بداية نعلم أن هناك نوعان من النصوص: 1_ ايات وأحاديث قطعية لاخلاف في معناها فهذه جميع المذاهب الأربعة متفق عليها. 2_ آيات وأحاديث لها اكثر من معنى: كيف نختار منها المعنى؟ من خلال مجتهد، فحصل لدينا المذاهب الأربعة كلهم يفسر هذه الآيات والأحاديث وينسب التفسير لهم. فنقول: فلان شافعي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام الشافعي. نقول: فلان حنفي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام أبو حنيفة. ونقول: فلان مالكي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام مالك. ونقول: فلان حنبلي اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام احمد. لو قلنا: فلان سلفي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم ابن عبد الوهاب وابن تيمية رحمهما الله تعالى (وهما متأخران ليسا من السلف). فإذا الجميع يأخذ الكتاب والسنة، لكن بفهم من؟ فلو قال: أنا اخذ كتاب وسنة وسكت هذا اخفاء لحقيقة من قام بتفسيرها، لذا عليه أن يبين العالم الذي يأخذ بتفسيره. فلا يقال: فلان يأخذ الكتاب والسنة فقط، كون الكتاب والسنة هنا فيه أكثر من معناها ويحتاج لمجتهد يحدد المراد. أما لو قال: السلفية منهج الكتاب والسنة فقط، قلنا له: كل الفرق تأخذ بالكتاب والسنة فهل نقول عن كل الفرق أنها سلفية كونها تأخذ بالكتاب والسنة ؟!! لكن الذي يميز أهل السنة والجماعة هو أخذها بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح. هكذا يظهر أن السلف الحقيقي هم أصحاب المذاهب الأربعة. نحن لا نبدع السلفية ولا نكفرهم لكن لا نرضى هذا الإخفاء للتسمية، حتى يكون الناس على بينة من الأمر. فكما يرضى الإنسان أن يسمى شافعي ويفتخر بأن الراجح عنده مذهب الامام الشافعي. وكما يرضى الإنسان أن يسمى حنفي ويفتخر بأن الراجح عنده مذهب الامام ابو حنيفة. وكما يرضى الإنسان أن يسمى مالكي ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه الامام مالك وكما يرضى الإنسان أن يسمى حنبلي ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه الامام احمد. على السلفي المعاصر الا يدلس على الناس وعليه أن يرضى بأن اسمه وهابي أو تيمي، ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه ابن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية رحمها الله تعالى. لسنا ضد الأخذ بمذهبهما لكن ضد اخفاء هذه الحقيقة والتستر وراء الكتاب والسنة فقط، لأن الاجتهاد هنا ليس من فعل الكتاب والسنة بل من فعل المجتهد وهما عندهما الشيخ ابن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية رحمهما الله تعالى. اللهم اصلح شؤون المسلمين. منقول ...

قولكم عن من لا يأخذ الا من القرآن ويتركون السنه انهم ( قرآنيون ) هذا المسمى مدح لهم وهم لايستحقون المدح .. بل الاصح ان يقال عنهم ( منكري السنه ) فهذا مايليق بهم من مسمى

@fbelke2

2 ай бұрын

فب ... قد يكون بعض القرآنيون (اللهم نعوذ بك من الانحراف و الضلال) أحسن حالا من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية الناجية المنصورة الأثرية الشعاراتية. إنفصام الشخصية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية الأثرية الناجية المنصورة عن الواقع. تجده يتعامل ببرودة أو لامبالاة أمام قانون إلحادي جديد في بلده، أو قرار تطبيع مع الصهاينة، أو حق اغتُصب، أو حكم سجن و إعدام في حق عالم و داعية، أو يرى أمامه تشويه للإسلام و ذبح للمسلمين، لكنه أكثر إنشغال و انفعال و تجاوب مع غلاة الحنابلة في القرن الرابع أو أكثر إنضماما إلى سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل بالمسلمين الذين يصلون بجنبه. ياليته يسكت أمام مصائب و واقع المسلمين، بل يسكت على الجلادين الظلمة، ثم يخرج على المظلومين و المضطهدين من غرفته المكيفة و يصرخ بأعلى صوته "التوحيد و السنة، يا مبتدعة!، السلفية و الأثرية يا زنادقة!. يتساءل المسلم المؤمن المحسن التقي العالم العابد الغيور على دينه و أمته: أليس القرآني الذي لا يؤمن بالحديث و سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام (و العياذ بالله)، أحسن حال من هذا المدعي للسنة و الأثر؟؟؟؟؟!!!!! ألا يصلح هذا السلفي الأثري الوهابي النجدي المتنطع و المسردب و الجامد و المحنط و المغيب، أن يوضع في متحف تاريخي " متحف السلف و الآثار البرباهارية"؟؟!!!!!!!. اللهم نعوذ بك من طمس الفطرة السليمة في العلم و العمل و العبادة و المعاملة، و نعوذ بك من شرور الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و افراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعون فرقة سلفية أثرية تفريقية مشيخية تمييزية استعلائية استكبارية مغرورة سردابية طعانة لعانة . اللهم نعوذ بك من عابد جاهل و عالم فاجر و سلطان ظالم و عدو عالمي إلحادي متربص 🤲

@elhassanibrahim688

2 ай бұрын

شغلك هذاك .ولكن من دون هولاء لن تصل الى السلف الا عن طريق هولاء

@fahdalkaabi9961

2 ай бұрын

@@elhassanibrahim688قدماء الخوارج كانو يحفضون القران وتركو السنه وفسرو القران علي الاهواء

@MohamedSaad-Geometry

2 ай бұрын

كذابون ، كلكم كذابون كيف تقفوا امام الله يوم القيامة

@yahyahamimi4184

2 ай бұрын

نعوذ بالله من الصهاينة السلفية الوهابية. شغلتم الامة بالإختلافات والنهيق والنق في الملل والنحل والطوائف. ونعت المخالفين لكم بكل وقاحة بصفات واسماء ما أنزل الله بها من سلطان. اليهود فكرا وعقيدة كشفتكم غزة وكشفت فكركم الضال وجبنكم وحبكم لليهود

الفرقة الناجية لها علامات ثابتة فى الشرع و لا تجدها فى غيرهم يا طالب الحق والشهادة والجنة- اولا -كل المجددين يكونوا من الفرقة الناجية ثانيا-هم اتباع الأئمة الأربعة كما مدحهم الرسول ﷺ اهل القرون الثلاث الأولى --- ثالثا- القادة والفاتحين يكونوا من هذه الفرقة -الله ينصرهم ويؤيدهم بالفتوحات العظيمة كما بَشر الرسول ﷺ- رابعا-المفسرين والعلماء وحفظة الحديث والنقل واللغة واهل التاريخ أجلهم من هذه الفرقة-- خامسا-فيها الأولياء وأهل الصلاح--- سادسا -تلك الفرقة هى الأصل يعنى لا تحتاج رجال الفرق الأخرى من أجل العلم او السند او الدليل الشرعى وباقى الفرق بلا إستثناء لا تستطيع ان تتكلم فى الدين الا بالرجوع الى علماء فرقة واحدة وهى الفرقة الناجية؟ سابعا--- كل هذه العلامات لا تتوفر الا فى الأشاعرة الماتريدية فهم السواد الأعظم لأمة محمد------فهل أنت منهم؟؟؟ فمن أنتم يا من تتنكرون للأشاعرة؟؟؟ لا شيئ؟؟؟؟ استيقظ قبل ان يأتيك الموت--فهى الفئة المنصورة لا نصر بدونها فلا تحاربوها بجهالة اليوم الذين يعلمون علم الدين الصحيح اقلة وهم يجدون الظلم من كل جانب~~ لا تجدهم فى الفضائيات؟؟؟ صدقت يا رسول الله ﷺ وانت الصادق المصدوق--من الغرباء - اهل الصلاة ؟؟؟ الصلاة ليست غريبة على الناس اليوم؟؟؟ أهل الصوم فالصوم ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟ الذين يحفظون ويقرأون القرآن هذا ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟؟ الذين يحاربون الكفار بإسم الجهاد فالجهاد ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟ كثرة السنن اى النوافل فهذا ايضا ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟ اذا ما هو الغريب الذي قصده الرسول ﷺ؟؟؟؟؟؟ إنها العقيدة الصحيحة التوحيد الصحيح الإيمان الصحيح إذا علمته للناس اليوم يقولوا لك هذا غريب-- قال الغزالى فى القرن الخامس-لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود -فإنه لا يقبل عملك إن لم تصح عقيدتك----هل فهمت وقد نقل النووي في شرح صحيح مسلم عن القاضي عياض أنه قال في معنى هذا الحديث "أَنَّ الإِسْلام بَدَأَ فِي آحَاد مِنْ النَّاس وَقِلَّة ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالإِخْلال حَتَّى لا يَبْقَى إِلا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ " اهـ . -اللهم إجعلنا من الغرباء----

الاشعري لا يرفع يديه وان الاشعري يعتقد ان الله في كل مكان كذبة صريحة واضحة من الشيخ غفر الله له 😂😂😂😂

@ziyadBen66

2 ай бұрын

الاشعري يعتقد انه لا فوق و لا تحت و خارج العالم و لا داخله لانه الله لا يوصف بالجهة و بهذا رد الاشاعرة سبعة آيات تثبت ان الله عال فوق عرشه و العديد من الآيات القرآنية المثبتة لعلو الله فوق خلقه علوا مكانيا لا معنويا فقط و حديث الجارية في صحيح مسلم فلماذا يرفع الاشعري يده في الدعاء اذا كان لا يعتقد انه في العلو يمكنه ان يرفع يديه في اي جهة؟ و لكن سبحان الله هذا ما فطر الله الناس عليه تجد عاميا لا يعلم لا قراءة و لا كتابة و يعلم ان الله في العلو سبحانه و تعالى عما تقولون علوا كثيرا

@mohammeddrajjou5220

2 ай бұрын

واذا اعطيت من كتب علماء الاشاعرة الاوائل الدين اخترعوا هذه العقيدة يقولون من يقول ان الله في السماء كافر وان الله ليس له مكان؟اما قول ان الله في كل مكان قول الجهمية واتفق معهم بعض الاشاعرة

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

الوهابية عندهم الكذب و الإفتراء على الخصوم حلال

@-Sapien

2 ай бұрын

​@@ziyadBen66 هات الدليل أيها الوهابي أن معنى هذه الآيات يفيد المكان والجهة ، أتحداك. أما العامي الجا-هل فلا يحتكم إليه وإلا فهو أول المخالفين للمنهج الوهابي

@-Sapien

2 ай бұрын

​@@mohammeddrajjou5220 كذب ، أتحداك ان تاتي بعالم أشعري واحد يقول إن الله في كل مكان

السلام عليكم جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الصمد كروم اتابع شرحكم لسلسلة عمدة الأحكام والله انه ازال عندي لبس كثير في امور كثيرة كنت اجهلها عن ديني في موازين حسناتكم جزيتم خيرا

@chohda_hajji

2 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته رابط السلسة فضلا منكم

@-zp1zw

2 ай бұрын

kzread.info/head/PLcMjwPi_psI45NFl3aAkO0bW9jhryQGxa&si=PZxmLc5Vc1s_JbQr​@@chohda_hajji

@-zp1zw

2 ай бұрын

​@@chohda_hajjiاستفدت منها كثيرا ويشرح الاحكام بطريقة مبسطة وميسرة

@mohammeddrajjou5220

2 ай бұрын

@@chohda_hajji kzread.info/head/PLcMjwPi_psI45NFl3aAkO0bW9jhryQGxa&si=SKicZqzwJonCttSQ

@-zp1zw

2 ай бұрын

@@chohda_hajji الى تمسح عاود ثاني ديري عمدة الاحكام عبد الصمد كروم

الله يوفقنا وإياكم للمنهج السليم واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

بعيدا عن ما قلته عن الدعوة وجملتها به، الناظر. لحال الأمة بعد دعوته يستنتج أمور كثيرة من فرقة وطائفية وتغلب الكفر عن الأمة واول سبب لها هي اسقاط الخلافة العثمانية وانت تعلم من أهم اسباب اسقاط الخلافة من كان وراءها

عقيدة التجسيم والتكفير والتشبيه وتقسيم التوحيد جاء بها ابن تيميه ولم تكن في منهاج السلف

انتقاء المرء قطعة من عقله..وانتقاء هذا الموضوع ذكاء من صاحب القناة..بوركتم

الشيخ عبد الصمد كروم مفخرة لهذه المنطقة وبركة عليها حفظه الله وبارك في علمهم

@mehdisalafi8869

2 ай бұрын

أخي الكريم البركة من الله

@user-oq6nw2ib6j

2 ай бұрын

جاهل متعالم يتقول على خصومه مالم يقولوا وينشر عنهم الأكاذيب والقصص الموضوعة ويدخل في قلوبهم ويتكلم على السنتهم ما يشاء

بارك الله في اخينا و صديقنا السي عبدالصمد ، كانت لنا معه اوقات لا تنسى، كما قال الشاعر ابو العتاهية: "يا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما صنع المشيب"

هؤلاء سلفهم ابن الزاغوني و ابو يعلى و ابن بطة و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا الذي يتبرك به الحراني و يسميه ابو البركات. متى كان اليهودي يكنى تبركا ابو البركات و متى كانت العقائد تؤخد من اليهود؟

السلفيون يدعون محاربة الفرق والجماعات الإسلامية وهم أنفسهم تشردمواالى عدة فرق حتى داخل المدينة الواحدة وربما الحي الواحد.

ههه تلميع ابن تيمية وللألباني وشيوخه وتحريف كلام الأشاعرة وكذب عليهم، الامام لم يحز الدين كله ولكن ابن تيمية معصوم وحاز الدين كله!! هم تيميون مالكيون وووو خزعبلات

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

صدقت

@tetouanbarcelon8817

2 ай бұрын

لا والله ما صدق ( جار ومجرور) اللهم نور عقولنا​@@user-ug4wp7ft2n

@fares.40

2 ай бұрын

تعصب . وجحود للحق. والله أن الحق واضح ولكن الهوى يهوي بصاحبه.

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

@@tetouanbarcelon8817 و الله صدق في قوله أنكم تحرفون كلام الأشاعرة و تكذبون عليهم

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

@@fares.40 ابن تيمية و الوهابية هم عين الباطل و ليسوا على حق و لا يحزنون

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} :

إن الدين عند الله الإسلام ومن ابتغى غير الإسلام دينا فلن يقبل منه

اولا نشكركم جزيلًا على هذه الدردشة و البودكاست الأكثر من رائع.وثانيا شيخنا الفاضل ،لا تدري كم أسعدني هذا الحديث بعدما أردت أن أفهم ما يتوجب على المسلم أن يعيه ،فاسلوبك السلس أتاح لي ازالة بعد اللبس في بعض المساءل.ربي يحفظك وينفعنا بعلمك بارك الله فيك .و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على أصحابه اجمعين

سبحان الله القلب كيرتاح لهضرتووحيت هضرة قريبة للفطرة

@sentomaru1548

2 ай бұрын

قريبة للفطرة و الكذب

@mohamedsaida8262

2 ай бұрын

​@@sentomaru1548 أين هو الكذب بين لنا جزاك الله خيرا

@mohssinatman3460

2 ай бұрын

​@@sentomaru1548 لا إله إلا الله إذا جاء الحق تشمئز قلوب التي فيها الخبث

@agathokleia3056

2 ай бұрын

الفطرة والفطريات 🤣🤣🤣

@sabile_lmouminine

2 ай бұрын

كلامه مجرد تنظير ففط ارجع إلى واقعهم علما وعملا وسترى العجب، مثلا المالكي الحقيقي هو الذي يلتزم بأصول وقواعد مذهب الامام مالك وليس يلفق مذهبا لم يقل به أحد من السلف والخلف

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)

مقدم البرنامج أحييك على أسئلة دقيقة لضيفك ولكن ضيفك يراوغ، ولو كنت ذا باع في العلم لعرفت كيف تفحمه، الوهابية يدرسون كتب ابن تيمية لكنهم في شرحهم للطحاوية يحرفونها في شروحاتهم على حسب أقوال ابن تيمية، وعلى سبيل المثال: الطحاوي الحنفي ينزه الله عن الأعضاء والجهات والحدود وغيرها، وابن تيمية ومن قلده لا يرضون بهذا التنزيه، أما كتب ابن خزيمة والدارمي فيها غلو في إثبات الصفات مما لم يقل به السلف الصالح ولكن ابن تيمية يؤيد ما جاء فيها لذلك الوهابية يدرسونها أما محمد بن عبد الوهاب يأخذ آيات نزلت في تكفير الكفار فطبقها على المسلمين، وستجد في بداية كتابه القواعد الأربع يقول (مسلمي زماننا أغلظ كفرا من مشركي العرب الأولين)!!! والكلام طويل

@user-fs3wn8rp5i

2 ай бұрын

تعلم وانصت

@fbelke2

2 ай бұрын

@@user-fs3wn8rp5i أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

صدقت

الحمد لله فهمت من هاد ساعتين ونصف امور جهلتها لسنوات... ماسخيتش بالحلقة تكمل... شكرت لكم على هاد المحتوى... تقبل الله منكم

@perseusxr5378

2 ай бұрын

الشيخ راه عندو سلسلة لتفسير سورة البقرة كيتشرحو فيها الآيات على شكل محاضرات فقناة أهل سوس الدعوية غتلقا محاضراتو كاملة تما

@user-rk3ds6os5r

2 ай бұрын

انتبه يا اخي من مشايخ الانترنت نصيحه لوجه لله

@-Sapien

2 ай бұрын

أكاذيب كثيرة قالها

جزاك الله خيرا على استضافت الشيخ عبد الصمد كروم، وختياراتك كانت موفقة. أود أن أقترح عليك الأخ عبد الحميد العقرة في موضوع: علماء المغرب، حتي يتسنى لكم في قناتكم الطيبة تعريف بعلماء المغرب الذين يجهلهم كثير من الناس. وكذلك في حلقة أخرى تتكلمون عن موضوع : السنة ومراحل جمعها وتدوينها للشيخ نفسه بحكم تخصصه. وان شاء الله من خلال تتبعنا لقناتك نقترح عليكم بعض المواضيع ذات أمر بالغ الأهمية حتى يستفيد المشاهد ويكون لقناتكم النجاح والتوفيق والاستمرار.

ألف تحية لمقدم البرنامج الساعة الأخيرة من اللقاء كانت أسئلته مركزة موجهة في الصميم تحكي الواقع وتنظر أجوبة لاكن الأخ عبد الصمد كان يحسن فقط التهرب من هذه الأسئلة ولم تكن أجوبته شافية وكأني أرى الأخ يعيش في القرن الثالث أو الرابع هدى الله هولاء الناس قاتباعهم للسنة شعار فقط أما الواقع فقد فتنوا الأمة وأحدثوا فيها مالم يكن

بعد إكمال الحلقة: الشيخ ذكر أشياء تعطي المستمع فهما قاصرا عن التمذهب، وسكت عن أشياء التي تقوي فكرة التمذهب. أشجع صاحب القناة باستضافة من يمثل الرأي الآخر لتوضيح الصورة الكاملة للمشاهد

ليعلم الجميع أنني من المحبين لشيخ الإسلام ابن تيمية، فأنا والحمد لله، ممن يجل الشيخ ابن تيمية، لصدق توجهه وحرصه على اتباع الكتاب والسنة، ودعوته المسلمين إلى الرجوع إلى ما كان عليه النبي وأصحابه، وأنا من الدارسين لتراث ابن تيمية، دراسة مستفيضة، لا أقول أنني درست كل مجلدات الفتاوي الكبرى، التي تزيد عن الثلاثين، أو كتبه الكلامية التي خصص معظمها للرد على الإمام الرازي ، كدرء تعارض العقل والنقل، أو كتاب منهاج السنة الذي خصصه للرد على الرافضة، وهو في معظمه كتاب على طريقة علماء الكلام، ولكن درست له كتبه وفتاويه في مسائل الاعتقاد، خاصة ما يتعلق بخلافه مع الأشاعرة، فخذ الفتوى الحموية مثلا، فستجد أن شيخ الإسلام ابن تيمية، قد خص الرد بها على الأشاعرة، بأكثر مما خص به غيرهم من الفرق، وهو وإن اتهم المتكلمين في الفتوى الحموية بأنهم "أفراخ المتفلسفة وأتباع الهند واليونان وورثة المجوس والمشركين وضلال اليهود والنصارى والصابئين وأشكالهم وأشباههم" ، فهو في الحقيقة بقصد الأشاعرة، وهو في المقدمة يكني عن الأشاعرة كثيرا، ثم لا يلبث إلا ويصرح بأن مراده بعض علماء الأشاعرة، ولا يخفى على القارئ للحموية، أن الأشاعرة هم المقصودون في انتقاد ابن تيمية للمتكلمين، ولذلك قام عليه الأشاعرة وشكوه إلى القضاء، وقد نهض للرد على الحموية الكثير من علماء الأشاعرة، ومنهم القاضي شهاب الدين المعروف بابن جهبل، قاضي القدس، فحاصر ابن تيمية محاصرة الناقد الحصيف، وكال له بصاعه، ومما قاله ابن جهبل، في الرد على ابن تيمية: قد صدرت فتواك بأن معتقدك، هو ما كان عليه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار، ولكنك يا ابن تيمية لم تأت بنص واحد عنهم في فتواك الحموية التي ملأتها بأقوال من بعدهم ، الفتوى الحموية فتوى على طريقة علم الكلام وقد ملأها ابن تيمية بأقوال كلامية، زعما منه أنه يرد على المتكلمين. . والخلاصة أن الكثير من مقالات ابن تيمية التي ينسبها للسلف، لا صلة لها بالسلف، إلا من حيث استناد ابن تيمية عليها، ودعواه اتباعها، ولكنه رحمه الله، يفسرها كيفما يشاء،بفهمه، وينسب فهمه للسلف، ومن ذلك قول بعض علماء السلف في الموقف من الآيات المتشابهات: "أمروها كما جاءت " وقولهم : "لا تفسير لها" ، فيقول ابن تيمية قصدهم لا تفسير لها تفسير الجهمية، وليس عند ابن تيمية رواية عن علماء السلف الذين قالوا هذه المقالة، بأنهم قصدوا الجهمية، فلا يقتضي قولهم إلا إطلاق منع التفسير للآيات المتشابهات، والاكتفاء بالإيمان بها وتفويض العلم بمعانيها إلى الله، الذي هو أعلم بمرادها، وقد نص الإمام أحمد على ذلك حرفيا، بقوله لا كيف ولا معنى، فزعم ابن تيمية أنه يعلم المعنى، ولكنه يجهل الكيف، والكيف عند الإمام مالك غير معقول، فمن أين لابن تيمية أن يقول الكيف موجود ولكننا لا نعلم الكيف ونفوض العلم بالكيف إلى الله؟. وهذه إشارة فقط، ومن تتبع أقوال ابن تيمية فيما نسبه للسلف، فسيجد الكثير من ذلك الذي لا يعدو فهم ابن تيمية لأقوال السلف والأحاديث المشكلة ، التي نهى الإمام مالك عن روايتها. والله أعلم.

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

ابن تيمية مبتدع ضال اخترع مذهب و نسبه للسلف زوراً و بهتاناً لا تقول شيخ الإسلام هم يشتمون أهل السنة صباح مساء و أنت تقول عن ابن تيمية شيخ الإسلام!!

@khalidnbazor4093

2 ай бұрын

سؤال لك أخي بالنسبة للعلماء المعاصرين لشيخ الاسلام ابن تيمية وردو عليه .

@mhamedalfath8032

2 ай бұрын

من انت حتى تقول ليعلم الجميع...انتم من النابتة المتنطعة

@mhamedalfath8032

2 ай бұрын

لم ينتج فكركم الا الاقصاء و التنطع و الجحود بل و الكفر و العساذ بالله وخير دليل عبد الله القصيمي مفكركم النابغة الذي انتهى به المطاف الى الكفر.راجع سيرة هذا اللئيم الذي كان يهرج لمذهبكم البائس

@IMNASR2012

2 ай бұрын

@@mhamedalfath8032 من يدخل إلى ساحة العلم، ولا يملك إلا التطاول على الغير بغير وجه حق، عليه أن يضع نصب عينيه هذا المثل العربي: «ليس هذا بعشك فادرجي»، وليقل لنفسه: فدع عنك الكتابة لست منها***ولو سودت وجهك بالمداد

يدعون امتلاك الحقيقة من دون الخلق وأهل القبلة

بارك الله في الشيخ وجزاه الله خير الجزاء الحمد لله من امثال هؤلاء نتعلم منهج السلف الصالح رضي الله عنهم اجمعين

أسئلة في الصميم و أجوبة كافية شافية. بوركتم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اولا الشكر موصولا لصاحب هذه القناة المباركة وبارك الله له في جهده ونشكره كذلك في اختيار هذه المواضع المهمة لعامة الأمة، وكذلك نشكر الأخ الكريم عبد الصمد كروم شكرا جزيلا لنفضه شبها كثيرة حول هذا المنهج السلفي الرباني الذي اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجمع الأمة عليه لأنه سبيل النجاةمن فتن الشهوات والشبهات في كل زمان ومكان والسلام عليكم.

@fbelke2

2 ай бұрын

أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح

ماشاء الله كل العلماء كانو أشاعرة ثم تابوا ... هذه أكبر فرية ... الاشاعرة أسيادك

@user-ei9je9kt6l

Ай бұрын

🤫🤫 سلفي توحيد

نتمنى الآن بودكاست في هذ الموضوع مع الشيخ المغربي محمد البردوني الحسيمي، المتكلم الأشعري

@mayodd2892

2 ай бұрын

حذّر السلف من السماع لأهل البدع والأهواء، لا تقترح شيئاً يجعلك تتحمل وزر كل من ضلّ بسببه

@adam.bashir

2 ай бұрын

@@mayodd2892 لذالك لو كان السلف بيننا اليوم لكان حذر من أمثال هذا الجاهل المركب عبدالصمد كروم وغيره من المتسلفة المعاصرة

@nameershakfa6547

2 ай бұрын

والله ما مبتدعة إلا أنت وجماعتك الإشاعرة هم حملة هذا اين وهذا العلم كل علوم الشريعه واسانيد القرآن والسنة تمر عن طريقهم ولن ولم تستيطع الوصول إلى السلف إلا عن طريقهم ريح راسك ​@@mayodd2892

@westphalmedo6673

2 ай бұрын

صحيح حذر السلف من السماع لأهل الأهواء مثل هذا المتكلم الذي جعل جمهور المسلمين اليوم أهل ضلال، عياذا بالله من كلامه ومن شره، لأن المسلمين اليوم إما أشاعرة أو ماتوريدية. وحتى يهرب من الحقيقة قال: 98% اليوم من الناس على ما يسمى بالفرقة السلفية !!! ولا أدري هذا الرجل أين يعيش، أ على القمر أم على زحل

@mayodd2892

2 ай бұрын

@@westphalmedo6673 كلامك في غير محله، روح عند جدتك واسألها هل تريدين النظر الى وجه الله في الجنة؟ فاذا قالت (بطبيعتها): نعم، قُل لها ستنظرين اليه لكن الى غير جهة، وهو لا خارج العالم ولا داخله .. عندها ستعلم ان 98‎%‎ من الناس على عقيدة السلف الصافية المطهرة من ضلال الاشاعرة والماتريدية.

عندي سؤال لمن ينكر التأويل، ما معنى قوله تعالى، وهو معكم اينما كنتم، هل هذه المعية حقيقية، ام نؤولها الى انه سبحانه معنا بعلمه وبصره .. ؟ السلفية يؤولون عددا من الصفات كذلك.

ما شاء الله تبارك الله هذا الذي نريد يا إخوة مثل هذه الدروس و المحاضرات لكشف الشبهات و رد الباطل و تبصير المسلمين بالمنهج السلفي الحق و تعريف المسلمين بعلمائهم الثقات جزى الله خيرا أصحاب القناة و حفظ الله الشيخ و بارك الله فيه حفظ الله بلدنا الحبيب المغرب و سائر بلاد المسلمين ووفق الله ولي أمرنا محمد السادس لما فيه صلاح البلاد و العباد

@omarr01

2 ай бұрын

علمك الله وبصرك بالحق

الذي يرفض استعمال العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) يقول لك القرآن و السنة بفهم السلف و عندما تبحث تجد الحقيقة : القرآن و السنة بهواه و بفهم البربهاري و ابن بطة و ابي يعلى و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا اليهوديين. أما السلف و أئمة المذاهب و المحدثون فبريئون من هذا الفهم السقيم و هذا المذهب المؤسس على تلبيس إبليس.

@mohamed-zi1lm

2 ай бұрын

ثم ان السلف الذي عرفناهم بكتبهم ، هم الائمة الاربعة ، وبعض الصحابة كعمر وابو بكر وعلي وابو هريرة وابو در وامنا عائشة وابن عباس وابن مسعود، والباقي مؤمنون موحدون بسطاء كغيرهم .

الأمر سهل جدا أنا أثق في عالم واحد من هؤلاء العلماء الكبار الأشاعرة أكثر مما أثق في كل شيوخ السلفية مجتمعون

اللهم ثبتنا على مذهب السلف حتى نلقى الله ونرجو أن يكون راضٍ عنا.

لو كانوا فرقه ناجيه ما اتبعوا الفرقه الباغيه ونتهى الكلام🤚

@user-om4ru8vu5p

2 ай бұрын

السلفيون اتبعوا المنهج ولم يدعوا النجاة. لكن انتم تنازعون السلطان طلبا للكرسي

@user-jv6iz1cj3x

2 ай бұрын

@@user-om4ru8vu5p الذين يتجسد فيهم المنهج السلفي الحق يعملون في صمت وجعلهم الله مفاتيح لقلوب المسلمين وغير المسلمين حتى اليهود .اماالمدعون السلفية فيظلون يصرخون في اليوتيوب والفضاءيات كل يرد على صاحبه بدون فاءدة.

@yamankhalid9277

2 ай бұрын

الروافض أسافلة الورى والصوفية الزنادقة عُبّاد القبور والأوثان .

حفظ الله شيخنا عبد الصمد كروم أفضل محاضرة في هذا البودكاست ولله الحمد أهل السنة والجماعة دائما يتكلمون بالدليل نفعه الله ونفع به

@user-jv6iz1cj3x

2 ай бұрын

الفرق مابين من يدعون السلفية والسلف الصالح كمابين الحق والباطل .

@fares.40

2 ай бұрын

​@@user-jv6iz1cj3xوماذا عنك؟

@NmerHamza

2 ай бұрын

يا أخي السلف الصالح لم يصل إليهم أحد بل محاولة السير على خطاهم وعلى نهجهم، الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

@galaxia3d239

2 ай бұрын

يا وهابية ! لا يمكن ان تكونوا من اهل السنة والجماعة وانتم متفرقون متضاربون تكفرون بعضهم بعضا

@user-oq6nw2ib6j

2 ай бұрын

اي دليل يا هذا ما قدمه تخبط وحشو واداعاءات باطلة

سي أحمد أوافق الرأي ، رغم أن البديل يكون من جنس المبدل وقد تكون فيه مفاسد نعم لكن القاعدة هو تقليل المفاسد وتكثير المصالح واذا اردنا ان ننزل ما كان عليه الصحابة الآن خصوصا في زمننا هذا لا يمكن أبدا، نعم ان تنشئ جيلا مسلما مهتديا بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لكن كيف هذا يسهم فيه المجتمع كله. الشيخ ضيق النظرة المقاصدية في هذا الباب، وكذلك من باب الإنصاف كانت بعض أجوبته علمية.

وممن يخالف مذهبه ويأخذ بمذهب آخر ابن تيمية رحمه الله فكان كثيرا ما بأخذ بمذهب مالك رحمه الله السلفيون يأخذون بالدليل الصحيح الراجح عندهم بارك الله فيكم هذا الكلام الذي جئت به عليه نور لا يعارضه إلا من في نفسه شيء اللهم اهدنا جميعا إلى الصواب

جيب ليا أسيدي من الكتب المعتمدة عند الأشاعرة أن الله في كل مكان .

@user-dh5rm6iy9e

2 ай бұрын

هذا عدو الله يكذب على الاشاعرة نهارا.جهار . متلخبط .

@anasslife2195

2 ай бұрын

دابا نتا اشهري ومارضيتيش

@yahya4517

2 ай бұрын

@@anasslife2195 مارضيتش مالنا كانشجعو لبارصا و الريال أنا طرحت سؤال هاد السيد كيقول بلي الأشاعرة كيقولو أن الله في كل مكان يورينا مت الكتب و المتون المعتمدة عند الأشاعرة بلي فعلا قالوها و بطبيعة الحال و خا يقلب حياتو كاملا ماغايلقاش حيث إما هاد السيد جاهل أو كذاب

@anasslife2195

2 ай бұрын

@@yahya4517 hhhhhhhh

@user-zy4lh4mr1o

2 ай бұрын

آلله في كل مكان هذا قول الجهمية ولكن الأشاعرة نفو الحد عن الله سبحانه وتعالى و انتيجة هي قول الجهمية مالا حد له فعلأ في كل مكان تعال الله عما يقولن علوأ كبيرأ الفاظ مختلفة ولكن المعنى واحد لا حد له يعني منتشر في كل مكان قبح الله افكارهم الخبيثة

30:21 صاحب القناة طلع النيفو ضيفك لا يعرف ان الصحابة فسروا الاية كابن عباس في يدالله فوق ايديهم اي الوفاء بما وعدهم به هذا حدو الالباني وابن عثيمين وقالك بغا يرد على الفرق هههه

@fasi19931

2 ай бұрын

😂😂😂😂

@mohammeddrajjou5220

2 ай бұрын

ممكن ان تعطيني المجلد الدي دكر فيه هدا مع الاسناد ؟

@Almo3aliJ

2 ай бұрын

​وإذا أعطيتك ما انت فاعل هل تتراجع وتخطئ الشيخ الذي يتصدر للدروس وهو بأقوال الصحابة جاهل؟​@@mohammeddrajjou5220

@fbelke2

2 ай бұрын

@@mohammeddrajjou5220 أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح

سيكونُ عليكم أمراءُ يأمرونكم بما لا يفعلونَ فمن صدَّقهم بكذبِهم وأعانهم على ظُلمِهم فليس منِّي ولست منه ولن يَرِدَ علَىَّ الحوضَ

بارك الله فيكم شيخنا المبارك ونفع بكم ،ودفع عنكم كيد الكائدين،وحفظكم من شر الحاسدين( على أصنافهم), رجل استفدنا من علمه ونصائحه ولا نزال،رأينا تواضعه ونبل أخلاقه،لم نره الا مبينا للحق ناصرا له، متمسكا بالدليل من الكتاب والسنة وهدي سلف الامة ، بالبينة متحدثا وبالحسنى ناصحا.

جهل في تصور مذاهب السلف والإمام ابن تيمية فضلًا عن أدلة ومذاهب المخالقين وزور وظلم و.. بحسن نية والشيخ لا يزال صغيرًا علمه الله ووفقنا وإياه للحق

@adamadam3002

2 ай бұрын

صدقت اخي انه جاهل ويظن نفسه يبين الحق ،مع انه كذب على أبناء جلدته أيضا الا وهم السلفية...

@ameeralameer-wu2hu

2 ай бұрын

ليتك تعرف تكتب ثم بعدها ترد يقال جهل مطبق جهل مركّب وليس جهل مدقع يقال فقر مدقع فأذهب تعلّم قبل ان ترد ثم ماهو الضلال والظلم اللذي تراه الضلال والظلم هو البدع والشرك والكفر وترك اتباع سنة محمد وكتاب الله اللذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيلٌ من حكيمٍ حميد سبحان الله

@omarr01

2 ай бұрын

@@ameeralameer-wu2hu هذا التعالم والجهل المركب هو ما نقصده علمنا الله وإياك وبالمناسبة لا وجه لإنكارك وهي جائزة ومستعملة

@RamiAyach-wp7yg

2 ай бұрын

اللهم آمين

@hassanalmoqbali875

2 ай бұрын

واضح الجهل المدقع في الكاتب اللي كتب عن الشيخ عبدالصمد حفظه الله

لمن أراد أن يعرف حجم كذب و افتراء هذا المتعالم فليقرأ : تبيين كذب المفتري لابن عساكر نجم المهتدي و رجم المعتدي لابن المعلم برائة الأشعريين محمد العربي التباني

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

أحسنت

اللهم بارك شرح واضح ليس عليه غبار ، من اراد الحق يشرح الله صدره، ومن اراده بيقين اوصله الله اليه

نتمنى الآن أن تأتو بشيخ أشعري

@rachidchoujar9882

2 ай бұрын

استبعد هذا للاسف

@rachidblondi6204

2 ай бұрын

نعم لتتضح أخطأهم أليس كذلك

@ousfelbashi788

2 ай бұрын

​@@rachidblondi6204مول القناة فهمني و انت مالك ؟ سير يا الشريف

@ousfelbashi788

2 ай бұрын

​@@rachidchoujar9882 لا ، ستكون ان شاء الله

@ousfelbashi788

2 ай бұрын

​​@@rachidblondi6204 راك تظن بلي الهراء اللي حكاه هذا هو ما يقوله الأشعريةهههه ربي يهديكم و يهدينا معكم

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل سيدي عبد الصمد كروم و جزى الله خيرا كذلك صاحب القناة على كل المجهودات اللي تهدف الى نصرة ديننا و قيمنا 🤍💟

جزاكم الله خيرا وأطال الله في عمر شيخنا الكريم

تعريف بالسلفية ، شعار السلفية هو كتاب وسنة بفهم سلف الامة، لكن حقيقتهم هو كناب وسنة بفهم ابن تيمية . هذا ملخص منهجهم وحقيقة أمرهم .

تحية للمحاوِر. حوار ينم على التحضير الجيد للبودكاست. واصل

أنا العبد الضعيف، بحثت طويلا في أكثر من ألف و وأربعمائة سنة من مراجع الإسلام و أولهم كتاب الله تعالى و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم و أقوال السلف و المتأخرين من علماء الأمة، فلم أجد تسمية "السلفية“ كإسم ذاتي إلا في العصر الحديث. أول تسمية هي مكتبة في القاهرة، سماها مسلم كردي "المكتبة السلفية". هذا المسلم تحول إلى الديانة البهائية و العياذ بالله. ثم جاء دعاة الصحوة الإسلامية بعد سقوط الخلافة الإسلامية مثل الأفغاني و محمد عبده و رشيد رضا رحمة الله عليهم جميعا، و بدأ إسم السلفية الذاتي يظهر في مجلة المنار الإسلامية على الدعوة العقلانية الإسلامية التي كانت تحارب خزعبلات و خرافات بعض الطرق الصوفية. ثم جاء الألباني رحمه الله و غفر له بدعوى اللامذهبية و الظاهرية و نشر التسمية بين أتباعه. بعد الثورة الخمينية و واقعة جهمان في الحرم المكي ١٩٧٩ (التي حضرها فركوس و مقبل الوادعي)، تأثرت الدعوة الوهابية النجدية بهذه التسمية و غيرت إسم دعوتها إلى السلفية. ثم خرج علينا قوم من أتباع الجامية المدخلية و الحدادية و الحركات الجهادية التكفيرية و غلاة الثلاثي المقدس العصري "العثيمي-البازي-الألباني" رحمهم الله جميعا و ابن الفوزان حفظه الله و غفر له ليقرنوا إسم السلفية بالإسلام و كل من يخالف أو ينتقد انحرافات السلفية المعاصرة من مسلمين لا يتبعون هذه المدرسة السلفية و لا يقدسون مشايخ السلفية المعاصرين هو كفر بالإسلام و العياذ بالله. تجدهم يستعملون ألفاظ تكفيرية مثل "عدو أهل السنة" أو الإفتراء على المنتقد الذي يذكرهم بأن "الدين عند الله الإسلام" و "سماكم المسلمين من قبل" على أنه صوفي قبوري أو شيعي رافضي أو مبتدع كافر. إسئل نفسك يا أخي المسلم الكريم: هل أنت تفهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة و بالدليل، أم تفهمه بفهم شيوخك المقدسين؟ للأسف، أصبح حقل الدعوة في البلدان العربية مستنقع للتكفير و التبديع و التنكيل بين المسلمين و من الدعوة إلى الله ....إلى الدعوة إلى المشيخية و التزكيات و حدة الألسنة الطعانة اللعانة و قسوة القلوب و طمس في الفطرة و ضياع العقل و الدين. لا تحتاج الأمة الإسلامية إلى سلفية تنطح و صوفية تشطح، بل تحتاج إلى دعاة ربانيين صابرين و مصابرين، رحماء بالمسلمين (الداخل) و أشداء على الكفار و أبواق النظام العالمي العلماني الإلحادي. الإسلام رحم و رحمة فلا تبتروه.

@user-fs3wn8rp5i

2 ай бұрын

مثل من ؟

@yahyahamimi4184

2 ай бұрын

نعوذ بالله من الصهاينة السلفية الوهابية. شغلتم الامة بالإختلافات والنهيق والنق في الملل والنحل والطوائف. ونعت المخالفين لكم بكل وقاحة بصفات واسماء ما أنزل الله بها من سلطان. اليهود فكرا وعقيدة كشفتكم غزة وكشفت فكركم الضال وجبنكم وحبكم لليهود

@hichamrajou3906

2 ай бұрын

لكن من اين نستمد عقيدة و هل ننكر صفات الله

@user-oo8vj2zo5u

2 ай бұрын

الجهل مشكلة المسلمين في هذا العصر من قال لك أن السلفيين يكفرون غيرهم هذا افتراء منك تسأل عنه يوم القيامة ثم انحراف الناس عن جادة الحق وهو العمل بالكتاب والسنة بفهم الصحابة هو من جعلهم ينتسبون الى هذه التسمية أهل البدع والشركيات هم من ألزموهم بهذه التسمية أرجو ان تقرأ جيدا في هذه العقائد كي تفهم معنى التوحيد الذي من أجله ارسل الله تعالى الرسل مبشرين ومنذرين

@secret-fk9id

Ай бұрын

❤ الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم فقال في مدحهم هم قوم هذا وأشار بإصبعه الشريف نحو الإمام أبي موسى الأشعري رضي الله عنه العجز عن درك الإدراك إدراك والبحث عن ذاته كفر وإشراك وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك قال الصديق رضي الله عنه العجز عن درك الإدراك إدراك والبحث عن ذاته كفر وإشراك

من أقصى شرق الجزائر 🇩🇿 مرجعيتنا هي المالكية مذهباً والأشعرية عقيدةً بل عقيدة السواد الأعظم من أمة الإسلام أما الوهابية المجسمة فهي دخيلة على الإسلام

@tahirou3724

2 ай бұрын

لهذا وصف الله عز وجل أكثر الناس أنهم لا يعقلون

@alisabry4218

2 ай бұрын

​@@tahirou3724 أكثر الناس و ليس أكثر المسلمين يا وهابي

@alisabry4218

2 ай бұрын

​@@tahirou3724 وهابي كذوب ،،، أكثر الناس لا يعلمون و ليس أكثر المسلمين

@tahirou3724

Ай бұрын

@@alisabry4218 حتى الشيعة يدعون الاسلام ، الاسلام قرآن وسنة بفهم السلف وليس فقط اسم

أنصح الإخوة ان يستفيدوا من محمد بن عبد الواحد الأزهري

الأمة في حاجة لتتوحد و تتحد و نحن لا نزال نتعارك فيما بيننا

@SamiraBasou

2 ай бұрын

هانتا تشوف😅

يجب إن نفرق بين ما يسمى بالسلفية المعاصرة و ما كان عليه الصحابة و التابعين و أتباع التابعين. الفرق واضح بين إلا لمن أغلق عقله و الله المستعان.

@Rayan-jj1hr

Ай бұрын

ممكن تقول لي وش الفرق

@abdelkaderzitouni7537

Ай бұрын

@@Rayan-jj1hr المعاصرون يرون أنهم و حدهم على الحق و يؤدي بهم الأمر مع الأسف إلى حد تكفير المسلمين و استباحة دمائهم. و نحن نرى اليوم إلى كم فرقة إنقسموا و كل فرقة تدعي أنها على نهج السلف. هل كان الصحابة و التابعين و أتباع التابعين هكذا?

@eliraquiahmad

Ай бұрын

اي طبعا نكفر منكرين علو الله و محرفين صفات الله هكذا كان السلف ​@@abdelkaderzitouni7537

@أسفار

Ай бұрын

الزيتوني خليك بالزيتون اخي الفاضل

@abdelkaderzitouni7537

Ай бұрын

@@أسفار هذه هي أخلاق السلفية المعاصرين: السب و الصخرية. نخرجو من الله الهداية.

لماذا لم تسأله عن موقفه من ما يجري لإخواننا من الإبادة في غزة ؟؟؟

@mohameddoccali7872

2 ай бұрын

وهل يحتاج للمسلم أن يبين ما موقفه؟ المسلم أخو المسلم .

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل أطيعوا الله والرسول فان تولو فإن الله لا يحب الكافرين

[أقوال علماء الاسلام فى تكفير المشبهة و المجسمة]:"القسم الأول:ما جاء فى تكفير المشبهة و المجسمة عند السادة الشافعية:"١-جاء فى كتاب"الاشباه و النظائر"للسيوطى الصحيفة ٤٨٨ ما نصه:"قال الإمام محمد بن إدريس الشافعى المتوفى سنة ٢٠٤ هج:"لا يكفر أحد من أهل القبلة،و استثنى من ذلك المجسم و منكر علم الجزئيات".٢-جاء فى كتاب"نجم المهتدى و رجم المعتدى"الصحيفة ٥٥١ ما نصه:"قال الشافعى:"من زعم ان الله جالس على العرش فهو كافر".٣-جاء فى كتاب"المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية"الصحيفة ١٤٤ ما نصه:"قال ابن حجر الهيثمى المتوفى سنة ٩٧٤ هج يحكى تكفير الشافعى و أحمد بن حنبل و مالك و أبى حنيفة للمجسمة،ثم يقرر ذلك الهيثمى قال:"و اعلم ان القرافي و غيره حكوا عن الشافعى و مالك و أحمد و أبى حنيفة رضى الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة و التجسيم و هم حقيقيون بذلك".٤-جاء فى كتاب"روضة الطالبين و عمدة المفتين":جزء ١٠ الصحيفة ٦٤ ما نصه:"نقل النووي قول فقيه الشافعية عبد الرحمن بن المأمون النيسابوري المتولي المتوفى سنة ٤٧٠ هج فى ذلك فقال:"و أما التفصيل فقال المتولى:من اعتقد قدم العالم،أو حدوث الصانع،أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع،ككونه عالما قادرا،أو اثبت ما هو منفى عنه بالإجماع،كالألوان،أو أثبت له الاتصال و الانفصال كان كافرا".٥-جاء فى كتاب"أسنى المطالب فى شرح روضة الطالب"جزء ٤ الصحيفة ١١٧ ما نصه:"قال ابو يحيي زكريا بن محمد الأنصاري الشافعى المتوفى سنة ٩٢٦ هج:"و أورد فى المهمات على الأخير أن المجسمة ملتزمون بالألوان مع أنا لا نكفرهم على المشهور كما سيأتي فى الشهادات قال لكن(((فى شرح المهذب فى صفة الأئمة الجزم بتكفيرهم)))".٦-جاء فى كتاب"كفاية الأخيار فى حل غاية الاختصار"الصحيفة ٤٩٥ ما نصه:"قال تقى الدين أبو بكر الحصنى الشافعى محمد بن عبد المؤمن المتوفى سنة ٨٢٩ هج،و ينقل قول النووي المتوفى سنة ٦٧٦ هج أيضا،قال الحصنى:"لكت هنا تنبيه هو أن المجسمة ملتزمون بالألوان و الاتصال و الانفصال و كلام الرفاعى فى كتاب الشهادات يقتضي أن المشهور أن المشهور أن لا نكفرهم و تبعه النووي على ذلك الا أن النووي جزم فى صفة الصلاة فى شرح المهذب بتكفير المجسمة قلت و هو الصواب الذى لا محيد عنه إذ فيه مخالفة صريح القرءان قاتل الله المجسمة و المعطلة ما أجرهم على مخالفة من((ليس كمثله شئ و هو السميع البصير))و فى هذه الآية رد على الفرقتين و الله أعلم".(إلى اللقاء غدا فى استكمال:"تكفير المشبهة و المجسمة فى أقوال علماء الاسلام:).

اذا كان السلفية ليسوا متشددين... فمن المتشدد؟!... من الذي يكفر ويبد ويضلل ويختار من كل الاقوال اعسرها للعوام وايسرها لولاة الامر؟

فب.....يا أخي السلفي المعاصر الوهابي النجدي، تصدعت رؤوسنا من الشعارات العقيمة و المنهج التضييقي الإستفزازي الإستعلائي و الأسطوانة المشروخة "السلفية و السلف" و أصبحنا نرى مظاهرها في التفرق و التفريق و التناحرعلى واقع المسلمين. بسبب فتنكم، هرب التائبون من المساجد و احتار المتدينون و ألحد المسلمون الجدد. بسبب بغضكم للمسلمين (تقية التكفير بحجة البدعة) أخذلتم المسلمين و كرّهتم الناس في التدين و مظاهر التدين. إختلقتم مصطلحات مبتدعة و منهج متناقض و مدمر.، لتزكّوا أنفسكم و تزايدوا على إخوانك المسامين، مثل "عقيدة السلف و منهج السلف" عوض مصطلحات قرآنية ربانية مثل"الإسلام و الإيمان و الإحسان" أو "المسلمين و المؤمنين و المتقين و المحسنين إلخ". لماذا هذه المزايدة المزيفة في شعار "قال الله، قال رسوله"؟ هل يقول إخوانك المسلمين "قال كارل ماركس و قال أبو لهب"؟ هل تدري أنه كان الصحابة رضي الله عنهم يقاتلون الخوارج الذين كانوا يقولون “قال الله"، و كانوا يحاربون "السلف" من مشركي قريش. حتى إن كلمة “السلف" لها معنى سلبي في القرآن الكريم: "فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ ﴿٥٦ الزخرف﴾. لو نزعت نظارتك الطائفية لوجدت أن علمائك و علمائي هم نفس علماء المسلمين و كلهم يتبعون القرآن و السنة. أيضاً، نقف أمام الله سبحانه وتعالى فرادى و ليس بحضور الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية السلفية الطائفية أو بتزكية الطائفة الناجية المنصورة التزكياتية. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "......راجع نفسك و ابتعد عن تقديس "العباد" و استحضر في نفسك "رب العباد والبلاد و العالمين". حاسب نفسك و تقرّب إلى الله بالطاعة و الخوف من النار و الطمع في الجنة. تعرّف من جديد عن غايتك في الحياة الدنيا و الموت و يوم الحساب. تعرّف من جديد عن معنى الإسلام و الإيمان و الإحسان و التقوى و كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و العمل للفوز بالجنة و النجاة من النار. راجع نفسك و أحذر "تقية التكفير" و لا تجعل همّك الوحيد أن تكون عضو في نادي "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و حامل علامة-مسجلة و مميزة "السلفية المعاصرة الوهابية النجدية". لم يكلفك الله سبحانه وتعالى أن تبتدع منهج عقيم و تصنيفي لإفساد القلوب و تعطيل العقول و تسميم الجماعة و تفريق الأمة. قال الله سبحانه وتعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخواناً" (آل عمران 103.........قال الله سبحانه وتعالى: "وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، ذلك وصاكم به

@user-fs3wn8rp5i

2 ай бұрын

السلفية في مقابلة الاشعرية والصوفية والجهمية والقدرية والجبرية والمرجئةوالخوارج والشيعة و.........

@user-jv6iz1cj3x

2 ай бұрын

حفظك الله نعم التعليق

@user-jv6iz1cj3x

2 ай бұрын

@@user-fs3wn8rp5i كل مسلم مؤمن محسن فهوسلفي فلايحتاج لتزكية شيوخ البترودولار واذنابهم الامعات

@user-oo8vj2zo5u

2 ай бұрын

ماشاء الله على هالخطبة المليئة بالجهل! هذا دين نحاسب عليه فإما إلى جنة وإما إلى نار ومع ظهور المبتدعة والجهلة وانحراف الناس عن الصراط يلزم على العلماء الربانيين على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبينوا الحق فمن أحسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وكلام الشيخ صحيح حفظه الله نسأل الله الثبات

@user-uz3wm1cq6o

2 ай бұрын

كرهوك في الاسلام روح شوف صوالحك واش دخلك فالسلفية متحبهمش ابتعد فقط وشوف واش تعرف روح درك تنفعك البدع والتعصب والبغض للسلفية

ماشاء الله تبارك الله كلام طيب ووجهه منور واحبك في الله اسمع يامن كنت مخالف لمنهج السلف وتدبر لكلام الشيخ بدون تعصب لمذهبك ودين الاباء والاجداد انها لمنهج الحق

امرأة عجوز جاء لها وهابي وقال لها تريدين مذهب مالك أو كتاب وسنة ؟ قالت اريد كتاب وسنة بفهم الامام مالك وليس بفهم ابن عبد الوهاب. رحم الله هذه العجوز فقد هزمت جميع الوهابية.

اللهم إني أسألك أن تنصر أهل غزة وارزقهم يا الله القوة والصبر واربط على قلوبهم يا رحمن، وأنزل عليهم من رحماتك يا رحمن. يا رب داو جرحاهم، وتقبل موتاهم، واشف مرضاهم يا الله. يا رب أسألك أن ترزق أهل غزة والنصر والثبات والتمكين، وبارك يا رحمن في صبرهم وإيمانهم. اللهم إني أسألك أن ترحم أهل غزة من دنس الصهاينة المعتدين الغاصبين. اللهم إني أسألك باسمك الأعظم أن تجعل المسجد الأقصى في حفظك فلا يدنسه غاصب ولا يعتدي حرمته ظالم يا جبار. يا رب أسألك باسمك القهار أن تقهر من قهر إخواننا في فلسطين، وأسألك أن تنصرهم على القوم المجرمين. يا رب اجعل نار أعدائهم عليهم بردًا وسلامًا يا ارحم الراحمين

مستحيل وألف مستحيل أن يدعي أحد أنه سلفي سني دون أن يمر وينظر إلى كتب الأشاعرة...والجويني عندما تفقه وشرب من ينابيع الاشعرية الصافية كما تركها أبي الحسن المدافع والمنافح عن السنة التي كان عليها السلف...يعني كل أشعري سلفي..ومن ليس أشعري فهو مبتدع اوسارق للفكر الأشعري ويكذب على أتباعه..لأن الذين ناظرو الفرق الضالة هم الأشاعرة...

@EbrahimAbbas-ne9mu

2 ай бұрын

اذا فالنبى مبتدع ضال سارق للفكر الأشعرى بحسب قولك لان ابو الحسن الاشعرى مؤسس المذهب جاء بعد النبى و الصحابة و تابعيهم فجاء كما تقول بفكر و ليس دين بل مجرد افكار مردها الى النبى و الصحابة و تابعيهم باحسان فان رددناها الى قولهم و فعالهم فلم يكن لها من حظ فلا تلزمنا و لا تلزمنا تلك التى تسميها الأشعريه و سبحان الله لن تجد منظرا فى الأديان و الفرق فى يومنا هذا الا وجدته سنيا يرد على كل الفرق النحرفة و اولهم الشيعة و المتصوفة و غيرهم ,,و مع ذلك فردكم على غيركم من الفرق لا يعنى و لا يستلزم صحة منهجكم فمنهاجكم مردود الى ما كان عليه النبى و اصحابه و ليس العكس هداكم الله

@hamidzayed2008

2 ай бұрын

@@EbrahimAbbas-ne9mu لا تقولني مالم أقله...وقصدي المنافحة عن العقيدة التي كان عليها السلف إن لم يكن للأمر نص...فمن أين سترد وتجيب إن لم ترجع إلى الفكر الأشعري المبني على النقل والعقل...ولذلك أي واحد يدعي انه تابع لعقيدة السلف في الباب فهو عالة على الأشاعرة أو يختلس منها ويدعي أنه عرف ذلك من النصوص...مثلا..سألك ملحد عن استواء ربنا على عرشه..فهل ستجيبه بما قاله مالك رحمه الله...وإذا كنا نحن اشاعرة فلا ننكر ماقاله إمام مالك رحمه الله...وماقاله الأئمة...واذا كنا اشاعرة فلا يمكن كل من ادعى الاشعرية فهو أشعري..مثل العوام من المتصوفة الذين يضللون الناس لسرقتهم في ادعائهم...بل نحن نوافق الاشعرية ماوافق النقل والعقل...وإذا خالفهما فلا حاجة لنا به...وليت الأمر يتعلق بالفكر فقط...بل من يدعون التأسلف يتلاعبون بالنصوص ويفتون بالضعيف والمختلف فيه بما يعتبر من الدين بالضرورة...مثلا..المسح على التقاشير والصلاة على الكراسي....الخ...

@EbrahimAbbas-ne9mu

2 ай бұрын

لو فهمت كلامى كنت عرفت انى ما بردش على كلامك انما بقلك باختصار بالعقل انه لا يمكن ان يأتى منهج جديد بعد النبى يعشرات او مئات السنسن ليضيف جديدا خلاف ما جاء به النبى و يدعى انه على الحق , المغالطه دى غير ممكنه ان تأتى بجديد و تكون على الحق ,, افهم كلامى و بعدين اتكلم عن مين عاله على مين ,, الموضوع ببساطه انه ما فيش حاجه اسمها اشعريه فى دين الله حتى من اسس معتقدكم تاب منه علكم تتوبوا مثله

@hamidzayed2008

2 ай бұрын

@@EbrahimAbbas-ne9mu وما فيشي سلفية ومافيش سنية كونك تطعن في الغير..والاشعرية لم تسمي نفسها اشعرية...وشيء عادي إلا تومن بما اصطلح عليه السابقون...لأنكم فقط إما قرآنيون أو حديثيون...والفهومات السابقة تضربون بها عرض الحائط أو تأخذون مايناسب هواكم وجماعتكم...

@EbrahimAbbas-ne9mu

2 ай бұрын

@@hamidzayed2008 بص هقلك حاجه بالبلدى كده مش محتاجه مفهوميه حتى ,, الاسماء تصحبها معتقدات جديده فلو ما كانش ليكم معتقدات و خزعبلات جديده لم يأتى بها لا قرءان و لا سنه ما كنش هيبقى فى اضطرار اصلا لاستخدام مسمى جديد على الإسلام زى الاشعريه او الماترديه او المعتزله و غيره ,,, فما فيش مسلم فى قلبه بربع جنيه ايمان هيقبل ان دينا يتعدل عليه و يتغير فيه تحت اى مسمى ,,بلا اشعريه بلا شعريه دين ربنا واحد مش 100 بل حتى لفظة سلفى بالمناسبه كتير من مشايخنا بيقولوا انها لا تستخدم الا فى حال المناظره عشان لو قلت انا مسلم و سكت مش هتعرف تميز الحق اللى معاك لان اللى قدامك مش بيقول انه مسلم و خلاص انما لازم الإسم الزياده اللى بيعرف بيه عقيدته زى كون خصمك فى المناظره اشعرى او شيعى او ايا كان يعنى حتى استخدام لفظة سلفى مختلف فيها فقهيا فالمسمى عندنا مجرد وصف لمرجعيتك اللى هى الكتاب و السنه مش معناها اننا بنخترع جديدو المشايخ بيقولوا بعيدا عن المناظرات مش فى داعى لاستخدام المسميات دى حتى فاحنا ما اخترعناش جديد لا فاسم و لا فمضمون ربنا يهديكم

أول مره أعرف ان اليد والجنب والاصابع صفه

@user-oq6nw2ib6j

Ай бұрын

هذا عند غلاة الحنابلة فقط ولاعبرة به عند اهل السنة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم

حلقة رائعة و كلام الحق غير معقد

للاسف يا شيخ هناك من من يدعي السلفية و يتعصب لمنهاجه فالمشكل العويص هو هنا و هو مربط الفرس لا نقبل الاختلاف و هو سبب كل هذا اللغط الحاصل الان و التقاذف بين المسلمين و الطعن في ما بينهم المسلمون الان ضعفاء امام الكفار اشداء فيما بينهم للاسف هذا هو الحاصل و السبب التعصب للطريقة و المذهب و الفرقة و المشايخ

ألم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه دعا وباطن كفيه الشريفتين إلى الأرض؟ هل تقول ان الله سبحانه وتعالى في جهة تحت؟؟!

اللهم اهدي كل من كان في هذه الأمة على ضلال و يرى أنه على الحق إلى الحق الواحد 🤲

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شياء قدير :.....

بارك الله في الشيخ عبد الصمد كروم، أول مرة أعرفه، وهدى الله عموم المسلمين لهذا المنهج السليم الصافي، اللهم آمين

@yahyahamimi4184

2 ай бұрын

نعوذ بالله ممن يكفرون المسلمين ويشغلون انفسهم بنقاط الإختلاف ونتعت المسلمين باسماء ما أنزل الله بها من سلطان كالمدجنة والخوارج والروافض والمجوس والمبتدعة وغيرها. إذا كان السلفية يدعون أنهم يتبعون الرسول والصحابة فالرسول عليه السلام لم يبعث لعانا ولا شتاما بل رحمة للعالمين.

@Tahbag

2 ай бұрын

الحمد لله الذي نصر السنه إلى يوم القيامه الحمد لله ان جعل في خلقه عبادا يخافونه فلا يقولون على الله ماليس فيه الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال يردون على الجهمية الاشعريه والماتريديه والمفوضه من لا يعرفون ربهم من ينكرون ما اثبته الله لنفسه بتحريف الدليل من لا يعرفون ربهم بقول نؤمن باللفظ وينكرون المعنى الحمد لله ان جعل كتب اهل ألسنه والجماعه باقيه لفضح هوؤلاء الجهميه الحمدلله ان كتب باقيه صحيحه معروفه غير منكره حتى من جهميتهم الاوائل يثبتون الكتب اهل ألسنه والجماعه حتى انهم فضحوا اخوانهم الجهميه المتأخرين حيث ان جهميتهم الاوائل عرفوا الكتب ولم ينكروها بال أثبتوها لاصحابها فبدوا بسب أصحابها لانه خالف منهجهم و لم ينكروا نسبة الكتب لاصحابها فقد كانوا على الاقل منصفين في زمانهم مع وجود ضلال عقيدتهم الحمد لله ان الحق ابلج وواضح الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال ينصرونه ويظهرون الحق به

الكتاب والسنة بفهم سلف الامة الصحابة ومن تبعهم من الائمة المرضيين الذين شهدت لهم الامة واجمعت على فضلهم وجلالتهم .

@fbelke2

2 ай бұрын

أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

بل الكتاب والسنة بفهم ابن تيمية و ابن عبدالوهاب و ابن باز و ابن عثيمين و الألباني

@khalideameksa2293

2 ай бұрын

@@user-ug4wp7ft2n اكبر دليل على خطئك و ادعائك هو ان هؤلاء الذين ذكرت مختلفون في كثير من المسائل العلمية ويرد بعضهم على بعض . فتأمل رحمك الله وانصف .

@khalideameksa2293

2 ай бұрын

@@user-ug4wp7ft2n ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن باز والعثيمين والالباني وغيرهم من اكابر العلماء الذين شهدت لهم الامة بالفضل والديانة هم امتداد لعلماء الامة ينقل بعضهم عن بعض وكلهم ان شاء الله متبع للكتاب والسنة ملتزم بفهم الصحابة ومن تبعهم للوحي سلسلة متصلة ولله الحمد فان وجدت انهم خالفوا ماادعوه فلك ان تلزمهم ماالتزموه ولا فالادعاء سهل واللسان ليس له لجام ان لم يلجمه تقوى الله عزوجل .

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

@@khalideameksa2293أنت جيت تكحلها عميتها بل هذا دليل على اضطراب وتناقض أهل البدع فيما بينهم و كلامك دليل على صحة كلامي

جزاكم الله خيرا

جميل جدا الشيخ كروم اسمعوا الشيوخ الذين علموا وعملوا وعلموا حفظه الله ورعاه

@fbelke2

2 ай бұрын

أنت نموذج محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح

سؤال لهذا المتعالم لماذا لا تدرسون و لا تتدارسون و لا تقررون كتاب الفقه الأكبر لأبي حنيفة و هو أقدم و أول كتاب في العقيدة، إذا كان أبو حنيفة من السلف و من أئمة السلف فلماذا تكفرونه.

@youssef2407

Ай бұрын

السلفيون على الجادة لا يكفرون حكام زماننا مطلقا فكيف يكفرون إماما من كبار الأئمة. وأما الحدادية وغيرهم من المغالين فهم ليسوا على الجادة

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا البرنامج الاكثر من راءع في مجتمعنا نحتاج برامج مثل هذا البرنامج

كنت جايبها مليح حتى ذكرت السنما و أرطغرل

الشيخ عبد الصمد كغيره من المنتمين للسلفيين المعاصرين، ينتقون من كلام العالم المجمع على إمامته ما يناسب مذهبهم، ويتركون كلامه الحق المبين، إذا رأوا أنه لا يناسب مذهبهم، فالشيخ عبد الصمد يستدل بكلام القاضي أبي بكر بن العربي ، في مسألة جزئية يعلم الحق فيها عقلاء العوام، فضلا عن العلماء، ألا وهي مسألة تعصب الجهال للسدل وكراهة قبض اليدين في الصلاة، والقاضي أبو بكر ابن العربي قد فصل القول في إبطال مذهب ظاهرية النصوص الحشوية، ذلك المذهب الذي عليه السلفيون المعاصرون اليوم، وهذ الإبطال مسطر بقلم القاضي أبي بكر بن العربي في الجزء الأول من كتابه العواصم من القواصم، (الكتاب كاملا)، وفي كتابه المتوسط في الاعتقاد، وكلاهما مطبوع، وقد شهد العلماء المعاصرون للقاضي أبي بكر بن العربي ، ومن جاء بعدهم من أهل العلم ، أن الإمام القاصي ألا بكر بن العربي كان على الجادة في اتباع الكتاب والسنة، وأنه كان أساطين العلماء، ومن الحفاظ للوحيين، وانه كن مفسرا ومحدثا وأصوليا، ومتكلماً، وانه كان من أقوى متكلمي الأشاعرة في عصره ، الذين مذهبهم الأصيل هو الدفاع على عظمة ما في كتاب الله وسنة رسوله، فلا تقديم للعقل على الكتاب، كما زعم ضيف هذه الحلقة الشيخ عيد الصمد، تقليدا لغيره، وإنما العقل الذي يستعمله الأشاعرة، هو الوسيلة التي كرم الله بها الإنسان، لفهم كتاب الله، والدفاع عن عظيم ما جاء في التنزيل من التوحيد والتقديس والإجلال والتنزيه لله تعالى، والخضوع والتذلل لله بإفراده بالربوبية والألوهية والصمدية والملك والتدبير والهيمنة والقهر، والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام، والأولية والآخرية، وهما القدم والبقاء، والوحدانية والقيام بالنفس والغنى المطلق والمخالفة للحوادث، فالأشاعرة مؤمنون بكل ما جاء في الآيات المحكمات والآيات المتشابهات، وقد بينوا ما في الآيات المحكمات من كتاب الله من أمهات الصفات العلية، فهو الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم بلد ولم يولد ، خالق الخلق ومنزل الكتب وباعث الرسل، المتفضل على كل مخلوق بإيجاده، والمتفضل على عباده بنعمه التي لا تحصي، الرحيم الودود المثيب للطائعين والمعاقب للكافرين، والذي من آياته السموات والأرض ومن فيهن، وإن من شيء إلا يسبح بحمده سبحانه، له الأسماء الحسنى، له الحكم وإليه ترجعون، سبحانه وتعالى عما يصفون، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. ونظرية الكسب التي يتهم بها السلفيون الأشاعرة ، ليست نظرية كلامية، بل هي مفهوم قرآني، قد ورد في القرآن في عشرات الآيات لفظا ومعنىً، فلفظ الكسب قد ورد 57 مرة، في القرآن، ولا تكسب كل نفس إلا عليها، وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ والحديث يطول عن مذهب الأشاعرة الذين هم حملة العلم أهل الاتباع والاقتداء لما كان عليه النبي وأصحابه، وأما ما زعمه الشيخ عبد الصمد من تراجع الإمام الرازي وغيره من الأشاعرة عن تعاطي علم الكلام، فلا حجة للشيخ عبد الصمد فيما نسبه للأشاعرة، أنا الإمام الرازي فقد نص في تفسيره الكبير قبل أوان موته بسنين عديدة، بأن أدلة القرآن في مسائل الاعتقاد أفصح وأعلى مقاما من أدلة المتكلمين، وأنا ما ورد في وصيته، فنصها أوضح من وضوح الشمس في رابعة النهار، فقد تضمنت هذه التوصية توجهه لربه، بأن ما قام به من مناظرات واستنباطات واستدلالات، لم يكن القصد فيها إلا مرضاة الله فما كان فيها من رجا الإمام الرازي ثواب ربه عليه ومن كان فيها من خطأ رجا الإمام الرازي عفو ربه عنه، موصيا من وجد خطأ في كلامه أن يصلحه، وأما الإمام أبو المعالى القائل بالتأويل في الآيات المتشابهات في معظم كتبه، راجع نفسه في العقيدة النظامية وقال فيها بالتفويض الذي يصفه السلفيون المعاصرون بالتحريف، فلا نجاة لإمام الحرمين من السلفيين المعاصرين ولا من ابن تيمية، سواء قال بالتأويل أو رجع عن التأويل إلى التفويض. والذي يجهله السلفيون المعاصرون، أن الأشاعرة لا يجوز عندهم التقليد، فجميع علماء الأشاعرة على البراءة من التقليد، ولذلك يجد الباحث في العقيدة الأشعرية تعدد الأقوال، كل حسب اجتهاده، إلا أن المنهجية تجمعهم، وكتاب ابن تيمية درء تعارض العقل والنقل، مبني على مقالات الأشاعرة، الذين ذهبوا إلى انتقاء التعارض بين العقل والنقل، وقد كان ابن تيمية عالة على علماء الأشاعرة في كتابه درء تعارض العقل والنقل. وقد أخطأ المحجة من زعم أن متكلمي أهل السنة قد قالوا بالتعارض بين العقل والنقل، وإنما فصل الأشاعرة في مقامات الأدلة السمعية، التي منها ما يفيد القطع واليقين، ومنها ما يفيد الظن، فلا تقديم للأدلة العقلية مطلقاً، عند الأشاعرة، ولكنه الفهم لما في القرآن على ما لا يعارض المحكم في كتاب الله وعلى ما يقتضيه ايام العرب، ولذلك قالوا في قوله وهو معكم أينما كنتم، أن معية الله ليست كمعية البشر بعضهم مع بعض، تنزه الله عن الجهة وعن المكان والزمان، وعن الانتقال والحركة والصعود والنزول والزوال.

@fbelke2

Ай бұрын

بارك الله فيك يا أخي الكريم. اللهم نعوذ بك من شرور و أشرار الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية

@ahm1243

Ай бұрын

رضي الله عنك

@MohammedAli-ds5jl

Ай бұрын

جزاك الله خيرا ، ليتك كنت مناظرا له لتضعه في مكانه

@majedabdullah5425

Ай бұрын

اتعبت نفسك بكتابة كل هذا وانت لا تعلم أين الله😅

@fbelke2

Ай бұрын

@@majedabdullah5425 أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة من الحدادية الشموسية الخليفية الدمشقية ... للأسف، بعد زوال غلاة الحنابلة البرباهارية في بغداد، و إختفاء دولة غلاة الأشعرية الموحدين، و اندثار الأحباش ....... جاءت الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية، و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و سردابية، لتشعل نيران الفتن و الجدال العقيم في الغيبيات و المتشابهات و الخوض في ذات الله، سبحانه و تعالى عن ما يصفون...هي التي أحيت ابن تيمية رحمه الله في العقائد، و هي التي بدأت محاكم تفتيش عقائدية، تنبش في كتب و أقوال المسلمين الأحياء و الأموات منهم، وتقرر صلاح و فساد العقيدة. هي التي حاولت فرض تخبطاتها في الإثباث و التجسيم و التعطيل و هي التي تستعمل سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل بالمسلمين ، و أساليب نازية فاشية استئصالية في تطهير الدين و المتدينين بالمشيخة و الدعشنة. هذا المتعالم التكفيري اليوتيوبر محمد ابن شمس الدين ماهو إلا مثال و نموذج محنط و ساذج و ممسوخ و منسوخ و مطموس الفطرة السليمة من هذه الطائفة الطائفية السلفية الحدادية الشموسية الخليفية الدمشقية الذي يوجه سهامه و سمومه إلى الدعاة المصلحين القائمين على ثغور الإلحاد و التبشير و التشيّع . سبحان الله، يتفاخر هذا المدعو شمس الدين في غرفة العمليات و مختبر الفتن في ألمانيا لهدم الدين بإسقاط رموز الدين، تاركا دعوة ثمانين مليون ألماني غير مسلم إلى الله و إلى دينه الذي ارتضاه للعالمين، أو المشاركة في تربية و توعية و تحصين أطفال الجالية السورية و الإسلامية في ألمانيا من الإلحاد و التبشير و الشذوذ. أيضا أنا مستغرب جداً في أتباعه الذين لا يرون في هذا الشخص، التعالم و المكابرة و العناد و التدليس و استحلال الكذب بالقص و البثر و حب الشهرة و اللايكات و الهوس بل المرض النفسي و الكفر الصريح في تفضيل تعلم العقيدة في الكنيسة، على تعلم العقيدة في الأزهر الأشعري. ألا يقرأون و يتأملون في تعليقاتهم المليئة بالحقد الدفين على المسلمين الذين يصلون معهم. ماذا لو تمكنوا من السلاح؟ ألا يذهبون لقتل و ذبح المسلمين مثل ما فعلت الدواعش في العشائر السنية أو مثل مدخلية ليبيا تحت لواء حفتر و مرتزقة الفاغنر الروسية في إخوانهم المسلمين؟ ألا يقرأون و يتدبرون القرآن؟ ألا يعرفون معنى الإسلام و حرمة المسلم و خاصة رموز الدين؟ ألا يرون بأم أعينهم كيف تتداعى قوى الشر و الكفر على الأمة الاسلامية من هذا النظام العالمي الليبرالي العلماني الإباحي الإلحادي التبشيري المجوسي الصهيوني لهدم الدين و نشر الفرقة و التناحر..... أليست الطائفة الطائفية الحدادية الشموسية الخليفية الدمشقية تتفنن و تتلذذ في تسهيل و تطبيق هذه المهمة القذرة على أرض الواقع ، من غرف العمليات في ألمانيا و بريطانيا و غيرها من البلدان. كيف أصبحت حرمة و عرض المسلم و العلماء و الدعاة و المصلحين ، الموتى و الأحياء، و أصبحت الجرأة عليهم مباحة و مستباحة عندهم، لكنهم يعتبرون في نفس الوقت أن قوانين و دستور ألمانيا خط أحمر ، يجب إحترامه و الإمتثال له؟!!! اللهم نعوذ بك من شرور و أشرار الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة عقيمة تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية، تحارب المسلمين كذبا و بهتانا و زورا بإسم "السنة", كما كان يفعل أسلافهم الخوارج في قتل الصحابة رضوان الله عليه بإسم "القرآن" و الإحتكام إلى القرآن.

بارك الله في علمك وعمرك شيخنا الفاضل

بارك الله فيك استاذي الفاضل

المتمسك بما كان عليه النبي وأصحابه، لا يزيد في مسائل الاعتقاد كلمة واحدة لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذه العقائد التي ينشرها اليوم بعض المسلمين، فيقولون لله صفة اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها مما يسمونه الصفات الخبرية، لم يكن شيء منها في العصر الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه ولا في عصر أصحابه الذين بقوا من بعده، ولا في عصر التابعين ولا في عصر أتباع التابعين، وإنما نشأت هذه الاعتقادات في عصور متأخرة، غلبت فيها العجمة على الداخلين في الإسلام الذين أُشكل عليهم تفسير الآيات المتشابهات، فانقسم الناس فيها على مذاهب، فمنهم من نهى عن الخوض فيها وأوكل علمها إلى الله ومنهم من قال بتفسيرها تفسيرا حرفيا دون الرجوع إلى المحكم من كتاب الله، ومنهم من فسرها بما يقتضيه السباق واللحاق في سياق ورودها في الفرآن، فأما مذهب أئمة السلف في عهد أتباع التابعين ومن بعدهم، فهو المذهب الذي فيه النهي عن الخوض في تفسير المتشابهات، وأجابوا من سألهم عنها بأن الإيمان بها واجب والسؤال عن تفسيرها بدعة في الدين، وثبت عنهم القول بوجوب إمرارها كما جاءت، وأمروا بعدم التعرض لمعانيها وقالوا بأن تفسيرها تلاوتها. وهذا المذهب هو المذهب المجمع على ثبوت صحته من جميع الفرق الإسلامية، وأما ما انتشر في عهد أتباع التابعين من الأحاديث التي ورد فيها تشبيه لله بما في خلقه من اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها من الألفاظ الموهمة للتشبيه، فقد نهى الإمام مالك عن روايتها ووصف من يرويها بأنه ليس فقيه. وتقسيم التوحيد إلى توحيد للأسماء والصفات وتوحيد للألوهية وتوحيد للربوبية، لم يكن له وجود في عهد النبي وأصحابه،، وهذا التقسيم، لا رواية فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، فما كان في عهد رسول الله إلا الإيمان والإسلام والإحسان، ونبذ الشرك ونبذ عبادة الأصنام والأوثان، واتباع الوحي الذي أنزله الله على نبيه المصطفى، والذي أوجب الله فيه على الناس الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين، واليوم الآخر، والذي أم الله فيه تباع الكتاب والسنة فيما أمر به الله ونهى عنه في القرآن وما بينه الرسول الكريم لأصحابه الكرام. فالاعتقاد الحق هو إسلام الوجه لله، وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا، والتعبد لله بما شرع لا بالبدع ، ولا بما يخالف ما كان رسول الله وأصحابه. فعلينا معاشر المسلمين، أن نترك التعصب لاي فرقة من فرق الإسلام وعلينا أن نتبع رسول الله، فليست الأشعرية ولا الحنبلية ولا السلفية ولا الصوفية، بديلا عن اتباع ما كان عليه النبي وأصحابه، وعل كل متبع لأي فرقة من هذه الفرق، أن يكون مرجعه الكتاب والسنة فيما وقع فيه الاختلاف المعتبر بين علماء المسلمين، وعلينا معاشر المسلمين نبذ التفرق والاختلاف، وعلينا الاعتصام بالقرآن والسنة، دون زيادة عليها أو تغيير أو تبديل، وليعذر المسلمون بعضهم بعضا في تفسير ما لا رواية فيه عن رسول الله المعصوم، فيما اختلف في شرحه العلماء الأعلام بالاجتهاد، واا مجال لإنكار أن مسائل الاعتقاد نوعان، فما كان منها من القرآن، فذلك هو الاعتقاد الصحيح الصريح المقطوع به، وما كان من قبيل الاجتهاد، في تفسير المجمل والمتشابه، فذلك من العلم الذي يؤتيه الله لمن يشاء من عباده العلماء الذين رفع الله درجتهم وأمر المسلمين باتباعهم، وقل رب زدني علما، بشرط أن لا يتعصب مسلم للمذهب الذي ارتضاه لنفسه، ولا لعالم من العلماء، فكل يؤخذ منه ويترك إلا المعصوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكتاب المعتمد في الاعتقاد في عهد الصحابة والتابعين وأتباع التابعين هو القرآن العظيم، ففي القرآن الكريم الآيات البينات على تفرد الله بالربوبية والإلهية والملك والعظمة والجبروت والعلم والقدرة والإرادة، فهو الله عالم الغيب والشهادة الذي لا إله إلا هو، الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور، له الأسماء الحسنى، تعالى الله عما يصفون ، الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، السميع البصير العليم الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض، خالق الخلق وباسط الرزق، وخالق السموات السبع ومن فيهن، الفعال لما يريد، الذي لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، المحيط بكل بشيء والقادر على كل شيء، الذي خلق الجن والإنس ليعبدوه، والذي خلق الملائكة عبادا مكرمين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، والذي تسبح له السموات السبع ومن فيهم، والذي خلق الإنسان وكرمه بالعقل وسخر له ما في السموات وما في الأرض، جميعا منه، والذي بعث في بني آدم الأنبياء و الرسل، فمن آمن برسالاتهم وأطاعهم أدخله الجنة ومن كفر برسالاتهم وعصاهم أدخله النار.، وأثنى الله على المؤمنين الذين آتاهم الله الكتاب فهم يتلون الكتاب حق تلاوته ويؤمنون به ويتبعون أمره ونهيه ويرجون رحمته ويخافون عذابه، وينزهون الله سبحانه وتعالى، فلا يصفونه بصفات البشر، ولا يشركون بالله ولا ينسبون لله الصاحبة والولد، فمن أسلم وجهه لله وهو محسن، فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اللهم ثبتنا على ما كان عليه نبينا وأصحابه أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين والله أعلم.

@fbelke2

2 ай бұрын

بارك الله فيك يا أخي الكريم. أحسن و أجمل و أصوب و أعظم و أحق و أفصل كلام قيل و يقال، لإسكات هذه الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها المحنطة و المتنطعة من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، و لا ننسى غلاة الأشاعرة و كل من تسول له نفسه تفريق الأمة الاسلامية، أمة لا اله إلا الله سبحانه وتعالى و أمة محمد صلى الله عليه وسلم

@fbelke2

2 ай бұрын

الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية الناجية المنصورة تستبيح الكذب على مخالفيها، بعد عملية غسل الدماغ و التحنيط لأتباعها و مريديها، الذين لا يقرأون و لا يرون إلا ما اراه شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التصنيف و التبديع و التكفير و التنكيل و الكذب و التدليس و الطعن و اللعن.

@IMNASR2012

2 ай бұрын

@@fbelke2 وفيك بارك الله أخي الكريم، وأجزل لك الثواب، نحن لا ننتصر إلا للدين الحق الذي بعث الله به نبيه محمدا سول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو وجدنا الأشعري أو غير من الأشاعرة، مخالفا لما كان عليه رسول الله وأصحابه، لما ترددنا في ترك قوله إلى القول بما كان عليه الرسول وأولوا الأحلام من صفوة أصحابه، فهؤلاء السلفيون المعاصرون لهم أنواع عديدة من الانحرافات، النوع الأولون الانحراف، أنهم لا يلتزمون بأقوال ابن تيمية، فيزيدون من عند أنفسهم ما يخالف مذهب ابن تيمية نفسه، والنوع الثاني من الانحراف ، تعصبهم لابن تيمية فيما خالف فيه جمهور أهل السنة بما فيهم الحنابلة.، والنوع الثالث من الانحراف، عدم فهمهم للتفريق في العقيدة بين ما هو من من أصول الاعتقاد الذي لا خلاف عليه بين جميع أتباع المدارس الفقهية الأربعة، وما هو من فروع العقيدة التي مدارها الاجتهاد كالقول في الصفات الخيرية أو عدم القول بها، والرجوع بمعاني المتشابهات إلى ما يقتضيه المحكم من كتاب الله وما تقتضيه لغة العرب من البلاغة والبيان والمجاز .

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

كفيت و وفيت جزاك الله خيرا

@IMNASR2012

2 ай бұрын

@@user-ug4wp7ft2n وإياكم أخي الكريم، بارك الله فيكم

اللهم بارك . الشيخ أفاد وأجاد.. الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة..

@fbelke2

2 ай бұрын

أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح

كمية مغالطات بالجملة كان من الأفضل لو جئت بمحاور لهذا "الشيخ" يكون أدرى مذهب الأشاعرة حتى نرى تجرؤه و نرى حقيقة علكه

ماشاء الله والله أكبر اللهم أحفظ هذا الشيخ ربي يوفقك لما يحبه الله ويرضى أخوك من الجزئر

@Sport-door

Ай бұрын

حفظكم الله وحفظ الله علامة المغرب العربي الشيخ فركوس السلفي وحفظ الله الجزائر

التهم الموجة للأشاعرة تحتاج للتوثيق من كتبهم وليس على ما تقدم به ضيفك، والوهابية التيمية ليسوا مع السلف ولا مع المذهبية ولكن مع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية، والدليل في الكتب التي يدرسونها ويدرسونها

@user-mm4bw7dk6o

2 ай бұрын

لو استمعت للحلقة كاملة ما قلت هذا الكلام فقط ادعاء انصت ان كنت ناصفا

@sabile_lmouminine

2 ай бұрын

@@user-mm4bw7dk6o أخي الكريم ألم تقل أن الاشاعرة يقدمون العقل على النقل، بدليل قولهم الصفات العقلية!! وهذا يبين أنك تجهل قصدهم بالعقلية؛ لأنك لم تدرسها على يد شيخ أشعري، وإنما تلقيتها من خصومهم، ( ما لكم كيف تحكمون) ثانيا: ألم تقل بأن ابن تيمية لم يخالف السلف الصالح في أي شي البتة، يكفيك مثال واحد: من قال من السلف أن كلام الله قديم النوع 👈حادث الآحاد (الحادث هو المخلوق) وأن الذات الإلهية تحل بها الحوادث، ويسميها الصفات الاختيارية (الفعلية المتعلقة بالمشيئة) وهل الله تعالى ينزل 👈نزولا حقيقيا 👈 بذاته!!! من قال بهذه التفاصيل من السلف الصالح!! أما في الفقه فحدث ولا حرج، بدع نص إمامه في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وهو اتفاق المذاهب الأربعة، وبدع الحنابلة بما فيهم آباءه لأنهم مفوضة لمعاني الصفات.... أترك لك مراجعة كلامك إن كنت منصفا حقا وقرره العثيمين في شرح الواسطية،

@user-ky4vw6sd5c

2 ай бұрын

وأين توثيقك أنت؟؟؟؟ انت درست كتب ابن تيمية! ام سمعت فقط من أعداىه؟؟؟ ؟ رمتني بذاىها ونسلت ​@@sabile_lmouminine

@sabile_lmouminine

2 ай бұрын

@@user-ky4vw6sd5c توثيق ذلك بعضه في قناتي، والتعليقات ليست محلا لبسط الكلام

@IMNASR2012

2 ай бұрын

​​@@user-ky4vw6sd5c مقالات الشيخ الجليل ابن تيمية المخالفة لما كان عليه النبي وأصحابه ولما كان عليه أئمة السلف أشهر من نار على علم. نسب الشيخ ابن تيمية للسلف فهمه لأقوال السلف، فيما لم يقله السلف، رحم الله ابن تيمية العالم المجتهد الذي خالف جمهور علماء السنة في فهم المتشابه من كلام الله ورسوله ولم يقف حيث وقف السلف

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان يا رب العالمين

يقول الشيخ صاحب المقطع : ايتنا بكلمة واحدة قالها ابن تيمية ولم يقل بها السلف الصالح نقول له : ابن تيمية قال بحوادث لا أول لها ..... من من السلف قال بهذه المقولة ،،،، لا أحد ... وبالتالي سقطت دعوى هذا الرجل .

كتب هذا الرد الاستاذ منير خلوفي استضافة هؤلاء الجهال في بودكاسات = جنايةٌ على العلم، وجنايةٌ على الدين، وجنايةٌ على الأمة، وجنايةٌ على أخلاقيات البحث العلمي. سأقفُ هنا عند نقطةٍ واحدة وهي اتهامه للأشاعرة بالإرجاء لأنهم فسَّروا الإيمان بالتصديق !!. فأقول: الذي فسّر الإيمان بالتصديق هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال في حديث جبريل لما سأله: أخبرني عن الإيمان؟ قال: "أن تُؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشرِّه" ومعنى تؤمن أي تصدِّق كما هو وضعُ اللغة. والتصديق المعتبر في الإيمان عند الأشاعرة ليس المقصود به مجرد وقوع النسبة التصديقية في القلب من غير إذعانٍ وانقياد كما ظنَّه ابن حزم وأمثاله، بل شرطُه الإذعانُ لحكم المخبِر وقبوله بعد العلم بصدقه، لا مجرد العلم فقط بأنه صادق. ولهذا قال الإمام أبو بكر بن فُورَك فيما حكاه من مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري رحمه الله: (والتعظيم لله تعالى والإجلال له من شرط الإيمان، وما جُعِل شرطا في الإيمان بالله تعالى جُعِل شرطا في الإيمان برسوله صلى الله عليه وسلم، لأن التهاون بالرسول صلى الله عليه وسلم والاستخفافَ به كفرٌ، كما أن التهاون بأمر الله تعالى والاستخفاف به كفرٌ) انتهى. وقال المحقّقُ الدوّاني في شرحه على عقائد العضد: (ولا تنفعه المعرفة القلبية من غير إذعانٍ وقبولٍ، فإن من الكفار من كان يعرف الحق يقينا، وكان إنكاره عنادا واستكبارا) انتهى. أي لم يحصل لهم الانقياد والإذعان في الباطن، وإن حصل لهم العلمُ بصدق الرسول، فهم كفار معاندون. وأما الإقرار الذي هو التلفظ بالشهادتين: فاختلفوا فيه، فقيل هو شرطٌ إجرائي فقط، أي يتعلق به إجراء الأحكام الدنيوية من التناكح والتوارث..الخ، وأما فيما بينه وبين الله فهو مؤمنٌ، لكنه عاصٍ بذلك مع قدرته عليه. وقيل: بل هو ركنٌ كالتصديق فمن أخلّ به فهو كافرٌ مخلد في النار، إلا لعذر من خرسٍ ونحوه، والإيمانُ عند هؤلاء هو مجموعُ التصديق والإقرار. ومحلُّ النزاع بين الفريقين في غير من طُولِبَ بالإقرار، فإن طُولِبَ به، ولم يتكلم بالشهادتين = فهو كافر معاند. وأما العمل بالجوارح فهو عند جميعهم من الإيمان بمعنى أنه شرطٌ في كماله، وذلك للأدلة الكثيرة التي فيها أن الله تعالى يُخرجُ من النار من قال لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه، وفي "صحيح مسلم": (يقول الله: شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار أو قبضتين فيخرج ناسا لم يعملوا خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمَمًا). ومن فسَّر الإيمان بالتصديق أو به مع الإقرار = أراد أصل الإيمان الذي يكون الكفر مقابلا له، ومن فسَّر الإيمان بأنه مجموع التصديق والإقرار والعمل = أراد الإيمان الكامل أو الواجب الذي يكون الفسق مقابلا له. فالخلاف بينهم لفظي. وابن حزم نفسه - الذي هو سلَفُ هؤلاء في اتهام الأشاعرة بهذه الكبيرة (أي الإرجاء) - يقول في كتابه "المحلى": (ومن ضيَّع الأعمال كلها فهو مؤمن عاص ناقص الإيمان لا يكفر). ويقول في كتابه "الفصل في الملل والآراء والنحل": (فأما الإيمان الذي يكون الكفر ضدا له = فهو العقد بالقلب والإقرار باللسان فإن الكفر ضدٌ لهذا الإيمان. وأما الإيمان الذي يكون الفسق ضدا له لا الكفر = فهو ما كان من الأعمال فرضا، فإن تركه ضد للعمل وهو فسق لا كفرٌ).

ابن تيمية جاء بكثير من المسائل في العقيدة لم يسبق اليها السلف الصالح في باب العقيدة كان منهجهم السكوت والتسليم والتفويض اما ابن تيمية واتباعه من الوهابية يخالفون السلف في باب الصفات خصوصا وهذا واضح لكل من له ادنى اطلاع على مناهجهم

@Dante-jr7ud

2 ай бұрын

ما دليلك على أن السلف كانوا مفوضين ؟ هل الإمام مالك مفوض ؟ أم أحمد بن حنبل ؟ (رحمة الله عليهم جميعا) أم الصحابة ؟ لم يعرف القول بالتفويض بالمعنى الذي تقصدونه في القرون الثلاثة الأولى، بل ظهر في القرن الرابع، كما قال ابن تيمية وقال: وأول من قال به أبو منصور الماتريدي (المتوفي 333هـ) وأبو الحسن الأشعري (المتوفي 324هـ) في محاولة للتوسط بين منهج السلف في إثبات النصوص وبين المنهج العقلي المستمد من الفلسفة اليونانية... وإنما أتوا من حيث ظنوا أن طريقة السلف هي مجرد الإيمان بألفاظ القرآن والحديث من غير فقه لذلك، بمنزلة الأميين الذين قال الله تعالى فيهم: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون.

@-atlasssos5462

2 ай бұрын

الدليل النقول الصريحة الفصيحة من كتب السلف ​@@Dante-jr7ud

@-atlasssos5462

2 ай бұрын

​@@Dante-jr7ud التفويض ظهر في القرن الرابع كما قال ابن تيمية !!!!

@seriesmaker7304

2 ай бұрын

أنت إمااا كذاااب أم جااهل التفويض عند السلف كان في كيفية الصفة لا في معناها كما قال أجدادك المفوضة الأشاعرة الجهمية فأهل السنة و الجماعة يثبتون الصفات و يعلمون معناها و يفوضون الكيف و إن كنت رجلا أحضر لي ما خالف فيه ابن تيمية عقيدة السلف بالدليل لا بالكلام الفارغ و إن أردت أن انقل لك من عقيدة السلف القرون الأولى فقط ما يلجمك أخبرني لنرى الفرق بين منهجهم و منهجك يا مدلس.

@moben434

2 ай бұрын

​@@-atlasssos5462عن اي تفويض تتكلم؟ هل تفويض المعنى!؟ ام تفويض الكيفية! اما السلف فقد فوضوا الكيفية! و اما المبتدعة فوضوا المعنى!

أضرب مثالا واحـدًا ...ابن تيمية قسم التوحيد إلى ثلاثة اقسـام ...هـذا التقسيم لم يكن عند السلف ..ولو أجزتم ذلك له فيجوز لكل احد من بعده ان يأتي بتقسيم جديد

اذا الوهابية هي الفرقة الناجية هزلت يا حيف على السنين اللي قضيتها في طلب العلم و لا تعرف إجماع المسلمين على المذاهب الأربعة و لا تعرف قدرهم

مادام تدعي هذا لما تهربون من المناظرات

@user-fs3wn8rp5i

2 ай бұрын

اسمع وانصت

@user-oq6nw2ib6j

Ай бұрын

هكذا الوهابي يريد أن يستفرد بالعوام ويملا رؤوسهم بالتخليطات والتشغيبات والافتراء على الخصوم

جزاكم الله خير وحفظكم الله

ان الله يزك من يشاء .ولذلك من خلال تعريفكم نفهم انك لا ترتقي إلى تتكلم في الاكابر ولا ان مسيرتك العلمية تخولك ان تجعل ابن تيمية ناقلا فقط وانت تسميه شيخ الإسلام. وأرغب من الأخ العزيز ان يدلنا على الإجازات التي حصل عليها ومن هم شيوخه؟لعلنا نقتدي به ونأخذ من علمه.

رأيت العنوان مكتوب هل السلفيين متشددين؟؟؟!!! ما دخلت للاستماع والسؤال عيان لأن الأصل انهم اصلا لهم عقائد كفرية يهودية فهممشبهة مجسمة مبتدعةٌ ، فلا يصح القول هل السؤال فمن اعتقد الاعتقاد الوهابي فهو كافر بالإجماع اما الأشاعرة والماتوريدية هم أهل السنة والجماعة اي السواد الأعظم حوالي مليار ونصف مسلم والرسول اوصانا فقال :من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة .

سيظل المغرب بلد أهل السنة والجماعة بإمتياز أحب من أحب وكره من كره، أدامها الله على منهجها السني المالكي الأشعري القويم بعيدا عن كل تطرف وغلو وتكفير وإرهاب، فلا مكان فيها لا للوهابية ولا للتشيع ولا لأي بدع آخر 🇲🇦 مذهب أهل المدينة وعقيدة أهل التنزيه وتصوف أهل السلوك السني الأصيل جزء لا يتجزء من الهوية الدينية المغربية، فرحم الله ابن عاشر الذي اختصرها في أبياته المعروفة بين أهل المغرب العربي قاطبة: في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك !!

@user-ju1gb3qq8j

2 ай бұрын

جعلت من دينك كوكتيل وأضفت إلى هذا الكوكتيل الهوية المغربية وكأنك تدعو للقومية الدينية وأنت تعلم قول ربنا جل وعلا (ومن يتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت سبيلا) ، تأخذ فقه مالك وعقيدة الأشعري وتسلك طريقة الجنيد، أليس لمالك رحمه الله معتقد وسلوك !؟

@abdelwahed80

2 ай бұрын

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، هنيئاً لك بمنهجك المنحرف وعقيدة تعطيل الصفات الإلهية، الدين عندك عصير بناشي.

@user-fs3wn8rp5i

2 ай бұрын

مالك عقيدة وفقها ومنهجا وسلوكا هذا هو الخير

@user-ug4wp7ft2n

2 ай бұрын

حياكم أخي الكريم محبكم من الأزهر الشريف ❤

@-Sapien

2 ай бұрын

تحياتي لك. كلام صحيح

ما شاء الله تبارك الرحمن الله يبارك فيك و ينفع بيك