Добрый день, дорогие друзья!
Сегодня у нас глава “Мецора”. Это глава рассказывает о законах, касающихся чистоты и нечистоты, включая порок проказы (лепры), различных язв на теле, правила очищения от них, а также о чистоте пищи. В главе есть идея о том, что кто-то может принести жертву за другого человека для очищения от подобных язв. И когда человек соглашается за кого-то принести жертву (голубей, быка, овцу, козла - животных разных по объему и по стоимости), то это становится для него обязательством. То есть если ты собрался принести за кого-то жертву, значит ты взял на себя это обязательство.
Интересно, что коэн определял, какую именно жертву должен принести человек (в зависимости от его дохода): богатый приносил большую жертву, бедный - меньшую. Часто описывают принесение в жертву двух голубей - это очень дешевая жертва. Если богатый приносит жертву за бедного, то он все равно приносит богатую жертву. А если бедный человек приносит за богатого, то он приносит скромную жертву по своим возможностям. Интересный комментарий, который говорит нам о том, что невзирая на наши разные доходы, разный интеллект, разные местожительства, мировоззрения, мы все равно одна команда, и мы можем, приходя на помощь друг другу, делать общие братские вещи.
Вторая идея еще интереснее: если ты бедный человек и делаешь что-то за богатого (приносишь жертву), то ты приобщаешься к некоторому другому ресурсу, “вытаскивая” большого и достойного человека своим небольшим вкладом. Некоторые мудрецы говорят, что Вс-шний, дает нам на руки ресурсы не как награду, а как командировочные. Если у вас есть сложная задача, под нее вам и будут соответствующие командировочные, под нее вам будет ресурс. В зависимости от того, какая у вас задача с Неба, какую вы взяли задачу на себя, чтобы послужить Небу, на это вы и получите соответствующий ресурс. И это дает нам понимание о том, что делая духовные вещи, жертвуя собой во имя других, мы можем переходить на другой уровень своей жизни и менять свою судьбу.
В нашей главе описано очень много вещей, которые вызывают отвращение. Очень много написано об истечениях мужчины и женщины. Например, если человек с истечениями где-то сел на какое-то место, на это место садиться уже не стоит, оно духовно нечистое. Я врач по первой специальности, и часто врач имеет дело с чем-то не очень чистым. И врач всегда очень следит за мытьем рук: этому научают на первом курсе мединститута (после года практики в морге - руки моются по сто раз в день автоматически). Эта привычка у врачей входит вместе с духом медицины. И тема про истечения, про что-то нечистое и про отделенность чистого наталкивает меня на идею про то, что нам кроме помощи миру, нам обязательно еще необходимо держать руки чистыми. Нам нужно отстраниться от психологического зловония, от нечистоплотных событий, от нечистоплотных вещей. Детей отстранить от нечистоплотного в сети, в жизни, где бы то ни было. Когда мораль замещается странным “трендовым” юмором тик тока, инстаграмной жизнью или чем-то подобным - нужно после просмотра обязательно “помыть руки”.
Например, у меня была неприятная ситуация в синагоге, на Пурим, когда я собирался помолиться, ко мне подсел мужчина и начал обсуждать политику, как все во власти бесконечно воруют. Я предложил ему помолиться вместе со мной вместо того, чтобы углубляться в бессмысленные споры. Понятно, что там кто-то ворует, но в данный момент нужно было просто “помыть руки”, чтобы “истечения” от моего собеседника прекратились.
Почаще мойте руки и физически, и духовно!
Шаббат Шолом!
#Мецора #чистота #мытьруки #осознанность #психология #Тора #Tora #психолог #психотерапия #мудрость #гештальт #духовность #Ukraine
----
Меня зовут Владимир Промысловский, я психотерапевт. Фамилия моя означает "про мысль" и "про слова". Поэтому мне не остается ничего другого делать, как осмысливать слова и оформлять в слова мысли.
Telegram: t.me/promyslovsky
Instagram: / promyslovsky
Facebook: / promyslovsky
KZread: / @promyslovsky