الجرح والتعديل الحديثية والسنية ، وإليك كلام ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب : : بسر بن أرطاة بن أبي أرطاة القرشي ، يقال: إنه لم يسمع من النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ، لأن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد [بن حنبل] ، وغيرهم. . وكان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول فيه: رجل سوء. حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ رَجُلَ سَوْءٍ. قَالَ أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضًا [مِن] ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عَبْد المطلب، وهما صغيران بين يدي أمهما، وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين، وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه، فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر، فقضى فيها هذه القضية الشنعاء، والله أعلم. قَالَ الدار قطنى: بسر بن أرطاة أبو عَبْد الرحمن له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ، وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عَبْد المطلب باليمن في خلافة معاوية، وهما عَبْد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس. وذكر ابن الأنباري عن أبيه، عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن مُحَمَّد عن أبي مخنف، قَالَ: لما توجه بسر بن أرطاة إلى اليمن أُخبر عبيد الله بن العباس بذلك، وهو عامل لعلىّ رضى الله عنه عليها، فهرب ودخل بسر اليمن، فأتى بابني عبيد الله بن العباس، وهما صغيران فذبحهما، فنال أمهما عائشة بنت عَبْد المدان من ذلك أمر عظيم، ثم وسوست، فكانت تقف في الموسم تنشد شعرا، وتهيم على وجهها،. وقال أبو عمرو الشيباني: لما وجه معاوية بسر بن أرطاة الفهري لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام إليه معن أو عمرو بن يزيد بن الأخنس السلمي، وزياد بن الأشهب الجعدي فقالا: يا أمير المؤمنين، نسألك باللَّه والرحم ألا تجعل لبسر على قيس سلطانًا، فيقتل قيسًا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مكة. فقال معاوية: يا بُسر، لا إمرة لك على قيس. فسار حتى أتى المدينة، فقتل ابني عبيد الله ابن العباس، وفر أهل المدينة، ودخلوا الحرة حرة بني سليم. وفي هذه الخرجة التي ذكر أبو عمرو الشيباني أغار بسر بن أرطاة على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَوَانَةَ، قَالَ: وَذَكَرَهُ زِيَادٌ أَيْضًا عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ تَحْكِيمِ الْحَكَمَيْنِ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ فِي جَيْشٍ، فَسَارُوا مِنَ الشَّامِ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، وَعَامِلُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رسول الله فَفَرَّ أَبُو أَيُّوبَ وَلَحِقَ بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَدَخَلَ بُسْرُ الْمَدِينَةَ، فَصَعَدَ مِنْبَرَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ شَيْخِي الَّذِي عَهِدْتُهُ هُنَا بِالأَمْسِ؟ يَعْنِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ثُمَّ قَالَ: يا أهل الْمَدِينَةِ، وَاللَّهِ لَوْلا مَا عَهِدَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ مَا تَرَكْتُ فِيهَا مُحْتَلِمًا إِلا قَتَلْتُهُ. ثُمَّ أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِالْبَيْعَةِ لِمُعَاوِيَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ عِنْدِي أَمَانٌ ولا مبايعة حتى تأتونى بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَأُخْبِرَ جَابِرٌ، فَانْطَلَقَ حَتَّى جَاءَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإنّي خَشِيتُ أَنْ أُقْتَلَ، وَهَذِهِ بَيْعَةُ ضَلالَةٍ. فَقَالَتْ: أَرَى أَنْ تُبَايِعَ، وَقَدْ أَمَرْتُ ابْنِي عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَنْ يُبَايِعَ. فَأَتَى جَابِرٌ بسرا فبايعه لمعاوية، وهدم بسر دورا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ، وَبِهَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَخَافَهُ أَبُو مُوسَى عَلَى نفسه أن يَقْتُلَهُ فَهَرَبَ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِبُسْرٍ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَقْتُلَهُ، وَقَدْ خَلَعَ عَلِيًّا وَلَمْ يَطْلُبْهُ. وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس، من أبي أن يقر بالحكومة. ثم مضى بُسر إلى اليمن، وعامل اليمن لعلي رضي الله عنه عبيد الله بن العباس، فلما بلغه أمرُ بسر فَرَّ إلى الكوفة حتى أتى عليًا، واستخلف على اليمن عَبْد الله بن عَبْد المدان الحارثي، فأتى بُسر فقتله وقتل ابنه ولقي ثقل عبيد الله بن العباس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجع إلى الشام. ومات بالمدينة وقيل: بل مات بالشام في بقية مِن أيام معاوية. انتهى الاستيعاب في معرفة الأصحاب قلت : هاتان جريمتان عظيمتان وقعت في عهد معاوية ، لكي ينال على الملك : سبْي نساء المسلمين ،وقتل الأطفال الصغار : أبناء عبيدالله بن عباس (وهم من آل بيت رسول الله ، من بني هاشم) ، ولعل هذا هو السبب الدافع لبني العباس للانتقام بعد ذلك والعمل على إسقاط الدولة الأموية ، فتمّ لهم ذلك .

@user-dm1ip7zl3q

Жыл бұрын

@@user-en5xz5ng3c وين أمّره النبي عليه السلام ؟ في أي بعثة ؟ هات الرواية . وأما كتابته للوحي ، فلم تثبت ، كيف يكتب له الوحي وهو في غالب حياة النبي كان كافرا ويعيش مع المشركين في مكة ، وما أسلم إلا في آخر سنتين من حياة نبينا ، بعد فتح مكة بالقوة ، وبعدما أسلم ، كيف يكتب له الوحي ، ومعاوية يسكن في مكة ونبينا يسكن في المدينة ’ ولو ثبتت كتابة معاوية للوحي ، فقد كتب الوحي اثنان غيره وارتدا عن الإسلام ، أحدهما عبدالله بن أبي السرح ، وأما تولية الفاروق له ، فإيك الرد : الشبهة الخامسة : أن الفاروق قد استعمله على أمارة دمشق : والجواب عن هذه الشبهة هو أن عمر رضي الله عنه لا يعلم الغيب ، وقد ولّى عمر من هو خيرٌ من معاوية ثم عزله لثبوت شُربه الخمر ، وهو قدامة بن مظعون رضي الله عنه قال أهل السير عنه : صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، تولى إمارة البحرين في عهد عمر . كان أبو عمرو قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي من السابقين الأولين للإسلام، وهو شقيق الصحابيين عثمان وعبد الله ابني مظعون، والصحابية زينب بنت مظعون زوجة عمر بن الخطاب، وخال عبد الله بن عمر وحفصة بنت عمر . هاجر قُدامة إلى الحبشة مع أخويه عثمان وعبد الله ، ثم عاد فهاجر إلى يثرب بعد هجرة النبي إليها، وشهد معه غزوات بدر وأحد وباقي غزوات النبي صلى الله عليه وسلم . وَلِيَ قدامةُ بن مظعون إمارةَ البحرين في خلافة عمر بن الخطاب لفترة، ثم اتهمه الجارود بن المعلى العبدي بشرب الخمر، فاستدعاه عمر، فلم ينكر، وقال بأنه تأوّل الآية : {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} ، فخطّأه عمر في تأويله، وأشهد عليه أباهريرة وزوجةَ قدامة : هند بنت الوليد بن عتبة، فشهدا بشربه للخمر، فعزله عمر، وأقام عليه الحد. وزعم أيوب السختياني أنه لم يحد أحدًا ممن شهدوا غزوة بدر في الخمر سواه، إلا أن الذهبي خطّأ هذا القول، وقال بأن النعيمان بن عمرو الأنصاري أيضًا أقيم عليه حد الخمر . انظر سير أعلام النبلاء (1/161 ، 162) انتهى والفاروق قد برّأ نفسه وقال كلاما بليغا في ذلك ، فرضي الله عنه وأرضاه ، قد أدى الأمانة ، فعن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: (إن ناساً كانوا يُؤخذون بالوحي في عهد رسول الله ﷺ، وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة) . أخرجه البخاري، كتاب الشهادات، باب الشهداء العدول والذي يظهر أن الفاروق لم يولِّ معاوية ابتداءً ، وإنما ولاه أخوه يزيد بن أبي سفيان (والي دمشق لعمر) ، لما مرض بالطاعون في الشام ، وحضرته الوفاة استعمل أخاه معاوية ، ولما بلغ الخبر عمر في المدينة أقرّ ذلك احتراما ليزيد بن أبي سفيان ، هذا ما قاله الذهبي في أعلام النبلاء . ويزيد بن أبي سفيان قال عنه ابن الأثير وابن عبدالبر (هو خير آل أبي سفيان) ، وقال الذهبي عنه : أَخُو مُعَاوِيَةَ مِنْ أَبِيْهِ. وَيُقَالُ لَهُ: يَزِيْدُ الخَيْرُ.وَأُمُّهُ: هِيَ زَيْنَبُ بِنْتُ نَوْفَلٍ الكِنَانِيَّةُ، وَهُوَ أَخُو أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ أُمِّ حَبِيْبَةَ. كَانَ مِنَ العُقَلاَءِ الأَلِبَّاءِ، وَالشُّجْعَانِ المَذْكُوْرِيْنَ، أَسْلَمَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ، وَشَهِدَ حُنَيْناً. وَهُوَ أَحَدُ الأُمَرَاءِ الأَرْبَعَةِ الَّذِيْنَ نَدَبَهُم أَبُو بَكْرٍ لِغَزْوِ الرُّوْمِ، عَقَدَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَمَشَى مَعَهُ تَحْتَ رِكَابِهِ يُسَايِرُهُ، وَيُوَدِّعُهُ، وَيُوْصِيْهِ، وَمَا ذَاكَ إِلاَّ لِشَرَفِهِ، وَكَمَالِ دِيْنِهِ، وَلَمَّا فُتِحَتْ دِمَشْقُ أَمَّرَهُ عُمَرُ عَلَيْهَا. تُوُفِّيَ يَزِيْدُ فِي الطَّاعُوْنِ، سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ، وَلَمَّا احْتُضِرَ اسْتَعْمَلَ أَخَاهُ مُعَاوِيَةَ عَلَى عَمَلِهِ، فَأَقَرَّهُ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ احْتِرَاماً لِيَزِيْدَ، وَتَنْفِيْذاً لِتَوْلِيَتِهِ. انتهى ، سير أعلام النبلاء . وقد استعمل عمر أيضا : الوليد بن عقبة بن أبي معيط في الصدقات ، وثبت بعد ذلك أنه شرب الخمر في عهد عثمان رضي الله -كما تقدم في الشبهة الثانية- ، قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء في ترجمته : الوليد بن عقبة ابن أبي معيط لَهُ صُحْبَةٌ قَلِيْلَةٌ،. وَهُوَ أَخُو أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عُثْمَانَ لأُمِّهِ، مِنْ مُسْلِمَةِ الفَتْحِ؛ بَعَثَهُ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي المصطلق، وَوَلِيَ الكُوْفَةَ لِعُثْمَانَ، وَقَدْ بَعَثَهُ عُمَرُ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي تَغْلِبَ. وَقَبْرُهُ بِقُرْبِ الرَّقَّةِ. انتهى ثم ثبت بعد ذلك أنه كان يشرب الخمر ، وظهر هذا في عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فعزله عثمان وأقام عليه الحد وجلده ، قال الذهبي رحمه الله : وَكَانَ يَشْرَبُ الخَمْرَ، قَالَ عَلْقَمَةُ: كُنَّا بِالرُّوْمِ وَعَلَيْنَا الوَلِيْدُ، فَشَرِبَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ بنُ اليَمَانِ: أَتَحُدُّونَ أَمِيْرَكُم، وَقَدْ دَنَوْتُم مِنْ عَدُوِّكُم، فَيَطْمَعُوْنَ فِيْكُم؟ وَقَالَ هُوَ: لأشربنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً ... وأشربنَّ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمَا وَقَالَ حُضَيْنُ بنُ المُنْذِرِ: صَلَّى الوَلِيْدُ بِالنَّاسِ الفَجْرَ أَرْبَعاً وَهُوَ سَكْرَانُ، ثُمَّ التَفَتَ وَقَالَ: أَزِيْدُكُم؟ فبلغ عثمان، فطلبه وحدَّه . وَهَذَا مِمَّا نَقَمُوا عَلَى عُثْمَانَ أَنْ عَزَلَ سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الكُوْفَةِ، وَوَلَّى هَذَا. وَكَانَ مَعَ فِسْقِهِ -وَاللهُ يُسَامِحُهُ- شُجَاعاً قائمًا بأمر الجهاد . انتهى سير أعلام النبلاء