Курс лекций археолога Михаила Фрейкмана «Страна Израиля в эпоху Первого Храма» был прочитан на зимней школе Центра «Сэфер» в Москве «Judaic Mosaic» (1-5 февраля 2020 г.). Подробнее о школе sefer.ru//rus/education/educa... Школа была организована Центром “Сэфер” совместно с International Center for University Teaching of Jewish Civilization, the Hebrew University of Jerusalem, при поддержке Genesis Philanthropy Group, Российского еврейского конгресса, Евро-Азиатского еврейского конгресса.
Долгое время единственным инструментом изучения Иудеи и Израиля периода Первого Храма был библейский текст. Однако начиная с конца 19 века на этой сцене «с лопатой в одной руке и библией во второй» появляются библейские археологи. Бесчисленные экспедиции, которые в течение последнего столетия работали во многих поселениях этого периода, собрали важнейшие свидетельства относительно религиозной и политической жизни, военного искусства, письменности и обычной повседневной жизни жителей Иудеи и Израиля этого периода. Однако общая картина, которая складывалась из этих свидетельств, была совсем не так однозначна, и далеко не всегда соответствовала библейскому тексту.
В области библеистики и библейской археологии сложилось несколько школ с разным подходом к интерпретации библейского текста в свете археологических свидетельств: от почти фундаменталистского принятия библейской реальности так, как она предстает в тексте, до рассмотрения текста Ветхого Завета как абсолютно литературного произведения, написанного в гораздо более поздний период и, таким образом, полностью лишенного какой-либо исторической ценности. Главной целью этого миникурса лекций является рассмотрение археологических свидетельств, прямо или косвенно связанных с периодом Первого Храма (Железного века) в свете релевантных книг Ветхого Завета, и попытка описать культурную, социальную и религиозную жизнь жителя Иудеи/Израиля в этот период, и понять, насколько она соответствует той картине, которая есть в библейском тексте. Мы рассмотрим разные школы, которые присутствуют сегодня в мире библейской археологии/библеистики, вкратце попытаемся сформулировать главные тезисы каждой из них, и постараемся сделать выводы, какой подход наиболее близок к верному отображению реалий времен эпохи Первого Храма.
Лекция 1. Эпоха судей.
Библейский текст рассказывает нам о появлении двух новых сил в Ханаане: филистимлян, высадившихся на морской берег с запада, и израильтян, пересекших Иордан с востока. Весь период Судей ознаменован противостоянием этих двух народов. История покорения Ханаана, расселения по нему израильтян и конфликта с филистимлянами выглядит логичной и последовательной, однако открытия последних десятилетий показали, что многие события, описанные в Библии, не соответствуют археологической действительности Израиля раннего железного века. Под вопросом оказались не только последовательность и сроки захвата многих ханаанских городов, но и даже сам их факт. Более того, сама идентификация народа Израиля оказалась проблематичной до такой степени, что некоторые ученые высказали сомнение в историчности библейского нарратива. На этой лекции мы рассмотрим археологический материал, относящийся к этой эпохе, опишем материальную культуру израильтян в сравнении с филистимлянами, городские укрепления, находки культового характера и попытаемся понять, насколько этот материал соответствует библейскому тексту, или наоборот, опровергает его.