ياعلوماً عن كتابٍ عن حديثٍ قدتخلتْ ياعقولاً عن طريق الحق زلتْ نشكر لهذا الكاتب الصريح أدام الله امثالهُ

الإنسان عدو ما يجهل ومن جهل قيمة الرجل وقوله فلا لا نلومه على جهله وقصر فهمه كمن جهل مقدار الله وما قدرنا الله حق قدره

@ahmedqaissom6886

3 жыл бұрын

اسرد واكتب ماهو فكره وما مفهومه لوحدة الوجود ؟ وماهي دلائله وافكاره ؟

الأخ الفاضل احمد الكاتب المحترم، المعلومات التي تفضلتم بها والخلاصة التي طرحتموها لاًتعبّر عن فهم وافي لفيلسوف مثل عربي. يا حبذا لو قرأتم كتبه بتمعّن (وان كانت كبيرة فالفتوحات المكية تقع في ٨٠٠٠ صفحة) فعندها تستطيع ان تنتقدها نقدا موضوعيا. والشئ الآخر الذي اود ذكره هو الإلهام، فهذه ملكة يمتلكها البشر وعلى درجات ولا يشترط ان يكون الانسان نبيا، فعلى سبيل المثال عباقرة الشعراء والفلاسفة وحتى المشتغلين بالعلوم. مع شكري وتقديري

الا يكفي ماورد بالقرآن الكريم وعلومه وتفسيره لو طبقنا في حياتنا اليومية ربعه لأصبح مسلمين والأحاديث يؤخذ منها ماينسجم مع القران

جزاك الله خير وكثر من امثالك.

بارك الله فيك وفي علمك

بارك الله فيكم

بن عربي عالم فريد وانت يا احمد الكاتب إياك أن ينطبق عليك قول الله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله

انا لست رجل دين ولا باحث في العقائد ولكن مستمع لما يدور وما يتداول والخلاصه 😮😮😮كتبهم كتبهم كتبهم أساس ضلالهم

كان خطأ فادح لسماحة المرجع كمال الحيدري أن يسقط في هذا الوحل المسمم !!!!!!!!😮😮😮😮😮😮😮

غير صحيح أن الأحاديث تقرقنا ، بل تجمعنا وتشرح القرآن وتبينه ، وبدون الأحاديث النبوية ، لا نعرف نصلي ولا نصوم ولا نزكي ولا ... لكن أي الأحاديث ؟ إنما الأحاديث التي صحت نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الصحة لها قواعد صارمة متنوعة عرفت بعلوم الحديث ، ومصصطلح الحديث ، فإذا جعلنا منهجنا كما صنع علماء الأمة المعتبرون أن لا نقبل حديثاً إلا بعد تمريره على قواعد علم الحديث - مصطلح الحديث ، حينها سنفرق بين المقبول والمردود من المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم ، إنما الإشكال في حاطبي الليل الذين يروون ما هب ودب .

كتب ابن عربي نواميس خارج نطاق عقلية البشر ولايمكن مقارنتها بنمطية القوانين الارضيه .. فعلا صدق الشيخ الأكبر

@muhamadqabbaine338

Жыл бұрын

كذب الشيخ الأكبر لانه خالف الكتاب والسنه

ونهم العلماء وايات العظمى من من هذا البطل الفذ العلامه أحمد الكاتب كتبها آلله تعالى في ميزان حسناتك

فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون

بالعلم بالعلم,, نعم نعم

احمد الكاتب ماشاء الله على الشرح والسرد الاسلوب بسيط وشيق حقيقى القضية واحدة وهى شطحات خطيرة لمن يسمون انفسهم العارفين والاقطاب لكن الصوت منخفض اعانك الله ويسر لنا ولك الخير 🍀🌸🍀🌼🍀🌸🍀🌼🍀🌸🍀

الكثير من الاحاديث الضعيفة عن آخر الزمان صحيحة حدثت في الواقع اضعفها الأولون لانهم لا يستوعبون ما وصل اليه العلم حاليا

الغريب أن عرفاء الشيعة ومتصوفة السنة تقدس بن عربي في حين بكفره فقهاء الشيعة وسلفية السنة

يجب على كل شخص أن يتكلم مع الملائكة من بعد أن يعلمهم أمام زمانهم لغة الملائكه

@abushehab1881

2 жыл бұрын

ها، شلون يابا!؟

@ahmedthewafi7597

9 ай бұрын

​@@abushehab1881بالخزعبلات والخيالايات

النبي يوسف .. كان مفسر للاحلام . ماتقول انت .. الرؤى جزء من سبعين جزء من النبوة

@mohammadhatahet4367

4 жыл бұрын

روى البخاري (6989) من حديث أبي سعيد ، ومسلم (2263) من حديث أبي هريرة عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ) . واما الرؤية الكاذبة فهيا من الشيطان

@mohammadhatahet4367

3 жыл бұрын

@@abotrump5186 كلا، لست من الانبياء، ولكني لست من الاغبياء حتى اصدق ان كذابا ادعى رؤية الله. والحديث الشريف للاذكياء فقط: الرؤيا الصالحة، وليست الكذبة الكبيرة.. ففي القرآن ان نبي الله موسى طلب رؤية الله ولم يلبى طلبه، ويأتيك صوفي لا يعرف الطهارة ويقول رأيت الله.

@user-sd9fc4dz7j

18 күн бұрын

فاهذا القياس مع الفارق . فارسل الله صلوات ربي سلامه عليهم . لايقاس بهم . احد مؤمن او ولي من اولياء الله الااذا كان ولي الله مباشر مع رسول الله وكان ملتصق به وتعلم منه من علوم غيب الله ونسبها لرسول الله وليس لوحي من الله مباشر والاكان رسولا نبيا ولايكون رسولا نبي الابدليل وحي من سبقه بنبؤة والرسالة واشاراليه بذلك بحمل اعباء الرسالة بعده . وهذا الشيء في بني اسرائيل لاحتياجهم لذلك بعلم الله وبعدرسول الله محمدصل الله عليه واله وسلم .انقطع الوحي ونبوة والرسالة بعده ومااختصه الله لنبي بااختصاص من خصه بعلمه لحمله بعده في تأويل كاالامام علي عليه السلام لاعلاقة له بنبوة ولارسالة بعدالنبي محمدصل الله عليه واله وسلم . لانه اكتمالت الرسالة ونبوة في ذات النبي محمدولم تعدالبشرية بحاجة لرسالة ونبوة جديده .لاكتمال العقلي البشري والمعرفة الانسانية وعلوم الانبياء والرسل اكتملت في معارفهم في الذات النبوية المحمدية ووصلت به البشرية ذروة التوحيد ونبذ الشرك . ولكن في تفصيل تطبيق وسلوك .للمعرفة الرسالية كادستور منزل يحتاج لحاكم بعده يفصل قوانين ذلك الدستور الاالهي النبوي من شخصية لها سعه في المعرفة والعلم .على صاحب الرسالة تتلمذ عليه .منذ نعومة اظفاره كا الامام علي .

حديث الخضر سمى بالخضر لانه جلس ع فروة بيضاء فاخضرت . وهذا حدث له مرة واحدة كما يفيد لفظ الحديث ككرامة له

ابن عربي كان طفلا وابن رشد شيخ كبير .. والتقى بن عربي به مرتان .. هو يقول . التقيت به وانا صبي لم يطر شاربي.... الهامات ابن هي نتيجة العقل ..والفكر .. يقول لابن رشد عند وفاته .. هذا الامام وهذة آماله ياليت شعري هل اتت آماله .. لاانصور حضرتك مطلع على نتاج بن عربي ..بل مطلع على كتابات ابن عربي موضوع طويل

العقل ليس مطلق كما تتناوله العقلانية عقلانيات، ابن عربي بشر يؤخذ منه ويرد اصاب واخطأ، وفي صوابه خير ، ومن اعرض عنه هو حر ما المشكله، ابن عربي ومن تابعه المفترض ياخذ الاذن منك، وشيخك ابو زيد

(ومسٲلة الخضر مسالة مختلقة و خرافية كالجا ولوكان نبياً اومؤمناً لوجب عليه ان يٲتي الی رسول ص و يؤمن برسالته والا لاصبح كافراً لان الله تعالی قداخذ الميثاق علی النبيين ان يؤمنوابه وقال تعالی:(وماجعلنا لبشر من قبلك الخلد)و هذه الآية دليل انه لم يكن حياً). وقال ابن التيمية لايجادل عن ابن العربي الامنافق اوضال). الصوفي من آ صطفی بماقال المصطفی والاكلب الكوفي خير من الف صوفي).

نتمنى الصوت يكون اعلى لانه منخفض

ايها الاخ العزيز لا تخوض بعلم الابدال بعد ما وصلنا إلى هذا مخصوص

اكيد افكار ابن عربي تحميل الكثير من الترهات لكن ليس كل من لديه افكار غير صحيحة يجب ان تهمل فهناك الكثير من افكاره مبنية على اسس عقلية .وقد اعتمد عليها كثير من الفلافسفه امثال صدر المتالهين الشيرازي .

هناك خلاف على النسخةالمتداولة من الفتوحات و ان مشايخ ذكرو ان هناك نسخ اخرى محققة لايوجد فيها الشطط

رحمة الله على ابن عربي الذي وصف الامام علي عليه السلام وصف لم يصفه به حتى علماء الشيعه

@ayman8423

2 жыл бұрын

طبعا لان هو جان كاعد ويا هههههههه.

@muhamadqabbaine338

Жыл бұрын

القضيه عندك هي وصفه لعلي بن أبي طالب؟؟؟!!!! انه يقوم بتغير الدين كله يبدو أنه لا مشكلة عندك عليه من الله مايستحق

@user-sd9fc4dz7j

18 күн бұрын

وصف الواصف لحقيقة الموصوف ليس دليل على حقيقة علمه باالوصف المذكور فاممكن يستخدم صاحب الحق للعبور لمقاصده الشخصية وتعظيم العظيم لكي يجر التعظيم لذاته . فاابليس وصف حقيقة اهل الحقيقة من لاسلطة له عليهم ولايسلطه الله عليهم وثناء عليهم ومدحهم . عبادالله المخلصين .وكان يوسف الصديق عليه السلام منهم فهل هذا دليل لتزكية ابليس وحقيقية الحقيقه لديه كما ظل به بعض الصوفية .انه عارف العارفين وكبير كبار الموحدين فاسقط الملائكة ولم يسقط ابليس في حب الله وتوحيده .

يعطيك العافيه در احمد...جعله الله في ميزان حسناتك

العالم الرصين المنصف لا يتحدث في حق كتاب من الكتب إلا بعد أن يبرهن على صحة نسبة الكتاب إليه، ومن ذلك كتاب فصوص الحكم، الذي لم يرد ذكره في أي كتاب من كتب محيي الدين ابن عربي!

@ahmadalkatib

2 жыл бұрын

نحن نتكلم حول صاحب الكتاب، وربما انت تعني شخصا آخر اسمه ابن عربي وهو القاضي الاندلسي

سقوط سماحة الحيدري قبل أن يهتدي إلى طريق الحق الذي يكتمه بداخله وعسا الله يهدي الشيعه من معتقد الشرك والضلال والخزعبلات والبدع والطقوس الهندوسيه وقطع طريق المجوسيه العفنه

ان العرب بصوره عامه عندهم من الذكاء الدهاء وامكانيه الاقناع لو استغلوها بالاشياء المفيده لما وصلوا الى هذا الحال الذي هم عليه بل استغلوه بالدجل والكذب حتى وصل بهم الحال الكذب على الله ورسوله الكريم

كل هذا الجدل بعد وفاه النبي هي اما ضعف ايمان او ايجاد ثغرات بالشريعة لمصالح شخصيه

صحح معلوماتك عن روات الحديث اهل السنه وتأكد عن طريقتهم لجمع الاحاديث ولدينا علم الرجال ولم نروي عن اليعفور

@user-rb3yd7xo6v

2 жыл бұрын

بحديث البخاري عن القرده الزانيه 😈😈😈😈😈👈😂😂😂😂👈البخاري 👈😈😈😈

مدرسة التصوف هي مدرسة الذوق ........التصوف لا يستطيع ان يدركه جماعة النقل .......الذين يعطلون العقل ..

@user-sp4ro1ji8p

Жыл бұрын

خرف وشعوذه واستجلاب شياطين

كلامك وتعليقك ظن

ابن عربي كبير عليك يا كاتب

شكرا لك

اذا حاول المرء فهم القران والدين بطريقة عقلية فمع الوقت وبذل الجهد والمجاهدة يتولد لدية احساس بالروح القرانية تشكل لديه ما يشبه الذوق يساعده على تمييز الاحاديث المزورة وهذه الطريقة منتجة اكثر من مقاربة النظر في الاسانيد التي لن توصلنا الى شي

استاذ احمد .قصة ابو الحسن الأشعري. ليست غريبة فإن الله اذا احب عبدا الهمه الصواب والحق ..فإنا في هذا العصر نسمع كثيرا ان بعض الغربيين أسلموا لما رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم في منامهم وارشدهم إلى الحق حسب تصريحاتهم . أما قضية جمع علماء الحديث الأحاديث فهي ليست بالكثرة التى ذكرت في البخاري ومسلم وأصحاب السنن .فالحقيقة أن هذه الحديث مكررة اما بالمتن او بالسند حتى أن كتابي البخاري ومسلم وهما أصح كتب الحديث عند أهل السنة وتجد روايات مشابهة عند أصحاب السنن .باستفاضة او تقلل ...وهناك أحاديث ضعيفة السند لكنها صحيحة المتن .

أستاذ حسب ما قرأت عن ابن عربي فانه مبتدع وقد أسس احد طلابه طائفة دينية في شمال العراق وهم الايزيدية والذي فيه أساطير عن شخص اسمه عدي بن مسافر وعندما تعمقت في جذورهم ظهر لي اسم ابن عربي الذي كان يدعي التصوف وعادات وطقوس غريبة ادخلها في الدين

قراءت في جهة أخرى أن السيد أحمد الكاتب شيعي تائب ! حتى في عصرنا كفرنا الجهال و كفرت الوهابية كل من خالفها

الشيعه الإماميه في منظور الشيخ الأكبر يقول الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي : اعلم أن الشياطين قسمان : قسم معنوي ؛ و قسم حسي والقسم الحسي من ذلك على قسمين : ١_ شيطاني إنسي ٢_ وشيطاني جني يقول الله عزوجل : شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) الأنعام فجعلهم أهل أفتراء على الله . وحدث فيما بينهما في الإنسان ((( شيطان معنوي ))) وذلك ان شيطان الجن والإنس إذا ألقى من ألقى منهم في قلب الإنسان أمرا ما يبعده عن الله به فقد يلقي أمرا خاصا وهو خصوص مسألة بعينها وقد يلقي أمرا عاما ويتركه فإن كان أمرا عاما .... فتح له في ذلك طريقا إلى أمور لايفطن لها الجني ولا الإنسي تتفقه فيه النفس وتستنبط من تلك الشبه أمورا إذا تكلم بها تعلم إبليس الغوايه فتلك الوجوه التي تنفتح له في ذلك الإسلوب العام الذي ألقاه إليه أولا شيطان الإنس أو شيطان الجن تسمى ((( الشياطين المعنويه )))) لأن كل واحد من شياطين الإنس والجن يجهلون ذلك و ما قصدوه على التعيين وإنما أرادوا بالقصد الأول فتح هذا الباب عليه لأنهم علموا أن في قوته وفطنته أن يدقق النظر فيه فينقدح له من المعاني المهلكة ما لا يقدر على ردها بعد ذلك وسبب ذلك الأصل الأول فإنه اتخذه اصلا صحيحا وعول عليه فلا يزال التفقه فيه يسرقه حتى خرج به عن ذلك الأصل وعلى هذا جرى أهل البدع و الأهواء فإن الشياطين ألقت إليهم أصلا صحيحا لا يشكون فيه ثم طرأت عليهم التلبيسات من عدم الفهم حتى ضلوا ... فينسب ذلك إلى الشيطان بحكم الأصل ولو علموا أن الشيطان في تلك المسائل تلميذ له يتعلم منه و أكثر ما ظهر ذلك ((( في الشيعه ولا سيما الإمامية منهم ))) فدخلت عليهم شياطين الجن أولا بحب أهل البيت واستفراغ الحب فيهم و رأوا أن ذلك من أسنى القربات إلى الله وكذلك هو ... لو وقفوا ولا يزيدون عليه إلا أنهم تعدوا من حب أهل البيت إلى طريقين : ١_منهم من تعدى إلى/ بغض الصحابه وسبهم / حيث لم يقدموهم وتخيلوا أن أهل البيت أولى بهذه المناصب الدنيويه فكان منهم ما قد عرف و استفاض ٢_ وطائفه زادت إلى سب الصحابه القدح في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي جبريل عليه السلام و في الله جل جلاله حيث لم ينصوا على رتبتهم وتقديمهم في الخلافة للناس حتى أنشد بعضهم : ما كان من بعث الأمين أمينا وهذا كله من أصل صحيح وهو حب أهل البيت أنتج في نظرهم فاسدا فضلوا و أضلوا . فانظر إلى الغلو في الدين أخرجهم عن الحد فانعكس أمرهم إلى الضد . كتاب ‏الفتوحات المكيه الباب الخامس والخمسون في معرفة الخواطر الشيطانيه

فتى موسى يختلف عن العالم الذي علم موسى وفي ثلاثة مواقف

مامعنى مباني العرفانيه وشكرا

الكاتب ينتقد ابن عربي سبحان الله اش جابك على الشيخ الاكبر

ابن عربي إمام نادر المثال

مع كل الحب والتقدير يا أستاذ أحمد .. الأشعري لم يترك الاعتزال إلى التسنن بسبب الرؤيا كما تفضلت حضرتك .. بل لذلك قصة وعزلة طويلة للتأمل وطلب الهدى من الله سبحانه ..

بالروح بالدم نفدي ابن عربي . طيح الله حظ حظهم .

استاذ الغافل انهم يقولون روا ابؤ هريرة٥٠٠٠ وعن دراسه رؤى ابؤ هريرة ١٥٠٠ حديث ؤروى منفردا عن طريقه هو فقط ٥٨حديث

أحمد الكاتب تقولكم ان النبي صلوات الله عليه وآله يأتيه الوحي في المنام .... هل تستطيع أن تثبت ذلك ؟

أبن رشدي كان موشكك في أدين أم إبن ألعربي كان مؤمن صلح وقال الفلسفه العقل لاينفع مع الله أم الخلو مع الله هي على 9مرحل مع الله إقراء جيدا

@mrshedjaded2643

5 жыл бұрын

صدقت

@MrMuhanad2011

4 жыл бұрын

في ابن عربي وابن العربي ابن عربي شيعي متطرف معالي

أهل السنة ميزوا الصحيح من الضعيف من الموضوع المكذوب أما الشيعة مازالوا حتى الأن لم ينقحوا كتبهم مثلا من حقق الكافي تحقيقا مقبول عنذ أغلب الشيعة و لا أقول كلهم لماذا لا زلتم حتى يومنا هذا كلما قرأ الشيعي العامي حديث من الكافي يحتاج أن يسأل عن درجته من الصحة و الضعف و الإخبارية تصحح تقريبا الكل و الأصولية مختلفين في الرواة

اولا هناك سؤال هل العقل يدرك الحقيقة ام انه ايضا لايعول عليه اذا قلت نعم فنقول لك ان المنطق الارسطي مثلا قد ثم تجاوزه وبالتالي هناك مصادر اخرى للمعرفة ثم ان السادة الصوفية يشترطون شرطا وهو التجربة لا العقل اذن كيف حكمت على ابن عربي انطلاقا من العقل وبالتالي فتبقى التجربة الصوفية لانستطيع ان نكذبها ولا ان نصدقها ولكن جرب ثم احكم . كيف تحكم على عالم بقواعد علوم اخرى عجيب .

@salam1206

2 жыл бұрын

أجمل رد، فعلا كيف تحكم على عالم بأدوات عالم آخر ؟ هو يتكلم عن تجربة وأنت تتكلم عن أدلة! تخيل أن تطلب من أحدهم أن يُثبت لك وجوده بالأدلة التجربة الصوفية كالوجود، ذاتية الحقيقة

@muhamadqabbaine338

Жыл бұрын

قال الشيخ علي الطنطاوي ما جاء به ابن عربي أشد من كفر كفار قريش ابن يتعدى على كمال الدين فالله قال اليوم اكملت لكم دينكم فالدين الحقيقي محاط بالكمال كمال الدين والرسول صلى الله عليه وسلم قد رفع يديه إلى السماء حتى بانت افرتي ابطيه وهو يقول اللهم اشهد اني بلغت اللهم اشهد اني بلغت اللهم اشهد اني بلغت فما جاء به ابن عربي يلغي كلام الله وكلام رسوله لذلك نقول عنه مبتدع ولانستطيع ان نؤمن بكلامه لأننا نكون قد انكرنا كمال الدين وشهادة التبليغ اضافه إلى انه ممنوع لاحد ان يحدث في الدين من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد وقال شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار فالحقيقه ماجاء به ابن عربي دين اخر تخطفه الشياطين بينما دين الله محفوظ انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون

اقنعت واصبت استاذى

يا أحمد الكاتب السيد الحيدري لم يكن أن يقول ابن عربي هو شيعي أو هو عالم رباني بل يذكر ان الرجل قد ذكره الإمام علي عليه السلام في أوصاف لم يكن يذكرها ولا عالم واحد علما المذاهب الإسلامية الأخرى فلماذا كل هاذا الكلام الزائد هل هو حب الظهور الم تسمع الحديث الذي يقول خذوا كلمة الحق ولوا من أهل النفاق أو من المجانين والعلم له أبواب كثيره من المخالفين اما مالك وبن عربي ولا علينا في عقيدة اما انت ياخي لاتمن في المراجع اصلن تعتبرهم وناس مخادعين وييجمعون الأموال بحجت انهم وكلا الإمام المهدي عليه السلام وهم المشكله الرئيسيه عندك وهاذا كلمك عن بن عربي لايغني ولايسمن من جوع وعلم أن ضالت المومن ولوا من هل النفاق والسلام على من تبع الهدى والنور الذي نزل مع الرسول صلى الله عليه اله وسلم وشكرا

كلامك عين العقل في هذا المخرف الصوفي الذي أفسد كثير من عقائد المسلمين وهو يدعى توحده مع الله .في عقيدة وحدة الوجود .

لقد تواتر اعتقاد علماء أهل السنة بولاية الرجل، ولم ينتقصه أحد من علماء عصره. وأول من تكلم فيه ابن تيمية الذي أتى بعده بتسعين عاماً! بينما تكلم الناس في ابن تيمية في حياته، ومات مسجونا بسبب أفكاره المخالفة لإجماعات المسلمين. وبالمناسبةـ فإن عقيدته الصحيحة مبسوطة في أول الفتوحات المكية، وليس لأحد عليها مطعن.

كل زمن اله مهدي مو هذا الي بالك

العلم اللدني سيصنع لنا القنابل النووية و الهيدروجينية لنوازن بها الردع مع الاعداء!! كل اصحاب هذا الادعاء نهايتهم لوطيون فاسقون ضالون مضلون! انا من المغرب و اجزم انه ما دخل احد هؤلاء الشيوخ الصوفية الى بلدة الا دخلها القحط و الفقر و سوء الخلق!

@Laithsafi

5 жыл бұрын

jean Zakari هذا منو المقدم شنو سالفته يجيب ويلزك. خايب كم

@elmessaoudi1638

3 жыл бұрын

@@nefnaf4039 انت أدرى!انت من عاشرهم و عاشروك!

ليتك لم تتطرق إلى هذا الموضوع، فهو أكثر تعقيداً منا تفضلت خلال عرضك الذي لم يكن موفقاً، ولم يكن دقيقاً في سرد المرويات التي ذُكرت، لا سيما قولك أنه ادعى النبوة، وهو لم يفعل، ومرويات أخرى لم تكن دقيقة. أما موضوع الذوق، فيبدو لي أنك أخذته عن كتب مخالفي التصوف.

سبحان الله العظيم .. كما يرى شيعة آل البيت عليهم السلام الصوفية بأنهم أهل افك عظيم و تأويل و تحريف و تخريف لأنهم لا يستندون على أساس متين و لا على عقيدة موحدة لله تعالى صادقة و لدى علماءهم الكثير من الكذب و التدليس و التحريف بالذات في مواضيع الأحلام و الرؤى .. كذلك يرى أهل السنة والجماعة شيعه آل البيت بأنهم أصحاب مذهب هش زائف يقوم على الروايات المكذوبة و الخرافية التي لا سند لها و لا تواتر و كل رواية في كتاب عالم تناقض رواية العالم الآخر .. و المتناقضات تنفي بعض

حياكم الله أستاذنا الفاضل .... المقدمة عن الروايات التي نسبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير دقيقة ، ولقلة روايات بعض الصحابة وكثرة بعضها عند آخرين أسباب منطقية مقبولة ، فياليت تعيد النظر فيما ذكرته ، وتقرأ ما كتبه علماء تاريخ السنة كنور الدين عتر ، والسباعي في تدوين السنة ، والحديث والمحدثون لمحمد أبو زهو ودفاع عن السنة لمحمد أبي شهبة وغيرهم ، ثم تتأمل منهج أهل الحديث في قبول الخبر المنسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو رده ، بما عرف بعلم مصطلح الحديث ، فسيتبين لك أن الأمر على خلاف ما أشرت إليه في المقدمة ، والإمام أحمد إنما روى ما بلغه بإسناده ، ولم يشترط أن ما ذكره في مسنده كله مقبول ، بل فيه الصحيح والضعيف وشديد الضعف ... تنور شيخنا لأن الأمة بعلمكم تتنور أسعد الله أيامك ، محبك في الله .

وقالت النصارى ليست اليهود على شي وقالت اليهود ليست النصارى على شي وهم يتلون الكتاب من قال بك ان ابن عربي اولا كل شي يقوله صحيح ويوافق عليه السيد كمال او الامام الخميني ومن قال لك ان ابن عربي ليس على شي عزيزي يا احمد لا تنفي كل ما لدى الاخر كله له ما له وعليه ما عليه

@ouaysdigh4115

5 жыл бұрын

كذالك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم

@kamalal-subaiti3125

2 жыл бұрын

@@ouaysdigh4115 ابن عربي عنده وحي الوحي ياتي لاي انسان .. ((واوحى ربك الى النحل )) ((واوحي ربك الى النمل )) ((واوحينا الى ام موسى)) لكان شو مصدر التشريع وكيف ينقل الدين عبر الاجيال

السلام عليكم فتى موسى هو خادمه او صاحبه..اي خادم او صاحب موسى اما الرجل الذي التقيا به لم يقل الله سبحانه وتعالى أن اسمه الخضر وانما ..عبدا من عبادنا .. فوجدا عبدا من عبادنا

فصوص الحكم مدسوس على الأستاذ الشيخ الاكبر

@user-ko1dv6hb3d

3 жыл бұрын

يا اخي انت عندك القرآن والسنة فما داعي لاتباع هؤلاء المدعين فهل انقص النبي صلى الله عليه وسلم شيء من الدين وجاء ابن عربي ليكمله.

@loaydizdar3707

3 жыл бұрын

@@abotrump5186 لا تكذب التكفير عند السلفية... وهم ليسوا من اهل السنة... لا يعتقدون بالاشعري

@loaydizdar3707

3 жыл бұрын

@@user-ko1dv6hb3d الكتاب فقط .. لم يات في القرآن كلمة سنة الامنسوبة لله.. يقول لك منسوب إلى ابن عربي... فلماذا تريدونها عقيدة ثم تحاولون بعد ذلك إثبات وهميتها...

السيد احمد الكاتب جزاك الله خير الجزاء على هذه الجرأة الواقعية في الطرح وكثير من علماء السنه يجبنون عن ايضاح حقيقة ابن عربي على اعتبار انه مقدس عند الجهلة والعوام فيخافون ان يخسروا مكاسبهم باعين الناس والحقيقه ان بعد نزول اية كمال الدين وتمام النعمه لم يعد هنالك اضافة للدين الا دين اخر وقبولنا بالدين الاخر اي اننا لم نشعر بتمام النعمه. ان دين محمد واضح المعالم وقد بنى دولة الاسلام فلابد لاعداء الاسلام من ان يؤيدوا دينا حديثا مبني على الخرافات والهرطقات والقصص لايبني دولة الا في احلام اصحابها كما حلم صاحب الفصوص بانه متحد مع الله جل وعلى عما يقولون علوا كبير السيد احمد هناك كثيرا من الناس لاتسلك طريق الحق لان في المخالفة والمشاكسة الفكرية يدون انفسهم على مبدا خالف تعرف واتباع ابن عربي على شاكلته

.

ابن عربي ولد في مورسيا وليس اشبيايا

اول فيديو ألاحظ فيه، وكأنك وضعت يدك في عش الدبابير.

Kalamazoo 3aam

احمد الكاتب انك تنفي ان تتنزل الملائكه على غير الانبياء ما هو تفسيرك لهذه الايه إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30)

@user-qr9rw6ud1d

4 жыл бұрын

ارجو ان تجاوبني

@ahmadalkatib

4 жыл бұрын

هل يرى المؤمنون الملائكة او يسمعونهم؟ او يعرفون بدقة ان الملائكة قد نزلت عليهم؟ والا لأصبحوا أنبياء، ولكن هذه الآية تشير الى رحمة الله وتأييده للمؤمنين في الدنيا أو الآخرة، ولا تعني انها تنزل عليهم بالوحي

@user-qr9rw6ud1d

4 жыл бұрын

أحمد الكاتب ولكن العذراء مريم نزلت لها الملائكه و بشرتها بالمسيح و كذلك اوحى الى ام موسى ان القيه في اليم و هما ليستا نبيتين

@user-ry3ox4qs8j

3 жыл бұрын

عند الموت وليس في الحياة الدنيا

@user-ry3ox4qs8j

3 жыл бұрын

عند الموت

أحمد الكاتب عنذما تكلم عن الأحديث تكلم بجهل مدقع أهل السنة لا يسلمون إلا بالصحيح من الأحديث فقط أما قوله أن أبو هريرة رواى أحديث كثيرة هذا لأنه كان يروي عن غيره من الصحابة و لم يسمعها كلها من النبى صلى الله عليه و سلم و هذا معلوم لمن بحث في ما صح عن أبي هريرة رضى الله عنه فإنه روى عن على رضي الله عنه و عن غيره من الصحابة الكثير

قبل هذا الشريط، كنت أعتقد أن لديك شيء من العلم والعقل والإنصاف، لكن هذا الشريط أفسد هذه الصورة، وأظهر عوارك وتخبطك فيما لا تعلم علم اليفين. السخرية ممكنة لكل جاهل، لكن الإنصاف عزيز.

احسنت استاذ احمد لكن هل خالف ابن عربي اصول دين اوكفر احد او اعلن خروجه عن اجماع المسلمين اونسب لنفسة النبوة؟!. نعم كان ملتزم بالشرع وله من الغيبيات التي ذاقها هو ولم يفرضها دستور على احد وقد يكون علمه خطرا جدا اذا ادعاه احد لايجل الشرع المحمدي ولايتقيد به وهي الخطوط الحمر لكل مسلم ذوقياته له ولم تخزق شرع المحمدي وله ظروفه ويفضل ابعاد علمه عن يد عامه الناس حتى لايحدث التباس ويبقى فيلسوف من التابعين وله احترامه وقليل من يفهم علية و حسابة ع الله ان اصاب او اخطأ .المهم لم يتحدى شريعة سيدنا محمد وملتزم بكل الاصول والفروع .وتبقى غيباته واستنباطه والله يقول الحق وهو يهدي سواء سبيل

@mrshedjaded2643

5 жыл бұрын

اخي عبدجزاك الله خيراحسب علمي هذاالشخص معتوه وعم يعفس باالزرع ولايفقه شي ءوابن عربي عالم ومن انا ومن زاك ومن نحن لنقيم ابن عربي عليه السلام .

الى كل منتقذ لابن عربي الحاتمي رحمه الله . هل لك علم بنور البصيرة ؟ هل لك علم بالكشف ؟ هل لك علم بالولاية ؟ اذا لم يكن لديك علم بهذه الامور ، فانصحك بعدم التعرض للشيخ و ذمه و شتمه و تكفيره تسلم و يسلم لك دينك .

@nabeelalhayali5315

4 жыл бұрын

rachid al ibrahimi أفتح أذنيك وأفهم ما تحدث به الكاتب وكل هذه المسميات التي ذكرتها ليس لها اي علاقة بأي علم بل هي مجرد أدوات يمتلكها الحاوي ليضحك بها على أصحاب العقول البسيطة من أمثالك

@kamalal-subaiti3125

2 жыл бұрын

@@nabeelalhayali5315 ابن عربي عملاق افكاره عرفانيه لاعلاقة لها بالرواية الخرافيه

انت تعرف شنو يعني وحي

أرد عليك بخصوص دعواك بأن ابن عربي ترك القرأن والسنة: أولاً الرجل كان حافظاً لكتاب الله ، حفظه في الصغر، ويرويه بإسناد متصل إلى رب العزة. ويروي كتب الحديث بأسانيد متصلة إلى الحضرة النبوية، ولو شئت أن أجمع مسند ابن عربي من الأحاديث التي رواها ابن عربي في كتبه، لأتيت بمسند كبير جداً. ومشكلة العوام أنهم لم يفهموا تأويله للكتاب والسنة، لأنه يتكلم عال لا يليق بالعوام. والرجل متضلع من الفلسفة ، حتى اتهمه البعض بأن تصوفه فلسفي! أما بخصوص كتبه، فإن العلماء المحققين جزموا بأن فصوص الحكم ليس له، وأن ما خالف الكتاب والسنة في الفتوحات مدسوس عليه. وعموما ، كلامك في حق محي الدين ابن عربي لا يستند إلى معرفة حقيقية بكتب الرجل، وأكثر كلامك خطأ واضح ولا أدري إن كنت تتعمد ذلك، أم أن بضاعتك من العلم مزجاة!

ذکرت یا استاذ احمد بان مولانا جلال الدین الرومی هو تلمیذ محی الدین بن عربی وهذا لیس له اثبات بل لم‌ یذکر فی ای مصدر بانه التقی به اصلا والصحیح ان صدر الدین القونوی الذی عاصر مولانا جلال الدین وعاش معه فی قونیه و اختلف معه هو تلمیذ محی الدین بن عربی وکذلک ادعی شمس التبریزی الذی تاثر به مولانا جلال الدین بانه التقی بابن عربی فی دمشق ولکن من غیر الثابت بان جلال الدین التقی بمحی الدین ابن عربی. فکیف یکون تلمیذه.

شكرا استاذ على هذا الشرح. اعتقد ان كتب ابن عربي قد مسها تحريف بالزيادة كبير خصوصا من طرف المشارقة ولعل ابن عربي الذي سجل في كتب تاريخهم هو شخص مزيف ليس ابن عربي الحقيقي. اما فيما يخص ما اطلع عليه ابن عربي من اسرار لا توجد في الكتب المعروفة عند المشارقة. لعل نفس المصادر التي استعملها البوني العنابي في شمس المعارف الكبرى هي نفس المصادر . التي لم تبلغكم في المشرق . انا ولدت في مجتمع سوفي في الجزائر وسوفيتنا تختلف عن سوفية الاتراك ، المشارقة، الشيعة والهنود. سوفيتيا واجهت الاستعمار لاكثر من 130 سنة . لم يستطع الاستعمار القضاء على الهوية المسلمة في حين دول مسلمة لم تستعمر انقلبوا على روسهم. انا ظننت نفس الشيء في البداية ظننت انه دجال لكن بعدما اطلعت على بعض كتبه واراء بعض المستشرقين الذي اكدوا ان التناقضات الموجودة في كتب ابن عربي دلييل على التزييف من طرف بعض الاشخاص المستنسخين لكتب ابن عربي. اما فيما يخص بعض محتويات كتبه عن الاسرار الغيبية الغريبة يبدا انها اثارت اهتمام بعض علماء الغرب مثل طبيعة المادة الضوء .،،،لا تتهم شخصا بالزنددقة علم ام تفهم علمه او كاللغة من علمه محرف . الكثير قالوا انهم لم يفهموا كلام ابن عربي بل يعتمدون على تفاسير تلامذته. لماذا لم يفهموا ؟؟؟ ولماذا يرجعون لكتب تلامذة ابن عربي كي يفهموا ابن عربي. انا اعتقد ان ابن عربي لم تطا قدماه المشرق اطلاقا. سوفية شمال افريقيا المعتدلة هي طريقة عيش تغلف العفاف الصبر الرضا بحكم الله، الوفاء بالعهد والوقوف على المباديء حتى وان كلف ذلك حياة الفرد اوالجماعة. اطلعت على سوفية المشرق فوجدتها رقص وعزلة وتظاهر بالايمان نيفاق وخزعبلات. عندما تتحدث عن السوقية ارجوا ان تفرق بين سوفية المشارقة والمغاربة. نحن لسنا سيان نختلف في امور كثيرة واًوولها تاريخنا الغير مشترك. اما فيما يخص بعض شيوخ الشيعة الذين يرجعون الى كتب ابن عربي الهدف واضح يريدون ان يقولو ان ابن عربي سني ويؤكد غيبة امامهم. علهم قرؤوا الكتب المحرفة في احدى النسخ يقول ابن عربي المهدي من ولد الحسن ويخرج من المغرب وفي نسخ اخرى لنفس الكتاب المهدي من ولد الحسين ويخرج من المشرق. تناقض فاضح بين النسختين.

يدعي ان العلوم تنهال عليه من الله . ماذا اكتشف من علوم ونظريات ؟ هل جاء بنظرية النسبية او اي نظرية علمية جديدة هل اكتشف قانون الجاذبية ؟ اي علوم ؟ كلها كلام فارغ وهراء وقرائتها مضيعة للوقت وتأخذ وقت الانسان وتبعده عن العلوم الحقيقية التي تتقدم بها البشرية فهو وامثاله اسباب انحطاء وتخلف الامة .

العلم اللدني موجود وأهل المعرفه الباطنيه الالهيه موجودون ومذكورين في القران الكريم ولَك في قصة سيدنا موسى والخضر عليهما السلام في سورة الكهف (عبداً من عبادنا آتَيْنَاه من لدنا علما) إثبات . انك لا تتذوق هذا العلم مشكلتك ! ا

@widehorizons325

6 жыл бұрын

khader igbaria ليس كما فهمت أنت لا علم إلا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ما أوتيه أوتي علما أما إستدللك بالخضر فموسى عليهما السلام لم يرسل لكافة الناس و الخضر ليس من قوم موسى

@alfredosachit8447

6 жыл бұрын

khader igbaria تعليقك عالجرح خصوصا العبارات الاخيره

@user-zg1sl7yr2m

5 жыл бұрын

su@@widehorizons325a o

@user-zg1sl7yr2m

5 жыл бұрын

@@alfredosachit8447 op

@alfredosachit8447

5 жыл бұрын

@@user-zg1sl7yr2m 😶

انا لا أؤمن بما قاله ابن عربي الا يكفينا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم المشكله انه التقى بالخضر ونحن متيقنون ان الخضر قد مات قبل بعثة النبي لا الله قال وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون والى يومنا هذا هناك طائفة لاتريد ان تقر بموت الخضر لما يخلونه في أنفسهم من غايات دنيئه اولها الاحداث في الدين وثانيها عمل هاله وهيلمان لأنفسهم من انهم على اتصال بالخضر عليه السلام وهذا كذب صراح

الحقيقة الخضرية هي اللطيفة التي لا تفنى على الدوام والمحل الذي لا تمر عليه الليالي والأيام أي صورة الوجود الحية المتوارثة حسب ما يشير الشيخ الأكبر واراك مع الأسف بعيد كل البعد وما انصفت ويصح فيك القول سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب وانصحك أن تراجع معلوماتك وتحقق أكثر وبحثك هذا لا يليق بباحث ممتاز مثلكم رجاء

ولكن الشيخ محيي الدين ابن العربي احسن رجل وصف الامام علي عليه السلام حسب ما ذكرة ابراهيم مدكور وعثمان يحيى وعندما تقراء كتب الشيخ تجده شخص غير عادي فعلا هو ملهم وانت يادكتور يبدو أنك تحذو حذو الآخرين

@الحيدري-8

Жыл бұрын

الامام علي لا يحتاح لهكذا وصف شركي كفري

لن اتعرض لشي من ما قلت لا عن ابن عربي رحمه الله ولا عن من ذكرت من العلماء لن اتعرض لأي من ذلك لكن أقول لك من انت لتدلي برأيك مقابل هذه القامات العلمية العملاقة ... فصوص الحكم لابن عربي شُرِح اكثر من ١٢٠ مرة ولَم يشرحه الا أساطين العلم منذ صدور الكتاب الى يومنا هذا ولو كانت عندك احترام لعلمك المتواضع لما جلست هذا المجلس.

@mrshedjaded2643

5 жыл бұрын

صدقت هذا مهلوس حقيقي

عفوا سيدي لم تنجح في تاويل فكر ابن عربي

مثل المعصوم شغال لوحدة وعندة رسيفر خاص .. المشكلة مو بيه المشكلة بالطليان اللي تمشي وراه وياريت هو اللي كاللهم وسمعوه باذنهم يجي خميني وسيستاني يوصل كلامه ويحط من جيبه شوية بهارات .. يابوية انتوا هم معصومين .. لا .. جا شنو فايدة المعصوم اذا اسمع كلامه من واحد ما معصوم

ابن العربي الي يطلع مسلسل ورطغول

@MrMuhanad2011

4 жыл бұрын

لا ابن عربي غير ابن العربي الاول من نساج المذهب الاثنى عشري يعني شيعي ولذا ترى الحيدري وياسر وغيرهم يستشرعون به وشكرا

@kamalal-subaiti3125

2 жыл бұрын

@@MrMuhanad2011 بن عربي مستواه فوق ان ينسب الى فرقه الفرق تنتسب اليه سواء معتزله او شيعه اواي فرقه كلامية ...بن عربي كان مدرسة فكرية اما فرق السنة كلها في اسفل السافلين خزعبلات لا يقبلها العقل

ابوالحسن الاشعري لم يكن من المعتزلة ولكن واصل بن عطاء اختلف مع الاشعري فاعتزل حلقة الاشعري فسموهم المعتزلة

@abdelrazzaqjabur2872

4 жыл бұрын

اختلف مع الحسن البصري وليس الاشعري

@mansourali3069

3 жыл бұрын

@@abotrump5186 كان من المعتزلة صحيح ولكنه تركهم وأسس مذهبه الذي سمي بالأشعري ، وشكرا على التصحيح بارك الله فيك.

@kamalal-subaiti3125

2 жыл бұрын

@@abotrump5186 الأشاعرة فرقه كلامية منها اتت الصوفية .. كل الفرق الكلامية تعلى العقل على النقل وهذا هالاساس لفهم حقيقة الدين

السلام عليكم اعزائي القراء والمستمعين جميعا وتحيه لكل إنسان محب للخير والصلاح والحمد لله الذي هدانا وماكنا لنهتدي ولولا ان هدانا والحمد لله الذي هدانا للإسلام والعمل بالقرآن والاقتداء بخاتم الأنبياء وعترته رحمنا من الله. انا قرأت الكثير للمفكر احمد الكاتب منذ فترة بعيده لعلي قرأت كتبه الأولى ولم اقرء كتبه الأخيرة ومع ذالك فالكاتب احمد جزاه الله خير فيما كتب اقصد الجزء الذي يتفق مع القران تعرفت على كتبه الأخرى بقدر مااشار اليها عبر اليوتيوب. اعتقد وهذا رأيي الشخصي وأرجو اختلاف الرآي لايفسد الوِد ان احمد الكاتب اخفق في فهم الإلهام وجمال عمق التصور عند العرفاء وهو اي احمد الكاتب فسر عرفانهم بالغلو لان احمد الكاتب كما يبدو لي لم يفهم التصوير الفني ولم اي احمد الكاتب عاجز عن ادراك الخيال الفني الذي يكتسبه العارف من خلال المجاهدات في معرفة الله لان التصور أمرا موجود عند بعض الناس يتجلى بقوه اكثر من غيرهم والتصور احيانا يفوق العلم في قوة ادراك المجهول في بعض الأمور وهذا أمراً معروف في حياة العلماء والمفكرين ولغياب هذا الأمر عند احمد الكاتب الذي يفسر فقط ظاهر الأمور في كثير من وجهاة نظره وهو حر وربما ظاهريًا هو صحيح ضمن حدود الظاهر لكن احمد الكاتب غير محق في وصفه ان هذه المشاعر هي خرافات وليس لها صحه. انا اعترف هنا ربما لم أستطيع تعبير ما اريد قوله بطريقه سهلة لضعفي باللغه العربيه . اريد ان أقول اللغه العربيه برأيي اعظم اللغات وتتجلى في القرآن الكريم وفن الرمزيه والتصور في اللغه العربيه عظيم جداً وله مساحات واسعه وأبدع الكثير من علمائنا وشعرائنا في هذا المجال في العصور الجاهليه وما بعدها ولذالك جاء القرآن باللغه العربيه وبفن رائع إعجازي وكأنه لغة أخرى بحروف عربيه ولكن بمعطيات عظيمه في البلاغه والجمال تحدى بها عباقرة اللغه في وقت نزول القرآن وحيا على خاتم الأنبياء وعليه فإبن الغربي وغيره من الصوفيين لهم تصورات فنيه لغويًا وهدا هو نوه من الفن ولا اعرف لماذا احمد الكاتب مع غاية احترامي له يركز على المبالغة هو الآخر في فقط تسليط الضوء على غلو مؤلفين كتب معتبره ونعم وان كان فيها غلو فهم اي الكافي والمفيد والطوسي وغيرهم هم ليس معصومين يصيبون ويخطئون اخي أستاذ احمد الكاتب الله يسامحك لماذا لاتركز على طرح ارآك في تفسيرات مفسرين القرآن وانت نفسك تقول ركزوا على دراسة أيات القرآن ؟ واهتم بالصالح من ما كتبه المفسرين وباحترام اطرح رأيك فيما تختلف معهم دون الغلوا في هذا المجال ولاحظت كيف بعض المتابعين لك بدئوا يشككون حتى في صلاتهم وحتى في ولائهم للأئمة عليهم السلام فهل انت فخور فيما سببت؟ وأختم بان اذكر لك مثالا واحدًا عن دور الإلهام في تقدم العلوم والتكنولوجيا هو مثال حل اكبر مشكله في معرفة تركيب حلقة البنزين benzen ring عن طريق الهام العالم الفرنسي كيكوله kekulé وانا كتبت رسالة تعليق عن هذا الأمر قبل اكثر من ثلاثين سنه في مجلة اخبار الكيمياء والهندسة الأمريكية chemical and engineering news في بداية الثمانينات والله يحب المحسنين

@mohammadhatahet4367

4 жыл бұрын

لا ننكر الالهام ان كان لا يخالف القرآن و لا يناقض العلم والا فهو كذب ودجل ، بل وقد يؤدي الى الالحاد. فلو اننا صدقنا ان صوفيا ادعى ان الله اوحى اليه وادعى هندوسي مثل ذلك وادعى يهودي مثل ذلك فعلينا ان نصدق كل دجال يدعي الالهام

سمعت أول أربع دقائق فوجدت خلطا كبيرا مع احترامي - الوهابية ليسوا أهل السنة بل هم أشد خصومهم - جلال الدين الرومي ليس من تلاميذ الشيخ الأكبر بل هو معاصر له ويخالفه في الذوق والمشرب - خلطت بين برهان الدين البقاعي وبدر الدين ابن جماعة .. فكيف لو أكملت؟

عندنا في ليبيا الإخوان المسلمين في عام 2020 يقولون كمثل هذه الهرطقات عن مشائخهم

@musabdhuwaib7345

2 ай бұрын

لا اصدق ما تقول . . . هل يقول الإخوان المسلمون ذلك في ليبيا ؟ إنهم لا يقدسون مشايخهم و لا يقدسون بشرا فمن أين جئت بهذا

@musabdhuwaib7345

2 ай бұрын

وتوجههم معروف فهم بعيدون عن أي بدعة وأفكارهم سلفية و. لكنهم لا يكفرون أحدا من أهل القبلة

في كتاب الفتوحات المكيه يقول إبن عربي أما إسمه هو أربعة أمور الواحد : أن يكون الضمير المرفوع في منحه يعود على الله ( رميت ) الثاني : أن يعود على المقام ( رميت ) الثالث : على الإسم الإلهي ( رمى ) الرابع : أن يكون الضمير في أسمائه يعود على العبد فيكون الإسم إسم العبد لا إسم الله ( رامي ) يصف هذه الآيه قال الله تعالى ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) • في الحديث حديث المواطئه في العدد ( ٤ ) أحرف أحرف . • في الجفر فيرمز الإسم بحساب الجمل رامي رقم ٢٥١ ر٢٠٠ + أ١ + م٤٠ + ي١٠ = ٢٥١رامي وتخصه الآيه الوحيدة في القرآن الكريم رقم (٢٥١)في سورة البقرة ( الملك والحكمة والعلم ) • حساب الرمز ٦٦٦ يحتاج ( حكمة ) وهو مجموع الإسم +إسم الأب +إسم الأم ( وتعتبر هذه بصمه وراثيه للثقلين ) ويساوي ٦٦٦ إسمه رامي ٢٥١ + إسم أبيه علي ١١٠ + إسم أمه منيرة ٣٠٥ = ٦٦٦ وهذا يخص شخص واحد على وجه الارض سيقول المؤمنون عرفناه بإسمه وأسم أبيه وأمه ، ومن هنا يتضح إسم صاحب آخر الزمان وتنكشف حقيقة خدعة الشيطان بأن الرقم ٦٦٦ للشيطان أوالدجال وهو يكشف الحقيقة للإنجيليين بأن بإسم الأب والإبن والروح القدس شرك وأنهم يعبدون الشيطان وهو حقيقته عبد لله الواحد الأحد ، • جمل الإسم الأعضم جعله الله تعالى في إسم الإمام وهو في إسم الإمام ( رامي ٢٥١ ) ، أول خلق الله هو القلم جمل القلم = ٢٠١ وبداية سورة القلم حرف النُّون = ٥٠ ٢٠١+ ٥٠ = ٢٥١

@abushehab1881

2 жыл бұрын

ابن عربي كلامه فيه شرك، والذين يعجبون بكلامه فلديهم زيغ

@user-je3lh9dh9t

9 ай бұрын

😊😊

قال الحبيب الخاتم " نحدث الناس على قدر عقولها" جنابك واصل لمستوى وتحدث الذين اقل منك مستوى،وبكل تاكيد لا تستطيع فهم الاعلى منك علما ومن البساطه تباشر بتكفير الغير بدون البحث والتمعن بدقه عاليه،يكفي فقط شهادة العلامه محمد حسين طبطبائي والعلامةحسن حسن زادة املي والعلامه جواد املي ، اما بعد تقاس الفلاسفه والعرفاء بعدد ومحتوى ومستوى المعرفي لكتبهم،ومن خلال اسلوب طرحك يبدو لي واجزم لم ولن تستطيع فهم شرح اول محاضرة لفصوص الحكم،وللاسف لديك الكثير جدا من الاخطاء خلال حديثك.

هههههههه هواي معجب بنفسك شنو وصلت للحقيقة

لاعليك السلام ولابركاته .

خالفتك ببعض الامور السابقه لكنك اصبت بما مدح به كمال الحيدري لابن عربي وهذا ليس منهج علمي . بارك الله فيك المفترض من السيد كمال ان يمدح ابن عربي بما اصاب ويذمه بما تجاوز به الحدود اما الاسلوب القبلي والعشائري بالمدح والذم فهو ليس اسلوب العلماء . فعلا سقطه ليست هينه من السيد كمال . سبحان الذي اختص بالكمال وحده

علاش تكذب قال ابن عربي ان محدا آخر نبي في الأنبياء وهو آخر ولي في الاولياء