МашаАлла

Ассаламу lалайкум, да убережет тебя АЛЛАХ от всего плохого и продлит АЛЛАХ твою жизнь, здоровье тебе крепкого, ты наш бриллиант

@user-kq1ry8ly5h

9 ай бұрын

Уалейкум Ассалам уа рахматуллахи уа баракатух. Амин 🤲

@user-kt2ud8ve5n

9 ай бұрын

Амин .

ما شاء الله

Ма ша Аллаh!

ма ша’а Аллагь

Да будет доволен вами Аллах🤲🏼спасибо большое) салам алейкум братьям из Кыргызстана🤝🏼

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

Уа-Алейкум Ам-Салям уа рахматуЛлаhи уа баракятух из Къарачая 🖐

🔥🔥🔥

Әссаламу а'лейкум как не хватает Шейха Абдулхалима рахимуллах

@qabilqasanov5249

2 ай бұрын

Пусть Всевышный помилиует его и одарит раем Фирдаус. Амин.

Маа шаа Аллах

Ма шаа Аллагь

Абдулхалим, наши дуа за вас МааШаЛлах 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

💪💪💪

Маа шаа Аллах. Спасибо ректору Института за таких преподователей. За то что дали возможность брать знания у Вас и у остальных преподователей. Я горд, что беру знания у Вас. Дай Аллах нам всем получить достаточно знаний, и окончить это заведение ради Аллаха.

@user-kq1ry8ly5h

9 ай бұрын

@@TaulanDzhanibek а теперь как мужчина приди в этот исламский институт и скажи всё в лицо этому человеку. Давай, будь мужчиной

@user-kq1ry8ly5h

9 ай бұрын

@@TaulanDzhanibek бред не неси. Посмотри его видео. А не всяким Санта Клаусам верь. А что мужества не хватает в лицо сказать, только здесь писать душок хватает?

@user-yl3me1uu6s

9 ай бұрын

​@@TaulanDzhanibekкарачаевцы большинство ваххабиты к сожалению .

@soltantekeev

9 ай бұрын

​@@TaulanDzhanibekты в курсе обо всём, что между ними было? Как ты можешь судить о сказанном только по видео? В одностороннем порядке выводы разве бывают справедливыми? Когда к пророку кто нибудь, жаловался на кого нибудь, он выслушивал обе стороны. И если ты чего то не знаешь, то нет ничего зазорного в том что бы спросить. Между ними спора издавна идут, и поверь мне мы всего не знаем.

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

​@@soltantekeevесли Абдульхалим так сказал - значит это так и надо этому мерзкому подлому дешевому негодяю!!!

Да простит АЛЛАГЬ ЕГО И В ведёт Рай Аминь

الله أكبر

🕌🕌🕌

Маша Аллах

😊

🎉

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته‎‎

😮

😢

❤❤❤

Очень интересная лекция особенно для студентов

❤❤❤❤❤❤❤❤❤

Ты одного ногтя не стоишь Абу Ханифы

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

Ты и грязи под ногтем Абу Ханифы - НЕ стоишь!!!

@user-qv4be9mi9x

9 ай бұрын

@@user-gw3nl8zx1f может ты не стоишь нечего в этой жизни

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

@@user-qv4be9mi9x это мы конечно несомненно увидим - кто сколько стоит? --- тут или там!

@qabilqasanov5249

2 ай бұрын

Надо было слушать.! А потом писать. 😊

😂

♦️Тупиковый вопрос для любого ваххабита хоть учёного, хоть простолюдина: Если изменения в сущности и качествах, составленность из частей, объем и размер, движение и покой (все эти возникшие качества) не аннулируют божественность (по-вашему), не образуют начальную и телесную сущность, то как вы (о ваххабиты) отличите начальное от безначального (и телесное от не телесного), на основе чего, как вы аннулируете божественность солнца, луны и остальных объектов поклонения язычников? А если вы не отличите начальное от безначального, то как вы установить хотите таухид и доказать существование Бога? А не доказав (себе прежде всего) существование Бога, то как вы можете говорить о правильной вере в Него, если вы даже Его существование не в состоянии доказать, ведь вы не выполнили повеление Аллах1а, познать Его единственность в сущности, атрибутах и действиях, точнее то, что нет бога кроме Него?! Аллах1 повелевает не быть слепо следующими в акиде, т.е в вероубеждении, тем более запрещает на основе предположений говорить о Нём, поэтому обязательно точное знание о Боге, которое достигается посредством размышлений, а это область рационального составляющего разума. Аллах1 сказал в Къур'ане означающее: ЗНАЙ ЖЕ, ЧТО НЕТ БОЖЕСТВА, КРОМЕ АЛЛАХ1А..... Примечание: Обратите внимание, не сказал ПОВЕРЬТЕ, а ЗНАЙТЕ, ведь огромная разница между знанием и верой! Из толкования данного аята ваххабитом ас-Саади выдержку взяли специально: В этом аяте Аллах повелел каждому человеку в обязательном порядке УЗНАТЬ, что нет божества, кроме Него. Никто, кем бы он ни был, не имеет права оставаться в неведении об этом. Более того, каждый из нас глубоко нуждается в знании этого важнейшего вопроса. Как же можно убедиться в том, что нет божества, кроме Аллаха? Доказательств этого много. Во-первых, достаточно задуматься над именами Аллаха, Его прекрасными качествами и достойными похвалы деяниями, чтобы понять, что все они свидетельствуют о совершенстве, величии и могуществе Аллаха. ХОЧЕТСЯ СПРОСИТЬ ЭТОГО ВАХ ШЕЙХА И ОСТАЛЬНЫХ ВАХХАБИТОВ: НУ А КУДА ЖЕ О СААДИ (И ДРУГИЕ ВАХХАБИТЫ) ПРОПАЛ ВАШ ЗАПРЕТ ПРИМЕНЕНИЯ РАЦИОНАЛЬНОГО СОСТАВЛЯЮЩЕГО РАЗУМА НА ФОНЕ СЛОВ АЛЛАХ1А, НЕУЖЕЛИ ВЫ ТАК И БУДЕТЕ БЛУЖДАТЬ ИЗ ОДНОЙ КРАЙНОСТИ В ДРУГУЮ, ПОРИЦАЯ РАЦИОНАЛЬНУЮ МЕТОДИКУ ДЛЯ ПОСТИЖЕНИЯ ИСТИННОЙ АКИДЫ И ОДНОВРЕМЕННО УТВЕРЖДАЯ, КОГДА НЕ МОЖЕТЕ ИНАЧЕ, НЕУЖТО БЫТЬ НА ТАКОЙ ШАТКОЙ ПОЗИЦИИ С ДВОЙНЫМИ СТОРОНАМИ И ЕСТЬ ИСТИННЫЙ МАЗХАБ АХ1ЛЮ СУННЫ, ЧТО ЗА КРЫСИНЫЕ БЕГА У ВАС???!!! Как же вы отвращены от истины о ваххабиты, ибо вы с таким подходом не в состоянии познать, что обязательно, абсурдно и допустимо в отношении Бога, поэтому не сможете доказать Его Единственность в сущности, атрибутах и действиях (т.е постичь истинный таухид на основе точного знания), следовательно выполнить повеление из аята выше, узнать что нет божества, кроме Аллах1а!!! Вопрос любому ваххабиту: Как ты без рационального подхода хочешь понять то, что обязательно, абсурдно и допустимо в отношении Бога, а не понимая этого как ты хочешь познать Аллах1а и что Он единственный Бог, кроме которого нет иного божества?! Если никак, то оставь двойные стандарты и не отрицай необходимость применения рационального составляющего разума, что бы понять (правильно) суть Послания Аллах1а как в основных, так и во второстепенных вопросах. И наконец хватит свой примитивный мазхаб стараться выдать за истинный путь ах1лю сунны, ибо ах1лю сунна не была никогда на примитивном уровне! ♦️А вот статья по ссылке ставит в тупик как ваххабита ас-Саади, так и любого из ваххабитов: vk.com/wall-187572629_5934 Вывод таков: Ваххабиты никогда не смогут избежать двойных стандартов в частных и общих вопросах акиды, даже во второстепенных вопросах, иначе разрушится их акида и мазхаб в целом, а это явный признак лицемерия и сектанства. Да сохранит нас Аллах1 от всякого рода заблуждений, амин!

❤

1:07 1:10 1:11 1:11

👍

♦️Является ли разум доводом в шари'ате❓ Для этого достаточно посмотреть аты Къур'ана, что бы убедиться что является! Итак, специально из сайта ваххабитов взяли, что бы все увидели невозможность аннулировать роль разума как основного инструмента для познания шари'ата. Коран 38: 29 Эльмир Кулиев Это - благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание. Примечание: обратите внимание дорогие мусульмане, что Къур'ан ниспослан для рациональной работы над его аятами, т.е для размышления, чего невозможно без разума, т.к размышление это из рациональных действий разума. Толкование ас-Саади Это - Благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание. [[Аллах напомнил Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что ниспослал ему благословенное Писание, в котором содержится великое благо и могущественное знание. Коран выводит людей на прямой путь, избавляет их от болезней и недугов, освещает им путь во мраке невежества и содержит мудрые законы, в знании которых нуждаются все люди и джинны. Он указывает людям путь ко всему заветному и желанному и поэтому является самым великим Писанием, которое было ниспослано на землю со времен мироздания. А ниспослал его Аллах для того, чтобы люди размышляли над его аятами. В этом состоит подлинный смысл ниспослания Священного Корана. Люди обязаны размышлять над его чудесными аятами, постигать их истинный смысл, задумываться над их тайнами и предписаниями. Только благодаря долгим размышлениям над удивительными значениями коранических аятов человек может постичь заключенное в них великое добро. Каждый раб Божий обязан задумываться над кораническими откровениями, и это занятие является одним из самых прекрасных и самых лучших деяний. Из всего этого становится ясно, что чтение Священного Корана, при котором человек размышляет над его смыслом, лучше, чем беглое чтение коранических аятов, при котором человек не может осмыслить их божественного смысла. Затем Всевышний отметил, что только обладающие здравым смыслом люди смогут уразуметь великое благо Священного Корана. Когда они задумываются над его аятами, им открывается чудесное знание. Это - заветное желание каждого благоразумного человека, и чем выше сознательность человека, тем больше пользы он извлекает из Священного Корана.]] Примечательно: как ваххабит Саади, так и остальные неужели они ни разу не задумывались над словами Аллах1а, если Аллах1 призывает размышлять, что бы подлинный смысл Коранических текстов постигать, то значит《Разум》здесь играет основную роль в познании того, что Къур'ан говорит о творениях, а тем более о Боге, ведь познание истинного смысла аятов про Аллах1а, ещё более требует размышления, нежели про творения?! Ибн Касир: Коран указывает путь на истинный смысл, базирующийся на рациональном мышлении. Аллах сказал: ﴾ كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ مُبَٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوۤاْ ءَايَٰتِهِوَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُو ٱلأَلْبَٰبِ ﴿ «Это благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание». А теперь вспомните как ваххабиты говорят, нельзя размышлять, сказано Йад - буквально Рука, значит надо взять первое что приходит на ум, также и относительно Истава - буквально Вознесся или Возвысился, Нузуль - буквально Спускается и такой же подход на счет всего остального, а это очевидно не соответствует призыву Аллах1а как видим. По этой ссылке про роль разума: vk.com/wall-187572629_6301 Вывод таков, как сказал светоч уммы (интеллектуалов) имам Шарафуд-дин ибн аль-Тилимсани (567-644 г. х.; هللا رحمه): إن الشرع إنما ثبت بالعقل، فال يتصور وروده بما يكذب العقل، .فإنه شاهده، فلو أتي بذلك لبطل الشرع والعقل معا «Истинность шари'ата постигается рационально, посему является немыслимым наличие в нем того, что бы противоречило разуму (а как же иначе), ведь разум является его (шари'ата) заверителем! В противном же случае аннулировался бы как шари'ат, так и сам разум (т.к шари'ат разрушил бы правдивость разума и в правдивости шари'ата тоже)». Шарх люма` иль-адилля (Комментарий на «Блеск аргументов»), с 154 ♦️А для особо упёртых против разума оставим эти аяты Къур'ана, быть может по их причине образумитесь, ведь Сам Аллах1 ставит разум свидетелем истинности Къур'ана и его аятов каждому разумному, возвышая разум, унижение статуса чего будет отрицанием формы призыва Самого Аллах1а: Сура «Аль-Мульк», Аят 10: وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ Это означает: «Скажут (неверующие): «О, если бы мы прислушивались и использовали разум, то не были бы в числе обитателей ада». Сура «Аль-Анфааль», Аят 22: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُون Это означает: «Воистину худшие перед Аллах1ом - глухие и слепые, которые не используют разум». А для тех, кому недостаточно этих аятов для понимания статуса разума перед Богом, то в подтверждение истинности наших слов, что разум и есть основа призыва Аллах1а, оставляем следующие аяты: Коран, 3:190 Коран, 12:111 Коран, 3:7 Коран, 39:21 Коран, 13:19 Коран, 38:29 Коран, 14:52 Коран, 2:242 Коран, 39:18 Коран, 39:9 Коран, 6:151 Коран, 12:2 Коран, 40:67 Коран, 57:17 Коран, 40:58 Коран, 35:19 Коран, 6:50

А правда что он пошёл против муфтията? Сказал что муфтияты не легитимны

СТАВЯТ ЛИ АШАРИТЫ РАЗУМ ВЫШЕ КОРАНА И СУННЫ? Опубликовано: 18.01.2020 Автор: Шейх Исам ат-Туниси Вопрос: Что вы скажите об обвинениях, которые выдвигают и распространяют антропоморфисты (муджассима), в отношении представителей ахлю-сунна валь-джамаа - ашаритов, что они, якобы, отдают предпочтение разуму над шариатскими текстами во всем, что касается убеждений? Ответ: Нововведенцы из числа антропоморфистов в прошлом и настоящем, не перестают прилагать все свои усилия для того, чтобы вводить людей в заблуждения, преподнося себя в качестве людей истины. И делается это посредством их отравленных идеологических воззрений и ошибочных решений, которые они распространяют в поддержку своих новаторских идей (бид’а). Действительно, к числу их ложных заявлений, которые они распространяют, относится то, что ашариты отдают предпочтение разуму над шариатскими текстами при возникновении противоречия между ними. И это происходит по той причине, что ашариты, по их мнению, отводят разуму такое высокое положение, которое превосходит над шариатскими тексты. Я (шейх Исам) прошу помощи у Аллаха и отвечаю на эти слабые сомнения следующим образом: Эти обвинения, которые распространяют муджассима, показывают их научную несостоятельность, и указывают на глубину их невежества, в котором они барахтаются. Потому что никто из ахлю-сунна-ашаритов не говорит такое вообще. На самом деле, дело обстоит ровно наоборот, потому что общие правила, признанные у ашаритов, прямо отвергают такое обвинение. Согласно этим правилам, утверждается: «Здравый разум вовсе не противоречит ясным текстам шариата», поскольку Всевышний Аллах обращается к нам с тем, что допустимо для разума и может быть им постигнуто. Он не обращается к нам с тем, что наш разум не способен понять и перед чем останется в растерянности. Если ахлю-сунна ашариты считают, что в основе противоречие разума с шариатскими текстами неприемлемо вообще, то решение о предпочтении одного над другим - это ничто иное, как второстепенный вопрос (вопрос ответвления). И я не понимаю, как муджассима умудрились обвинить ахлю-сунну в том, что те отдают предпочтение разуму над шариатскими текстами? Далее, отсутствие противоречия между разумом и текстами обусловлено некоторыми положениями. Вот некоторые из них: - Чтобы разум был здравым (правильным): то, к чему приходит разум, однозначно и твердо, отвергающий предположения и не вызывающий сомнений и споров. - Чтобы шариатский текст был ясным: то есть, чтобы содержимое текста имело однозначно установленные смыслы и однозначные доводы. Если нарушается одно из этих условий в отношении логического или шариатского довода, тогда может возникнуть противоречие между ними, но даже в этих случаях у ахлю-сунны ашаритов нет такого правила, чтобы всегда отдавать предпочтение разуму над шариатскими текстами. На самом деле, вопрос рассматривается через установленные общие правила у ахлю-сунны, которые отличают их от всяческих анархистских путей и заблудших течений. И для разъяснения общего закона, который действует у ахлю-сунна ашаритов и их методологии, я скажу: Логический довод бывает либо категоричным (однозначным), либо предполагаемым. Также и шариатский довод: либо он категоричный (однозначный) в своих доводах и установлениях одновременно, либо предположительный с точки зрения чего-то одного - довода или установления, либо предположительный полностью. Таким образом, если допустить противоречие шариатского и логического доводов, выходит четыре положения: Первое положение: когда встречаются категоричное (قطعي) (решение) разума с категоричным (قطعي) решением текста шариата. И это то, о чем мы говорили вначале, когда сказали, что в действительности такого не бывает, потому что они однозначные и не могут противоречить друг другу. Поскольку здравый разум не противоречит ясному тексту шариата. Второе положение: когда встречаются категоричный (قطعي) текст шариата с предполагаемым (ظنّي) решением разума. В таком случае ашариты отдают предпочтение текстам шариата над разумом, потому что текст шариата категоричен (однозначен). Третье положение: когда встречаются категоричное (قطعي) (решение) разума с предполагаемым (ظنّي) решением текста шариата. Здесь ашариты отдают предпочтение логическому доводу, потому что он (قطعي) категоричный, а шариатский текст, который является (ظنّي) предполагаемым, толкуют так, как соответствует категоричному решению разума, а также в соответствии с другими предполагаемыми шариатскими текстами. Четвертое положение: когда встречаются предполагаемое (ظنّي) решение разума с предполагаемым (ظنّي) текстом шариата. В данном случае, ашариты смотрят на дополнительные предпосылки (караин), и отдают предпочтение тому, что имеет более сильные аргументы. Таким образом, становится ясно, что методология ашаритов, как представителей Ахлю-Сунна валь Джама’а, основывается на том, что при возникновении противоречия между разумом и шариатским текстом, предпочтение отдается тому, что имеет большую точность (однозначность), независимо от того, является это логическим доводом или шариатским текстом. И после всего этого продолжат ли муджассима-мушаббиха упорствовать в том, что ашариты всегда отдают предпочтение разуму над текстами в случае их противоречия? Разумные из их числа должны прекратить свои обвинения и задуматься над тем, что они ложно распространяли, возводя на нас клевету.

@Muslim-A-M-K-21

9 ай бұрын

♦️Субхьан Аллах1, как же актуально это супер мудрое высказывание великого имама на все времена против глупцов и слепцов, которые говорят, что не надо использовать разум для познания истинности Къур'ана и Сунны, что является самым глупым заявлением, так как разум и есть единственный инструмент познания истинности любого вопроса, потому этого достаточно разумному, что бы даже не обращать внимания дальнейшим утверждениям глупцов и слепцов, а вот мудрая фраза для прозрения искренних и истину жаждущих от великого имама Газали.⤵️ ♦️Довод Ислама и муджаддид 5 века х1иджры Абу Хамид аль-Газали, да будет доволен им Аллах1, сказал: «Разум олицетворяется со зрением, сохраненным от различных недугов и повреждений, а Къур'ан - солнцем, раскидывающим свой свет. Тот же, кто находится в поиске истины, ограничиваясь одним из них, пребывает в обществе глупцов: тот, кто отказывается от разума, ограничиваясь Къур'аном, подобен тому, кто обращает свой лик к солнцу, сжимая веки своих глаз, а между подобным и слепым нет никакой разницы. Разум и Шари'ат - свет поверх света, а одноглазый, обращающий свой взор лишь на одно из них - взбирающийся к небесам по верви, готовой оборваться в любой момент». 📓 «Срединность убеждений» ♦️Вывод таков: Утверждение ваххабитов, что аш'ариты ставят разум выше шари'атских текстов (аятов и хьадисов) для установления истины, абсолютная и гнусная ложь, так как разум - инструмент постижения (познания и понимания) истины, а не её установления, ибо какой свет истины будет исходить из Къур'ана и Сунны установил (определил) Аллах1, а для возможности её познать и постичь одарил нас разумом, где абсолютно глупо будет отвергать одну из них, как и абсурдно отдавать предпочтение одному из них из за невозможности постичь истину в таком случае, а это что и требовалось доказать! ♦️И в конце такой вопрос ваххабитам: Если не посредством разума можно постичь (понять) точный смысл БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ (КЪУР'АНА И СУННЫ), отличая верное понимание от неверного понимания, то посредством чего, интуиции, либо заменителя разума (подделки и софистики), или наугад, где всё перечисленное тоже не будет лишено анализа разумом, ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СООТВЕТСТВИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, полученной от них информации ???!!! ♦️Поэтому и говорят умные люди, что суждения разума неизбежны, а суждение в обратном (что возможно избежать суждений разума для анализа и размышлений) это безумие, так как для осознания любой вещи необходимо размышление (чему и призывает Аллах1 постоянно), где размышление невозможно без суждений разума, как и определение истины в каком бы то ни было вопросе. ♦️Теперь сами делайте выводы дорогие братья и сестры насколько далеки глупые утверждения ваххабитов, а как следствие насколько искажённое у них представление об истинном положении Къур'ана и Сунны, как и мазхаба ах1лю сунны, поэтому они необоснованно и всячески порицают 'Ильмуль Калям, так как это наука выявляет их полное непонимание истины. Можете по ссылке про эту науку почитать и про её отличие от ложной философии, после прочтения самой статьи, почитайте статьи и в разделе комментариев: vk.com/wall545624032_4790 ♦️Вся хвала Превеликому и Всемогущему Господу миров, который не сделал нас из числа безумных слепцов ваххабитов!!!

@Muslim-A-M-K-21

9 ай бұрын

Сказал светоч уммы (интеллектуалов) имам Шарафуд-дин ибн аль-Тилимсани (567-644 г. х.; هللا رحمه): إن الشرع إنما ثبت بالعقل، فال يتصور وروده بما يكذب العقل، .فإنه شاهده، فلو أتي بذلك لبطل الشرع والعقل معا «Истинность шари'ата постигается рационально, посему является немыслимым наличие в нем того, что бы противоречило разуму (а как же иначе), ведь разум является его (шари'ата) заверителем! В противном же случае аннулировался бы как шари'ат, так и сам разум» Шарх люма` иль-адилля (Комментарий на «Блеск аргументов»), с 154

@Muslim-A-M-K-21

9 ай бұрын

10 самых распространённых клеветнических измышлений таймито-ваххабитов в адрес аш'аритов 1. Аш'ариты ставят разум выше шариатских текстов. 2. Аш'ариты говорят, что Аллаh Своей сущностью находится повсюду. 3. Аш'ариты признают только семь атрибутов Аллаhа, которые допускает разум. 4. Аш'ариты опустошают атрибуты Аллаhа. 5. Аш'ариты не знают таухид аль-улюхийя [единобожие в божественности / поклонении]. Их таухид - таухид мекканских многобожников, который ограничивается таухидом ар-рубубийя [единобожие в господстве]. 6. Аш'ариты нарушают таухид аль-ибада и совершают ширк в поклонении. 7. Аш'аритская акида основывается на философии и логике. 8. Аш'ариты не следуют Корану и Сунне, праведным предшественникам [ас-саляф ас-салих]. 9. Самые известные учёные-аш'ариты покаялись перед смертью. 10. Праотцом аш'аритских убеждений является иудей Лябид ибн аль-А'сам аль-Яхуди. Таймито-ваххабиты, особенно их шейхи, ответят пред Аллаhом в Судный день за клевету в адрес мусульман. Да не дарует им Аллаh содействия и успеха в мирской жизни! Амин! ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЛЖИ ВАХХАБИТОВ: 1. Разум (интеллект) это инструмент познания истинности любого вопроса, а не оппонент шари'атских текстов, более того только посредством разума и понимается смысл шари'атских текстов. А ваххабизм хочет сказать, что интуитивно надо понимать тексты, а не размышляя как учит Аллах1 в Къур'ане, или вместо разума предлагает безумие, либо заменитель разума (подделку) что ли? И что из этого может выйти хоть понимают ваххабиты? Сказал светоч уммы (интеллектуалов) имам Шарафуд-дин ибн аль-Тилимсани (567-644 г. х.; هللا رحمه): إن الشرع إنما ثبت بالعقل، فال يتصور وروده بما يكذب العقل، .فإنه شاهده، فلو أتي بذلك لبطل الشرع والعقل معا «Истинность шари'ата постигается рационально, посему является немыслимым наличие в нем того, что бы противоречило разуму (а как же иначе), ведь разум является его (шари'ата) заверителем! В противном же случае аннулировался бы как шари'ат, так и сам разум» Шарх люма` иль-адилля (Комментарий на «Блеск аргументов»), с 154 2. Нет ни одного учёного из аш'аритов кто такое говорит и это явная ложь. 3. Аш'ариты говорят, что у Аллах1а бесконечное количество атрибутов и они не являются частями или органами от Бога, ибо Он Ахьад-Единый, а не составленный из частей. 4. Ложь тоже, ибо ваххабиты сами опустошают и мы это можем доказать, а ваххабиты нет. 5. Ложь, ибо божественность уже говорит о том, что обладатель этого только достоин поклонения и это только Аллах1. 6. Аш'ариты убеждены без сомнения, что поклонение кому либо помимо Аллах1а это ширк и куфр однозначно! 7. На какой философии основывается интересно и могут ли ваххабиты это подтвердить чем-либо, или это как всегда пустая болтовня? Однозначно пустая болтовня! А на счет логики, то это мерила правильного понимания, которая состоит из основных 4 и других законов, нарушение которых равнозначно безумию. Логика это инструмент разума для правильного анализа и вывода своего размышления, а призыв размышлять идет из Къур'ана. Здесь не так важно название науки как ЛОГИКА, а важно суть которую она несёт и мы можем это обосновать, что всем будет ясно, что нарушение логики равнозначно безумию, ибо это переходит в философию древнегреческую как софизм, чем успешно пользуется иблис и его соучастники, что бы ввести в заблуждение людей. 8. Ложь, это ваххабиты не следуют саляфам, ибо они отрицают тафвид аль-ма'на мазхаб большинства саляфов, а следуют ложному мазхабу тафвид кейфия, который не может разъяснить веру в атрибуты Аллах1а без противоречий между аятами, между хьадисами, между аятами и хьадисами, потому и приходится им отрицать логику. А из чьего понимания Къур'ана и Сунны вытекает противоречие в Къур'ане и Сунне не может быть истиной, так как это явно против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а, потому ложный мазхаб тафвид кейфия не может быть истиной и следовательно мазхабом саляфов, а это что и требовалось доказать! Явный пример противоречия по мазхабу тафвид кейфия, который обязывет знать смысл и верить только в буквальный (внешний) смысл текстов из Къур'ана и Сунны про атрибуты Аллах1а: По этому методу Истава Аллах1а это нахождение над троном, а Нузуль Аллах1а это нахождение на первом небе и в обоих случаях постоянное нахождение, а это явное противоречие между Къур'аном и Сунной, а это что и требовалось доказать! 9. Нет у ваххабитов довода на это. 10. Нет у ваххабитов опять же доводов на это. Вывод таков: Ваххабиты, либо сильные невежды, либо наглые лжецы, но в любом случае не заслуживают доверия, а это что и требовалось доказать!

@Muslim-A-M-K-21

9 ай бұрын

♦️А для особо упёртых против разума оставим эти аяты Къур'ана, быть может по их причине образумитесь, ведь Сам Аллах1 ставит разум свидетелем истинности Къур'ана и его аятов каждому разумному, возвышая разум, унижение статуса чего будет отрицанием формы призыва Самого Аллах1а: Сура «Аль-Мульк», Аят 10: وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ Это означает: «Скажут (неверующие): «О, если бы мы прислушивались и использовали разум, то не были бы в числе обитателей ада». Сура «Аль-Анфааль», Аят 22: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُون Это означает: «Воистину худшие перед Аллах1ом - глухие и слепые, которые не используют разум». А для тех, кому недостаточно этих аятов для понимания статуса разума перед Богом, то в подтверждение истинности наших слов, что разум и есть основа призыва Аллах1а, оставляем следующие аяты: Коран, 3:190 Коран, 12:111 Коран, 3:7 Коран, 39:21 Коран, 13:19 Коран, 38:29 Коран, 14:52 Коран, 2:242 Коран, 39:18 Коран, 39:9 Коран, 6:151 Коран, 12:2 Коран, 40:67 Коран, 57:17 Коран, 40:58 Коран, 35:19 Коран, 6:50 Да сохранит нас Аллах1 от упадка до уровня животных, унижая важность и степень разума, отрицая его возможности отразить где истина, а где ложь, амин!

@Muslim-A-M-K-21

9 ай бұрын

⛔Ваххабиты даже не знают в чём основа уподобления, ташбиха и таджсима, как они могут после этого быть представителями истины?! Основа уподобления - это утверждение Богу ограниченности в сущности и атрибутах, не очищая от чего, ни один ваххабит не сумеет привести правило из Къур'ана и Сунны, взяв которое, сможет определить утверждение Богу рук из плоти и крови, заблуждением, если после этого некто добавит, как подобает величию Бога. А потому ваххабит будет вынужден сказать, что плоть и кровь, не отвергается и не утверждается, как Къур'аном, так и Сунной, как и остальные качества тел, если будет последовательным, ибо по его мазхабу возможно оба варианта, тогда получается ваххабиты следуют за неясным, от чего ОСТЕРЕГАЛИ Сам Аллах1 и Его пророк мир ему. Примечание: Многие ваххабиты не могли отрицать или утверждать пол и волосы в отношении Аллах1а, а это явное заблуждение, к этому и ведёт ложный мазхаб ваххабитов, тафвид кейфия! А мы как ах1лю сунна скажем, что Аллах1 чист от ограничений и потому как, плоть и кровь это ограниченные характеристики тел, как и пол, наличие чего есть явное подобие, поэтому с опорой на бесподобность Аллах1а по Къур'ану и Сунне, Аллах1 пречист от подобного и нет ничего подобного Ему. Одним словом, не отрицая ограниченность от Бога, мазхаб ваххабитов в сути такое же заблуждение, как и мазхаб тех, кто утверждали Богу тело из плоти, говоря, что мясо бесподобное, подобающее величию Бога, которых ах1лю сунна определила муджассимами, со всеми вытекающими последствиями. Ваххабиты исходя не из Къур'ана и Сунны отрицают мясо и кровь, как и остальные характеристики тел, а из своего умозаключения и фантазий - искаженного восприятия реальности, поэтому важно указать им на это, прежде чем приводить доводы разума, что бы подчеркнуть равносильное положение наше с ними в этом моменте (выборе правильного метода и позиции для понимания атрибутов) и важность опоры на разум, как на основу для правильного понимания текстов про атрибуты, где необходимо исходить из позиции соответствия действительности - соблюдения тождественности вещей, а не её нарушения. Иначе они ложно выдают, что мы якобы опираемся на своё умозаключение - фантазии, а они на Къур'ан и Сунну, хотя на самом деле наоборот. Вот они лживые джахили!!! А если за основу говорить, то ограниченность или границы бывают 4 видов и всякий их обладатель подобен каждому обладателю этих 4 видов границ: - пространственные, временные, качественные и количественные. Составленный из частей, ничем в своей сущности не будет отличаться, от другой подобной сущности, лишь индивидуальными качествами, а такое утверждать Богу явное уподобление по Къур'ану и Сунне. Вот как раз таки мы и есть, кто опираемся на Къур'ан и Сунну, не искажая объективную реальность и не опровергая ими разум, как и разумом их (Къур'ан, Сунну и объективную реальность), а подтверждая со всех сторон. Вот это и есть позиция людей истины, где Къур'ан, Сунна, объективная реальность и разум, подтверждают друг друга, а не опровергают как у ваххабитов. И здесь важно понимать, что состоящий из частей ограничен всеми 4 видами границ, потому Аллах1 пречист от подобного, нет ничего подобного Ему. Итог таков: Именно мы (аш'ариты) опираемся на Къур'ан и Сунну, подтверждая разумом их истинность, как и ими (Къур'аном и Сунной), подтверждая истинность разума, поэтому мы и есть люди истины! Сказал светоч интеллектуалов Имам Шарафуддин ибн аль-Тилимсани (567-644 г.х.), да помилует его Аллах1: إن الشرع إنما ثبت بالعقل، فلا يتصور وروده بما يكذب العقل، فإنه شاهده، فلو أتي بذلك لبطل الشرع والعقل معا. Подлинность шари'ата устанавливается через разум, и невозможно, чтобы шари'ат указывал на то, что противоречит разуму и делал его незаслуживающим доверия, ведь разум заверяет шари'ат, и если шари'ат заявит о ложности суждений разума, то тем самым заявит о ложности самого себя и разума вместе. - Шарх люмаъ аль-адилля (Комментарий на «Блеск аргументов») стр. 154. Да сохранит нас Аллах1 на истине и наставит на истину в чём заблуждаемся, подобно тому, как наставил на истину, которую мы привели в этой статье, амин!

Дай Аллагь тебе долгой благополучнрй жизни

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

Амин!!! 🤲

Лев Исслама Абдухалим Ма ша Аллагь ☝👍💪❤

@ahlus_sunnah_wal_jamaah

9 ай бұрын

🤣

Когда они говорят не следовать имаму Матуриди, а имаму Абу Ханифе, они не учитывают тот факт, что ранние ханафиты были либо матуридитами либо мутазилитами и всё, третьего не дано. Вовчиками они никогда не были. Жалко стало ханабиля. Они в России тоже есть, хоть и единицы (я не про вовчиков). Знаю даже несколько каналов ханбалитских в телеграме Какой же срач, даже боюсь начать читать)

@NeoWaIker

9 ай бұрын

@@MuratSemenov Если я у тебя спрошу: "разве пророк тоже был ваххабитом?" Ты мне как ответишь? да, и Абу Ханифа был матуридитом, и пророк ﷺ тоже был матуридитом. Акыда после имама Матуриди никак не изменилась. Просто Мутазилиты начали так называть своих противников из-за того, что самый активный среди них и был наш имам

@NeoWaIker

9 ай бұрын

@@MuratSemenov проблема в твоём понимании слов или передач от этих имамов Даже если и есть где-то несоответствия, то они лишь словесные. Ваххабизм намного дальше от саляфов, чем Ашариты и Матуридиты

@NeoWaIker

9 ай бұрын

@@MuratSemenov с того, что мое понимание не противоречит разуму

@NeoWaIker

9 ай бұрын

@@MuratSemenov благодаря разуму человек и познает Бога, благодаря нему ты выбираешь религию, благодаря нему христиане возвращаются к истине понимая абсурдность триединства

@Muslim-A-M-K-21

9 ай бұрын

​@@MuratSemenovесли разум не довод, то чем ты узнал, что существует Бог и что Он один, а не два, что ислам истина, либо ты не знаешь этого?

любимый шейх

@user-hy2lz3qh5r

9 ай бұрын

Он любимый шейх Екатерины второй, создательницы духовных суфийских управлений в России.

@user-kq1ry8ly5h

9 ай бұрын

@@user-hy2lz3qh5r сам сочинил этот бред

не надо делить мусульман и точка.

@user-hy2lz3qh5r

9 ай бұрын

Он болтун суфийских сектантов болтает для раскола мусульман..

@user-kq1ry8ly5h

9 ай бұрын

​@@user-hy2lz3qh5rэто балабол интернетный

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

Иди и скажи это своим вахо-псевдо-салафанам полу-шейхам - когда каждому 2 они такфир выносили направо-налево--- болваны - это вы так объединяете мусульман???!

@Muslim-A-M-K-21

9 ай бұрын

♦️Аяты, буквальное значение которых заблуждение или куфр в отношении Аллах1а❗(Часть 1) Специально из сайта ваххабитов берём, что бы не говорили, мол мы от себя исказили перевод в свою пользу, хотя в действительности переводы, также толкования ваххабитов и бывают во многих местах далёкими от действительности, тем более в вопросах вероубеждения, но здесь мы их переводы берём для их же опровержения ими. Коран 2: 115 Выдержка из тафсира Ибн Касира: Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах - Объемлющий, Знающий. Примечание: ИЗ БУКВАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ ДАННОГО АЯТА СЛЕДУЕТ, ЧТО АЛЛАХ1 ВЕЗДЕ, КАК БУДТО АЛЛАХ1 СЛИТ С ТВАРНЫМ МИРОМ И ЯВЛЯЕТСЯ ОДНИМ ЦЕЛЫМ, А ЭТО КУФР ДАЖЕ У ВАХХАБИТОВ. Если ваххабиты будут настаивать, мол необходимо смотреть слова сахабов и их последователей про этот аят, то вот из продолжения тафсира: Икрима передаёт, что ибн Аббас прокомментировал:(فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха - т.е. направление на Аллаха везде, где бы вы ни были, на востоке или на западе. Муджахид сказал:(فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха - т.е. где бы вы не находились, у вас есть Кыбла, так направляйтесь в её сторону в молитве. Примечание: ЕСЛИ НАПРАВЛЕНИЕ НА АЛЛАХ1А ВЕЗДЕ И В ЛЮБУЮ СТОРОНУ, ТО ЛИБО АЛЛАХ1 СЛИТ С МИРОМ ТВОРЕНИЙ И НАХОДИТСЯ ВЕЗДЕ, ЛИБО СНАРУЖИ И СО ВСЕХ СТОРОН ОКРУЖАЕТ МИР ТВОРЕНИЙ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО МИР ТВОРЕНИЙ НАХОДИТСЯ ВНУТРИ БОГА, А ЭТИ ДВА УБЕЖДЕНИЯ КУФР ДАЖЕ У ВАХХАБИТОВ. Если даже ваххабиты скажут, что этот аят про направление на Кыблу, то ведь это не отменяет буквального значения, т.е указания что Аллах1 находится везде, т.к любое направление идёт на Него и является Кыблой. Далее в продолжении тафсира Ибн Касира говорится: Ибн Джарир сказал: «Некоторые считали, что Аллах ниспослал этот аят до того, как вменить направление на Каабу. Он ниспослал его для того, чтобы показать пророку(да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижникам, что можно направлять лик в любую сторону - на восток или на запад в молитве. Ведь Аллаху принадлежит запад и восток. Он присутствует везде...... Примечание: ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО НЕКОТОРЫЕ САЛЯФЫ, СО СЛОВ ИБН ДЖАРИРА, КАК РАЗ ГОВОРИЛИ О ПРИСУТСТВИИ АЛЛАХ1А ВЕЗДЕ - ЕГО ВЕЗДЕСУЩНОСТИ, ЕСЛИ БРАТЬ БУКВАЛЬНО, ТО САХАБЫ БЫЛИ ХУЛЮЛИТАМИ И РОВНО С ТАКИМ ЖЕ УСПЕХОМ, С КАКИМ ВАХХАБИТЫ ОТНОСЯТ К САХАБАМ ТАДЖСИМ, МОЖНО ОТНЕСТИ К НИМ И ХУЛЮЛЬ - ВСЕЛЕНИЕ АЛЛАХ1А В МИР ТВОРЕНИЙ. ♦️Внимание вопрос: Разве такой подход является мазхабом ах1лю сунны о ваххабиты, ведь как раз именно вы за такой подход к аятам, хьадисам и асарам призываете, объявляя иное заблуждением и даже куфром, а главное, почему ни пророк Мухьаммад мир ему, ни сахабы и даже ибн Джарир не сказали, что бы ни в коем случае не поняли буквально, отвергая как хулюль, так и вахдатуль вуджуд, будете ли вы и здесь ваш подход применять, как и в остальном теперь, следовательно хулюль или вахдатуль вуджуд исповедовать?! Коран 43: 84 Ибн Касир: ﴾ وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلأَرْضِ إِلَٰهٌ ﴿ «Он - Тот, Кто является Богом на небесах и Богом на земле». Он - Бог обитателей небес и земли, все они поклоняются Ему и смиренны пред Ним. ﴾ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ ﴿ «Он - Мудрый, Знающий». Аллах подобно этому также сказал: «Он - Аллах на небесах и на земле. Он знает то, что вы утаиваете и совершаете открыто, и знает то, что вы приобретаете» (Сура 6, аят 3). Это значит, что Он - Единственный, Кого называют Богом на небесах и на земле Примечание: ИСХОДЯ ИЗ ВСЕХ АЯТОВ В ДАННОЙ СТАТЬЕ СЛЕДУЕТ, ЧТО БОГ ВЕЗДЕ, ЕСЛИ БРАТЬ ВСЁ БУКВАЛЬНО, А ПОТОМУ НАПРАШИВАЕТСЯ ВОПРОС, ПОЧЕМУ В АЯТЕ НИЖЕ НЕОБХОДИМО БРАТЬ БУКВАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРИСУТСТВИЯ НАД ТРОНОМ, А НЕ ПРИСУТСТВИЯ ВЕЗДЕ, ВЕДЬ КАК РАЗ ИЗ НАХОЖДЕНИЯ ВЕЗДЕ И НЕ ВЫХОДИТ ПРОТИВОРЕЧИЕ МЕЖДУ АЯТАМИ, ТАКЖЕ ЭТИМИ АЯТАМИ И ХЬАДИСАМИ ПРО НУЗУЛЬ, КОТОРОЕ ВЫХОДИТ ИЗ БУКВАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ ИСТАВА ?! Коран 57: 4 Эльмир Кулиев: Он - Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он знает то, что проникает в землю, и то, что выходит из нее, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит к нему. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете. Примечание: ПОЧЕМУ ПЕРВУЮ ЧАСТЬ АЯТА НЕОБХОДИМО ПОНИМАТЬ В ПРОСТРАНСТВЕННОМ СМЫСЛЕ, А ВТОРУЮ НЕЛЬЗЯ О ВАХХАБИТЫ, ЕСЛИ БУКВАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ОСТАЛЬНЫХ АЯТОВ ВЫШЕ, ТОЖЕ УКАЗЫВАЮТ НА ВЕЗДЕСУЩЕСТЬ БОГА, КАК И БУКВАЛЬНЫЕ СМЫСЛЫ СЛОВ САЛЯФОВ, КАК ВЫ ХОТИТЕ АЯТЫ, ХЬАДИСЫ И АСАРЫ ПОНИМАТЬ БЕЗ ПРОТИВОРЕЧИЙ, ОБЪЯВИВ НЕЗАКОННЫМИ ТРИ ЗАКОННЫЕ МАЗХАБЫ АХ1ЛЮ СУННЫ, МАЗХАБЫ ТАФВИД, ИСБАТ И ТАЭВИЛЬ ?! По данной ссылке про аяты и хьадисы, которых невозможно понять буквально: vk.com/topic-187572629_40803141 По данной ссылке про невозможность буквального понимания Истава и ваххабитами: vk.com/wall-187572629_6316 Где Аллах1 в последнюю треть ночи по-вашему о ваххабиты, которая протекает непрерывно 24/7 на земле, над троном или на первом небе, либо в обоих местах всегда: vk.com/wall-187572629_6294 Буквальный смысл Истава, который приходит в голову, т.е Истава как у тел, отвергнуто по 'иджма'а уммы: vk.com/wall-187572629_6274 ♦️Вывод таков: Не все аяты в отношении Аллах1а можно понимать буквально, а именно из которых вытекает уподобление Его творениям, т.к это ведёт к заблуждению или куфру, а это что и требовалось доказать! И в конце, вся хвала Превеликому и Всемогущему Господу миров, да сохранит Он нас от всякого рода заблуждений, амин!

А что у нас в Дагестане шариат и светских законов отменили? У нас в Дагестане разрешены намазы, пост в рамазан и хадж.. и точка о каких мазхабах речь ???

@user-hy2lz3qh5r

9 ай бұрын

А более 90% мусульманам из религии нужен только намаз, посты и хадж. А вы(ученные вечных споров) и суфии и саляфиты спускайтесь в подвал и спорте там до тех пор пока ваши губы не опухнуть ..

@user-kq1ry8ly5h

9 ай бұрын

@@user-hy2lz3qh5r может хватит нести ахинею

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

Это ты по ходу тут несёшь ахинею!

@user-kq1ry8ly5h

9 ай бұрын

@@user-gw3nl8zx1f новое слово выучил из словаря

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

@@user-kq1ry8ly5h ты сам себя словарём посчитал?)

ما شاء الله

💪💪💪

😅

❤❤❤

💪💪💪

💪💪💪

@user-hy2lz3qh5r

9 ай бұрын

Суфизм -это следование за своими шейхами молила-поклонниками. Ислам-это религия Аллаха следования за Посланником Аллаха(с.т.г1).

@user-kq1ry8ly5h

9 ай бұрын

@@user-hy2lz3qh5r научись правильно писать грамотей

@user-kt2ud8ve5n

9 ай бұрын

​​@@user-hy2lz3qh5rпоклоняются тому кого считают Богом. Например известно что вахобиты поклоняются воображаемому существу с органами и занимающего место и с этим никто не спорит и любой вахобит подтвердит это.. Если ты не выдумал что суфии поклоняются могилам ,то можешь ли на примере своих родственников ,односельчан и близких тебе людей доказать что они считают богом могилу ?

@user-gw3nl8zx1f

9 ай бұрын

​@@user-hy2lz3qh5rтеперь болван иди прочитай - что такое ваххабизм!...

@soltantekeev

9 ай бұрын

​@@user-hy2lz3qh5r ты в Исламе следуешь за пророком, откуда ты берёшь информацию, невежда. Ты, человек обделённый какой либо морали, неуч, ты информацию берёшь не от учёных????