ממליץ מאוד על הסרט. בין הטובים שנעשו בארץ.

אימאלה איזה סרט עוצמתי ממש בא לי כבר לראות אותו!!!!!!

צפיתי לפני כמה שעות. מרשים מאוד. עצוב מאוד. בכיתי המון.

לא. זה לא מה שהשם רצה, אבל הוא לא מתערב בבחירה של האדם. הוא לא רצה רובוטים צייתנים, הוא רוצה בנים אוהבים ובאחדות. אחרת על מה תקבלו שכר ניצחי? אסור לנו לשנוא אף יהודי. ימין שמאל, תבינו כולנו אחים.

@matantamir9304

3 жыл бұрын

אלוהים דווקא כן מתערב מדי פעם בבחירה האישית - אך ורק לטובה, כלומר: משנה את בחירתו של האדם מרעה לטובה. לפעמים, בלי שנרגיש.

@intuitiveartandcooking5481

3 жыл бұрын

@@segev2901 איפה יש את הסרט המלא?

@intuitiveartandcooking5481

3 жыл бұрын

@Dor Alon הבעל שם טוב מביא לימוד מאוד עמוק בעניין, השם יתברך יודע מה תהיה הבחירה, אבל עדיין רוצה שנפתיע אותו. עיקר הבחיר ביראה. אתה לא רובוט, אתה אחראי למה שאתה עושה. אדם יודע את נקודת האמת שבו, היא נקראת מצפון. הכליות יועצות. יש לנו יצר טוב בצד ימין של הלב, יצר רע בצד שמאל. הרמח״ל מלמד ששניהם שווי כוח כדי שהבחירה תהיה ממקום של אמת. אחרת על מה נענש ועל מה נקבל שכר. אתה יכול לתרץ הכל לפי רציונאל, אבל אין בזה אמת. הרציונאל משרת את האגו, יש בו נגיעות אישיות. תניח לזה, תן לעצמך הזדמנות, חיי הנצח שלך תלויים בכך.

@davidnahim3895

3 жыл бұрын

@Dor Alon אם יש גננת שמכירה את הילדים בגן שלה, ועושה לכל הילדים מבחן - אם לא תאכלו את המרשמלו הזה - אני אביא לכם שקית שלמה של מרשמלו. זה שהגננת ידעה על הילדים שלה לפי האישיות שלהם פחות או יותר מי ייפול בפח ומי יתאזר בסבלנות עוד לפני שהם היו במבחן לא מונע את העובדה שבסופו של דבר הילדים הם אלה שבחרו מה לעשות.

@danielsaban8712

3 жыл бұрын

@Dor Alon הדת היהודית אף פעם לא לקחה למלחמות הפרושים היו הלקקנים הכי גדולים של הכובש הרומאי תמשיך לצרוך היסטוריה שמאלנית משוכתבת .

אל תשכחו את הכתוביות לאנגלית !!!

במילה אחת: מטלטל! הפקה שלא נראיתה כמותה!

סרט ממש חשוב. רק מה.. הוצאתם את ברניקי ממש טוב. כשבפועל מדובר באחת הבוגדות הגדולות של עם ישראל. לא הבנתי על מה ולמה מגיע לה הכבוד הזה

היו צריכים לעשות גרפיקה ברמה עולמית היה יכול להיות מטורף ואני בטוח שגם כך יהיה מאוד מעניין אבל אין כמו לראות סרט איכותי ועוד בכלל על ההיסטוריה שלנו

@alexkremer4842

3 жыл бұрын

נראה לי שזה ממש יקר.

@matantamir9304

3 жыл бұрын

לא הבנת: תמונה אחת עוצמתית שווה 1000 מילים. עכשיו תכפיל את זה ב1500, גם העברת את המסר כמו שצריך וגם חסכת כסף :)

@mj-fp1gd

3 жыл бұрын

לדעתי זה הרבה יותר עוצמתי ככה. סרט מדהים.

@urikurlianchik5580

2 жыл бұрын

זה גרפיקה ברמה עולמית. לא ראיתי שום דבר דומה לזה, חוץ מאולי העבודה של פטרוב.

איזה עוצמה יהודית ריבונו של עולם

נראה עוצמתי בטירוף!

0:27 Esa escena es espectacular, sería épico si, algún director de Hollywood decide recrear las revueltas judías, del siglo 70 D.C

חייב לראות את הסרט הזה כל יהודי חברים

@user-hl3rt1tf4g

3 жыл бұрын

איפה אפשר לראות את הסרט הזה?

לפני כמה שעות ראיתי ממליצה בחום, אומנם מהרגע שהסרט מתחיל עד הסוף הוא מדכא מאוד אבל העלילה מעניינת, מובנת וחשובה, תודה רבה שיצרתם את הסרט הזה!

@ciporacilajerochim

3 жыл бұрын

איפה רואים את זה?

@user-fr6zl2ex1n

3 жыл бұрын

@@ciporacilajerochim בבתי הקולנוע אני ראיתי ביס פלאנט

@shirahacohen1997

3 жыл бұрын

הבנתי שהוא עם הנדסת תודעה.. הפכו את הגיבורים של עמ"י לפושעים! ממש חבל, עד שיש סרט כזה חשוב- מוציאים דברים מהקשרם. ד"ר בן ארי מדבר על העניין..

@TheOren45

2 жыл бұрын

"הוזמנתי יחד עם אחרים לצפות בהקרנת הבכורה של 'אגדת חורבן' ולא היו לי ציפיות גדולות. מלכתחילה, אנשי היח"צ אמרו לי שגידי דר יודע שיוסף בן מתתיהו הוא שקרן הכל על פי חז"ל. אני מכיר את הגרסאות השונות של חז"ל ותהיתי כיצד אפשר ליצור סרט מזה. אני חייב לומר שכבר בדקה הראשונה של הסרט הבנתי לאן הדברים הולכים. ''אגדות חז"ל לא מוזכרות שם כמו שצריך. אנשים כמו שמעון בר גיורא ויוחנן מגוש חלב מוזכרים בסרט לרע. שמעון בר גיורא היה אחד מהמנהיגים האמיצים, הנחושים ואוהבי ישראל הגדולים שקמו לעם ישראל מאז ומעולם. הוא היה יהודי שלא כופף את קומתו, שידע להשיב לאויבנו שבעתיים, לסחוף אחריו המוני לוחמים שמבצעים קרב הירואי נגד ארבעה ליגיונות רומאים", מסביר בן ארי את כעסו. "בסרט של גידי דר אין מלחמה ברומאים, כי המלחמה היחידה היא זו שיהודים נלחמו זה בזה. זה לא נכון והיתה היערכות מוחלטת של הכוחות. גם יוסף בן מתתיהו מודה בזה. כל המודיעין השקרי והנבזי היה מצד מי שהביא לחורבנה של העיר, בין היתר, יוסף בן מתתיהו. הם לוקחים את כל הסיפור שלהם מיוסף בן מתתיהו, אבל הבוגד הזה לא מוזכר אפילו פעם אחת. ''אחד הדברים הנלוזים והמכוערים בסרט הוא לקיחת אחת הבוגדות הכי גדולות ששמה ברניקי והפכו אותה לגיבורת העל של הסרט. זה היה שקר וכזב. אח שלה, אגריפס, עשה מצור על גמלא שהחזיקה מעמד שבעה חודשים של מצור. לא הרעב הפיל את גמלא ולא מלחמות אחים. הם נלחמו מלחמה עזה ומי עשה עליהם את המצור? אח של אותה ברניקי שגידי דר הפך אותה לגיבורה שרצתה להציל את ירושלים", מוסיף בן ארי. לדבריו, "זו הנדסת תודעה שקרית ומרושעת להאשים את הגיבורים ולהפוך אותם לפושעים. לקחת את הבוגדים ומשתפי הפעולה עם האויב ולהפוך אותם לגיבורים. זה סרט תועבה שכולו שנאת חינם נוראית. אבל מה? הושקעו בזה מיליונים. אז לך אחרי הכסף. משקיעים כל כך הרבה לפרסם את הסרט כדי להחליש כל רגש לאומי, לסרס אותנו. מי שהולך לסרט הזה משתתף בהוצאת שם רע, בשנאת חינם ובהנדוס תודעה". "מה שתמוה בסרט הוא שהגיבור שלו הוא בן בטיח. מדובר בדמות איזוטרית שמוזכרת בשניים-שלושה משפטים ב'איכה רבתי'. אבל מה שמעניין הוא שמה שהוא באמת אמר, לא נכלל בסרט. המשפט היחיד שמיוחס לו במדרש יכול להשתמע כעידוד הקרב. בסרט של גידי דר אין גבורה של יהודים יש מלחמות של יהודים. הכל שקר וכזב, להפוך את האמונה התמימה של יהודים ללעג. הסרט הוא לא פחות מסרט תועבה ואני לא מגזים במלים שלי. שום מילה על בוגדים, שום מילה על ראש המטה של טיטוס שהוא יהודים. הבוגדים יצאו נקיים. הגיבורים יצאו פושעים. מי שצופה בסרט משתף פעולה עם שקר והנדוס תודעה", תוקף בן ארי. לטענתו, "אחד היועצים של הסרט הוא אקדמאי בגוש פרופ' ישי רוזן צבי - סרבן שירות. מה לו ולהיסטוריה? הוא מגדף כל דבר. כך נראה הסרט בדיוק כמו היועץ". הוא מתקשה לקבל את הטענה שיוצרי הסרט באו ממקום תמים ואומנותי. "גידי דר בא עם כוונה מרושעת. אם היתה לו כוונה טובה הוא היה מכניס את האמירה של בן בטיח ולא הופך אותו לדמות נלעגת. את בית המקדש למשהו מושחת שאין כדוגמתו. יש ביקורת, אבל זו לא ביקורת אלא ביזוי, השחרה והלעגה. אין טיפת תמימות בסרט הזה. כולו מבוסס על יוסף בן מתתיהו, שבגד, חצה את הקווים. אין תמונה או מילה אחת על גבורת הלוחמים שאפילו בן מתתיהו דיבר עליה. יש כאן בוז לגבורה היהודית וללאומיות. המטרה של הסרט היא לחרף ולגדף כל מי שנלחם למען עם ישראל". "מי מימן את הסרט ולמה הוא רצה להנדס לנו את התודעה? זו השאלה שצריכה להישאל. חס וחלילה לראות את הסרט הזה". בן ארי חושב שעל הציבור להבין את הסכנות הטמונות לדעתו בסרט. "אפשר ללכת לסרטים כמו 'צ'יפופו'' ו'קופיקו'. הנדסת התודעה שם לא מעניינת. אבל סרטים כאלה יוצרים אמת מדומיינת. כאילו היהודים לא נלחמו. מנהיגי המרד בסרט הם לא אנשי ירושלים אלא מטורפים. יהודים תמימים אומרים לעצמם שזה סרט שאפשר ללכת כי הוא צנוע. אבל יש שם בעיות חמורות הרבה יותר מצניעות - של הוצאת שם רע, שקר, סירוס הלאומיות ורוח הגבורה היהודית - ומנצלים אגב כך את התמימות של יהודים. הם יודעים שרוב האנשים לא מכירים את ההיסטוריה במלואה ומנצלים את זה. האנשים התמימים שהולכים אליו צריכים להבין שהם עושים מעשה פסול כשהם הולכים אליו".

צריך לעשות טרילוגיה שלמה על ההיסטוריה היהודית. זה יהיה להיט.

@NoweNowi

3 жыл бұрын

מיני סידרה. אולי עם כמה עונות...

May peace be upon Jerusalem.

ראיתי את היצירה המדהימה הזו אמש, ועדיין לא נרגעתי... תודה לכם!!!

@kimsheatreat906

2 жыл бұрын

איפה מצאת את הסרט המלא הוא כבר לא בקולנוע

@einatroth5317

2 жыл бұрын

@@kimsheatreat906 ביום הקולנוע הישראלי בקולנוע.

@TheOren45

2 жыл бұрын

''אחד הדברים הנלוזים והמכוערים בסרט הוא לקיחת אחת הבוגדות הכי גדולות ששמה ברניקי והפכו אותה לגיבורת העל של הסרט. זה היה שקר וכזב. אח שלה, אגריפס, עשה מצור על גמלא שהחזיקה מעמד שבעה חודשים של מצור. לא הרעב הפיל את גמלא ולא מלחמות אחים. הם נלחמו מלחמה עזה ומי עשה עליהם את המצור? אח של אותה ברניקי שגידי דר הפך אותה לגיבורה שרצתה להציל את ירושלים", מוסיף בן ארי. לדבריו, "זו הנדסת תודעה שקרית ומרושעת להאשים את הגיבורים ולהפוך אותם לפושעים. לקחת את הבוגדים ומשתפי הפעולה עם האויב ולהפוך אותם לגיבורים. זה סרט תועבה שכולו שנאת חינם נוראית. אבל מה? הושקעו בזה מיליונים. אז לך אחרי הכסף. משקיעים כל כך הרבה לפרסם את הסרט כדי להחליש כל רגש לאומי, לסרס אותנו. מי שהולך לסרט הזה משתתף בהוצאת שם רע, בשנאת חינם ובהנדוס תודעה".

הסרט אנימציית סטופ מושן הכי טוב שיצא והכי חשוב

התלאי הצהוב מי שלא הבין הכל כתוב צריך ללמוד.אמן ש "נחובר "כנגד "חורבן"

זה הולך להיות מעניין

ניראה כמו יצירת אומנות! שאפו ענק!!!! עשיתם עבודה יוצאת מן הכלל!

@snirazolay606

3 жыл бұрын

אני פשוט חייב לראות את הסרט המטורף הזה

@TheOren45

2 жыл бұрын

''אחד הדברים הנלוזים והמכוערים בסרט הוא לקיחת אחת הבוגדות הכי גדולות ששמה ברניקי והפכו אותה לגיבורת העל של הסרט. זה היה שקר וכזב. אח שלה, אגריפס, עשה מצור על גמלא שהחזיקה מעמד שבעה חודשים של מצור. לא הרעב הפיל את גמלא ולא מלחמות אחים. הם נלחמו מלחמה עזה ומי עשה עליהם את המצור? אח של אותה ברניקי שגידי דר הפך אותה לגיבורה שרצתה להציל את ירושלים", מוסיף בן ארי. לדבריו, "זו הנדסת תודעה שקרית ומרושעת להאשים את הגיבורים ולהפוך אותם לפושעים. לקחת את הבוגדים ומשתפי הפעולה עם האויב ולהפוך אותם לגיבורים. זה סרט תועבה שכולו שנאת חינם נוראית. אבל מה? הושקעו בזה מיליונים. אז לך אחרי הכסף. משקיעים כל כך הרבה לפרסם את הסרט כדי להחליש כל רגש לאומי, לסרס אותנו. מי שהולך לסרט הזה משתתף בהוצאת שם רע, בשנאת חינם ובהנדוס תודעה".

וואו וואו וואו

נראה מטורף!

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

וואוו איזה התרגשות נראה ממש מעניין

צריך לעשות סרט אמיתי על המרד לפני חורבן בית שני עד אחרי החורבן. יכול להיות שובר קופות!

@galshmueli1785

3 жыл бұрын

חשבתי על זה מלא למה באמת אנחנו לא עושים. קודם כל מדובר בתקציב ענק.... יצטרכו להשיג מיאפשהו.... זה יכול להגיע בקלי קלות ל200 מיליון דולר ! ממש כמו סרט הוליוודי ואף יותר. תחשוב מה זה לבנות מבנה שדומה לבית המקדש והכל. וההפקה והתלבושות והעריכה וים של שחקנים וניצבים. זה סיפור של ממש הפקה של ממש. אם הייתי מיליונרית אני הייתי מפיקה בעצמי סרט כזה עוד היום

@user-fr6zl2ex1n

3 жыл бұрын

זה מה שעשו בסרט, רואים את לפני החורבן מראים איך הכל התחיל, ממליצה בחום

@uva_mikmak

3 жыл бұрын

@@galshmueli1785 את יודעת שיש כזה דבר מסך ירוק חצי מהסרטים היום מצולמים במסך ירוק זה חוסך מלא כסף על תפאורה וזה יוצא לפעמים יותר טוב מתפאורה אמתית

@galshmueli1785

3 жыл бұрын

@@uva_mikmak מודעת כמובן. אבל אתה צריך להיות מודע לעלויות של הדבר הזה. מדובר בהמון המון כסף. אפקטים, עריכה אומנותית וכל אלה, עולים ימבה של כסף. סתם תיקח סרט שובר קופות עכשיו עם אפקטים אומנותיים והכל, סרט גיבורי על או משהו, ורק תסתכל על התקציב שלו, ותבין לבד.

@uva_mikmak

3 жыл бұрын

@@galshmueli1785 כע אני יודע

Perfect!

סיפור קשה מאוד אבל חייבים ללמוד מההיסטוריה. פוליטיקה, שחיתות, אמביציה בלי סוף, רוע. המלחמה האולתימטיבית, חושך נגד האור וגם את ההפך.

@9999999944751ify

3 жыл бұрын

המזרחים הרסו הכל

@TheOren45

2 жыл бұрын

''אחד הדברים הנלוזים והמכוערים בסרט הוא לקיחת אחת הבוגדות הכי גדולות ששמה ברניקי והפכו אותה לגיבורת העל של הסרט. זה היה שקר וכזב. אח שלה, אגריפס, עשה מצור על גמלא שהחזיקה מעמד שבעה חודשים של מצור. לא הרעב הפיל את גמלא ולא מלחמות אחים. הם נלחמו מלחמה עזה ומי עשה עליהם את המצור? אח של אותה ברניקי שגידי דר הפך אותה לגיבורה שרצתה להציל את ירושלים", מוסיף בן ארי. לדבריו, "זו הנדסת תודעה שקרית ומרושעת להאשים את הגיבורים ולהפוך אותם לפושעים. לקחת את הבוגדים ומשתפי הפעולה עם האויב ולהפוך אותם לגיבורים. זה סרט תועבה שכולו שנאת חינם נוראית. אבל מה? הושקעו בזה מיליונים. אז לך אחרי הכסף. משקיעים כל כך הרבה לפרסם את הסרט כדי להחליש כל רגש לאומי, לסרס אותנו. מי שהולך לסרט הזה משתתף בהוצאת שם רע, בשנאת חינם ובהנדוס תודעה".

Where can the movie be found in full?

@jojo6954

2 жыл бұрын

I’m interested too…

יצירת מופת מונומנטלית וחד פעמית. אל תחמיצו

אני בצמרמורות מזה.עבאדה מרגשת.

@zoemor4205

3 жыл бұрын

יצירת מופת מחכה לראות את כל הסרט

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

יצירת מופת מונומנטלית וחד פעמית. עבודת אמנות מדהימה ומהפנטת

ראיתי. סרט חובה

Hey, where can I watch this movie??? I mean, from America

לא, זה לא מה שקב"ה רצה ( אין רע יורד מהשמים) , אנחנו הבאנו את זה על עצמינו בעוונותינו הרבים.

מרתק אי אפשר לזוז מהכיסא

עיוות האמת!!!

Where can I watch this?

לא לומדים אגדות החורבן מסרט. זו פרשנות לכל דבר. ואחרי שרואים את זה וזה נטבע ברגש ובדימיון, אי אפשר ללמוד את זה באף דרך אחרת. לא מומלץ לראות, למי שיש כבוד וערך למסורת כמו שהיא

בבקשה מתחנןןן שעשיתם את זה לפי מדרשי חזל וכל העדויות מספר יוסיפון ולא להמציא דברים זה נושא חשוב מאוד זה ההסטוריה שלנו היהדות

@Cocomixermachine

3 жыл бұрын

תבורך, אח יקר

@moraia-

3 жыл бұрын

ברור

@giladlapid4002

3 жыл бұрын

@@KOBIF-tu7co לא. מדרשי חז״ל אלו מסורות היהודים שסופרו לאחר החורבן.

@Shayyair1572

3 жыл бұрын

@@KOBIF-tu7co אני לא עונה למי שהוא לא יהודי.

@Shayyair1572

3 жыл бұрын

@@KOBIF-tu7co מתלבט אם להאמין לך אן לכל הרבנים הקדושים שלנו שהיו נראים המלאכים

היכן אפשר לצפות.

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

מ 15/7 בבתי הקולנוע, עד אז בהקרנות מיוחדות

Hey, where can i get it? i mean like an streaming, on a digital format .... cant wait to watch it!!

@1995yuda

2 жыл бұрын

For now, it is only available in studios, in Israel. Wait a bit and you'll be able to watch it online, I'm sure. But just know this: this is not historically accurate, and it does not represents true judaism or jewish philosophy.

@rigomancillas2670

2 жыл бұрын

@@1995yuda how do you know that?

@1995yuda

2 жыл бұрын

@@rigomancillas2670 I'm a Hebrew/Jew born and raised in Israel on my tradition and well versed in the History, Theology and Philosophy of my nation and forefathers, as well as in other aspects of modern Israeli society which affected the creation of the film, such as Politics, Social Issues, specific individuals who created the film and their worldviews and agendas - and how they 'entered' into the film. Just to give you an example, the film draws it's historical information from a Jewish historian named Josephus, who betrayed his people during the war and joined Rome, which obviously affects how he chose to depict the Rebels, and everyone else, such as Rome. Another example of things that iinfluenced the film is that the Creator and his associates are left wing, anti national secular jews with non- jewish worldview and a disdain for true judaism and what it represents. That obviously influenced how they chose to depict all the parties in the film, and the values they wanted to communicate, and lessons and so on. It might be entertaining for the common folk and artful, but it is not historical nor jewish, really. Quite the opposite. It is Exilic.

@rigomancillas2670

2 жыл бұрын

@@1995yuda Wow, what an interesting article, thanks brotha!

@yossielevitsky9757

2 жыл бұрын

@@rigomancillas2670 can you send me this article, its gone

kzread.info/dash/bejne/a2qEutiLaLCwerw.html הסרט המלא לאלו שמעונינים בע"ה צום מועיל ומשמעותי לכולם יש לפעול בשיא הכח להגביר את האור ולהעצים את האהבה הגיע הזמן והגיעה השעה להזדרז לחיות

חבר שלח לי את הקטע הבא, כשמתעמקים בו יכולים לראות איך הכל מוכן רק שנצליח לממש: למה אנחנו אומרים ואהבת..? למה לא להגיד ותאהב למשל...? תאהב את רעך כמוך... תאהב את ה' אלקיך... הפועל "ואהבת" - בא להזכיר לנו שכבר אהבנו פעם באמת ובתמים... במצב השורשי הכי עמוק ופנימי שלנו כבר אהבנו... ככה פשוט ומכל הלב. ועכשיו תפקידנו לזכור את זה ולקיים את זה... היום - כאן ועכשיו וככה כל יום מחדש... כי אם כבר אהבנו... גם עכשיו אנחנו יכולים ומצווים לאהוב למרות כל ההפרעות שמתרוצצות לנו בראש בלי הפסקה, כדי שנשכח לממש את האהבה אז בואו נזכיר אחד לשניה 😍

@62liat

2 жыл бұрын

אנחנו כבר לא אותו עם. מעולם לא היינו, ועכשיו מאוחר מדי, חורבן בית שלישי קרב ובא!! רצוי שכל חובשי הכיפות הסרוחות והשחו-רעות יקראו את הספר 'מצעד האיוולת היהודי' ויתפכחו מאשליותיהם!!!!

❤🕎❤🇮🇱❤🇮🇱❤🕎❤

זה מצוייר?

צורם שהם גלויי ראש, לא תוכל להתחמק מהפרט הזה

@Cashiyado

3 жыл бұрын

רק על הכהנים בבית המקדש חלה חובה פולחנית/דתית לכסות את ראשם. הכיפה או הכובע היהודי על כל צורותיו החל להחבש מהמאה ה-12 ולקחו לו כמה שנים עד שאומץ עם זיקה יהודית ולא רק בכפייה נוצרית

בדיוק כמו שכתבתם "אגדה" תלמדו קצת תורה

שלום עדי

מתי הסרט יוצא?

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

15/7 אסור להחמיץ, תחפש מה קובי אוז העלה היום בפייסבוק.

איפה רואים את הסרט הזה?

@lim7lim

3 жыл бұрын

בקולנוע. תחפש ליד מקום מגוריך

@SharonGavrielov

3 жыл бұрын

@@lim7lim רק סינמטק

סרט שכולו הנדסת תודעה תוך כדי ניצול בורות הציבור בהיסטוריה של עמנו

@danielsaban8712

3 жыл бұрын

אמת ויציב יש כאן שיכתוב היסטוריה סילופים ושקרים גבלסים מסריחים !

@nadavhassan541

3 жыл бұрын

תוכל להפנות לעיוותים ההיסטוריים?

כל הסרט ייראה ככה?

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

וזה לא פחות ממדהים !!!!

@ervindark

3 жыл бұрын

@@user-fc9ml8gk6r נלך ונראה

זה לא שנאת חינם להילחם על קיום שלנו

@mj-fp1gd

3 жыл бұрын

מה הקשר מה

זה סרט שקופיות??

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

זה סרט מטורף, ממליץ לך לקרא מה קובי אוז העלה היום בפייסבוק ותבין

@user-oc7ys9hz5w

3 жыл бұрын

כן

מישהו יודע אם אפשר לקנות את הסרט? הןא כבר לא בקולנועים

למה הציורים לא זזים????????

@kupeart3746

3 жыл бұрын

אין תקציב

וואוו נראה סרט טוב, למה לא מקרינים אותו ביס פלאנט של ראשון לציון?

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

תפנה אליהם, מעדיפים להקרין להציל את שולי בשמונה אולמות

@gad.rohan8

3 жыл бұрын

@@user-fc9ml8gk6r הבנתי שהסיפור נכתב מהפרספקטיבה של הרומאים ולא של היהודים ועל זה כתבו את התסריט, צריך גם לעיין במה שהיהודים כתבו על החורבן

@lior7778

3 жыл бұрын

כי זה סרט מעפנה

@gad.rohan8

3 жыл бұрын

@@lior7778 ראית את הסרט?

@lior7778

3 жыл бұрын

@@gad.rohan8 לא אבל אני יודע מהטריילר שזה נראה רע

איפה אפשר לראות את הסרט???

איפה אפשר למצוא את הסרט המלא ?

איפה אפשר לראות את הסרת מלא

can someone translate the comments into English

איך אפשר לייצר סרט כזה על בית המקדש ולהציג את כולם גלויי ראש?? ! זה צורם!

@user-rr8fw7vc7l

3 жыл бұрын

זה גם מה שעלה לי...

@NoweNowi

3 жыл бұрын

השאלה היא מתי התחיל הנוהג של כיסוי ראש לגברים ומהי רמת החיוב.(לא יודעת. אפשר לשאול)

@user-zi2uj5qk1n

3 жыл бұрын

פשוט מאוד. המנהג לחבוש כיפה מאוחר יותר מהבחינה ההסטורית...

@nurimagen314

2 жыл бұрын

@@NoweNowi בימי הביניים אצל יהודים באירופה

מתי זה ישודר?

@moriairom1155

3 жыл бұрын

רשום ב 15.7

@moraia-

3 жыл бұрын

בקולנוע עכשיו

שראיתי את הכתבה בטלוויזיה חשבתי יהיה סרט וואו . אבל מסתבר שזה ציורים וזה די לא כל כך מזמן צפייה

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

זה כל כך וואו, שזה בלתי נתפס מה הצליחו לעשות שם. בחזקת נס חד פעמי, תקרא את קובי אוז בפייסבוק, רונן ברגמן ועוד ועוד ועוד

מדהים. יש אפשרות צפייה שלא בבתי הקולנוע?

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

אל תחמיצי את הצפייה בבתי הקולנוע, חוויה מהפנטת

@RedPhoenix550

3 жыл бұрын

פיראטי כנראה sdarot.tv

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

תקראי מה כתב קובי אוז בפייסבוק, אם יש סרט שצריך לראות על מסך גדול זה הסרט, לרוץ לראות עכשו!

חבל מאוד שיוצרי הסרט המושקע הזה לא מספרין עובדות ההיסטוריות ומשנים את האמת !!!! את הטוב הפכו לרע ואת הרע לטוב ! האמת תהא נעדרת זה מה שקורה בסרט הזה !!!

@lim7lim

3 жыл бұрын

דוגמאות בבקשה

@user-yv1iq8mt8e

3 жыл бұрын

@@lim7lim kzread.info/dash/bejne/m3p1stqMqdi0qrQ.html

זה הסדרה נמלטים גרסת התנ"ך חחח

נראה כמו מצגת בבית ספר. מושקעת, אבל מצגת.

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

נדבר אחרי שתראי, סרט מהפנט ומטורף, בלתי נתפס מה שעשו שם

@ehoudbaba2086

3 жыл бұрын

@@user-fc9ml8gk6r ראית ? איפה הייתה ההקרנה

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

@@ehoudbaba2086 ראיתי בשתי הקרנות טרום בכורה, הסרט עולה ב 15/7 והוא מדהים, תקרא את קובי אוז הבוקר בפייסבוק

צמרמורת

אנשים שראו טוענים שאין קשר בין הסרט לבין מה שקרה בפועל ....עכשיו עוד יותר רוצה לראות ...

לסרט אמיתי עם שחקנים אמיתיים תהיה הרבה יותר השפעה. לדעתי יהיה שובר קופות.

הכל בגלל הערב רב שמסתובבים בינינו עד היום. רפורמים כאלה שרצו להקריב חזיר על המזבח עפרא לפומיהו

המון מידע שקרי לחלוטין ממש לא על פי התנך, הייתי קורא לזה הנדסת תודעה

@user-zi2uj5qk1n

3 жыл бұрын

בית המקדש השני זה לא בתקופת התנך נשמה.

למה לא סרט כמו שצריך היה יכול להיות שובר קופות

אפשר קישור לסרט?

0:46 תעיף תמצלמה........

מתי יוצא הסרט?

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

מחר 15/7, סרט מדהים ומהפנט

סרט עם הנדסת תודעה!! הפכו את הגיבורים של עמ"י לפושעים! ממש חבל. עד שיש סרט כזה, להוציא דברים מהקשרם.

@lim7lim

3 жыл бұрын

תני דוגמאות בבקשה

@shirahacohen1997

3 жыл бұрын

@@lim7lim kzread.info/dash/bejne/m3p1stqMqdi0qrQ.html

@who167

2 жыл бұрын

ראיתי את הסרט ומיכאל בן ארי סתם מקשקש. לדוגמה המלכה שהוא טוען שמוצגת בחיוב למרות שבמציאות הייתה פרוצה- בסרט היא לא מוצגת כגיבורה אלא כדמות מסובכת ואפורה ובטח שלא דילגו על החלק בו שכבה עם הרומאי.

רגע זה לא אנימציה בכלל

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

עבודת אמנות שאין דומה לה, ייחודית ומהפנטת

@NoweNowi

3 жыл бұрын

נכון. וזה מהמם. פשוט סגנון אחר.

@user-vr7si4sl5f

3 жыл бұрын

אין אנימציה. זה קריינות על תמונות. אבל זה מרשים ומקצועי כך שאין צורך באנימציה.

0:38 עידית סילמן?

@TheRosatus

3 жыл бұрын

הייתה מתה. אגב, זאת כאילו בריניקי, הנסיכה היהודיה שהפכה לאשתו של טיטוס קיסר רומא. בסרט היא לא ממש מוצגת כך אבל במציאות היא בגדה בעם שלה (אז אולי כן יש משהו במשותף:)). הבימאי אמר שהוא ניסה להיצמד כמה שיותר להיסטוריה אבל כנראה שכאן הוא פספס.

@jiraansu

3 жыл бұрын

@@TheRosatus זה דווקא טוב בעיני שזה לא תואם את העובדות אחת לאחת, ככה הסרט פחות צפוי ויותר אפשר להרגיש את הסרט ולא להיות עסוק בהשוואות

@TheRosatus

3 жыл бұрын

@@jiraansu הוא אמר שהוא ניסה להיצמד כמה שיותר להיסטוריה. הביקורת היא על הסיפור של ברניקי שמוצגת כגיבורה שניסתה להציל את עמה למרות שהסיפור ההיסטורי הוא הפוך. להפך, אחרי שהמרד דוכא היא הלכה עם טיטוס קיסר רומא לקוליסאום שהוקם במורדות החרמון לצפות בקרבות שבויים יהודים שאולצו להילחם כגלדיאטורים אחד נגד השני ונגד חיות טרף מקומיות שאז חיו כאן (נמרים גליליים שהם נמרים גדולים ואריות ודובים מקומיים שאז היו כאן). הסיפור ההיסטורי המקורי הוא יותר מעניין ממה שמישהו יכול לבוא איתו בעצמו.

צמרמורות

איפה מוצאים את הסרט המלא?

אמנם הסיפור כמובן נורא מעניין, אבל איך זה בדיוק סרט? זה סתם קומיקס מדובב. לא עדיף היה כבר להפיק סרט אנימציה?

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

אחרי שתראה תבין כמה זה אדיר, ראיתי פעמיים בשתי הקרנות טרום וזה חד פעמי בטירוף. יצירה מהפנטת ועשויה לעילא (ציור, צילום, עריכה, פס קול, מוזיקה).

סרט שיקרי.מי שלמד את ספר דברים יודע שזה לא רצון הבורא . יש בתורה ברכה וקללה. כל מה שקורא לעם ישראל זה אנחנו עושים לעצמינו. כתוב "יהיו חייך תלאים לך מנגד עינייך" זה הקללה שהוזהרנו מפניה. יהיו תלאים של מגן דוד .מנגד זה המגן יהיו תלואים מנגד עינייך .התורה מיתגדמת בהתאם לאהבתינו. סרט מטעה ולא נכון ומרחיק לצערי. העם לא לומד לקח.ימים יגידו.

@NoweNowi

3 жыл бұрын

אני חושבת שמי שצופה בסרט יבין לגמרי שבני אדם גרמו למה שקרה (עם זאת שהכול ברצונו). לא חושבת שהסרט מרחיק ,אם כי זה בהחלט נתון לשיפוטו של הצופה. אני התרשמתי שהסרט מטיל אחריות על האנשים שיצאו להלחם זה בזה במקום לנסות להידבר ולהגיע לפתרון וזה מה שהביא לתבוסתם בידי הרומאים. לא חושבת שיש פה האשמה כלפי מעלה. אולי תמיהה מתוך צער.

הנדסת תודעה בשכתוב ההיסטוריה- לא היית מלחמת אחים ולא תהיה מלחמת אחים כמו אז גם היום עם ישראל ניצב מאוחד מול כל האתגרים.

ספר יותר מעניין

תיקון קטן זה לא אגדה

@moraia-

3 жыл бұрын

למעשה היוצר חיבר אגדת חורבן נוספת . מבוססת על תחקירים מהמקורות היהודיות כמו חז"ל וממקורות היסטוריים

@thename7195

3 жыл бұрын

@@moraia- תודה רבה על התיקון

איזה עוול היסטורי הרבה פרטים ממש לא נכונים.... !!!!!!! הציבור ממש לא בקי בפרטים ההיסטוריים הנכונים.

לא הבנתי:זה סרט או מצגת שקופיות?

@cenedra20

3 жыл бұрын

כן

@TheRosatus

3 жыл бұрын

זה גם וגם, כבר ראיתי סרטים כאלו שזכו ל5 כוכבים ובצדק. זה לא משעמם.

@user-fc9ml8gk6r

3 жыл бұрын

It’s mind blowing!!!

@moraia-

3 жыл бұрын

סרט מלחמה מטורף וחוויה קולנועית עוצמתית ברמות אחרות

@TheRosatus

3 жыл бұрын

@@moraia- זה סרט היסטורי ב90% מתוכו, עם שינויים בנוגע למה שקשור לברניקי (בקולה של יעל אבוקסיס). הנסיכה היהודיה שמוצגת כמי שניסתה למנוע את חורבן עמה ומולדתה אבל ההיסטוריה מראה אחרת.

איך נתנו לשחקן שמבזה את קודשי ישראל על בסיס יומי היהודים באים מוני מושנוב לשחק בסרט מונמנטלי כזה

בושה וחרפה שעושים סרט שכזה, תבינו אין דבר כזה אלוהיות או מישהו עליון שברא אותך

מה זה הביזיון הזה חח

סרט כולו עם פנים של ערבים, לא מסודרים, לבוש מוזנח וכולה... כנראה רוב השחקנים הם מרוקאם ותיימנים שבמהלך הסטוריה במדינות הלידה שלהם התערבבו עם ערבים.. לא מצאו בשביל הסרט פנים יהודיים נורמליים?

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

@TheOren45

2 жыл бұрын

"הוזמנתי יחד עם אחרים לצפות בהקרנת הבכורה של 'אגדת חורבן' ולא היו לי ציפיות גדולות. מלכתחילה, אנשי היח"צ אמרו לי שגידי דר יודע שיוסף בן מתתיהו הוא שקרן הכל על פי חז"ל. אני מכיר את הגרסאות השונות של חז"ל ותהיתי כיצד אפשר ליצור סרט מזה. אני חייב לומר שכבר בדקה הראשונה של הסרט הבנתי לאן הדברים הולכים. ''אגדות חז"ל לא מוזכרות שם כמו שצריך. אנשים כמו שמעון בר גיורא ויוחנן מגוש חלב מוזכרים בסרט לרע. שמעון בר גיורא היה אחד מהמנהיגים האמיצים, הנחושים ואוהבי ישראל הגדולים שקמו לעם ישראל מאז ומעולם. הוא היה יהודי שלא כופף את קומתו, שידע להשיב לאויבנו שבעתיים, לסחוף אחריו המוני לוחמים שמבצעים קרב הירואי נגד ארבעה ליגיונות רומאים", מסביר בן ארי את כעסו. "בסרט של גידי דר אין מלחמה ברומאים, כי המלחמה היחידה היא זו שיהודים נלחמו זה בזה. זה לא נכון והיתה היערכות מוחלטת של הכוחות. גם יוסף בן מתתיהו מודה בזה. כל המודיעין השקרי והנבזי היה מצד מי שהביא לחורבנה של העיר, בין היתר, יוסף בן מתתיהו. הם לוקחים את כל הסיפור שלהם מיוסף בן מתתיהו, אבל הבוגד הזה לא מוזכר אפילו פעם אחת. ''אחד הדברים הנלוזים והמכוערים בסרט הוא לקיחת אחת הבוגדות הכי גדולות ששמה ברניקי והפכו אותה לגיבורת העל של הסרט. זה היה שקר וכזב. אח שלה, אגריפס, עשה מצור על גמלא שהחזיקה מעמד שבעה חודשים של מצור. לא הרעב הפיל את גמלא ולא מלחמות אחים. הם נלחמו מלחמה עזה ומי עשה עליהם את המצור? אח של אותה ברניקי שגידי דר הפך אותה לגיבורה שרצתה להציל את ירושלים", מוסיף בן ארי. לדבריו, "זו הנדסת תודעה שקרית ומרושעת להאשים את הגיבורים ולהפוך אותם לפושעים. לקחת את הבוגדים ומשתפי הפעולה עם האויב ולהפוך אותם לגיבורים. זה סרט תועבה שכולו שנאת חינם נוראית. אבל מה? הושקעו בזה מיליונים. אז לך אחרי הכסף. משקיעים כל כך הרבה לפרסם את הסרט כדי להחליש כל רגש לאומי, לסרס אותנו. מי שהולך לסרט הזה משתתף בהוצאת שם רע, בשנאת חינם ובהנדוס תודעה". "מה שתמוה בסרט הוא שהגיבור שלו הוא בן בטיח. מדובר בדמות איזוטרית שמוזכרת בשניים-שלושה משפטים ב'איכה רבתי'. אבל מה שמעניין הוא שמה שהוא באמת אמר, לא נכלל בסרט. המשפט היחיד שמיוחס לו במדרש יכול להשתמע כעידוד הקרב. בסרט של גידי דר אין גבורה של יהודים יש מלחמות של יהודים. הכל שקר וכזב, להפוך את האמונה התמימה של יהודים ללעג. הסרט הוא לא פחות מסרט תועבה ואני לא מגזים במלים שלי. שום מילה על בוגדים, שום מילה על ראש המטה של טיטוס שהוא יהודים. הבוגדים יצאו נקיים. הגיבורים יצאו פושעים. מי שצופה בסרט משתף פעולה עם שקר והנדוס תודעה", תוקף בן ארי. לטענתו, "אחד היועצים של הסרט הוא אקדמאי בגוש פרופ' ישי רוזן צבי - סרבן שירות. מה לו ולהיסטוריה? הוא מגדף כל דבר. כך נראה הסרט בדיוק כמו היועץ". הוא מתקשה לקבל את הטענה שיוצרי הסרט באו ממקום תמים ואומנותי. "גידי דר בא עם כוונה מרושעת. אם היתה לו כוונה טובה הוא היה מכניס את האמירה של בן בטיח ולא הופך אותו לדמות נלעגת. את בית המקדש למשהו מושחת שאין כדוגמתו. יש ביקורת, אבל זו לא ביקורת אלא ביזוי, השחרה והלעגה. אין טיפת תמימות בסרט הזה. כולו מבוסס על יוסף בן מתתיהו, שבגד, חצה את הקווים. אין תמונה או מילה אחת על גבורת הלוחמים שאפילו בן מתתיהו דיבר עליה. יש כאן בוז לגבורה היהודית וללאומיות. המטרה של הסרט היא לחרף ולגדף כל מי שנלחם למען עם ישראל". "מי מימן את הסרט ולמה הוא רצה להנדס לנו את התודעה? זו השאלה שצריכה להישאל. חס וחלילה לראות את הסרט הזה". בן ארי חושב שעל הציבור להבין את הסכנות הטמונות לדעתו בסרט. "אפשר ללכת לסרטים כמו 'צ'יפופו'' ו'קופיקו'. הנדסת התודעה שם לא מעניינת. אבל סרטים כאלה יוצרים אמת מדומיינת. כאילו היהודים לא נלחמו. מנהיגי המרד בסרט הם לא אנשי ירושלים אלא מטורפים. יהודים תמימים אומרים לעצמם שזה סרט שאפשר ללכת כי הוא צנוע. אבל יש שם בעיות חמורות הרבה יותר מצניעות - של הוצאת שם רע, שקר, סירוס הלאומיות ורוח הגבורה היהודית - ומנצלים אגב כך את התמימות של יהודים. הם יודעים שרוב האנשים לא מכירים את ההיסטוריה במלואה ומנצלים את זה. האנשים התמימים שהולכים אליו צריכים להבין שהם עושים מעשה פסול כשהם הולכים אליו".

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

@TheOren45

2 жыл бұрын

"הוזמנתי יחד עם אחרים לצפות בהקרנת הבכורה של 'אגדת חורבן' ולא היו לי ציפיות גדולות. מלכתחילה, אנשי היח"צ אמרו לי שגידי דר יודע שיוסף בן מתתיהו הוא שקרן הכל על פי חז"ל. אני מכיר את הגרסאות השונות של חז"ל ותהיתי כיצד אפשר ליצור סרט מזה. אני חייב לומר שכבר בדקה הראשונה של הסרט הבנתי לאן הדברים הולכים. ''אגדות חז"ל לא מוזכרות שם כמו שצריך. אנשים כמו שמעון בר גיורא ויוחנן מגוש חלב מוזכרים בסרט לרע. שמעון בר גיורא היה אחד מהמנהיגים האמיצים, הנחושים ואוהבי ישראל הגדולים שקמו לעם ישראל מאז ומעולם. הוא היה יהודי שלא כופף את קומתו, שידע להשיב לאויבנו שבעתיים, לסחוף אחריו המוני לוחמים שמבצעים קרב הירואי נגד ארבעה ליגיונות רומאים", מסביר בן ארי את כעסו. "בסרט של גידי דר אין מלחמה ברומאים, כי המלחמה היחידה היא זו שיהודים נלחמו זה בזה. זה לא נכון והיתה היערכות מוחלטת של הכוחות. גם יוסף בן מתתיהו מודה בזה. כל המודיעין השקרי והנבזי היה מצד מי שהביא לחורבנה של העיר, בין היתר, יוסף בן מתתיהו. הם לוקחים את כל הסיפור שלהם מיוסף בן מתתיהו, אבל הבוגד הזה לא מוזכר אפילו פעם אחת. ''אחד הדברים הנלוזים והמכוערים בסרט הוא לקיחת אחת הבוגדות הכי גדולות ששמה ברניקי והפכו אותה לגיבורת העל של הסרט. זה היה שקר וכזב. אח שלה, אגריפס, עשה מצור על גמלא שהחזיקה מעמד שבעה חודשים של מצור. לא הרעב הפיל את גמלא ולא מלחמות אחים. הם נלחמו מלחמה עזה ומי עשה עליהם את המצור? אח של אותה ברניקי שגידי דר הפך אותה לגיבורה שרצתה להציל את ירושלים", מוסיף בן ארי. לדבריו, "זו הנדסת תודעה שקרית ומרושעת להאשים את הגיבורים ולהפוך אותם לפושעים. לקחת את הבוגדים ומשתפי הפעולה עם האויב ולהפוך אותם לגיבורים. זה סרט תועבה שכולו שנאת חינם נוראית. אבל מה? הושקעו בזה מיליונים. אז לך אחרי הכסף. משקיעים כל כך הרבה לפרסם את הסרט כדי להחליש כל רגש לאומי, לסרס אותנו. מי שהולך לסרט הזה משתתף בהוצאת שם רע, בשנאת חינם ובהנדוס תודעה". "מה שתמוה בסרט הוא שהגיבור שלו הוא בן בטיח. מדובר בדמות איזוטרית שמוזכרת בשניים-שלושה משפטים ב'איכה רבתי'. אבל מה שמעניין הוא שמה שהוא באמת אמר, לא נכלל בסרט. המשפט היחיד שמיוחס לו במדרש יכול להשתמע כעידוד הקרב. בסרט של גידי דר אין גבורה של יהודים יש מלחמות של יהודים. הכל שקר וכזב, להפוך את האמונה התמימה של יהודים ללעג. הסרט הוא לא פחות מסרט תועבה ואני לא מגזים במלים שלי. שום מילה על בוגדים, שום מילה על ראש המטה של טיטוס שהוא יהודים. הבוגדים יצאו נקיים. הגיבורים יצאו פושעים. מי שצופה בסרט משתף פעולה עם שקר והנדוס תודעה", תוקף בן ארי. לטענתו, "אחד היועצים של הסרט הוא אקדמאי בגוש פרופ' ישי רוזן צבי - סרבן שירות. מה לו ולהיסטוריה? הוא מגדף כל דבר. כך נראה הסרט בדיוק כמו היועץ". הוא מתקשה לקבל את הטענה שיוצרי הסרט באו ממקום תמים ואומנותי. "גידי דר בא עם כוונה מרושעת. אם היתה לו כוונה טובה הוא היה מכניס את האמירה של בן בטיח ולא הופך אותו לדמות נלעגת. את בית המקדש למשהו מושחת שאין כדוגמתו. יש ביקורת, אבל זו לא ביקורת אלא ביזוי, השחרה והלעגה. אין טיפת תמימות בסרט הזה. כולו מבוסס על יוסף בן מתתיהו, שבגד, חצה את הקווים. אין תמונה או מילה אחת על גבורת הלוחמים שאפילו בן מתתיהו דיבר עליה. יש כאן בוז לגבורה היהודית וללאומיות. המטרה של הסרט היא לחרף ולגדף כל מי שנלחם למען עם ישראל". "מי מימן את הסרט ולמה הוא רצה להנדס לנו את התודעה? זו השאלה שצריכה להישאל. חס וחלילה לראות את הסרט הזה". בן ארי חושב שעל הציבור להבין את הסכנות הטמונות לדעתו בסרט. "אפשר ללכת לסרטים כמו 'צ'יפופו'' ו'קופיקו'. הנדסת התודעה שם לא מעניינת. אבל סרטים כאלה יוצרים אמת מדומיינת. כאילו היהודים לא נלחמו. מנהיגי המרד בסרט הם לא אנשי ירושלים אלא מטורפים. יהודים תמימים אומרים לעצמם שזה סרט שאפשר ללכת כי הוא צנוע. אבל יש שם בעיות חמורות הרבה יותר מצניעות - של הוצאת שם רע, שקר, סירוס הלאומיות ורוח הגבורה היהודית - ומנצלים אגב כך את התמימות של יהודים. הם יודעים שרוב האנשים לא מכירים את ההיסטוריה במלואה ומנצלים את זה. האנשים התמימים שהולכים אליו צריכים להבין שהם עושים מעשה פסול כשהם הולכים אליו".

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

@TheOren45

2 жыл бұрын

"הוזמנתי יחד עם אחרים לצפות בהקרנת הבכורה של 'אגדת חורבן' ולא היו לי ציפיות גדולות. מלכתחילה, אנשי היח"צ אמרו לי שגידי דר יודע שיוסף בן מתתיהו הוא שקרן הכל על פי חז"ל. אני מכיר את הגרסאות השונות של חז"ל ותהיתי כיצד אפשר ליצור סרט מזה. אני חייב לומר שכבר בדקה הראשונה של הסרט הבנתי לאן הדברים הולכים. ''אגדות חז"ל לא מוזכרות שם כמו שצריך. אנשים כמו שמעון בר גיורא ויוחנן מגוש חלב מוזכרים בסרט לרע. שמעון בר גיורא היה אחד מהמנהיגים האמיצים, הנחושים ואוהבי ישראל הגדולים שקמו לעם ישראל מאז ומעולם. הוא היה יהודי שלא כופף את קומתו, שידע להשיב לאויבנו שבעתיים, לסחוף אחריו המוני לוחמים שמבצעים קרב הירואי נגד ארבעה ליגיונות רומאים", מסביר בן ארי את כעסו. "בסרט של גידי דר אין מלחמה ברומאים, כי המלחמה היחידה היא זו שיהודים נלחמו זה בזה. זה לא נכון והיתה היערכות מוחלטת של הכוחות. גם יוסף בן מתתיהו מודה בזה. כל המודיעין השקרי והנבזי היה מצד מי שהביא לחורבנה של העיר, בין היתר, יוסף בן מתתיהו. הם לוקחים את כל הסיפור שלהם מיוסף בן מתתיהו, אבל הבוגד הזה לא מוזכר אפילו פעם אחת. ''אחד הדברים הנלוזים והמכוערים בסרט הוא לקיחת אחת הבוגדות הכי גדולות ששמה ברניקי והפכו אותה לגיבורת העל של הסרט. זה היה שקר וכזב. אח שלה, אגריפס, עשה מצור על גמלא שהחזיקה מעמד שבעה חודשים של מצור. לא הרעב הפיל את גמלא ולא מלחמות אחים. הם נלחמו מלחמה עזה ומי עשה עליהם את המצור? אח של אותה ברניקי שגידי דר הפך אותה לגיבורה שרצתה להציל את ירושלים", מוסיף בן ארי. לדבריו, "זו הנדסת תודעה שקרית ומרושעת להאשים את הגיבורים ולהפוך אותם לפושעים. לקחת את הבוגדים ומשתפי הפעולה עם האויב ולהפוך אותם לגיבורים. זה סרט תועבה שכולו שנאת חינם נוראית. אבל מה? הושקעו בזה מיליונים. אז לך אחרי הכסף. משקיעים כל כך הרבה לפרסם את הסרט כדי להחליש כל רגש לאומי, לסרס אותנו. מי שהולך לסרט הזה משתתף בהוצאת שם רע, בשנאת חינם ובהנדוס תודעה". "מה שתמוה בסרט הוא שהגיבור שלו הוא בן בטיח. מדובר בדמות איזוטרית שמוזכרת בשניים-שלושה משפטים ב'איכה רבתי'. אבל מה שמעניין הוא שמה שהוא באמת אמר, לא נכלל בסרט. המשפט היחיד שמיוחס לו במדרש יכול להשתמע כעידוד הקרב. בסרט של גידי דר אין גבורה של יהודים יש מלחמות של יהודים. הכל שקר וכזב, להפוך את האמונה התמימה של יהודים ללעג. הסרט הוא לא פחות מסרט תועבה ואני לא מגזים במלים שלי. שום מילה על בוגדים, שום מילה על ראש המטה של טיטוס שהוא יהודים. הבוגדים יצאו נקיים. הגיבורים יצאו פושעים. מי שצופה בסרט משתף פעולה עם שקר והנדוס תודעה", תוקף בן ארי. לטענתו, "אחד היועצים של הסרט הוא אקדמאי בגוש פרופ' ישי רוזן צבי - סרבן שירות. מה לו ולהיסטוריה? הוא מגדף כל דבר. כך נראה הסרט בדיוק כמו היועץ". הוא מתקשה לקבל את הטענה שיוצרי הסרט באו ממקום תמים ואומנותי. "גידי דר בא עם כוונה מרושעת. אם היתה לו כוונה טובה הוא היה מכניס את האמירה של בן בטיח ולא הופך אותו לדמות נלעגת. את בית המקדש למשהו מושחת שאין כדוגמתו. יש ביקורת, אבל זו לא ביקורת אלא ביזוי, השחרה והלעגה. אין טיפת תמימות בסרט הזה. כולו מבוסס על יוסף בן מתתיהו, שבגד, חצה את הקווים. אין תמונה או מילה אחת על גבורת הלוחמים שאפילו בן מתתיהו דיבר עליה. יש כאן בוז לגבורה היהודית וללאומיות. המטרה של הסרט היא לחרף ולגדף כל מי שנלחם למען עם ישראל". "מי מימן את הסרט ולמה הוא רצה להנדס לנו את התודעה? זו השאלה שצריכה להישאל. חס וחלילה לראות את הסרט הזה". בן ארי חושב שעל הציבור להבין את הסכנות הטמונות לדעתו בסרט. "אפשר ללכת לסרטים כמו 'צ'יפופו'' ו'קופיקו'. הנדסת התודעה שם לא מעניינת. אבל סרטים כאלה יוצרים אמת מדומיינת. כאילו היהודים לא נלחמו. מנהיגי המרד בסרט הם לא אנשי ירושלים אלא מטורפים. יהודים תמימים אומרים לעצמם שזה סרט שאפשר ללכת כי הוא צנוע. אבל יש שם בעיות חמורות הרבה יותר מצניעות - של הוצאת שם רע, שקר, סירוס הלאומיות ורוח הגבורה היהודית - ומנצלים אגב כך את התמימות של יהודים. הם יודעים שרוב האנשים לא מכירים את ההיסטוריה במלואה ומנצלים את זה. האנשים התמימים שהולכים אליו צריכים להבין שהם עושים מעשה פסול כשהם הולכים אליו".

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

@TheOren45

2 жыл бұрын

"הוזמנתי יחד עם אחרים לצפות בהקרנת הבכורה של 'אגדת חורבן' ולא היו לי ציפיות גדולות. מלכתחילה, אנשי היח"צ אמרו לי שגידי דר יודע שיוסף בן מתתיהו הוא שקרן הכל על פי חז"ל. אני מכיר את הגרסאות השונות של חז"ל ותהיתי כיצד אפשר ליצור סרט מזה. אני חייב לומר שכבר בדקה הראשונה של הסרט הבנתי לאן הדברים הולכים. ''אגדות חז"ל לא מוזכרות שם כמו שצריך. אנשים כמו שמעון בר גיורא ויוחנן מגוש חלב מוזכרים בסרט לרע. שמעון בר גיורא היה אחד מהמנהיגים האמיצים, הנחושים ואוהבי ישראל הגדולים שקמו לעם ישראל מאז ומעולם. הוא היה יהודי שלא כופף את קומתו, שידע להשיב לאויבנו שבעתיים, לסחוף אחריו המוני לוחמים שמבצעים קרב הירואי נגד ארבעה ליגיונות רומאים", מסביר בן ארי את כעסו. "בסרט של גידי דר אין מלחמה ברומאים, כי המלחמה היחידה היא זו שיהודים נלחמו זה בזה. זה לא נכון והיתה היערכות מוחלטת של הכוחות. גם יוסף בן מתתיהו מודה בזה. כל המודיעין השקרי והנבזי היה מצד מי שהביא לחורבנה של העיר, בין היתר, יוסף בן מתתיהו. הם לוקחים את כל הסיפור שלהם מיוסף בן מתתיהו, אבל הבוגד הזה לא מוזכר אפילו פעם אחת. ''אחד הדברים הנלוזים והמכוערים בסרט הוא לקיחת אחת הבוגדות הכי גדולות ששמה ברניקי והפכו אותה לגיבורת העל של הסרט. זה היה שקר וכזב. אח שלה, אגריפס, עשה מצור על גמלא שהחזיקה מעמד שבעה חודשים של מצור. לא הרעב הפיל את גמלא ולא מלחמות אחים. הם נלחמו מלחמה עזה ומי עשה עליהם את המצור? אח של אותה ברניקי שגידי דר הפך אותה לגיבורה שרצתה להציל את ירושלים", מוסיף בן ארי. לדבריו, "זו הנדסת תודעה שקרית ומרושעת להאשים את הגיבורים ולהפוך אותם לפושעים. לקחת את הבוגדים ומשתפי הפעולה עם האויב ולהפוך אותם לגיבורים. זה סרט תועבה שכולו שנאת חינם נוראית. אבל מה? הושקעו בזה מיליונים. אז לך אחרי הכסף. משקיעים כל כך הרבה לפרסם את הסרט כדי להחליש כל רגש לאומי, לסרס אותנו. מי שהולך לסרט הזה משתתף בהוצאת שם רע, בשנאת חינם ובהנדוס תודעה". "מה שתמוה בסרט הוא שהגיבור שלו הוא בן בטיח. מדובר בדמות איזוטרית שמוזכרת בשניים-שלושה משפטים ב'איכה רבתי'. אבל מה שמעניין הוא שמה שהוא באמת אמר, לא נכלל בסרט. המשפט היחיד שמיוחס לו במדרש יכול להשתמע כעידוד הקרב. בסרט של גידי דר אין גבורה של יהודים יש מלחמות של יהודים. הכל שקר וכזב, להפוך את האמונה התמימה של יהודים ללעג. הסרט הוא לא פחות מסרט תועבה ואני לא מגזים במלים שלי. שום מילה על בוגדים, שום מילה על ראש המטה של טיטוס שהוא יהודים. הבוגדים יצאו נקיים. הגיבורים יצאו פושעים. מי שצופה בסרט משתף פעולה עם שקר והנדוס תודעה", תוקף בן ארי. לטענתו, "אחד היועצים של הסרט הוא אקדמאי בגוש פרופ' ישי רוזן צבי - סרבן שירות. מה לו ולהיסטוריה? הוא מגדף כל דבר. כך נראה הסרט בדיוק כמו היועץ". הוא מתקשה לקבל את הטענה שיוצרי הסרט באו ממקום תמים ואומנותי. "גידי דר בא עם כוונה מרושעת. אם היתה לו כוונה טובה הוא היה מכניס את האמירה של בן בטיח ולא הופך אותו לדמות נלעגת. את בית המקדש למשהו מושחת שאין כדוגמתו. יש ביקורת, אבל זו לא ביקורת אלא ביזוי, השחרה והלעגה. אין טיפת תמימות בסרט הזה. כולו מבוסס על יוסף בן מתתיהו, שבגד, חצה את הקווים. אין תמונה או מילה אחת על גבורת הלוחמים שאפילו בן מתתיהו דיבר עליה. יש כאן בוז לגבורה היהודית וללאומיות. המטרה של הסרט היא לחרף ולגדף כל מי שנלחם למען עם ישראל". "מי מימן את הסרט ולמה הוא רצה להנדס לנו את התודעה? זו השאלה שצריכה להישאל. חס וחלילה לראות את הסרט הזה". בן ארי חושב שעל הציבור להבין את הסכנות הטמונות לדעתו בסרט. "אפשר ללכת לסרטים כמו 'צ'יפופו'' ו'קופיקו'. הנדסת התודעה שם לא מעניינת. אבל סרטים כאלה יוצרים אמת מדומיינת. כאילו היהודים לא נלחמו. מנהיגי המרד בסרט הם לא אנשי ירושלים אלא מטורפים. יהודים תמימים אומרים לעצמם שזה סרט שאפשר ללכת כי הוא צנוע. אבל יש שם בעיות חמורות הרבה יותר מצניעות - של הוצאת שם רע, שקר, סירוס הלאומיות ורוח הגבורה היהודית - ומנצלים אגב כך את התמימות של יהודים. הם יודעים שרוב האנשים לא מכירים את ההיסטוריה במלואה ומנצלים את זה. האנשים התמימים שהולכים אליו צריכים להבין שהם עושים מעשה פסול כשהם הולכים אליו".