اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا

اللهم اغثنا

أحسن الله شيخنا الفاضل وبارك الله فيكم وفي علمكم .. ونفع بكم العباد والبلاد.. محبكم السلفي من الجزائر ..

@Said-1

4 жыл бұрын

(لشيخنا) اللهم آمين حياك الله أخي في الله

اللهم لاتعذبنا بما فعل السفهاء منا

لابد نصلي صلاة الاستصقاء لغزة

بوركت ياشيخنا الكريم الفاضل تفصيل مفصل وشرح واضح جعل الله طريقك إلى الجنة واضحا وضوح الله في خلقه

‏جزاك الله خير

بارك الله فيك ونفع بكم أيها الشيخ الفاضل

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم واطال عمركم في العلم والطاعة . الجزائر

بارك الله فيكم

اللهم أغثنا و لا تجعلنا من القانتين.

@mehdim9531

4 жыл бұрын

*القانطين

@faresabacha1915

4 жыл бұрын

@@mehdim9531 جزاك الله خيرا

@mehdim9531

4 жыл бұрын

@@faresabacha1915 آمين واياك

@user-uy9pt3iq5n

3 жыл бұрын

احذف وعدل الدعاء الاولى انت تقول ولا تجعلنا من القانطين

@faresabacha1915

3 жыл бұрын

@@user-uy9pt3iq5n روح برك بلعقل

اشهد بالله اني استفدت بارك الله فيكم 🧡

.بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا

جزاك الله

الاستشفاء بالقرآن الكريم القرآن شفاء كما قال الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 57]. ولكن شفاء القرآن الكريم خاص بالمؤمنين وحدهم كما قال - تعالى -: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82]. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن: اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أَمَتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور بصري، وجلاء حزني، وذَهاب همي؛ إلا أذهب الله - عز وجل - همه، وأبدله مكان حزنه فرحًا))، قالوا: يا رسول الله، ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات، قال: ((أجل، ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن))[1]. وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن ناسًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أتوا على حي من أحياء العرب، فلم يُقرُوهم، فبينما هم كذلك إذ لُدِغ سيد أولئك، فقالوا: هل معكم من دواء أو راقٍ، فقالوا: إنكم لم تُقرُونا، ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جُعلاً، فجعلوا لهم قطيعًا من الشاءِ، فجعل يقرأ بأم القرآن، ويجمع بزاقه ويتفل؛ فبرأ، فأتوا بالشاءِ، فقالوا لا نأخذه حتى نسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألوه فضحك، وقال: ((وما أدراك أنها رقية، خذوها واضربوا لي بسهم))[2]. وعن عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنهما - قال: "كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف ترى في ذلك؟ فقال: ((اعرضوا عليَّ رقاكم؛ لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك))[3]. هذا ما ورد به النص وأما قراءة القرآن على الماء ثم يشرب ، فقد قال به بعض العلماء٠ وأما ما شاع من تخصيص آيات أو سور بعينها لأدواء بعينها، فهذا من التألِّي على الله، والقول عليه بغير علم، ألا فليحذر هؤلاء من بأس الله وعقابه، والله أعلم. وقال قال الشيخ ابن عثيمين : اعلم أن الدواء سبب للشفاء والمسبب هو الله تعالى فلا سبب إلا ما جعله الله تعالى سبباً والأشياء التي جعلها الله تعالى أسباباً نوعان : النوع الأول : أسباب شرعية ، كالقرآن الكريم ، والدعاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الفاتحة : " وما يدريك أنها رقية " ، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي المرضى بالدعاء لهم فيشفي الله تعالى بدعائه من أراد شفاءه به . النوع الثاني : أسباب حسية ، كالأدوية المادية المعلومة عن طريق الشرع كالعسل ، أو عن طريق التجارب مثل كثير من الأدوية ، وهذا النوع لا بد أن يكون تأثيره عن طريق المباشرة لا عن طريق الوهم والخيال ، فإذا ثبت تأثيره بطريق مباشر محسوس صح أن يتخذ دواء يحصل به الشفاء بإذن الله تعالى ، أما إذا كان مجرد أوهام وخيالات يتوهمها المريض فتحصل له الراحة النفسية بناء على ذلك الوهم والخيال ويهون عليه المرض وربما ينبسط السرور النفسي على المرض فيزول : فهذا لا يجوز الاعتماد عليه ، ولا إثبات كونه دواء ، لئلا ينساب الإنسان وراء الأوهام والخيالات ، ولهذا نُهي عن لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع المرض أو دفعه ؛ لأن ذلك ليس سبباً شرعيّاً ولا حسيّاً، وما لم يثبت كونه سبباً شرعيّاً ولا حسيّاً : لم يجز أن يجعل سبباً ؛ فإن جعله سبباً نوع من منازعة الله تعالى في ملكه وإشراك به حيث شارك الله تعالى في وضع الأسباب لمسبباتها ، وقد ترجم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لهذه المسألة في كتاب التوحيد بقوله : " باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لدفع البلاء أو رفعه 2 [1] صحيح: رواه ابن حبان (972) (3/253)، والحاكم (1877) (1/690)، وأحمد (3712) (1/391)، (4318) (1/452)، والطبراني في الكبير (10352) (10/169)، وأبو يعلى (5297) (9/198)، والبزار (1994) (5/362)، وابن أبي شيبة (29318) (6/40)، والحارث في مسنده (1057) (2/957)، وابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة (52) (1/80)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (339)(2/146). [2] صحيح: رواه البخاري (5404) (5/2166)، (2156) (2/795)، (5417) (5/2169)، ومسلم (2201) (4/1727). [3] صحيح: رواه مسلم (2200) (4/1727) 4" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / السؤال رقم 49 ) .

هل يجوز للمراءه صلاة الاستسقاء بمفردها في بيتها

الاستسقاء هو طلب السقية... وسببها تاخر المطر... تفعل في المصلى كا صلاة العيد ويجوز صلاتها في المسجد صلاتها ركعتين كاصلاة العيد والخطبة بعد الصلاة.. ومنهم من قال يخطب قبل الصلاة... تحويل الرداء في الخطبة... احيانا يخطب قبل الصلاة واحيانا بعد الصلاة بشرط مراعاة مافي البلد حتى لايحدث فتنة.... هذا تلخيص من كلام الشيخ

ما يسمى صلاة الاستسقاء هي سبب الجفاف في العالم العربي وكلما صلوا صلاة الاستسقاء ازداد الجفاف عنفا حتى ينقطع المطر نهائيا والايام بيننا .

@user-bc8ju9dr3i

Жыл бұрын

هل انت مسلم ؟ كيف نصدق دجال مثلك ونكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ماهذا المستوى الدنيء

العجب العجاب هو أن المسلمين السنة يأتون بأحاديث عن فلان وعلان من علماء بعض المسلمين ولا يذكرون أحاديث أهل بيت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بل يتعمدون أن لا يذكرون أي حديث قاله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ولا يذكرون حديثا لأبناءه أو ذريته من صلب فاطمة الزهراء عليها السلام وهم كثيرون وأحاديثهم موجودة في الكتب الإسلامية وهي في كل مكان وقد وردت أحاديث صادقة متفق عليها لأهل البيت الأطهار عليهم السلام في أغلب العلوم الدينية وغيرها ويا شيخنا الجليل خاف الله يوم القيامة وأترك عنك صلاة البتراء وقل محمد المصطفى صل الله عليه واله وسلم ولا تحذف آله فإن نبيك سوف يسألكم عنها يوم القيامة كذلك الترضي على أهل البيت الأطهار عليهم السلام طيب ولكن لهم الفضل والشرف والمكانة والمقام والشأن العظيم عند الله كونهم ذرية نبيكم بل قل عليهم السلام وإن كتب الله لكم لقاء نبي الرحمة محمد المصطفى يوم القيامة فإنكم ستبكون دما بدل الدموع لأن النبي ستعرض عليه صحائف المسلمين كافة ليعرف بنفسه من كان يواليه ويوالي أهل بيته الأطهار ومن إتبعوا غيرهم من الفرس والعجم والصفويين والطاكاجزستانيين والأوزباكستانيين والأفغان وحتى العلماء الهنود ونسيتم ذرية نبيكم محمد المصطفى صل الله عليه واله وسلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ولنا لقاء هناك يوم القيامة بحضرة نبينا الكريم وأهل البيت الأطهار عليهم السلام ليسوا حكرا للشيعة الإمامية بل هم أئمة المسلمين كافة ومن خالف قولي فله أن يخلص نفسه من بين يدي الله وبين يدي أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم

@MsKokou

3 жыл бұрын

من قال لك بأننا لا نجل أهل البيت ؟ ثانيا حتى أبا لهب و عبد المطلب من اهل البيت لأنهم عم و جد الرسول عليه الصلاة و السلام فهل تصح لهم المحبة و هم كفار ؟ أنت من توجب عليه سلوك سبيل الحق بإتباع السنة و علمائها الأجلاء و إلا فأنت من ستبكي دما و تعض أصابع يدك ندما على فوات عمرك في ترهات الشيعة البلهاء

@guettaiamohamed8569

3 жыл бұрын

@@MsKokou للتصحيح فقط.فأبو جهل ليس بعم النبي صلى الله عليه وسلم. 1- أعمامه أحد عشر، وهم: حمزة، والعباس، وأبو طالب، وأبو لهب، والزبير، وعبد الكعبة، والمقوِّم، وضرار، وقُثَم، والمغيرة، والغيداق... ولم يُسلم منهم إلَّا حمزة، والعباس رضي الله عنهما.

@MsKokou

3 жыл бұрын

@@guettaiamohamed8569 بارك الله فيك أنا قصدت أبا لهب

@kadimakhlof9557

2 жыл бұрын

متخافش مانبكيش دما نوقروهم ونقول رضي الله عنهم

@user-bc8ju9dr3i

Жыл бұрын

نحن مسلمين وكلامك ليس له صحة أبدا القرآن لم يقل قولو صلو وسلمو على آل البيت بل قال إن الله وملائكته يصلون على النبي فقط اما في الصلاة الإبراهيمية نقول اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وعن الأحاديث النبوية الشريفة نحن نتبع الصحيح لا الضعيف ولا تهددنا با يوم لقاء النبي لانه رسول رحمة وليس عذاب المسؤول عن محاسبة الناس هو الله فقط

جزاك الله خيرا