保罗强调说，亚伯拉罕在献以撒、受割礼之前，便已经被神称义。亚伯拉罕的信“被算为义”是发生在神应许赐他一个儿子时，但是直到二十九年之后，他才受割礼。立约的记号割礼，并非亚伯拉罕称义的根基，称义的根基而是基督的义。亚伯拉罕信神的应许，神就算他为义。因此保罗说，亚伯拉罕不是因行为称义，也不是因行割礼称义。
保罗把割礼的公认价值连结到“信心的义”这样的决定相当显眼，保罗说，亚伯拉罕对神的每一项经历都源于因信称义。亚伯拉罕的割礼也确认了他的义的地位，由于他的信的缘故，这地位已经是他的了。所以，割礼没有它单独的价值，它不能领人进入神的百姓中，保罗现在宣告，亚伯拉罕和他的产业属于每一个相信的人。一个人之所以成为亚伯拉罕属灵的子孙，乃是借着信，并非借着割礼。