اللهم اشف مرضانا و مرضى المسلمين . اشف مرض الاخ المتصل و أصلح باله .

اللهم اشفي الأخ المتصل شفاءا لايغادر سقما ومرضانا ومرضى المسلمين والمسلمات

@user-fs4ok6kc7r

3 ай бұрын

اللهم آمين

@yosffa7875

3 ай бұрын

كيف عرفت مريض هو بيسال علي سبايا

@noobody138

2 ай бұрын

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول : ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ) جدير بالذكر جرائم السبي اللى عملها داعش فى حق فتيات قاصرات من سوريا و العراق و هى حلال

@noobody138

2 ай бұрын

فى صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول : ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ) جدير بالذكر جرائم السبي اللى عملها داعش فى حق فتيات قاصرات من سوريا و العراق و هى حلال

@ghadasaad.eldeen4374

2 ай бұрын

اللهم آمين

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك

اللهم اشف اخانا و اشف كل مريض و عاف كل مبتلى يا قوي يا عزيز

@user-fs4ok6kc7r

3 ай бұрын

اللهم آمين

اللهم اغفر لولدي محمد شيخموس الذي توفي في الغربة طالباً للعلم ومريضاً بالسكري و صائماً

@user-cx8ih3ip7c

3 ай бұрын

اللهم آمين

@eeeeee8841

3 ай бұрын

@@user-cx8ih3ip7c جزاك الله خيراً و رحم موتاك

@user-oo6tu1pr8h

3 ай бұрын

اللهم تقبله عندك شهيدا وعظم الله اجركم

@eeeeee8841

3 ай бұрын

@@user-oo6tu1pr8h جزاك الله خير الجزاء و رحم موتاك

@redmahmoud4540

3 ай бұрын

طيب الله ثراه وغفر له واسكنه فسيح جناته

الحمدلله على نعمة ديننا العظيم ☝🏼

@sky-so5062

2 ай бұрын

الدين لله عليك تبليغ هذا الدين الي البشرية ....ولا نفتخر ...ان الله لا يحب كل مختال فخور بنفسه ....

@marknine999

2 ай бұрын

@@sky-so5062 اطلع برا تعليقي يامنبطح ولا تتفلسف

@bframez9180

Ай бұрын

​@@sky-so5062لا نفتخر ب دينا في فرق بين الافتخار ي الدين و الافتحار بالنفس لا تدخلهم ف بعض

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما عاجلا غير اجلا

بارك الله فيك يا شيخنا

المسلمين اليوم اصبحوا كيوت و يعيشون في كوكب زمردة الوردي اللون و يجدون حرجا من امور عادية في دينهم مثل السبي و الحروب بينما اعدائهم يفعلون كل هذا بيهم واكثر ولا يجدون اي شيء في هذا بل من أحلامهم االعيش معهم في امريكا او في اوروبا .

@aliatmani8675

2 ай бұрын

طرح غير مفهوم كانت الحروب هكذا سواءا مع الروم او الفرس او غيرهم من الامم

@user-mm5yl1bs3l

2 ай бұрын

هل الانسانية اصبحت هي العيب والاجرام والسفاحين هم الملائكة لعنة الله عليكم اجمعين

@kareem43592

2 ай бұрын

انت مثل من يضرب القطه فعندما تسأله لما تضربها فيقول غيري يقتلها

@To_The_Above

2 ай бұрын

إنسلخ الناس من الدين بسبب العلمانية والإنفتاح الغير حميد على الغرب

@user-dc1rw6gb7g

2 ай бұрын

ماذا لو كان أسد ​@@kareem43592

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارحم امي واغفر لها و لنا و اجعل قبرها روضه من رياض الجنه امين يارب العالمين

اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما

السبي بعد حرب دينية وبعد الانتصار ولابد ان يستبرئها بحيضه اولا

السلام عليكم، معقول في أيامنا يطرح مثل هاته الاسئلة؟ !!! صراحة اظن من الضروري وضع بعض العقول في الة التصبين مع معقم ليس بعده معقم .... حسبي الله و نعم الوكيل.

@AbeerFate

2 ай бұрын

نعم بعض الذكور يريد نساء أكثر مايشبع ويبي يشوف علشان يقول اقتدي بالصحابة

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

@-Malek

Ай бұрын

ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك ) الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم ) لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان ) لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ) [سورة النحل 91] و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين ) من ذلك ف عبارة ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية

نريد منك - يا شيخ - شرحا دقيقا مفصلا لآية ملك اليمين ..بما يقتضيه النص القرآني و الأخلاق الإسلامية السمحة انسجاما مع عصرنا الراهن حتى يضمن كلام ربنا إعجازه السرمدي..

@guilejelghoz6536

2 ай бұрын

لن يعطوك الشرح الصحيح أبدا لأنهم يفضلون اعتباره انحلالا

@khalid_Ali124

2 ай бұрын

عايزين دين على مزاجكم يا منافقين

@mohanadjashamy3958

2 ай бұрын

ملك اليمين معروف لا يحتاج لشرح. وهو سبي اي امراه تشارك في حرب المسلمين وهذا الاسير الرجل يعتبر مولى والمرأه تعتبر ملك يمين وجعل الله افضل القربات هو عتق رقبه هؤلاء

@kamal5341

2 ай бұрын

اذا بتتابع الكيالي ما اعتقد تقتنع بملك اليمين

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

كانت العبودية والسبي سمة ذلك العصر وكل الامم كانوا يفعلون ذلك فهل للأعداء ان يسبوا نساءنا ونترك نحن نساءهم ؟؟؟ وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

سبحان الله يا اخوان بعض الناس يمرر الأحكام الشرعية و النصوص الشرعية إذا أعجبته و لا شكك فيها

سبحان الله....

أدعو لي بالشفاء العاجل عافاكم الله جميعا

لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد

لا اله الا الله محمد رسول الله

لم يجب على السؤال

@user-df3jb3zp8s

2 ай бұрын

هل فهمت الشيخ ام انك غبي

@Abdulmahmoud355

2 ай бұрын

يمكنك توجيه هذه الأسئلة لافضل و اعلم شخص في الدين الإسلامي لحضرة الاستاذ محمد صالح الذي كان يدرس الشريعة الإسلامية لمدة نصف قرن من الزمن و سوف تلقى الإجابة الدقيقة و بالسرعة المطلوبة

@user-so6de5ip2k

2 ай бұрын

​@@Abdulmahmoud355 نكاح المشركه حرام اصلا فكيف يجامعها يا اغبى خلق الله

اوروبا اخذت افريقيا رجال ونساء سبايا . ولا احد يتكلم . بل وجعلوا من جماجمهم جبال كبيرة من كثر القتل ، كانوا يقتلون ويغتصبون ........ عند العلماني او الملحد لا يتكلمون عن هذا بينما يتكلمون عن السبايا في بداية الاسلام وهم يعرفون ان كانت من عادات الحروب وقتها وهي السبي ،بل حاء الاسلام لكي يضع حد لموضوع السبيب التدريج عن طريق اعتاق الرقبه عدم المساس بالنساء اوكبار السن وقت الحروب

@guardianangels111

2 ай бұрын

لم يكونوا يسبوهم بإسم الدين كانوا يفعلوا ذلك من انفسهم و ليس بأمر إلهي

@guardianangels111

2 ай бұрын

في التوراه و الانجيل غير مسموح بمضاجعه الإماء و لا السبايا و لكن ممكن ان يتزوجها و لكن يجب ان يعطيها شهر تحزن علي اسرتها

@guardianangels111

2 ай бұрын

و من حقها ان ترفض الزواج منه و اذا تزوجها و لم يريدها بعدها وجب عليه عتقها و لا يجوز له بيعها لاخر

@guardianangels111

2 ай бұрын

فهل الاسلام جاء بتعاليم افضل ام جاء ليأخذنا للوراء؟؟؟

@ramidaglas

2 ай бұрын

@@guardianangels111 لم يكن يسبوا بأسم الدين ؟؟؟؟ هههههههههه انت وين عايش والحملات الصليبية شو هاي ؟؟؟؟ وبعدين شهر حزن مين هاي ؟؟؟؟ حبيبي هذول كان أول الضيافة للاسيرة حفلة اغتصاب جماعي وبعدين بتيجي مرحلة العبوديه

اكيد طبعا الصحابة.كرسولهم

الرسل لا يسبون....الرسل رحمة للعالمين...الرسل هداة البشرية...الرسل هم المكلفين بإخراجنا من الظلمات إلى النور...ويحكم ان عسكري الإسلام قد قضت على روح الإسلام.

هناك بعض الرجال يريدون أن يعود هذا العهد عهد السبي .لا حول ولا قوة الا بالله

@yehiamohamed7536

3 ай бұрын

يعم دي بنت ايه الالفاظ دي يا زعيم الله يرضى عليك عدل الكومنت ​@@Goodname876

@nunununu2180

3 ай бұрын

انت اللى هاتتاسر و تسبى بايد المقشة 😅​@@Goodname876

@nunununu2180

3 ай бұрын

بدماغك دى انت اللى هاتسبى بايد المقشة ...

@deyaaahmed_IYI

3 ай бұрын

وإيه المشكلة؟!

@mohammed789a5

3 ай бұрын

​@@Goodname876هذا كان مباح في وقت الحروب فى هذه الفترة

الإجابة التي لم نحصل عليها هي هل كانوا يدخلون بالسبايا فورا من دون استبراء الأرحام؟

@اهلا-ك6ع

2 ай бұрын

kzread.info/dash/bejne/e5qfk5isgcyap9Y.htmlsi=bg2YsxiZMPtLDWWh

@sanayar2008

2 ай бұрын

يدخلون !!!!! انت لم تفهم أمر السبى وخلطت بين ( السبى ) و ( ملك اليمين) السبى : حكمه هو إما تبادل أسري // أو العفو التام. ملك اليمين: حكمه مثل الزواج يعرض الرجل على الأسيرة الزواج كما يعرضه على المسلمة العادية تماما بتمام غير أنه يشترط الإسلام والا فلا وحال رفضها الزواج يجرى عليها أحكام السبى. المشكلة تكمن فى عدم تفهم الناس لأحكام ملك اليمين وأنه فى حكمه أخذ حكم الخمر فى بداية ظهور الإسلام (( يعنى التدرج )) بسبب انتشار العبودية والخمر انتشارا واسعا.

@majedmajed2839

2 ай бұрын

@@sanayar2008 (إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) [المؤمنون: 6] ، [المعارج: 30]. وملك اليمين: هم الأرقاء المملوكون لِمن ملكهم عبيداً، ذكوراً أو إناثاً. والمقصود بقوله (أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ): النساء مِن الرقيق، وهنّ الإماء، إذ يحقّ لمالكهنّ أن يطأهنّ مِن غير عقد زواج، ولا شهود، ولا مهر، فهنّ لسن أزواجاً، فإذا جامعهن سُمّيْنَ (سراري) جمع: سُرّيـة. وقد انتهى الرق تقريباً في عصرنا هذا، فلم يعد هناك عبيد ولا إماء لأسباب معروفة، وهذا لا يعني إبطال أحكام الرق إذا وجدت أسبابه، كالجهاد بين المسلمين والكفار، فإن نساء الكفار المحاربين سبايا تنطبق عليهن أحكام الرق، وملك اليمين، وإن أبطلته قوانين أهل الأرض. وما لم توجد هذه الأسباب الشرعية، فالأصل أن الناس أحرار.

@sanayar2008

2 ай бұрын

@@majedmajed2839 للاسف الشديد كل كلامك منقول من كتب وتفاسير تحتاج إلى التحقيق والمراجعة لوجود مخالفات واضحة منها تفسير مسألة ملك اليمين بهذا الوصف.

@majedmajed2839

2 ай бұрын

@@sanayar2008 يكفيك الآية القرآنية فهي صريحة فقد ذكرت حفظ الفروج الا على الزوجات و ملك اليمين.. و إلى يوم القيامة سيظل النص معمول به فلا يوجد ما ينسخه او يلغيه في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

اتكلموا عن غزة و عن الناس المحاصرة

@yasmineslimani772

2 ай бұрын

سأتكلم أنا .اولا على السعودية بإعلان الجهاد وعلى البلدان التي لها حدود مع فلسطين مؤازتها ماديا وبسلاح وعلى فلسطينيين دفاع عن بلدهم وليس الهروب الى البلدان الاروپية

نريد منك يا شيخ يا فاضل يا جليل ان تخبرنا ماذا ينتظر المسلم في الجنة اذا مات شهيدا او فجّر نفسه و قتل بشر..!

@mohammadm7106

2 ай бұрын

موتوا بغيظكم ملك اليمين شرع كما ان الزواج شرع وليس لأحد ان يتكلم على ما شرعه الله تعالى وسبب اختفاء الاماء والرق اليوم اليوم اضافة لتعطل الجهاد للأسف هوالتشريعات التي وضعها الاسلام -- التي أثبتت انها تقضي على الرق على المدى الطويل والواقع اكد هذا ..فكيف بمن سرق وخطف الاحرار من افريقيا ثم استعبدهم وسامهم العذاب ..كالولايات المختلفة - "امريكا" 004- ســيــف الـتـحـريـر. الشيخ/محمد إسماعيل المقدم kzread.info/dash/bejne/paOJwaaFprzMoNo.htmlsi=OLp_yNl6HM1x5TdR

@khalid_Ali124

2 ай бұрын

هيكون لى امك

@sky-so5062

2 ай бұрын

اعمل الخير ام الغيب عند الله .....او تدبر القرآن .....فيه كل جواب نسأل عليه ....

@user-ee8cu2jp9v

2 ай бұрын

من فجر نفسه مصيره جهنم وبأس المصير لانه قتل نفسه التي هي أمانة عنده وليست ملكه هذا ما عدا من قتل من الأبرياء بسبب التفجير الذي تحدثه والأدلة ما ترونه على الشاشات في كل تفجير يحدث

@amirelsabah4312

Ай бұрын

سؤال خبيث

الصحابه سادة البشر وسادة اهل الجنه علي أخر الزمان يأتي قوم لا يقيمون حدود الله ولا فرائضه و يحبون الدنيا ويكرهون الموت يناقشوا أحوال الصحابه ومدي تقواهم وخشيتهم من الله أنه للعجب العجاب صحابة رسول الله من احبهم واحبوه حبا يفوق لأنفسهم وقال الرسول فيهم من سب أصحابي فقد كفر اين نحن من صحابة رسول الله لماذا لا تقلدون صحابة النبي في العباده والتقوي والتقرب الي الله حتي تبشروا مثلهم بالجنه وانتم علي قيد الحياه من بشروا بالجنه احياءا من الضروري كانوا علي صراط مستقيم فلا تشغلوا أنفسكم بأسئله شيطانيه يوسوس بها لكم الشيطان حتي يقتل لديكم فكرة القدوات كما يفعل الملاحده اذناب الشيطان في زماننا هذا يأتي الخنزير منهم ويحقر من شأن البخاري والشعراوي وغيرهم صحابة رسول الله هم نجوم سطعت في سماء الإسلام

@ABS7575

2 ай бұрын

تسلم يا رب 🤲

@mohamedlaachiri9

2 ай бұрын

بما ان الصحابة كانت هذه أخلاقهم لماذا لم يحرموا العبودية وتجارة الرقيق التي بقيت منتشرة في العالم الإسلامي حتى جاء المستعمر (الكافر) فحرمها واصدر قوانين تمنع دالك (فرنسا مثلا منعت العبودية في المغرب سنة. 1922م )

@muslimalii77522

2 ай бұрын

​@@mohamedlaachiri9😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 تجارة الرقيق كانت موجودة فى أوروبا أصلا أكثر من المسلمين. فرنسا استعبدت الجزائر كلها ١٠٠ سنة وأمريكا وضعت السود فى أقفاص الحيوانات . والمسلمون لم يفعلوا كهذا قط. سيدنا مغيث كان رقيقا وهو صحابى جليل . وهكذا بلال وهكذا زيد بن حارثة .

@khizaniilham6021

2 ай бұрын

مسكين جاهل اوعبيط ايات كثيرة في القرآن تتكلم على المنافقين. وممن حولك من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق ويقولون طاعة واذا خرجوا من عنك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون. يا ايها الرسول لا يحزنك الذين بسارعون إلى الكفر من الذين يقو لون امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم. واذا لقوا الذبن امنوا قالوا امنا واذا خلوا إلى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤون. الم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه و يتناجون بالاثم العدوان ومعصية الرسول. في عهد الصحابة قتل الخلفاء الراشدين، تقاتل الصحابة في موقعة الجمل وصفين ، قتلوا احفاد النبي الحسن والحسين ومثلوا بجثته ثم استباحوا المدين 3ايام وارتكبوا الفواحش بعذذلك ضربوا الكعبة بالمنجنيق واحرقوها.. الصحابة بشر وغير معصومين اما الروايات والأخبار والعنعنات فانها لاتفيد الا الظن يقول سبحانه وتعالى لا يغني الظن من الحق شيءا مصادرك كلها من خارج كتاب الله. هجرت القرآن الكريم تستند بالبخار ي وغيره من البشر افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا. صدق الله العظيم. تلك امة قدخلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسؤلون عما كانوا يعملون صدق الله العظيم.

@missmrmr5112

2 ай бұрын

المستعمر الكافر يا ذكي حرم العبوديه بعد أن استنفذ غايته من الاستعباد لأن العالم دخل عصر جديد هو عصر الرأسماليه والصناعه والإنتاج، وكانت الحوجه أكبر لدفع الناس للاستهلاك والعبد لا يستهلك يا فالح لا يذهب للتسوق ولا يشتري منتجات ليس لها معنى أو قيمه كالبورغر والكولا بل بقائهم عند اسيادهم كان مانعا دون الاستفاده منهم في تشغيل عجلة الإنتاج والاستهلاك معا لذلك لأجل مصالحهم الرأسماليه جاءت حركة تحرير العبيد في إطار اقتصادي نفعي بحت لا علاقه له بالانسانيه ثم من أبحر بسفنه وقطع المحيط واصطاد عباد الله كالحيوانات واقتادهم عبيد عنده ؟ من حرك جيوشه عبر البحار والصحارى واستعمر الشعوب واستعبدهم وسرق ارضهم وجهدهم ومالهم وثرواتهم التي وهبهم الله لها ؟ اليسوا هم نفسهم من هاجر من اوربا (فرنسيين وغيرهم )إلى أمريكا وأباد شعبها الأصلي الهنود الحمر عن بكرة ابيهم وقتلهم تقتيلا ؟ السوا هم من هاجر الى أوربا وأبادوا شعبها الأصلي من الافارقه ؟ ومن ألقى قنابل ذريه وسط مدن مأهوله بسكانها؟ من غزا العراق وقتل مليون انسان بسبب كذبه؟ من قصف أفغانستان ودمرها لمدة ٢٠ عام متتاليات ؟ أمريكا لوحدها في العشرين سنه الأخيره قصفت ٣٠ دوله حول العالم بالصواريخ وخلفت ملايين القتلى والجرحى ،اكنت تعلم بذلك ؟ فرنسا التي تتكلم عنها لا زالت تستعبد شعوب وبلاد غرب افريقيا وتنهب أرضه وتنقب عن اليوارنيوم وتاخذه مجانا وتترك مخلفات نوويه في العراء ادت إلى ارتفاع نسب السرطانات في هذه الدول بمئات المرات ،هل كنت تعلم ذلك أيضا أم فالح تطبل وخلاص ؟ هل حقا انت في كامل عقلك لتستخدم أسوء وأنتن حضاره مرت على تاريخ البشريه من حيث الهمجيه والعنصرية والبربريه كمثال على الإنسانيه ؟ هل تعيش في المريخ هداك الله لكي لا تعلم كل هذه الحقائق المريعه ؟

هل يجوز أخذ سبايا مسلمات متزوجات ومضاجعتهن غصبا؟ لان هذا حدث في احداث ليبيا من السلفين المقاتلين مع حفتر

@user-ey6ib8wc8l

2 ай бұрын

اثبت كلامك بالادله لانك اتهمت السلفيين بالاغتصاب ومساندة حفتر

@AboFahad-kx4tv

2 ай бұрын

لاالسبي لغيرالمسلمين

@-Malek

Ай бұрын

ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك ) الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم ) لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان ) لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ) [سورة النحل 91] و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين ) من ذلك ف عبارة ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية

الله يشفك

هذا الحديث رواه أبو داود من حديث ابن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلي -- فقال: "اذهب فاقتله" قال: فرأيته، وحضرت صلاة العصر، فقلت: إني لأخاف أن يكون بيني وبينه ما أن أؤخر الصلاة، فانطلقت أمشي، وأنا أصلي أومئ إيماء نحوه، فلما دنوت منه، قال لي: من أنت؟ قلت: رجل من العرب، بلغني أنك تجمع لهذا الرجل، فجئتك في ذاك، قال: إني لفي ذاك، فمشيت معه ساعة، حتى إذا أمكنني، علوته بسيفي حتى برد. وقد حسّن الحافظ ابن حجر هذا الإسناد في (الفتح: 7 /380)، وابن كثير وغيرهم والضعف في السند جاء من ابن عبدالله بن انيس الذي رواه عن ابيه وحكم عليه الالباني بالجهالة ، ولكن جاء مفسراً في بعض الروايات باسم عيسى وهو الانصاري وليس الحجازي وقد: وثقه ابن حبان: في كتاب الثقات وابن حجر فى التقريب قال مقبول ،، والذهبى فى الكاشف: وثقه ولعل اسناده لابأس بـه ان شاء الله ،، والله اعلم وقد روي هذا الحديث مطولاً ومختصراً، فقد رواه الإمام أحمد وابن خزيمة وغيرهما، ورواية الإمام أحمد مطولة،

الشيخ يخلط بين ان الاسلام يريد تحرير العبيد مثل ايات العتق ويستدل عليها ان الاستعباد كان مباحا

@-Malek

Ай бұрын

ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك ) الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم ) لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان ) لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ) [سورة النحل 91] و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين ) من ذلك ف عبارة ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية

من بين النقاط السوداء في الدعوة ، الغزو و السبي.

@user-ey6ib8wc8l

2 ай бұрын

في الحرب يجوز القتل و السبي اقل ضرر منه لو فكرت كل المتحاربين يتعاملون مع بعضهم بهذه الطريقه قديما واظهار القوه ضروري بنفس طريقتهم .وسبي ليس لكل النساء فقط النساء الاتي يشاركني في الحرب ودعم الجيش .اما الغزو والقتال كان ضروريا لاظهار قوة المسلمين ودفاع عنهم وعن الدوله . يقول بعص المؤرخين الغير مسلمين ان المسلمين هم ارحم الفاتحين .لانه في الحروب يمارسون كل انواع العنف ضد بعضهم .

@taj2100

2 ай бұрын

@@user-ey6ib8wc8l تثقف جيدا و نوع مصادر اطلاعك و لا تكن اذنا للشيوخ ، فالاسلام انتشر لما اطلق يد الصعاليك و احل لهم السبي و السلب و النهب.

@ghadasaad.eldeen4374

2 ай бұрын

قال الله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" ​@@taj2100

@user-tl1qv2wm7p

2 ай бұрын

الغزو له شروط فتوحات الطلب الذي يقيم حدود شروط جهاد الدفع و الحكومة الاسلامية التي تشريعات قانون قضاؤها يتم تطبيقه فقط على هذه الرقعه التي بينها الله نفسه و ليس عبيده 1. الاسلام .. انتظار رد 2. الجزية ... نع انتظار رد 3. الحرب حتى خط وقف اطلاق نار جزية او فتح البلد كامل و عرض الشروط على الجوار الجديد بهذا تكون حدود الدولة وفق جهاد الطلب التي ان دخلها احدهم يتوجب دفعه خارجها ... و لكن هنا تعمقت بتعليق عادة الانسان يتفقه به و ينسى العنوان (( الدعوة )) ارسلنا دعاة لا جباة بل و لا حتى حكام فالغاية ايصال الدعوة او صدى صوتها ... او كما قال خالد بن الوليد قبل اسلامه (( نصف النصر معرفة عدوك )) و تلك هي الدعوة لعدوي فهل يجهل امريكي مثلا خلال العقود الماضية فقه كل اية او حديث اسلامي او طبيعة فكر وحياة (( بل اصبح خبيرا اكثر من الذين لم يتفقهوا بالدين ))

@user-tl1qv2wm7p

2 ай бұрын

و اعتقد اننا في عام 1445 هجري الموافق 2024 ميلادي ... ليس انتهت الدعوة او المسلمين لا يريدون الدعوة لكن لا اعتقد ان احدهم لم تصله الدعوة و لم يعلم ان هناك نبي اسمه محمد يأتيه ملاك اسمه جبريل من اله موجود في السماء بكتاب القران ... فاعتقد الدعوة تمت في جيلي .. حتى الرهبان او المستبشرون فعليا لا وجود لانسان يبشرونه فالجيل جاهز ... و اعتقد هي سبب وضع الجزية و عدم قبولها عند ابن مريم في شروط جهاد الطلب 1. الدين اكراه او رضا (( كحكومة )) 2. الحرب

الاخ اللي بيسأل عن العمل بالصيدلة هناك مهنة مساعد صيدلي كما انه اذا اراد عمل صيدلية يمكن ان يشارك صيدلي ويتعاقد معه وعليه ان يتحرى البعد عما تبيعه بعد الصيدليات من عطور ومكياج للمتبرجات المؤهلات والدورات التدريبية المطلوبة ينبغي لمساعد الصيدلي الحصول على إحدى الشهادات التالية: الحصول على شهادة ثانوية أو درجة البكالوريوس. دبلوم متوسط دبلوم فوق متوسط لحصول على تدريب مساعد صيدلي. اجادة التعامل مع برامج الكمبيوتر.

عاوزين رقم الشيخ

اني ارى ياشيخ بأنك تهرب من الجواب او انك ماعندك اجابة

@اهلا-ك6ع

2 ай бұрын

kzread.info/dash/bejne/e5qfk5isgcyap9Y.htmlsi=bg2YsxiZMPtLDWWh

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

كانت العبودية والسبي سمة ذلك العصر وكل الامم كانوا يفعلون ذلك فهل للأعداء ان يسبوا نساءنا ونترك نحن نساءهم ؟؟؟ وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

السؤال واضح لكن للأسف الجواب لم نفهم منه شيء

@uutyokhuiii2266

3 ай бұрын

الجواب واضح اه في سبي في الإسلام لان ده كان الشائع في الحروب في وقت النبي لو هم سبو نسائك احنا بردو نعمل كده عشان نبدلهم بالأسري اللي عندهم وهكذا اما الاسلام حدد شروط للسبي يعني هم كانوا يدخلون علي المرأه اكثر من رجل اما في الإسلام لا انت لازم تأكلها و تلبس مما تلبس لاتضربها ولو ضربتها لازم تحررها زي الحديث اما واحد ضرب السبيه فراحت تشتكي للرسول فقال له اعتقها و كمان في الاسلام بيشجع علي تحرير السبايا كتير جدا و ممكن هي تشتغل و تعطيك مال و تحرر نفسها ففي الآخر تعرف تتحرر و الإسلام لو قرأت القرآن بيشجع و يحث علي تحرير السبايا

@hairahaira2473

3 ай бұрын

لان لم ترد ان تفهم .

@soufianeansari-yr6eq

3 ай бұрын

@@hairahaira2473 ان بعض الظن إثم اذا كان راسك مربع ولا يفكر فهذه مشكلتك اخي الكريم

@Tamaris.01

2 ай бұрын

​@@uutyokhuiii2266امرأة بريئة في بيتها، لا هي حملت سلاحا و لا تسألها حتى موقفها من تلك الحرب، تسرقها و تنكحها و تبيعها، فقط لانك انتصرت على قبيلتها. و عذرك ان ذلك كان شائعا !!! فما التغيير الذي أتيت به اذن لقتال اهلها؟؟ دفع الجيزية و الخراج؟ لماذا اذن تحريم الخنزير و عدم تحريم سرقة و اغتصاب بنات الناس؟؟؟

@Natisallan

2 ай бұрын

الشيخ يتهرب و يراوغ هذا ديننا و نحن لا نخجل منه ما احله الله فهو حلال و ما حرمه الله فهو حرام

السائل لابد يعلم ان السبي ملك اليمين هي للشخص وليس للعموم .ويمكن ان تدفع لتشتري حريتها ويمكن انةيعتقها اهلها او غيرها. ومن شروط الحروب حتى قديما

سبحان الله والله ليس في صدري حرج ولله الحمد من وطئ الإماء بملك اليمين

الكلام فيه تفاصيل # السبي كان معاملة بالمثل # العبودية تاريخ وانتهى # كل العلاقات فى الشرع تقوم على التراضى والاكراه مهدور # لاشيء اسمه اغتصاب : إن رفضت العلاقة: من حقها ان رفضت العبودية اساسا ::واجب على المسلمين تحريرها بعقد مكاتبة وهم يدفعون ثمنها # عقد زواج ملك اليمين كان صورة من عقود الزواج يعنى ليس زنا لها بيت مستقل ونفقة واولاد # لابد من براءة الرحم من الحمل ان كان سيعاشرها ليس بلازم المعاشرة وتتم برضاها السبية هى المرأة المحاربة والأسر بديل القتل أهل المدن المدنيين لايستعبدون # الأمة تخدم فى البيت والسيد لايجامعها الا باذنها وكانت هى التى تسعى للعلاقة لو عاشرها بغير رضاها تشكوه للقاضي) لو أنجبت تصير حرة وقد تعلو فى السلم الاجتماعى إلى ملكة مثل شجرة الدر

@-Malek

Ай бұрын

ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك ) الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم ) لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان ) لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ) [سورة النحل 91] و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين ) من ذلك ف عبارة ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية

@user-vs4th3ep8r

Ай бұрын

بارك الله فيك احسنت

@tarekselmy9927

Ай бұрын

@@-Malek انت ناقل كوبي بيست ملك اليمين كان يحل المعاشرة وهو صورة من صور الزواج ( والذين هم لفروجهم حافظون الا....اباح زواج ملك يمين كان نخن نتكلم فى تاريخ

@-Malek

Ай бұрын

@@tarekselmy9927 نخن نتكلم في العلم

@-Malek

Ай бұрын

@@tarekselmy9927 نخخخخخن نتكلم في قرآن .. خبيبي القرآن علم كبير .. و أنت لا تفهم شيء منه خبيبي .. يا ريت لما نتكلم عن قرآن مش تجيب كلام عن تاريخ .. تاريخ يعني تزوير .. مثل توراة و تلمود خبيبي كله مزور .. لكن قرآن مفيش تزوير خبيبي .. عشان كدة أنت مش تخب كلامي شالوم خبيبي

بعض المشايخ لهم خلط في فهم ملك اليمين فيفتنون المسلمبن بفهمهم الخاطئ ولو رجعوا للقران لوجدوا فيه تفصيل كل شئ. اولا يجب التفريق بين ملك اليمين والرق ،الرق وهو بيع النساء والرجال كعبيد وخدم حرام في الاسلام والاسلام اصلا جاء لتكون العبادة لله وحده فكيف يبيح استعباد الناس؟!! والاسلام جعل لمن يطلق سراح العبيد اجرا عظيما قال الله (وما ادراك ما العقبة فك رقبة) وكذلك جعل كفارات القتل الخطأ والظهار والجماع في نهار رمضان وكفارة اليمين جعلها كلها عتق الرقاب. معنى ملك اليمين:: (ما كان لنبيٍّ أن يكون له أسرى حتّى يثخن في الأرض) لا يجوز لنبيٍّ أن يأخذ من قومٍ أسرى وأسيرات قهراً إلا بعد أن تجرى بينه وبين أعدائه حرب دامية يموت فيها كثير من الناس ويسقط فيها نظام الدولة المعتدية والاسر يكون في ارض المعركة. بعد اخذ الاسرى يعطينا القران الاختيارات التالية: فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ الاختيار١: المن وهو اطلاق سبيل الاسرى الاختيار ٢: الفدية وهو استبدال اسرى باسرى او اسرى مقابل اموال. في حال تعذر على العدو دفع الفدية يمكن للمسلمين ان يدفعوا هم الفدية من اموال الزكاة. (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) اذا كان هذا الخيار صعبا فيجب ان يعطى الاسير حق المكاتبة. وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ والمكاتبة هو قول الأسير لمالكه سرِّحْني وأنا سأدفع فديتي بمال سأكسبه بجهدي، وفي هذه الحالة سأكون حرّاً فيما أمارسه من عمل أو تجارة شخصية. كُلّ ما عليه هو أن يقيم داخل الدولة الإسلامية. اذا لم تأخذ الاسيرة بكل هذه الطرق التي يوفرها الاسلام لنيل حريتها من من وفدية ورفضت حتى المكاتبة فعند ذلك تدخل الاسيرة في معنى الملك اليمين وللمسلم ان يتزوجها حتى وهي كارهة لانها اذا لم تتزوج فستمثل خطرا وستنشر الفاحشة والمنكر بين المسلمين واذا تزوجت وانجبت تصير حرة. فملك اليمين هو اجراء تتعمده الدولة الاسلامية حتى يندمج الاسرى داخل المجتمع الاسلامي وهذا يشبه الاجراءات التى تتخذها الدول الغربية حتى يندمج المهاجرون في المجتمع فهي تفرض الحدود وقوانين الجنسية حتى لا يختل السلم المجتمعي..

@Tamaris.01

2 ай бұрын

هل سرقة المسلمين لنساء و اطفال أبرياء ونكاحهم و بيعهم، و تهمتهم الوحيدة أن قبيلتهم انهزمت في الحرب، هل سرقتهم حلال أم حرام؟

@mahrmhran6670

2 ай бұрын

شرح صحيح لكن دفع من الزكاة للمسلمين فقط وليس للكفار

@orangearmy17

2 ай бұрын

ليس بعض المشايخ اللذي عندهم خلط لكن أنت تدعي علما أكبر من علم ممن قضى عمر في دراسة الشريعة والسيرة، فتأتي وتفرق بين الرق وملك اليمين وتفرق بين الرق بقولك ان الرق هو العبيد وهذا حرام ولكن عندما نذهب للسنة النبوية نرى الرسول عليه الصلاة والسلام يقول "لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي، كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله، ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتات" فهنا الرسول يحرم استخدام لفظ عبدي وأمتي لأن العبادة لله وحده وكان للرسول عليه الصلاة والسلام عبيد أعتقهم جميعا، والرق كما هو معلوم كان موجودا من قبل الاسلام وأتى الاسلام وضيق عليه وحرم استرقاق الحر، ولم يحرم أن يكون لشخص ما غلمان أو جواري وحتى لا أطيل بالمختصر المفيد ملك اليمين والعبد والعبدة لا فرق بينهم فكلها تعني الرقيق المملوك ولكن انت اتيت بلغة عربية من عندك وتفسير من عندك وفرقت بينهم، أما باقي كلامك فما عندي تعليق عنه لكن بدايته كانت خاطئة وتفسير من عندك.

@haiderkh4678

2 ай бұрын

حديثك يخلط الاوراق \ المهاجر ياتي للغرب بكامل الحرية اما الجارية تاتي بالغصب / و هل جنابك مقتنع بان تقتل رجال الدول الغير مسلمة و تسبي نسائهم !

@AdhamGaber-jo5pi

2 ай бұрын

معلش يا اخويا يعنى عشان تبقى ملك يمين تبقى رافضة كل الحاجات دى المكاتبه أو خد يدفع لها ديه تبقى زوجة غصب صح ؟ بس اكيد مينفعش يحصل جماع و هى كارهة لذالك صح ولا اى ؟

و كما قالوا (( اي الصحابة )) ما فتح موضوع السبايا على قوم الا كانوا على مشارف انتهاؤهم بغض النظر عن حلال او حرام

@user-mm5yl1bs3l

2 ай бұрын

كل يوم يصنعون اقوالا للرسول واليوم يصنعون السنة الصحابية لعنة الله عليهم اجمعين

المسلمون لايتزوجون الا بكتب كتاب اما غند الشيخ او بلمحكمة

@user-mm5yl1bs3l

2 ай бұрын

هذا في الوقت الحالي اما زمان فكان اغتصاب الاسيرة امر طبيعي جدا لان الاسلام لم يغير شيىا من الجاهلية بل زاد اجرام الجهلة

كل شيئ يتصوره العقل يمكن أن يحدث في زمن الجاهلية .الشيوخ يخلصون الروايات والخرافات. المناقشة في الدين درب من العبت والصفصطة.

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

كانت العبودية والسبي سمة ذلك العصر وكل الامم كانوا يفعلون ذلك فهل للأعداء ان يسبوا نساءنا ونترك نحن نساءهم ؟؟؟ وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

السبي عادة بدائية بربرية لايمكن تبريرها ولا تلميعها بالف طن من المستحضرات الفرنسية

طبعاً... أمال سبايا إزاى

وهل كان عندهم وقت لو كان عندهم وقت ماقاموا بالفتوحات

@shawky1987n90

2 ай бұрын

ههههههههههههه قصدك الاحتلال ما هم بيرحوا مصر يسرقوا وياخد السبايا والعبيد وده جزء من شغلهم اصلا يحتلوا البلد ويسرقوها ويمسكوا الحريم كله شغل دعاره اصلا , والاسلام والرسول برئ منهم ومن افعالهم القذره

@-Malek

Ай бұрын

ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك ) الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم ) لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان ) لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ) [سورة النحل 91] و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين ) من ذلك ف عبارة ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية

فهمنا قصة السبايا على انهم اسيرات حرب. طيب الدين اتى ليلغي الخطأ ومجامعة السبايا اي الاسيرات هو خطأً فظيع وغير اخلاقي. فلماذا لم يوقفه فورا النبي (ص)؟

@TT-pe1ge

2 ай бұрын

السبب واضح.... لان السبايا كانت جائزة المجاهدين و الدافع لتشجيعهم على خوض المعارك و توسيع حدود الدولة الإسلامية الوليدة

@Gggfchiyhi

2 ай бұрын

​@@TT-pe1ge هههه و مفتخر؟

@user-xk4vs1ls3g

2 ай бұрын

بس يا هبل

@TT-pe1ge

2 ай бұрын

@@Gggfchiyhi لا افتخر بهذه الأفعال و التشريعات اللانسانية و اللا أخلاقية....

@amrramadan8405

2 ай бұрын

@@TT-pe1ge نصراني متخفي لكنك مفضوح اين دليلك على ذلك القول. القتل والسبي واخذ مال الطرف المهزوم شر لابد منه في الحرب. هل المطلوب من المسلمين ان يكون قانونهم ان اذا هزموا اخذت نسائهم سبايا وان اذا انتصروا كان نساء العدوا في منعة وحفظ المسلمين مالكم كيف تحكمون ايها النصاري

لاننسى أن من سبى امرأة أو عبد عليه أن ينفق عليهم مقابل خدمتهم له ...وبهذا فيه منفعة متبادلة

@user-ky9nl1jl8u

3 ай бұрын

الله يسعدك يارب ،، ياليت الدليل على كلامك

@nour5971

3 ай бұрын

كل هذا في عهد الجاهلية عهد مضى لا يغني في شيئ

@mhdnaji9363

3 ай бұрын

@@nour5971 للعلم بشيء في زماننا المرأة تباع وتشترى وتؤجر في أوروبا

@issamqalajy5342

3 ай бұрын

لا الوضع غير ذلك

@user-ky9nl1jl8u

3 ай бұрын

@@mhdnaji9363 كيف تباع وتؤجر في اوربا، ، اذا كان قصدك بائعات الهوى والعاهرات فهؤلاء وضعهن معروف وهن حكمهن زانيات

هو هاذا وقت الصحابه يجامعون....احنا في مصيبه وهاذا الموضوع مش وقتو يا بشر.

@youkayouka4731

2 ай бұрын

فضيحة من فضائح تاريخ الإسلام و عصاباته 😅

@user-zl4xm6sv9f

2 ай бұрын

​@@youkayouka4731 تاريخ الإسلام أشرف وأنصع من الذهب رجاءا لا تحاول استفزازنا أو تصدير أمراضكم لنا أقرأ وتعلم لو أردت الحق أما إذا أردت الكراهية والحقد على دين الله الإسلام فلا مرحباً بك

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

كانت العبودية والسبي سمة ذلك العصر وكل الامم كانوا يفعلون ذلك فهل للأعداء ان يسبوا نساءنا ونترك نحن نساءهم ؟؟؟ وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

@samfaqir123

2 ай бұрын

@@youkayouka4731 ليش الصهاينه و الصليبين خلو مسلمه ما اغتصبوها , انت الثاني خف علينا

كيف كان سيتصرف المسلم مع أفراد عائلته من الإنات لو لم تنزل أو نسخت هته الآية حرمت عليكم أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم

كانو موءمنين يتزوجوا السبايا مع ضمان عدم حق الرفض لهم. يا لهو من دين تسامح وسلام

@mohammed789a5

2 ай бұрын

لا انتم متسامحون تقتلون وتغتصبون وتحتلون بلاد وتشردون الملايين وتضربون بالنووي في ناس ابرياء فعلا هو دا التسامح والمحبة

@haythamyoussef3218

2 ай бұрын

@@mohammed789a5 من نحن اكيد ما بتعرف لكن لا بنحتل ولا بنشرد ومسامحين لدرجه بنشوف مين ذبح وهجر وجوع وسبى

@mohammed789a5

2 ай бұрын

@@haythamyoussef3218 عرفني انت التسامح

@mohammed789a5

2 ай бұрын

@@haythamyoussef3218 عرفني يا متسامح

@TT-pe1ge

2 ай бұрын

@@mohammed789a5 يا أخي... حتى لو كان قادة الغرب يفعلون الافاعيل اليوم.. فهم مجرد قادة عاديين... لكن كيف يفعل ذلك رسول يتلقى رسالة من السماء؟

المسلمون لا يستطيعون مجامعة النساء إلا بعد الزواج .

@MajdiOmar-lx4ch

3 ай бұрын

رأيك غير مهم ازهد لوحدك

@radiasaad7806

3 ай бұрын

حقير اترضاه الابنتك واختك بعد سبيهن​@@MajdiOmar-lx4ch

@nabilsallam7633

3 ай бұрын

ورأيك انت غير مهم​@@MajdiOmar-lx4ch

@MajdiOmar-lx4ch

3 ай бұрын

@@nabilsallam7633 لا أحد رأيه مهم بعد كلام صاحب الشريعة, انت استمتع وبس, ان لم تفهم اين المتعة, قل الله ورسوله اعلم.

@اهلا-ك6ع

2 ай бұрын

kzread.info/dash/bejne/e5qfk5isgcyap9Y.htmlsi=bg2YsxiZMPtLDWWh هيثم طلعت

ياشيخ نأمل ان لا تجيب عن اسئلة الهدف منها الاسائة للاسلام؟؟؟

هل السبايا شيئ معقول

ليتك تقرأ تعليقى هذا يا شيخ انت امام الكاميرا وكثير من الناس تشاهدك فلا تكون فى موضع نقد بهذا التهرش الكثير بهذا الشكل

@mohamadshawal3019

3 ай бұрын

وانت مالك انت بتتعلمى ولاانت قاعد تنقدى خليك فحالك

@hairahaira2473

3 ай бұрын

من انت حتى تنتقد الشيخ ؟؟ الك علمه ؟

@nunununu2180

3 ай бұрын

​@@hairahaira2473انت هاتعبده و لا ايه؟؟؟كل يؤخذ منه و يرد ... يا عبد ...الله ان شاء الله يمن عليك بالحرية..😅

لماذا أرى الشيوخ في هذا الموضوع يتخبطون. أظن أن بعض الأحاديث التي وصلتنا غير صحيحة و أظن أن تفسير ما ملكت الأيمان يجانب الصواب فهو زواج شرعي بصفات مغايرة للزواج الذي نعرفه هذا و الله أعلى و أعلم

@user-gx2pf7iy3y

2 ай бұрын

ومن اين أتيت بهذا التفسير؟ هل هناك مصادر ذكرت ذلك؟

@mohammadm7106

2 ай бұрын

ملك اليمين شرع كما ان الزواج شرع وليس لأحد ان يتكلم على ما شرعه الله تعالى وسبب اختفاء الاماء والرق اليوم اليوم اضافة لتعطل الجهاد للأسف هوالتشريعات التي وضعها الاسلام -- التي أثبتت انها تقضي على الرق على المدى الطويل والواقع اكد هذا ..فكيف بمن سرق وخطف الاحرار من افريقيا ثم استعبدهم وسامهم العذاب ..كالولايات المختلفة - "امريكا" 004- ســيــف الـتـحـريـر. الشيخ/محمد إسماعيل المقدم kzread.info/dash/bejne/paOJwaaFprzMoNo.htmlsi=OLp_yNl6HM1x5TdR

@Oviraptorus

2 ай бұрын

بتألف من جيبك يعني؟ 😂 ملكات اليمين معروفين و الرسول و الصحابة أخذوا جواري و سبايا

@Fluid_Mechanics

2 ай бұрын

@@Oviraptorus وماذا أمنا مريا هل هي سبية حرب?

@haniguezati9792

2 ай бұрын

​مارية لست أما للمؤمنين لأنها ليست زوجا لرسول الله صلى الله عليه و سلم وهي ملك يمين وليست سبية لأنها وصلت الى رسول الله هدية وليست من حرب ولما ولد لرسول الله ولده ابراهيم أصبحت تعرف بأم ولد ولم تعد ملك يمين يقول ربنا : يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك التي آتيتهن أجورهن و ما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك... الفرق بين الزوجة وملك اليمين هو الصداق للزوجة ويقول ربنا : وأزواجه أمهاتهم إذا ليست ملك اليمين أما للمؤمنين إلا إذا اعتقت ثم تزوجها الرسول بمهر

هناك اختلاف في شرح ملك اليمين

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

كانت العبودية والسبي سمة ذلك العصر وكل الامم كانوا يفعلون ذلك فهل للأعداء ان يسبوا نساءنا ونترك نحن نساءهم ؟؟؟ وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك ) الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم ) لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان ) لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ) [سورة النحل 91] و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين ) من ذلك ف عبارة ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية

@user-xt8kf6xq8t

2 ай бұрын

بعد هذا الكلام الكثير، هل يعني ذلك أن ملك اليمين هي امرأة يحل للرجل أن يطأها وهي غير الزوجة، وأنها أقل شأنا من الزوجة؟

@-Malek

2 ай бұрын

@@user-xt8kf6xq8t لو قرأت كلامي الكثير جيدا لعرفت أنه لا يوجد شيء إسمه ملك اليمين بمعناها التقليدى المعروف في كتاب الله و أن الإسلام ضد هذا التصور تحياتي

@beeesosab4445

2 ай бұрын

كلامك يُعَدُّ لوي عنق للآية وتشاطر عليها وتحميلها ما لا تحمل من معاني.. معنى الآية واضح ومفهوم وسلوك الصحابة يتماشى مع المعنى الواضح للآية.. الجواب بكل وضوح وصراحة: نعم الصحابة كانوا يعاشرون السبايا معاشرة الزوجة وبدون عقد نكاح. وهذا السلوك كان ساريا قبل الرسالة ومع الرسالة وبعد انتشار الاسلام وتمكنه بقي مستمرا طيلة فترات الحكم الاموي والعباسي من بعده وحتى العثماني. وهذا واضح في التاريخ ولا يمكن لأحد انكاره.

@-Malek

2 ай бұрын

@@beeesosab4445 ممكن توضح لي بالدليل العلمي كيف قمت ب لوي دلالات الآية الكريمة .. بمعنى تبين بشكل علمي منهجي كيف كلامي خطأ و ما هو التفسير الصحيح .. و لماذا جاءت صياغة العبارة على هذا النحو و إن لم تفعل و كان لازال لديك شيء من تقوى الله فإتق عقابه و عذابه .. و تجنب الخوض في ما لا تعلم حتى لا يقودك إلى سبيل الشيطان

@user-ci8ew5xc5z

Ай бұрын

الله يفتح عليك ❤

-ما حكم كشف المرأة عند طبيب ؟! =الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد أجمع العلماء أن ذهاب المرأة لطبيب رجل لا يجوز إذا وجدت طبيبة، ونحن في زمن كثرت فيه الطبيبات النساء، وحتى إن لم تجد المرأة طبيبة في بلدها فستجد في البلد المجاور أو أي بلد قريب أو حتى بعيد بعض الشيء، وليست الساعة مواصلات هي ما ستؤذي المرأة، فلماذا لا تذهب المرأة لطبيبة ؟!! قال الشيخ محمد بن عثيمين ما معناه: "إذا وجدت طبيبة فلا يجوز للمرأة الذهاب لطبيب، ولا يجوز للطبيب استقبال النساء للكشف عليهن". قد تقول لي (إن الطبيب أكثر مهارة من الطبيبة) .. أقول لك أن الشيخ محمد حسان قال ما معناه: "إذا ذهبت المرأة لطبيبة امرأة أقل مهارة من طبيب رجل بنية الحفاظ على حيائها فأرجو الله أن يجعل شفاءها على يد تلك الطبيبة". وهذا تصديق لقول الله تعالى: "إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا" وقوله: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا". فتأكد أن المرأة أو الفتاة إذا اتقت الله وفعلت ما بوسعها لتجنب هذا المنكر فإن الله تعالى سيأتي بالحل من عنده، وهذا رأيناه كثيرا فهي سنة الله. فاتقوا الله ولا تستهينوا بهذا الذنب العظيم، يكفي أن هناك حالات زنا كثيرة بين طبيب ومريضة لأن المريضة كشفت عنده. وتذكروا قول رسول اللهﷺ: ""الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ" [صححه الألباني].

@abdallahemadragab2398

3 ай бұрын

@@arabiahajaj9992 لك أن تراجع قول الشيخ مصطفى العدوي في الأمر والشيخ بن عثيمين وبن باز وغيرهم فهذا ليس كلاما من عندي ثم إن كلامي كان بأدلة شرعية وكلامك بعقلك فقط، وليس من الدين أن ترد على القرآن والسنة برأيك ولكن بأدلة أخرى صحيحة

@user-ii5os2pn4j

3 ай бұрын

هو يريد ان تذهب زوجته او اخته لطبيب فهو حر في الغرب النساء عندما يعملون موعد مع مستشفى او عيادة تطلب فيها طبيبة والله وبعد الطبية تشكر المريضة كثيرا على هذا ومن قال ان الطبيب يفهم اكثر ليس صحيحا

@abdallahemadragab2398

3 ай бұрын

@@user-ii5os2pn4j جزاك الله خيرا قال رسول الله ﷺ : "إذا لم تستح فافعل ما شئت" ولكن طبعا هناك جزاء لما ستفعل ستلقاه يوم القيامة نسأل الله أن يرزقنا الغيرة والحياء

@user-qw1zg9wd1y

3 ай бұрын

الطبيب الذكر اشطر وانا بحكي عن تجربتي مع اكتر من طبيبة اسنان ووحدة طبيبة نسائية. ورحت بعدها لاخصائي ولادة رجل بس قلبي وجعني. واتوكلت على الله ورجعت للطبيبة والحمد لله كل اشي كان روعة كتير وأصبحنا اصدقاء كمان.

@user-yn4dy5ve2o

3 ай бұрын

المهم العلاج والأهم أن المريض يرتاح للطبيب يساهم برفع نسبة الشفاء

لاتبرروا السبي بأي عذر السبي والسلب جريمه كافي اللف والدوران والتدليس-

@amazingperformance3431

2 ай бұрын

هذا هو ديننا و ليست جريمة و إن لم ترضه ففي دينك شك و فجر رأسك في الحائط

@az42886

2 ай бұрын

ليس تبرير بل بيان الحال ففرق بينهما

لم يسبي الصحابه احد ولم يجامعوا سبايا بزواج او بدونه....اتقوا الله في رسول الله وصحابته الكرام... صيغة السؤال خبيثه تفوح منها رائحة العفن وخصوصا في هذا الوقت من الزمان..... والله على ما أقول شهيد.....

يعني الروايات تحتمل الضعيف و القوي فالرواية التي يكثر الجدال فيها على أمر منكر تضعفونها و الروايات المنسية و التي لم تتداول مع أنها تحمل من الأوزار ما يشيب بها العقل تطوقونها بحزام العصمة و تكفرون من طعن فيها مالكم كيف تحكمون

لا توجد آيه في ألقرآن آلكريم تقول ب هذه الغزوات ، و اجازه اخذ النساء سبايا ، قال تعالى ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) فاين الرحمه في هذه الغزوات ؟؟؟

@user-zi3ck1pc9b

2 ай бұрын

إنقاذ الناس من جاهلية دياناتهم المحرفة رحمة. تطبيق شريعة الله على الناس رحمة. الغزوات لم تحدث إلا مع من يقاتل المسلمين ، أما من رفض من الحكام فهذا ينبغي إيصال الإسلام لرعيته فماذا عسانا نفعل؟ ألم يقل الله (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)؟ أم أنك تحفظ آية واحدة فقط؟

@user-mg1rg9pm6p

2 ай бұрын

@@user-zi3ck1pc9b لا توجد آيه في ألقرآن آلكريم تقول بان تبليغ الدين بحد السيف و ب الغزوات

@user-zi3ck1pc9b

2 ай бұрын

@@user-mg1rg9pm6p يبقى أنت مقراتش القرآن يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة دي آية من آيات كتير أنت عايز النبي يروح لحاكم بلد يقوله أسلم تسلم يقوله مش هسلم يقوله طيب سلام أشوفك بعدين؟ طب عايزين نوصل الإسلام للشعب والدول المجاورة هنفضل عاجزين؟

@user-mg1rg9pm6p

2 ай бұрын

@@user-zi3ck1pc9b سنأخذ آيات القتال من بدايه كتاب الله و نربطها ب سوره التوبه 🎯 الدستور في القتال هو ✅ وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ (190) البقره ✅ لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) الممتحنة.

@amrramadan8405

2 ай бұрын

@@user-mg1rg9pm6p امال بالفيس بوك ولا ايه مش فاهم

إذا رفضت البلدان الخضوع للحكم الإسلامي ورفض دفع الجزية كانت جيوش المسلمين تدخلها عنوة! فكان جزاء ذلك أخذ نسائهم سبايا

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

كانت العبودية والسبي سمة ذلك العصر وكل الامم كانوا يفعلون ذلك فهل للأعداء ان يسبوا نساءنا ونترك نحن نساءهم ؟؟؟ وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

الغزوات هى فتح وليس احتلال .. والفتح هنا تحرير الناس من ظلم الحكام في تلك العصور .. وترك الناس على ما يؤمنون به برحمة منه وعدم اجبارهم على دخول الاسلام ... فالاسلام حارب الظلم بالسيف وترك الناس على عقائدهم .. اما السبي فكان ثقافة هذه العصور هي السبى ، والاسلام جاء وقلل من شأنه .. وهناك حكمة منه وهو تقليل نسل الكفار من نساء المشركين وانقاذهم من الشرك فهناك من اسلم من نساء السبى وانجبوا مسلمين .. والله تعالى اعلى واعلم A

@user-mm5yl1bs3l

2 ай бұрын

طبعا كل مجرم وسفاح يزين جرمه حتى امريكا قالت انها احتلت العراق لتحرر العراقيين 😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅وانها تحمل لهم رسالة الديموقراطية 😅😅😅😅😅😅 تطابق والله القوة تصنع الحق 😅😅😅😅😅

ملكية الانسان للانسان ؟ حتى لو كان مسموح قبل أى دين ، لابد أن يحرم ويجرم لىّ عنق الحقيقة لا يصلح الأمور

@-Malek

Ай бұрын

ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك ) الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم ) لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان ) لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ) [سورة النحل 91] و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين ) من ذلك ف عبارة ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية

اذا جاء الاسلام ليغير فهو لم يغير شيئا هل كان الله يخشى موقف قريش حتى لا يحرم الاستعباد لتكون الامم المتحدة اكثر شجاعة منه وتجرم الاتجار بالبشر اما فك الرقبة فهي حالات قليلة جدا بالمقارنة مع السبي الذي كان يقع وهي متروكة لحرية الشخص

@mohamed-waleed

2 ай бұрын

يا كذابة امم متحده ايه الي شجاعة مالعينة بينة هي قادرة تاخد قرار ضد الصهاينة و لا تاخد قرار عشان ٣٥ الف بني ادم نصهم اطفال بيتقتلوا ادام أعين العالم عايزه تعرفي الاسلام غير ايه قارني بين ما قبل صدر الاسلام و بعد صدر الاسلام و بالحديث عن العبودية فمستحيل نتخلص منها على سبيل المثال امبارح كان في عبودية لأشخاص فالنهاردة في دول كاملة بتكون عبده لدول تانية بالنظام الرأس مالي و الفوائد و موضوع فك الرقبه فكان كتير جدا مهو مش كل واحد يحرر عبد هيسجل اسمه في الشهر العقاري لكن ممكن تبحثي عن عدد العبيد في الدولة الأموية

حتى اكل الخنزير و شرب الخمر كان معمولا به قبل مجيء محمد

@orangearmy17

2 ай бұрын

واسترقاق الحر حرمه الاسلام، لكن ما حرم ان تشتري عبد او تمتلك عبد، ومع هذا الاسلام دعى لعتق العبيد، فالفكرة كانت كل عبد تعتقد انك تقضي على العبودية ، وكونك ما تقدر تسترق الحر فما راح يزيد عدد العبيد.

اطباء زماننا اضحوا لصوصا الا من رحم الله

تحرير رقبة .... عتق رقبة هذا يعني تحريم العبودية. وعليه لا يجوز للدول الإسلامية إن تسمح بإنشاء سوق النخاسة ( سوق العبيد و الجواري )

@johnsilver000

2 ай бұрын

هههههههه هههههههه هههههههه فعلا الجهل مصيبة

@allounisalim8299

2 ай бұрын

@@johnsilver000 مصيبة الجهل فيكم . قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه. متى أستعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتم احرارا . حلل و ناقش يا جاهل . وإذا استطعت إن تنشئ سوق للعبيد أفعل و لكنك لن تستطيع لأن وعي المسلمين سبق الجهلاء الذين لا وعي لهم بل الغريزة التي تتحكم فيهم .

@allounisalim8299

2 ай бұрын

@@johnsilver000 مصيبة الجهل فيكم . فال عمر بن الخطاب رضي الله عنه. متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم احرارا حلل و ناقش يا جاهل و إذا استطعت إن تنشئ سوقا للعبيد أفعل و لكنك لن تستطيع لأن وعي المسلمين سبق الجهلاء الذي لا وعي لهم بل الغريزة الحيوانية هي التي تسيرهم.

@allounisalim8299

2 ай бұрын

@@johnsilver000 لماذا صاحب الصفحة لا يحترم حق الرد و يمسح كل الردود على صاحب التعليق.....فعلا الجهل مصيبة .

@allounisalim8299

2 ай бұрын

@@johnsilver000 مصيبة الجهل فيكم . قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه. متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم احرارا . حلل و ناقش يا جاهل . إذا استطعت أن تنشئ سوقا للعبيد أفعل و لكنك لن تستطيع لأن وعي المسلمين سبق الجهلاء الذين لا وعي لهم ، بل الغريزة الحيوانية التي تسيرهم .

ادعو لأمي مريضة

@hairahaira2473

3 ай бұрын

شفاها الله و رزقها شكر نعمه

المعري بعد قرن فقط كان يفكر مثلنا اليوم 😉

اسئلة غريبة وما يهمك اذا كانو الصحابة هل عندنا حروب وسبايا لا تسالو عما يعنيكم

النساء لا ذنب لهن في الحروب، لماذا يسبين

@muslimalii77522

2 ай бұрын

المحاربات التى فى أرض المعركة . أما اللاتى فى بيوتهن لا يسبين بل يعطى المسلمون لهن الأمان دون جزية .

@user-up8gn3hm6n

2 ай бұрын

@@muslimalii77522 وهل سبايا اوطاس الايزيديات كن محاربات؟؟؟؟؟؟؟؟

@muslimalii77522

2 ай бұрын

@@user-up8gn3hm6n أى نعم كن فى ساحة المعركة . المحاربة لا تعنى بالضرورة من تمسك السيف بل يكفيها تشجيع ورفع الحماس للجيوش. أما الأزيديات التى أذاهن داع*ش فلا علاقة لى بهم ولا أدعم هذا أصلا.

@muslimalii77522

2 ай бұрын

@@user-up8gn3hm6n نعم كن كذلك. أما الازيديين الذى قامت داع##ش بأذيتهم فأنا برئ منهم ...

@Tamaris.01

2 ай бұрын

​@@muslimalii77522و ما ذنبهن؟ أ ليس الهدف هو رفع الأذى الجاهلي عنهن؟ هل نكاحهن و بيعهن في الأسواق أشرف لهن من بيوتهن؟😂😂😂

كل شيء ممكن من معظمهم إلا المتقين...و قليل ما هم.

جاء الاسلام ليخلصنا من الجاهلية وشر الجاهلية فهل ثقافتنا الحالية هي العودة إلى الجاهلية

@mr_g4

2 ай бұрын

هو اساساً هل في ثقافة بالحرب؟ ليومك هذا في سبي في اوكرانيا من الجيش الروسي ومايحتاج نروح بعيد الامريكان والعراق او اليهود يسبون نساء وحتى اطفال فلسطين... في الاسلام هذه الهمجيه نظمها (يعني مافيه بنت وحده يغتصبها 100 رجل او الجيش كامل او يعذبونها ويخلونها تتعرى وتمشي بوسط الجيش بالاخير يقتلونها (هذا صاير الان على فكره مش على زمن الجاهليه ) الاسلام فيه ملك يمين يعني مايدخل رجلين على بنت واحده او الاغتصاب الجماعي او اغتصاب الاطفال والرجال الحاصل في العصر الحالي)...

@user-mm5yl1bs3l

2 ай бұрын

وهل غير الاسلام شيىا التعدد بقي كما كان السبي بقي كماكان الغزو بقي كماكان العنصرية والطبقية بقيت كماكانت الحر بالحر والعبد بالعبد السطو على ارزاق الناس بقي كماكان اخذ الخراج بالقوة بقي كماكان ابو بكر اباد قباىل من اجل الخراج

بنت ملكالنعمان ايضا ابتي طلقها الرسول او بنت حاتم الطاءي الراي الاخر ....

@yoousefsooki3741

2 ай бұрын

كاننتا من السبايا

@yoousefsooki3741

2 ай бұрын

سبايا الرسول أو الجواري...

أهذا الذي يهمكم .

يعجبني هذا الشيخ !! أخصائي حريم ومشاكلهن !! لو سألته ماذا تعرف عن المسجد الأقصى المبارك !! أكيد لم يسمع به من قبل !!

@omerzaglawe

2 ай бұрын

اتق الله واذكر يوم المعاد

@loayzahalqa1389

2 ай бұрын

@@omerzaglawe نحن خير من عرف الله عز وجل " ونحن الوحيدون من أمة يومي الإثنين والخميس الذين يدافعون من أجل إعلاء كلمة الله والميدان خير دليل على ذلك !!

@muslimalii77522

2 ай бұрын

لا واضح روح شوف شغلك​@@loayzahalqa1389

@user-it7qc8sg9m

2 ай бұрын

بالعكس هو من تكلم عن غزة وتكلم في بداية الحرب ولم يتكلم غيره .....ثم مااردت من كلامك الا الفتنه والتشكيك في النواياااا

@loayzahalqa1389

2 ай бұрын

@@user-it7qc8sg9m غزة مش بحاجة لصفيفة الحكي الفاضي !! لا تكلم ولا رايح يتكلم وغزة لها رجالها "

انت تكتب عنوان لفتوى واحدة ثم تجعلنا ننتظر لسماع باقي الفتاوى في فيديو طويل .... صاحب القناة انت متعب

الغريب احنا بنحكم على امور من 1400سنه من وجهة نظرنا احنا وهذا ظلم

@TT-pe1ge

2 ай бұрын

الاستعباد كان خطأ منذ الآف السنين و سيظل خطأ.... و نحمد الله على نعمة الأمم المتحدة التى أصدرت ميثاق إلغاء الرق من العالم في الثاني من ديسمبر عام تسعة و أربعون من القرن الماضي

@Tamaris.01

2 ай бұрын

و الأغرب أننا نحكم على أمورنا بوجهة نظر مر عليها 1400 سنة

@user-mm5yl1bs3l

2 ай бұрын

لانهم يقولون هذا من عند اللله ولا اظن ان عقلا يقبل ان الاها بهذه الصفات العنصرية ويبيح القتل والسبي في اي زمان كان الانساتية ليس لها زمان او مكان هي مفهوم عابر للتاريخ والجغرافيا لانه تشريع الهي لا يتغير

@TT-pe1ge

2 ай бұрын

@@user-mm5yl1bs3l احسنت الرد. اشكرك... ارجو ان يفهموا ما تعني...

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

كانت العبودية والسبي سمة ذلك العصر وكل الامم كانوا يفعلون ذلك فهل للأعداء ان يسبوا نساءنا ونترك نحن نساءهم ؟؟؟ وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

مش عارفه ايه الاسئله دى

@hairahaira2473

3 ай бұрын

يسمعون من الذين يطعنون في الاسلام و ياتون يستلون الشيوخ

كلهم بلا استثناء كانو بيروحوا لاسواق للحصول ع الجواري والفلوس جازهة قوي من الدول اللي نهبوها وسرقوها

يعني ايه سبايا لمؤاخذة

@user-wx8gg2ti3l

3 ай бұрын

معنى سبايا محاربة الأعداء وقتلهم والاستيلاء على أموالهم ((وأخذ النساء في هذه الحالة تسمى سبايا))

@اهلا-ك6ع

2 ай бұрын

kzread.info/dash/bejne/e5qfk5isgcyap9Y.htmlsi=bg2YsxiZMPtLDWWh

@amrramadan8405

2 ай бұрын

@@user-wx8gg2ti3l هذا قانون الحرب قتال ف فائز ومهزوم ومن انتصر اخذ كل مالدي الطرف الاخر من مال ونساء وارض هل عندك مانع؟

@muslimalii77522

2 ай бұрын

الرجال والنساء والأطفال أسرى الحروب.

@Tamaris.01

2 ай бұрын

حين ينهزم عدوك فانت تذهب الى بيوت اناس أبرياء و تسرق نسائهم و اطفالهم و تنكحهم و تبيعهم كما تشاء

كان مباحا و لازال مباحا .. و السبي في الاسلام رحمة ( فيه حقوق للعبد و امكانية تحريره ويحرم دمه )... ولو قمنا بمقارنة حروب الكفار (الذين يدعون الانسانية ) نتائجها مثلا الحرب العالمية لو بحثنا سنجد ان اكثر من 2 مليون امرأة قتلت تعذيبا و اغتصابا

التعليقات يكتبها العوام والعوام اغبياء طغام لا يفقه اغلبهم ما يكتبه طهر عقلك من امراض العوام وابتعد عن طرائق تفكيرهم غذ عقلك بنوادر العلماء واقترب منهم وخذ العلم وطريقة التفكير منهم وتذكر يا رعاك الله ان النجاة للفرد وان الجمع في المصيبة يهلك

العالم اليوم مسبي هو ونسائه بطريقة غير مباشرة لليهود. دوام اوقات طويلة في اليوم في عمل لا معنى له غالبًا. على الاقل سبايا المسلمين كانت لهم حقوق وكانوا يتعلمون والاهم انهم كانوا يتعلمون العلم الشرعي الصحيح في مجتمع شفاف دون تجار الدين والرويبضة. فننصح المرأة ان لا تنجر وراء سخافات النسوية وقري فالبيت وافرحي بقوامة زوجك حتى يسعدك بعيدًا عن عبودية الوظيفة.

@user-zr9vi2kk9t

2 ай бұрын

هذا الكلام علمي ودقيق. لمن فكر بعمق الارض جميعا الان عبيد لشرذمة حاكمة عموما

@mahmoudorfali6087

2 ай бұрын

عذر أقبح من ذنب 😂 لك بشرفك استحي وقول استنكر هيك افعال يخرب بيتكم الدين عماكم 😅 اذا عدوي وسخ وقذر وبلا اخلاق مو ضروري اعمل مثله واقعد ابرر بهيك اسلوب 😅 انسانيتك وين اغتصبها دينك وتعصبك 😅

@user-mm5yl1bs3l

2 ай бұрын

على الاقل اليهود لا يغتصبون الاسيرات وان فعلوا فهذا بسبب دينهم المجرم تماما كاجرام الاسلام

رثة العضى في السبي والوطء فوراا..بمعنى الاغتصاب وهل توجد جرائم ابشع من هذه.؟.

كل شيوخ دجالين فقط اقرؤو ما جاء بالقران

المهم القران لم يمنع السبيء والوطء الى بوم القيامة بل منع هذا القانون الدولي..والدول الحذيثة..وداعش طبقت هذا الحكم سبت اليازيديات المسالمات ولم يكن اهلها في حالة حرب معهم..سبيهن ووطئهن المجرمون الملاعين.الدواعس ولكن الله انتقم نمنهم فهلكوا جميعا وبالالاف عندما تدخل الروس وايران في العراق وسوريا و..قصفوهم ومزقوهم سر منزق.

وبعدين معاك هل هذه مواضيع تناقش الآن؟! سبايا/مجامعة/ عالم فاضية

افضل من حكم المؤبد والاشغال الشاقه والتعذيب في السجون

@Tamaris.01

2 ай бұрын

سرقة الاطفال و نساء قبيلة انتصرت عليها في معركة أفضل من الأعمال الشاقة😂😂😂 و نعم

الرد على هذا الموضوع لكل متشكك عند الدكتور هيثم طلعت أجمل توضيح لشبهة السبي قناة الدكتور هيثم kzread.info/dash/bejne/e5qfk5isgcyap9Y.htmlsi=vu8XPMTuhN_1lMMO

عبدالعزيز ال الشيخ عائض القرني والقصير وصالح السندي والريس والسحيمي وطارق العمري ومقبل الوادعي والشتري والفوزان والمحيميد واللحيدان وشمسي والسديس وحسن مدني وربيع المدخلي ووليد السعيدان ومزمل فقيري ووسيم يوسف وعثمان الخميس وسالم الطويل وعلي السالم الكويتي ومصطفى عدوي وعبدالسلام الشويعر والمداخلة والجامية وامثالهم وبن باز والعثيمين هؤلاء كلهم عباد قصور ومعروفين من زمان ... وياليت تسمعون للأخ الفاضل صالح حمامة أسد السنة والجماعة البطل الضرغام والشيخ عبد العزيز الطريفي 😊😊😊 وتحياتي لسمو سيدي الأمير البطل العظيم الدب الداشر بوس الواوا أح 😊♥️♥️♥️ مشايخ وقراء وعلماء أخر الزمان 😊 نسأل الله العفو والعافية ياإخوة 😊 إنا الله وإنا إليه راجعون 💔💔💔❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@AboFahad-kx4tv

2 ай бұрын

طيب روح اشرب الحليب ونام

هل الاسلام اباح المثيلية . الغلمان في الدنيا والولدان المخلدون في الجنة

الاسلام لم يأمر بالسبي بل حكمه الاباحة المقيدة فاذا تطور المجتمع و صار يرى في السبي أمرا غير مقبول جاز لولي الأمر منعه و هو ما حصل في كل البلاد العربية و حال العبيد في بلاد الاسلام كان خيرا من حالهم في بلاد الكفر فلا بجوز قتله او الاساءة له بالفعل أو القول أما في بلاد الغرب فقد كان العبيد يلقى بهم في البحر أحياءا و لا تحرك الدولة ساكنا

@user-mm5yl1bs3l

2 ай бұрын

هل الله كان يخشى قريش ام ان السبي كان من الامور التي كانت تشجع المجاهدين على القتال ولذلك كانت من بين المغرياتلجلب اكبر عدد من المقاتلين

@MmmMmm-bb5fv

2 ай бұрын

🤮🤮قصدك الاسلام ما ينفع لكل زمان و مكان صرتوا تحرجون من دينكم المجتمع ما تطور غير الأمم المتحدة فرضت ضغوطات عليكم

تقارن نظام البشر في السبي بشريعة أنزلت من عند إله قائدها رسول بعث رحمة للعالمين، يكفيكم ترقيع

@waleedmostafa8021

2 ай бұрын

وكذلك انبياء بني اسرائيل وسيدنا ابراهيم في الكتاب المقدس كانوا يجامعون السبايا والاماء فهذا حلال في هذا العصر ... عصر العبودية كان هذا شائعا ومحلل لأهل هذا العصر .. وإن كان الاسلام يحض ويشجع على انهاء ذلك الوضع .. حتى كان ذلك في بدايات القرن العشرين

@nanonani9006

2 ай бұрын

@@waleedmostafa8021 يشجع على إنهاء ذلك بحديث العبد الأبق، ولا بحديث ميمونة بنت الحارث، ولا حديث بيع الأمة لو زنت 4 ولو بحبل من الشعر......

@waleedmostafa8021

Ай бұрын

هات نص هذه الأحاديث وسندها وتخريجها .. هذا كله يلزمك قبل ان تستدل بأي حديث .. ثم ساعتها يمكن ان تناقش .. اما ان تلقى هكذا الكلام لعمل ضوضاء وتشويش وتخلط الامور ببعضها فهذا فقط غرضه التشويش وتضليل القراء وتضليل النفس هات النص السليم الصحيح الذي يحتج به ونتناقش فيه حرفا حرفا

السبي و الاغتصاب جرائم ضد المرأة

ماهي اسباب نزول ايه (ائذن لي ولا تفتني )

@Gggfchiyhi

2 ай бұрын

اخرس لا تفضحنا😂

@amrramadan8405

2 ай бұрын

@@Gggfchiyhi فين الفضيحه ايها النصراني الاجرب

@amrramadan8405

2 ай бұрын

@@Gggfchiyhi قال رسولُ الله ﷺ ذات يومٍ وهو في جهازه للجد بن قيس -أخي بني سلمة-: هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟ فقال: يا رسول الله، أو تأذن لي ولا تفتني، فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشدّ عجبًا بالنساء مني، وإني أخشى إن رأيتُ نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن. فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ وقال: قد أذنتُ لك.