صحيح ان خالد قُتل ولكن ابناء بجيله ثأرو له ثأراً مؤزراً وكان سبباً في اسقاط الدوله الامويه

@abood_z1869

3 жыл бұрын

ما ثاروا إلا بمؤازرة يزيد بن الوليد

@user-bl9xz4vd2o

Жыл бұрын

@@abood_z1869 ثارت قبائل قحطان كلها بقيادة محمد ابن خالد القسري

4.وفي الأول {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ}.

"والله أنت يجب معاملتك كما عامل خالد رحمه الله الجعد بن درهم"، يا شيخ المعطلة أخزاك الله

1. كلام لا يصدر إلا عن جاهل بلغة القرآن (العربية) ، فهل نصدق عدنان إبراهيم ومن سار على شاكلته أم نصدق كلام الله (القرآن) ! حيث قال تعالى:{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} ، فالقرآن بلغة العرب ولا يفهم إلا بالعربية .

2. فقوله تعالى:{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً} فالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لما ذكر المصدر المؤكد "تكليماً" أكد الحقيقة ونفى أي احتمال للمجاز أو التأويل أو التحريف.كما تقول: رأيت فلاناً رؤيةً، أو شاهدته مشاهدة، فإنك تقطع بذلك احتمال أن تكون رأيته في المنام، أو غيره ، وتقول: كلمته كلاماً، فمعنى ذلك أنه مشافهة ولم تكلمه مثلاً في رسالة أو في كتاب خطي أو نحو ذلك.

يوسف بن عمر ليس ابو الحجاج !!

قال تعالى :{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ‏} ، فالنحذر القول على الله بغير علم . ومن المعلوم أنه لا يصف الله أعلم بالله من الله: {أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ} ، ولا يصف الله بعد الله أعلم بالله من رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى} .

3. فالذي يقول في القرآن بغير لغة العرب أو دليل من الكتاب والسنة فهو إما صاحب هوى أو جاهل وكلاهما ضال مضل فقد قال الله عن الثاني { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُّنِيرٍثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ} .

شهرته تغني عن إسناده قال أبو سعيد عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِىُّ فى (( الرد على الجهمية )) : (( وأما الْجَعْدُ ، فأخذه خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيُّ ، فذبحه ذبحاً بَوَاسِطٍ ، في يوم الأضحى على رؤوس من شهد العيد معه من المسلمين ، لا يعيبه به عائبٌ ، ولا يطعن عليه طاعنٌ ، بل استحسنوا ذلك من فعله ، وصوَّبوه من رأيه . حَدَّثَنَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ : خَطَبَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيُّ بَوَاسِطٍ ، يَوْمَ الأَضْحَى ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ؛ اِرْجِعُوا فَضَحُوا ، تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ ، فَإِنِّي مُضَحٍّ بِالْجَعْدِ بْنِ دِرْهَمٍ ، إِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ اللهَ لَمْ يَتِّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً ، وَلَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى تَكْلِيمَاً ، وَتَعَالَى اللهُ عَمَّا يَقُولُ الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ عُلُواً كَبِيرَاً ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَذَبَحَهُ )) . ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮﻩ، اﻧﻈﺮ: ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻒ، ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻠﻖ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺻ"118"، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﺻ"7، 113-114". ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء ﻭاﻟﺼﻔﺎﺕ ﺻ"254" ﺑﺴﻨﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮﻩ. ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮ: ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺻ"100"، ﻭﻋﺰ اﻟﻘﺼﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ، اﻧﻈﺮ: ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﻌﻠﻮ ﻟﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻ"133-134". يقول ابن تيمية: "فضحى بالجعد خالدُ بن عبد الله القسري بواسط على عهد علماء التابعين وغيرهم من علماء المسلمين، وهم بقايا التابعين في وقته: مثل الحسن البصري وغيره ، الذين حمدوه على ما فعل، وشكروا ذلك." ٢ ..ابن الأثير: ( وقيل إن الجعد بن درهم أظهر مقالته بخلق القرآن أيام هشام بن عبد الملك، فأخذه هشام وأرسله إلى خالد القسري وهو أمير العراق، وأمره بقتله، فحبسه خالد ولم يقتله، فبلغ الخبر هشاماً، فكتب إلى خالد يلومه ويعزم عليه أن يقتله ) . ٣ اشاد الذهبي بقتله للجعد بن درهم وقال: ( هذه من حسناته هي وقتله مغيرة الكذاب ) .عبارة الذهبي في السير (5/432) حيث قال الذهبي بعد إيراده لقصة قتل الجعد ( قلت: هذا من حسناته هي وقتله مغيرة الكذاب ) ٤ وقال ابن القيم: ولأجل ذا ضحى بجعد خالدُ الـ --- ـقسري يوم ذبائح القربان إذ قال إبراهيم ليـس خليلــه --- كلا ولا موسى الكليم الداني شكر الضحية كلُ صاحب سنة --- لله دَرك من أخـي قربان ٥ وقال أبو محمد اليمني : ( فاستحسن الناس منه ذلك، وقالوا نفى الغل عن الإسلام جزاه الله خيرا ً) . ٦ وقال الدارمي: ( وأما الجعد فأخذه خالد بن عبد الله القسري، فذبحه ذبحاً بواسط يوم الأضحى، على رؤوس من شهد العيد معه من المسلمين، ولا يعيبه به عائب، ولا يطعن عليه طاعن ، بل استحسنوا ذلك من فعله، وصوبوه من رأيه) . ٧ قال ابن عساكر: ( كان الجعد أول من أظهر القول بخلق القرآن في أمة محمد فطلبه بنو أمية فهرب من دمشق إلى الكوفة ) . ٨ وقال ابن كثير: ( وأما الجعد فإنه أقام بدمشق حتى أظهر القول بخلق القرآن، فتطلبه بنو أمية فهرب منهم، فسكن الكوفة..) . . انظر للمحققين ماذا قالوا عنه يا صاح مسند الربيع مايساوي قشرة بصله منقول

رحم الله الأمير حفيد الملوك والساده خالد بن عبدالله بن يزيد بن اسد بن كرز بن عامر بن عبدالله بن عبدشمس بن غمغمه القسري البجلي قاتل الرافضه ومهلك اعداء الدين جده كرز الأعنه فارس العرب في الجاهليه فلا غرابه ان يكون مثل جده واجداده ملوك الجزيره في زمن من الازمان في الجاهليه و أحد اجداده هو الملك احمس بن عوف البجلي ملك جزيرة العرب وغيره مما لايتسع المجال لذكرهم

@Miloudddannasi

Жыл бұрын

لا نريد هؤلاء الدواعش

انا سني واهاجم الرافضة دوما ولكن في هذا الموضوع علينا قول الحقيقة لاننا في يوم الحساب لا يعتد بجهلنا. القسري وبحسب تراجم الرجال وفي كتب السنة انه كان قاتلا وظالما وقتله لاسباب وغايات في نفسه من يكون ليضحي بمسلم نطق بالشهادتين رأه اابعض مبتدعا ولكنه لم يكفر ولم يرتكب المعاصي.. القسري كان يمجد النصاري.

@ahmedmahdy4909

4 жыл бұрын

طب اتاكد منين

@user-bl9xz4vd2o

2 жыл бұрын

كذب القران من يكذب كلام الله كافر

@Miloudddannasi

Жыл бұрын

@@user-bl9xz4vd2o الكافر هو القاتل الإسلام دين سلام وليس سفك دماء

@user-bl9xz4vd2o

Жыл бұрын

@@Miloudddannasi قتل المرتد واجب والدفاع عن رايت المسلمين واجب وما قتله الا ان كذب القران وهاذا يعتبر مرتد

@faisalalmalki2062

Ай бұрын

ليت القسري موجود. عشان تلحق الجعد بن درهم

جرائم الفكر في تاريخنا يندى لها الجبين راح ضحيتها كثيرون فقط أنبه لأمرين أولهما أن : الذي هجا خالدا هو الفرزدق لاجرير ومما قال فيه : ألا قطع الرحمن ظهر مطيّة أتتنا تمطّى من دمشق بخالدِ و كيف يؤمّ المسلمين و أمّه‌ تدين بأنّ اللّه ليس بواحدِ بنى بيعة فيها الصّليب لأمّة و هدم من كفر منار المساجدِ وثانيهما أن يوسف بن عمر الثقفي ليس والد الحجاج بن يوسف بل إن الحجاج ابن عم أبيه

يبدوا انك تعيش بالماضي اسامة بن لادن مات دور على غيره

اللذي فعله خالد القسري بالجعد بن درهم جريمة نكراء لاتغتفر ابدا((الى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم))مهما خالفك شخص آخر بالفكر لايجوز لك قتله ولاتفسيقه فكيف اذا كان من نفس ديانتك!!

@motaz9m9o

2 жыл бұрын

اين دليلك؟

@motaz9m9o

2 жыл бұрын

ام سوف تقول الانسانية 😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

@Miloudddannasi

Жыл бұрын

@@motaz9m9o الدليل من قتل نفسا فجزاءه جهنم

خالد القسري كان قايد عسكري. ولم يكون شيخ. علم.

يقول أنا اتكلم عن أهلي ( أهل السنة ) يضحك على من هذا المدلس !! هل شيعي متستر كما يعرفه من أهل العلم

هاذا هو حفيد الجعد

@Miloudddannasi

Жыл бұрын

ونعم الحفيد

@user-bl9xz4vd2o

Жыл бұрын

@@Miloudddannasi اسئل الله ان يحشرك مع الجعد يامجوسي

والله انت المنحط ... تعمل دعاية للرافضة ...

قبح الله وجهك يادكتور ابراهيم اترك دين اهل السنه ورموزها ووجه كلامك لليهود الي قتلو شبعك واغتصبو نسائك والله إن قتلك تقرب إلي الله

خالد هو قدوه المسلمين لن تصل اليه انت يا ايها الرافضي مهما سببته

@fm4y_.j473

3 ай бұрын

لا تتهم