🙏ขออำนาจพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ จงบันดาลบุญที่เกิดจากการฟังคลิปเพจธรรมนาวาเป็นประจำของข้าพเจ้า จงเป็นอาหาร น้ำทิพย์ วิมาน เสื้อผ้า ให้ถึงแก่เหล่าญาติทิพย์ เทวดาที่รักษา นายเวรและเชื้อโรคของข้าพเจ้า เข้าถึงโสดาบันในภพนี้เถิด🙏สาธุครับ

กราบสาธุค่ะ

กราบสาธุพระอาจารย์ต้นเจ้าค่ะ

สาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ

🙏🙏🙏

กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ที่อธิบายหลักการกระบวนการทำงานของ ขันธ์5 และ วิธีการเห็นตามความจริงได้เข้าใจมากค่ะ

❤❤❤

🙏🙏🙏❤

น้อมกราบนมัสการสาธุค่ะ🙏🙏🙏

สาธุๆๆค่ะ

น้อมกราบสาธุค่ะ

ขอกราบอนุโมทนาสาธุด้วยเจ้าค่ะ

กราบพระอาจารย์ ขอคุณพระศรีรัตนตรัย ก่อเกิดปัญญาให้เกิดขึ้นกับ กายสังขารของข้าพเจ้าด้วยเถิด สาธุ สาธุ สาธุ

สาธุสาธุสาธุอนุโมทนามิ น้อมกล่าบเจ้าค่ะ

😊😊😊

น้อมจิตกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ🙏🙏🙏

น้อมกราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ

😊

น้อมกราบขอบพระคุณพระอาจารย์ต้นเจ้าค่ะที่ดวงตาสว่างแล้วน้อมกราบคุณของพระรัตนตรัยคุณพระพุทธเจ้าคุณพระธรรมคุณพระสงฆ์คุณของพระอาจารย์ต้นด้วยเจ้าค่ะ🎉🎉🎉

น้อม​กราบ​สาธุ​ใน​ธรรม​เจ้าค่ะ​

น้อมกราบสาธุสาธุสาธุ

สาธุ 🙏🙏🙏ต้องฟังซ้ำๆย้ำๆ อีกให้เข้าใจยิ่งขึ้นค่ะ

@laorbun3698

8 ай бұрын

สาธุคะ

ฟังแล้ว ต้องปฏิบัติเอาจริง พ.อ.จ ท่านแยกให้เห็นชัดเลย เข้าใจ ๆ ๆ ปัญญาเกิดทันที ไม่หลงโลก ไม่ติดกาย มันไม่เที่ยง ลูกขอปติบัติเพื่อนิพพานชาตินี้ กราบ พ.อ.จ. This is Buddha's teaching สาธุ 🙏⚘🕯 🙇‍♀️🙇‍♂️

🙏🙏🙏 น้อมกราบนมัสการค่ะ พระอาจารย์

กราบสาธูๆๆคะ

สาธุครับ

กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ มาฟังย้อนหลังนะคะ 😊🙏🙏🙏

สาธุ สาธุ สาธุครับ

ขอบคุณมากค่ะอาจารย์ต้นสาธุสาธุสาธุ

กราบนมัสการเจ้าค่ะพระอาจารย์🙏

กราบพระอาจารย์ต้นผู้มีอุปการะคุณมากค่ะ🙏🙏🙏

ต้องการขอหนังสือการท่องธาตุของพระอาจารย์เติ้ลค่ะ

สาธุๆๆค่ะพระอาจารย์ต้น

สาธุคะ

สาธุ

น้อมกราบอนุโมทนาค่ะ

กราบนมัสการ พอจ. ด้วยความเคารพอย่างยิ่งครับ

สาธุสาธุค่ะ

กราบอนุโมทนาสาธุธรรมคะ🙏🙏🙏

กราบอนุโมทนาบุญเจ้าค่ะกับทุกคนเจ้าค่ะสาธุค่ะ❤❤❤❤

กราบสาธุๆครับ

10:20 อวิชชาอยู่ในจิต

เราไม่ควรยึดมั่นถือมัน " ในตำรา" ว่า เป็นสัจธรรมความจริง หรือเป็นคำของพระพุทธเจ้าทั้งหมด ดังนี้ ในความหมาย " ตัวตน" ตามที่ท่านกล่าวในตำรา คือ ไม่มี คน สัตว์ สิ่งของใดๆเลย เป็นแต่เพียงการรวมตัวของธาตุต่างๆ และเมื่อเสื่อมสลายไปแล้ว ก็ไม่มีตัวตนตั้งอยู่ ดังนั้นแสดงว่า มีแต่ความว่างเปล่า โลก จักรวาลย่อมไม่มีเช่นกัน และเมื่อคิดว่าเราไม่มีอยู่จริง จิตจึงกลาย "เป็นเรา " อย่ากหลีกเลี่ยงไม่ได้ จึงเกิดเป็นเรื่องราวของจิต มากมาย เช่น จิตคิด จิตเห็น จิตเข้าไปยึด สารพัดจิต จิตเห็นจิต จิตจึงกลายเป็นผํมีอำนาจ ผลของการเข้าใจผิดว่ารูปนี้ไม่มี ว่างเปล่า ไม่ใช่เรา ผลพวงที่เกิดกับอายตนะเช่น เห็นเป็นแค่เห็น ไม่ใช่เราที่เห็น ได้ยินเป็นแค่เสียงไม่ใช่เราที่ได้ยิน หรือไม่ใช่ของของเรา เป็นกู เป็นของของกู สิ่งที่เกิดคือ "การสร้างจินตนาการความคิด เพื่อเปลี่ยนความจริง ที่เกิดขึ้นจริง ให้ไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลย " เช่น พ่อแม่คน อื่นตาย เราไม่ทุกข์ใจ เป็นธรรมชาติที่ทุกคนเป็น ถ้าพ่อ แม่เราตาย เราย่อมต้องทุกข์ใจ เป็นธรรมชาติที่ทุกคนก็เป็น เราจะหนีทุกข์ ด้วยการสร้างจินตนาการว่า " พ่อ แม่ ไม่ใช่ของเรา หรือ พ่อ แม่ ไม่ใช่ของของกู ได้หลอครับ นี่เป็นการโกหกตัวเอง หรือหลอกตัวเอง เพื่อการพ้นทุกข์หรือไม่ เพื่อเป็นการแลกเปลี่ยนการสนธนาธรรม และเพิ่อไม่ให้ได้เปรียบเสียเปรียบในคำวิจาร ขอแสดงความคิดเห็นคำว่า "ตัวตน" ดังนี้ "ตัวตน" ไม่มีรูปร่าง ลัษณะ แต่เป็นนาม ที่สามารถบงบอกได้ถึง สันชาตยาน นิสัย ทัษณคติ ความเชื่อ สันดาน ความเป็นตัวตน เกิดขึ่นเพราะมีเหตุ ปัจจัยมากระทบ ขึ่นอยู่กับระยะเวลาอ้นมีเหตุซ้ำๆ และการทำงานของข้นร์5 พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า ขันร์5ทุกข์ นั่นคือรูปและขันร์จะต้องเกิดอาการของทุกข์ ท่านบอกต่อว่า รูปไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา นั้น หมายความว่า " ไม่ใช่เรานะ ที่เข้าไปควบคุม บังคับ ให้ขันร์เป็นไปตามที่เราต้องการได้ เพราะเราไม่ใช่เจ้าของรูปนี้ และไม่มีตัวตนของเราเข้าไปอาศัยอยู่ในรูปนี้ เพื่อไปสั่งการหรือบังคับบัญชารูปและข้นร์ให้ทำตามที่เราต้องการได้ ไม่ได้หมายความว่า รูปไม่มีอยู่จริง รูปจึงมีอยู่จริง เกิดขึ้นจริง ไม่ใช่ว่างเปล่า ไม่มีอะไรเลย ความรู้สึก ความคิด ความเจ็บปวด อื่นๆ ถามว่า รูป รู้ไม๊ครับ การรู้ของรูป จึงเกิดอาการแสดงของรูปต่างๆ เช่น ร้องให้ ดีใจ การเคลื่อนที่ของรูป และอีกมากมายที่รูปแสดงอยู่ในตัวคุณ รูปเป็นใครกันแน่ ถึงได้มารู้และแสดงความรู้สึก นึกคิด เช่นนี้ ได้ การที่บอกว่ารูปไม่เที่ยง เสื่อมทุกเสี่ยววินาที่ เพราะการที่ไม่คงที่ของรูป มันจึงไม่มีตัวตน ไม่ใช่ รูป ไม่ได้มีความหมายว่า ตัวตน การที่รูปเสี่อม รูปไม่เที่ยงเป็นไปตามกฎของไตรลักษณ์เท่านั้น ดังนั้น รูปจึงมีอยู่จริง เป็นคน สัตว์ สิ่งของต่างๆ ไม่ใช่ว่างเปล่า "" รูปนี้คือเรา "" เพียงแต่เราไม่สามารถ ไปควบคุม บังคับ ให้รูปและขันร์ทั้ง4 ทำกิจการงาน เป็นไปตามต้องการของเราได้ เช่นห้ามไม่ให้รูปแก่ ห้ามไม่ให้ดีใจ เสียใจ หรือห้ามคิดได้ รูปและขันร์ทำงานตามเหตุปัจจัยที่มากระทบเท่านั้น จึงไม่ใช่เราที่ ไปสั่งให้รูปทำงานได้ เพราะรูปนี้เราไม่ได้เป็นเจ้าของ ไม่มีตัวตนของเรา เข้าไปอยู่ในรูปนี้ ไปสั่งการ ควบคุม รูปนี้ได้ ดังนั้น ที่กล่าวว่า " ไม่มีคน สัตว์ สิ่งของต่าๆมีแต่ความว่างเปล่า จึงไม่ใช่ความจริง คน สัตว์ สิ่งต่าง เกิดขึ้นจริง มีอยู่จริง เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเปลี่ยนไป ตามเหตุ ปัจจัยที่มากระทบ การถอดถอนความเป็นตัวตน ก็คือ การไม่ยึดมั่นถือมั่นในความเป็นตัวของตัวเอง หรือไม่ยึดมั่นถือมั่นในความจริงทั้งปวง ที่เกิดขึ้นก้บตัวเง เมิ่อเราไม่ยึดมั่นถือมั่นในสิ่งเหล่านี้ เราจะฟังผู้อื่นมากขึ้น เคารพความคิดคนอื่นมากขึ่น เข้าใจและเห็นใจคนอื่นมากขึ้น มันจะเกิดเมตตา กรุณา อุเบกขา หรืออื่นๆ เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ นี่ละที่เป็นคุณธรรมอันเกิดขึ้นก้บพระอริยะ

🙏🏻

กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ ผมฟังซ้ำ ๆ บ่อย ๆ ทุกวัน ในช่วงก่อนนอนและตอนตื่นเช้า จะฟังไปเรื่อย ๆ จนกว่าจะเข้าใจได้อย่างถ่องแท้ 🙏

1+1+1+1+1

กราบนมสการพระอาจารย์ การพบ กระแสพระนิพพานนั้นเป็นเช่นไร? ขันธ์ห้าเป็นทุกข์ ฉนั้นนิพพานจะเป็นลักษณะไหนครับ?

@user-bf5tu1cj5l

Жыл бұрын

ที่ใช้คำว่า “กระแส” เพราะบุคคลผู้เข้าถึงความเป็นโสดาบันยังไม่สามารถรู้แจ้งพระนิพพานได้ ฉะนั้นจึงรับทราบ “ความเป็นพระนิพพาน” ผ่านกระแสที่ปรากฏกับจิตแล้วตัดความสงสัยว่าพระนิพพานเป็นแบบไหนอย่างไร ประดุจดังบุุคลผู้อยู่ท่ามกลางทะเลที่มองไม่เห็นฝั่ง พอเริ่มมองเห็นฝั่งอยู่ไกลๆก็เริ่มมั่นใจทิศทางว่าจะต้องว่ายไปทิศทางไหน ความทุกข์ที่เกิดจากการลอยคออยู่จึงคลายอออกไปในระดับหนึ่ง จึงได้เปรียบเทียบให้รู้ว่า ขันธ์ ๕ ที่อยู่ท่ามกลางทะเลทุกข์ที่มองไม่เห็นฝั่ง ก็จะประสบความทุกข์มาก หากรู้กระแสพระนิพพานได้แล้วก็จะทำให้เกิดกำลังใจในการว่ายเข้าหาฝั่งพระนิพพานที่ปลอดภัยได้

@minecrafttutorial1169

10 ай бұрын

แล้ว กายกรรม วจีกรรม แล้วมโนกรรมที่เราตั้งใจทำแต่ตูกมองเห็นจะเป็นวิบากเปล่าครับ

@Manus1964

7 ай бұрын

​@@minecrafttutorial1169 ขออนุญาตสนทนาครับ ความตั้งใจทำเป็นกรรมด้วยเป็นวิบากด้วยตามกฏของปฏิจจสมุปบาท. ขันธ์ห้าเป็นทุกข์ ตามกฏอริยสัจสี่ (ข้อ 1 กับข้อ 2 ส่วนข้อ 3-4 จิตยังไม่ถึง ) เมื่อปฏิบัติจิตถึงมรรคผลและนิพพานความทุกข์ก็ยังอยู่กับขันธ์ แต่จิตอยู่ในข้อ 3 และข้อ 4 จิตมีอริสัจครบทั้งสี่ข้อ. แต่ความต่างของปุถุชนคือไม่รู้อริยสัจสี่ จิตจะวนอยู่ 1-2 เป็น ทูเวย์. เมื่อรู้อริยสัจสี่จนเป็นพระโสดาบัน เป็นวันเวย์ ไม่กลับไปเป็นปุถุชนอีก ครับ.

🙏🙏🙏

กราบสาธุค่ะ

สาธุครับ

❤❤❤

🙏🙏🙏

กราบสาธุค่ะ

🙏🙏🙏

สาธุครับ

สาธุครับ

สาธุครับ

🙏🙏🙏