Great program. I watched all 3 episodes on this topic. Thank you host and the guest for sharing this discussion. Jazak’Allah

@MuhammadIkram-ed7xi

4 ай бұрын

بہت ہی مشکل

Alhamdulillah proud to be Alhul Hadees jazakallah u khairan Dr sahab♥️

Sir Alhamdulillah ap ke through Allah me mujhko kufr see bacha liye! Subhanallah feeling blessed !!

Salaam, MashaAllah, this is great service to the Muslim Ummah. May Allah bless you with all his blessings. Ameen

جب دین نبی علیہ السلام کے زمانے میں مکمل ہو گیا تھا تو بعد پیدا ہونے والے عقائد کی کیا ضرورت ہے ؟نبی علیہ السلام کی زندگی اسوہ حسنہ ہے اس پر ہی رہیں کافی ہے ۔کیا اللہ کی ذات پر اتنی سوچ بچار کرنا جائز ہے؟اس کی قدرت پر سوچ بچار کرنی چاہیے تاکہ اللہ پر ایمان مضبوط ہو

@MuhammadAkbar-gp1zh

Ай бұрын

ایسے تمام مباحث قرآن کریم کی ہدایات کے خلاف ہیں ۔ قرآن کریم میں واضح ہدایات موجود ہیں ۔ " لا تضربو للہ الامثال " اللہ تعالٰی نے یہ حکم دے کر ایسی تمام فضول اور لا یعنی گفتگو کرنے سے منع کر دیا ۔دوسری آیت میں ہے ۔ " لیس کمثلہ شیئ " اس جیسی کوئی شے نہیں " اب ان دو آیات کے ہوتے ہوئے انسان جو گفتگو بھی کرتا ہے وہ شیطانی ہے ۔ پورے ذخیرہ حدیث میں ایسی لا یعنی باتوں کا نام و نشان نہیں ملتا۔ صحابہ کے دور میں بھی ایسی گمراہ کن باتیں نہیں ملتیں ۔ " الھم اھدنی فیمن ھدائت "

This is the best episode in this series

Buhat Shandaar, Allah Mazeed Toufeeq day.

یہ بہت شاندار سلسلہ ہے، میری خواہش تھی کہ عظیم اسلامی شخصیات سے متعلق مصدقہ معلومات پہ مبنی غیر جانبدارانہ گفتگو پیش کی جائے۔ اللہ کا شکر ہے کہ یہ سلسلہ قائم و دائم ہے۔

dr hafiz zubair's explaination is fantastic and have cleared my concepts ALLAH ap ko jazza e khair de ameeen or aap yu hi true islam ko propagate krte rehe

@MuhammadAkbar-gp1zh

Ай бұрын

True Islam جو عہد نبوی اور عہد صحابہ کے دور میں تھا ایسی لایعنی باتیں ملتی ہیں ? اور اگر نہیں ملتیں تو یہ تمام مذاکرے گمراہ کن ہیں ۔ اور شیطان نے ان کو گمراہی کی طرف دھکیل دیا ہے ۔

Dr. Israr sahab has different explanation of wahdat wojood which is a little problematic. I although have great respect for Dr Israr sahab. I really like this program and hearing it for the third time

Jzakallha boht ilmi goftgo ha allha Pak apky ilm me or izafa kry Dr Hafiz Muhammad is great

جزاک الله خیرا کثیرا، الله آپ کے کام میں برکت دے آمین

ڈاکٹر صاحب آپ کے لیکچرز کمال کے ہیں اللہ آپ کو جزائے خیر دے۔

Brilliant,

Unbiased Analysis, keep it up Dr. Sb! Thanks

Wajood with Ba Sherat e Itlaaq - application And wajood La Ba sheratt e Itlaaq - application

Very good! Bilkul such kaha us khabees ne Islam main drar dali.

مزید یہ کہ کیا اللہ کا علم اور اللہ کا خیال اس کی ذات کا حصہ ہے یا پھر اس کی صفت ہے جیسے اللہ کا کلام اس کی صفت ہے تو پھر اللہ کا علم اور خیال قطعی ہے یا پھر ظنی ہے حقیقی ہے یا پھر وہمی ہے بہتر ہوتا کہ اس مسئلے کو بھی حل فرما دیتے۔

Buht khoob sir😍 Jis TARAH SOCIAL MEDIA KY ZRYA AMEER E MOVIA KI GUSTAKHI KARNA WALA MIRZA JIHLAMI ITNY FOLLOWERS HO SAKTY HN HUMEY AP JASY ULMA KO PROMOTE KERNA CAHIYE😓

@syedqamberalikazmi1001

3 жыл бұрын

moauwiya k kalay kartooton per parda na dalo, har insan duniya aur akhirat dono mein apna hisaab de ga.

بہت دقیق گفتگو ہے مہربانی کریں اصطلاحات مثالیں دے کر سمجھائیں۔۔۔۔۔۔

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Easy to understand video Check it Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Wajood e Mutlaq vs Wajood e designated Haiwan e Natiq Mutlaq is a khiyaal which has no kharaj but Qulee wajood'. Principles never part of kharaj

love u dr sb zubair sb

Good information

Good explanation

آواز تھوڑی تیز کر دیجۓ شیخ

ابن عربی اور متکلمین کے ناقد بھی ان مباحث میں خوب پڑے اور باقاعدہ تعین کیا اور اس کی تفصیلات مرتب کیں اور کرامیہ اور حشویہ جیسے گروہ پیدا ہوئے خود سلفیہ نے اس عنوان پر تفصیلی بحثیں کی یہاں تک کہ عرش پر ہونے کا باقاعدہ تعین کیا جانے لگا۔

Graet ❤❤❤❤❤❤❤

dr sb u legend

Hafiz ji mansur al hallaj par video banao

ibn e arabi was called dr maximus in Europe his followers were Christians as well and according to him his religion was love .he was deviant and not a Muslim.

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Sir os katab ka Kya name ha Jo wheed sab na wadatul wajod par leky ha.

Dr Masud ud deen Usmani Rahmtula Alhle ka muqif دکھائیں

القرآن - سورۃ نمبر 20 طه آیت نمبر 4-5 أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ تَنۡزِيۡلًا مِّمَّنۡ خَلَقَ الۡاَرۡضَ وَالسَّمٰوٰتِ الۡعُلَى ۞ اَلرَّحۡمٰنُ عَلَى الۡعَرۡشِ اسۡتَوٰى ۞ ترجمہ: اس کا اتارا جا نا اس کی طرف سے ہے جس نے زمین کو اور بلند آسمانوں کو بنایا ( پیدا ) کیا ہے ۞ جو رحمٰن ہے، عرش کے اوپر ہے ۞۔۔۔

kindly aik lecture epestimology per b den tak samj a sak k ilm kis ko kehty hain

Who is the host. I want to know his name. Does he have his videos

@bhatzahoor6650

3 жыл бұрын

Mugeera luqman. Search him on u tube. He is a good speaker

Lailaha illallahu.aoozubillahi

In regard to Qur'an, let me please say Qur'an is not the Divine Knowledge but an other Attribute of God, the Attribute of Speech, . How ever God Does know His Speech does not implies that the Divine Knowledge and Divine Attributes are one and the same Attribute, even if it is supposed that there is an Aun latent entity in Divine Knowledge corresponding to each and every Divine Attribute. I do think that there are some explanations of Unity of Existence which are not Kufr, whether the Vahdatul Wujud of Ibn Arabai was Kufr or not, it is an indimendent issue. Thanks Sir, please continue your debate, and discussion, I love your style and appreciate your knowledge

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Aap ke articles aor kutab kaha se mil sakte hae?

@hashmi752

3 жыл бұрын

Dr. Sahab ki website pr

Doctor sahab. Ahle hadees me bhi do group hai. Ek jo fiqh me zahiri school of thought kehte hai aur ek jo har bar hadees ke Zahir ko nahi lete. Kon sa sahi hai. Aur jo galat hai kya wo ahlul biddah hai

jahan tak maone suna hai ke wahdatul-wujud ka matlab ye hota hai ke sirf allah ka wajood hai baqi kisi ka wujud nahi hai. yani makhlooq ka jo wajood hai wo allah ke wujud ke samne kuch bhi nahi, jaise ek qatra pani ka wujud samundra aur darya k samne.

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

1: جب ميں نے چاھا کہ ميں پہچانا جاؤں تو ميں نے جہان خلق کيا۔ 2: تمام اسماء الہی قرآن ميں موجود ہيں۔ 3: اللہ نے ہر جاندار کے ماتھے سے پکڑ رکھا ہے۔ 4: قيامت کے بعد تمام خلق کردہ مکمل ختم ہو جائيں گی اور پھر صرف واحد و اکيلا رہ جاۓ گا، پھر انہيں دوبارہ خلق کرۓ گا۔ 5: ميں انسان کی شاہرگ سے قريب ہوں۔ محترم ان پانچ آيات قرآنی کی روشنی ميں فلسفہ کو ديکھيں۔

@syedabdulhaq1994

3 ай бұрын

Pehli aur dusri lines ayat nahi balkay eik man gharat hadees hai jo sufiya bayaan kartay hain magar kisi bhi hadith ki kitaab mein nahi milti

Ibn ARABI concept of Khatam e Nabuwat and Tasalsul e Nabuwat which is clise to Qadiani Ghulam ahmed mirza'.

Masha’Allah Dr Sahab is well knowledgeable But recommending Mulla Ali qari which clarifies Dr. Sahab is also hanafi

@habibiii.117

4 жыл бұрын

No. Dr sb is Salafi. facebook.com/story.php?story_fbid=3448072635222477&id=100000593228903&scmts=scwspsdd&extid=CFUbeE65dCaFtRJZ

@Fatima_33

3 жыл бұрын

@@habibiii.117 *Athari in creed

Asslam u alaikum, why did not Prophet Muhammad peace be upon him told these concepts?According to these people its seems naoozubillah prophets teachings were incomplete. Kindly reply me

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Nabulusi argued that existence cannot be an attribute of God, for this would mean that God is composite and dependent on something else (viz. existence) and as such He would not be a Necessary Existent. Furthermore, God is radically different from creation, and this would not be the case if He were one of many things that have the attribute of existence. If God exists but does not have the attribute of existence, then He must be existence itself. If God were not existence, He would be a specific qualification (qayd) or delimitation (hadd) of existence, but the latter is impossible since it would imply that God is (1) composite, (2) not necessarily existent, and (3) similar to created things. Hence, God must be identical to existence and must be “absolute” or “unqualified” (mutlaq) by any determination or form. - Nabulusı, al-Wujud al-haqq - 23, 31.

یہاں پر ڈاکٹر صاحب ایک نکتہ اور چھوڑ گئے کہ ابن عربیؒ اور متکلمین کہاں پر ذات اور صفات کی تخصیص کرتے ہیں یہ تو سبھی تسلیم کرتے ہیں صفات ذات کا حصہ ہیں لیکن کیا صفات مطلق ذات ہیں پھر وجود حقیقی اور وجود ظنی کی بحث سے بھی موصوف نے گریز کیا ہے اگر خدا کے علاوہ وجود کو حقیقی وجود تسلیم کیا جائے تو نصوص کے مطابق خدا کے سوا ہر وجود فنا ہو جائے تو جب وہ فنا ہوجائے گا تو اسے معدوم تصور کیا جائے اس کے بعد وہ عدم سے وجود میں کیسے آئے گا کیا اس کا عدم کلی ہوگا یا پھر مستقل ہوگا اگر مستقل ہوگا تو کوئی نیا وجود تخلیق ہوگا یا پھر وہی وجود ہوگا جو پہلے تھا اور اسی پر میزان قائم ہوگی اگر وہی تھا تو پھر وہ وجود کہاں پر باقی رہے گا کیا وہ اللہ کے علم میں باقی رہے گا اگر اللہ کے علم میں باقی رہے گا تو کیا وہ قطعی ہوگا یا پھرظنی ہوگا تو کیا اللہ کا علم قطعی نہیں ظنی ہے ؟

SIr in mushkil terms ko to explain krdia krein.. na ke mutliq kia hai amsaal wagera.

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Easy to understand video Search the video Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Mera khial he keh Ibn Arabi keh Wahdatul Vujud aur Ibn Taimiah me Ikhtilaf lafzi he.

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Search the video Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

You should have clarified as following: Divine Knowledge is Infinite and Eternal, associated with Divine Essence , only a portion of Divine Knowledge is written on the Conserved Tablet, which is Finite, Non-eternal and Separate from Divine Essence, and a Creation. So what did you explained in regard to D"ivine Omnipotence And Divine Tablet means Tablet is a Creation and Not all the Divine Knowledge is Written on the Tablet stated above.

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Aapki kitaabon ko download karne keliye link dijye. Pls

@AtheismLeadsToIrrationality

4 жыл бұрын

@@DrHafizMuhammadZubair sir, mujhe wahan aapki books nahi mil rahi , kya aap thoda guide kar sakte Hain keh ?

@Truth956

4 жыл бұрын

@@DrHafizMuhammadZubair kzread.info/dash/bejne/gp6qq7ORopCnh9o.html, zubair aap ke episeode 05 par comments ka option nahi tha , isliye ham yahan par likh arahe hain, aap apne video me faramaya , ke Alam-e-Mithaal ka kitaab wa sunnat me tzkira nahi milta, Alaam-e-Rooya, khawaab ka alam , Imaginary world , alam e mithaal , sab ek hi hai, Khwaab ka importance a7 validity Quran Shareef & seerah me maujood hai. , tanqeed maqsad nahi, par aap intellectual ho , dusroun ke aqaid jab pesh karte hain to takleef hoti hai intentionally you keep them in wrong frame.

@Truth956

4 жыл бұрын

@@DrHafizMuhammadZubair Sorry to zubair bhai, aap ne Wahdatul wajood ko greek philosohpy lene ka elzaam galat hai, Hazrat Ibne Arabi ne Ambiya se liya hai, han kuch similraites greek waloun me nazar aayi to ye kehna unse liye ye galat hai, Breathing process ko aksar log hindoun ka tareeqa samjhte par Haqeeqat me Adam (A.S) se saans lene ka tareeqa khud ba khud ye knwoeldge transfer hua bani adam me, ye kehna kaisa hoga ke hindoun se tareeqa sekehe. aap ka ek sawal " Kya Khaaliq hi maujood hai Makhlooq nahi" iska jawab bhi lijiye please, Sirf Hayy Maujood hai, ba Khaaliq ALLAH ki afaali (Verb) sifat me shumar hai , par Hayyu zaati sift hai. with respect to creation , creation seems to be reality but with respect to ALLAH creation is His Imagination. His Imagination is Reality and free from impurities of illusion. jaise maths me differentiation w.r.t to length kiye to gradient and w.r.t Time kiye to rate, same process w.r.t to badlane se saara maamla aur maana badaljata hai. Hazrat Ibne Arabi (R.A) apna nazria wazood apne zaati tajarrubaat , zikr azkaar aur Muraqbaat , wa mushahidaat se jo ilm ata hua us par rakhe hain, unka bahut sara material muraqbaat wa Mushahidaat par hai. please do not blame His personality with mere assumptions of philosophy. Hazrat Ibne Arabi ko Ilm-e-Ladunni ata hua, unki batoun ko samjhne ke liye Ime-ladunni ka hona laazim hai. Jis tarah physcis ko maths ke bagai rnah isamjh sakte, isi tarah Imaan ko samjhne ke liye Muhobbat ki intehaay tak jana padega. aap ki zaban me Mt everst par jayenge to ek hi rehjaoge, Please apna thoda time in maamlat me spend kijiye, Muraaqbaat wa istegraaq ke baad Haqeeqil ilm haasil hoga.

App tashri karan quli

After listening all lectures I am still confused that how Allah Pak created us and this universe. You denied concepts but you did not give us a clear concept or picture for our minds that what is out origin. Can you please explain.

@ganieasif3932

Жыл бұрын

Watch dr zakir naik

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Kuch samajh nhi aarha😭ye mushkil topic he

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Asan si video ha search karien likh k (Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے)

If Huzoor is the last Shariat (Mursil) then it must have been Khatam ul Mursaleen, which I have observed in religious writings. Huzoor was both. Nabi is without Shariat then Khatam un Nabeeeen is very valid then there is no point in Ibne Arabi's thoughts. Huzoor is Khatam unnabeeen. There's no point of continuation of Nabuvvat. I think Mubashirrat are mixed up with Vahi. If you open up the door for Nabuvvat then " God spoke to George Bush". If you take Mubashirrat as Vahi then you are opening the door for Nabi.

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Search the video Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

eg

Dr sahib i thinking it is un necessary lecture or debate far uncomman mans mean while Allah says i m warulwara

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Search the video Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

اللہ ہر جگہ موجود ھے ، اس لئیے اس کا کوئی مادی وجود نہیں ھے ۔ یوں وہ سب کائنات کو محیط ھے اور موجودات کائنات اپنے مقامات سے اللہ کی موجودگی کو خارج نہیں کرتے اور اسے محدود نہیں کرتے۔۔

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Watch video below Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

@khurshidahmed9922

11 ай бұрын

@@AMM-or9ji and what about "wahdatusshahud ??! Is it too shirk ?!

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

@@khurshidahmed9922 Simple answer is "No" , but in my humble opinion there Is no need of such theological terms and beliefs, Quran and Sunnah is enough to pursue the right path

@khurshidahmed9922

11 ай бұрын

@@AMM-or9ji these are complex philosophical issues. The scholars who hv "knowledge - the ilm" hv well deliberated over it. Such issues can't be discussed nd explained in short remarks. Those who are interested in such delicate topics may resort to the relevant literature.

Ibn ARBI ne ummat ko kis taraf dhakela ye AJ maloom hua 😂

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

آڈیو بہت ہلکی ہے۔ بڑے سپیکر لگا کر سننا پڑا۔ بہت گہری گفتگو کی ہے

حافظ صاحب آپ نے اس سلسلے کی پہلی ویڈیو میں بات کی تھی کہ ڈاکٹر اسرار صاحب کا نظریہ تھا کہ کلمہ کن اللہ کی ذات سے علیحدہ ہوا اور اس نے سب تخلیق کیا۔ اس بات سے یہ لازم آتا ہے کہ چونکہ کلمہ کن اللہ سے جدا ہوگیا تو گویا وہ اللہ کی صفت نہ رہا بلکہ مخلوق بن گیا۔ جبکہ کلام کرنا اللہ کی صفت ہے۔ دوسرا یہ کہ اگر کلمہ کن نے ہر چیز تخلیق کی (جدا ہونے کے بعد) تو گویا ہر چیز اللہ نے نہیں بلکہ کلمہ کن نے پیدا کی جو کہ مخلوق ہے اللہ سے جدا ہونے کے باعث۔ یعنی ہر چیز خالق نے نہیں بلکہ مخلوق نے پیدا کی۔ یی تو توحید کے واضح خلاف نہ ہوا؟ کیا اس سے اس عقیدہ میں کفر لازم نہیں آتا ؟؟؟

@habibiii.117

4 жыл бұрын

جی ٹھیک

@habibiii.117

4 жыл бұрын

اگر مادہ تخلیق سے آپکی مراد تمام مخلوق کی سب سے بنیادی اکائی ہے جو سب کا بنیادی جزو ہے تو اس سے بھی کلمہ کن یعنی اللہ کے کلام کا مخلوق ہونا لازم نہیں آتا؟

@habibiii.117

4 жыл бұрын

@@DrHafizMuhammadZubair جی بالکل ٹھیک ۔ جزاک اللہ خیرا احسن الجزاء

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Search the video Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

You should also have stated that The Divine Attribute is Eternal and Infinite, and a portion of Divine Omniscience written on Tablet Is finite, Non Eternal and Separate form God and a Creation,. There is another existent created by God which is without existence. Allah is Rabbul Alamin and each Alam is a creation and a Creation exists without existence. Sir please rethink that God does Create but creation ''Exist without existence''. So God is conversing to Created Beings but these beings do not have their respective existences. So I donot think there is any Kufr

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Searvh the video Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Ibn Arabi ke Aqwal ke Ma'ana mahz Lughat se Ghalat he, Yahi wajah he ke Takfir woh kerte hain woh lughvi ma'na lete hein. Ham kehte hain keh Ibn Arabi Ke Aqwal Fusus me jis ne Tashrihat se lia jo un ke Sharihin ne kia he to Takfir nahi ki, jis ne sirf Lughat se ma'na lia us ne Takfir ki, Ab agar Sahih bahs honi he to Aqwal Ibn Arabi ke Tashrih Ma'ana aur Lughwi Ma'ana per hona chahiye Thanks

@realman3324

3 жыл бұрын

@@DrHafizMuhammadZubair sir ghamdi kehte hein keh sirhindi bhi tashrie khatam e nabuwat ko maante hein aur ghair tashrie khatam e nabuwat ke qail nahe kiya yeh sahih he plz answer thanks.

@TheOctagonCage

3 жыл бұрын

@@DrHafizMuhammadZubair Sir boht respect hy apkay knowledge Lakin ap aik musalma shakhsiyat ko unki tashreeh jo k sahi mano me ho bus apni assumption or Ghamidi sahib ki gatia search pay apnay aik musalma shakhsiyat ko kufer ka fatwa lga dia or sath me ap hawala dikhayain k kaha Ibn Arabi ny Khatmay Nabowat ka inkaar kia hy or ap unko aik jahannami mirza qadiyani sy mila rhy hain khudara agr ap sheikh Ibne Arabi ki ibarat ko smj nhi skay to plzz dont come to any conclusion kuk apnay khudi kaha k unki statements ambiguous hain lgta hy wo khatamay nabowat k qaail hain or lgta hy nhi be hain to ap ku negative ki trf jaa rhy hain ... Boht mazrat sy respect sy plzzzz ibnay Arabi k qadmo ki khaak k braber be nhi hain

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

​@@realman3324 Search the video Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

اس پر بھی روشنی ڈالیے کہ اگر خدا آسمانوں میں ہے تو کیا صرف آسمانوں میں ہے اور کیا خدا کے لیے زمان و مکان اور جہت بھی تسلیم کی جائے گی اور اگر انسان کا مادی وجود ایک مخصوص جگہ گھیرتا ہے تو خدا کا وجود اس سے الگ کہیں ہوا یعنی ایک بہت بڑے مکان میں انسان اور خدا دونوں موجود ہیں یا پھر انسان تو اس مکان میں ہے لیکن خدا اس مکان سے باہر ہے اور اگر باہر ہے تو وہ باہر کیا ہے کیا وہ باہر اور لامکان ہر شے کو محیط ہے اور خدا کو بھی محیط یا پھر اس کی بھی کوئی حدود ہیں اور کیا خدا بھی ایک مطلق وجود نہیں تو مادی وجود ہے ؟

@Highertalks

3 ай бұрын

اچھا اور دقیق سوال ھے 🤔

App adi bath urdu kuch english kuch arabi kuch farsi bath ko samja nahi sakte

@AMM-or9ji

11 ай бұрын

Search the video Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) وحدت الوجود کیوں شرک ہے

Mulana sab Basad ihtiram arz hai ke Sheikh ul islam ibne taimiyya ko ap bar bar Imam keh rahe hain. Kia pehlay kisi ne kaha hai? Hawaljat dain please.

@hizbullahlohani9258

4 жыл бұрын

Hafiz Zahabi unky shagird hen, Hafiz Ibn Kaseer unky shagird hen, Hafiz Ibne Qayyim Unky Shagird hen... Ap en sab ki kutab me dekh sakty hen. Imam Zahabi ny un k biography ya tarjuma me bhi likhi hen statements... Imam chota lafz hy as compared to Shaikh Ul Islam... Muhaddis Mufassir Mujahid Mujtahid Mufti Thi... Aap unko study kren aor Sheikh Abu Yahya Noorpoori ny Ibne Taymiyah per clips record kiye wo bhi sun lain aor tehreer bhi dekh lain...

@rehman4me

4 жыл бұрын

@@hizbullahlohani9258 Ap ne koi hawala pesh naheen kia. Doosri baat ye ke Imam chota lafz hai. Mujhy is baat se ikhtilaaf hai. Kio ke rafta rafta unki taadad kam howi jaisy jaisy waqt guzarta gaya.

@hizbullahlohani9258

4 жыл бұрын

@@rehman4me aima hazaron me hen apni apni field me... Her muhaddis ko imam kaha jata hy ... Shaikh ul islam ka laqab chand he maroof shaksiyat ko mila hy. Hawalajat k liye aap islaah media short clips channel per clips dekh lain wahan bol tv k response per ek video thi aap check krlijiye.

@hizbullahlohani9258

4 жыл бұрын

@@rehman4me kzread.info/dash/bejne/rIx2286Nk9CWj7g.html

@rehman4me

4 жыл бұрын

@@hizbullahlohani9258 Is clip se to kuch bhi sabit naheen hota. Ye to chand dramabaz molvi tv per jama hogay hain. Hafiz yahya noor puri sahib ne unko jawab diya hai. Ap purani kutub se hawala dain. Ap phir Allama aur shiekul islam ko Imam per fazilat de rahe hain. Ajeeb baat hai yani apke khayal main inka rutba Imam bukhari aur imam malik etc se ziada hai. Mujhy shiekh ibne tamya r.a ke marabe se inkar naheen hai leken khalt e mabhas se darta hoon.

موصوف نے متکلمین اور وحدت الوجود کی بحث کو اس انداز میں گڈ مڈ کیا ہے کہ حیرت ہوتی ہے کم ازم کم جس سے بحث کی جا رہی ہے ان کے دلائل سامنے رکھنا ضروری ہے بہر حال اگر شاہ اسماعیل شہیدؒ کی عبقات دیکھ لی جاتی تو اس بحث کی بڑی حد تک وضاحت ہو جاتی اب شاہ اسماعیل شہید پر بھی یہی الزام عائد ہوگا کہ وہ اس موضوع کو نہیں جانتے یا اس فلسفے کو سمجھ نہ سکے یا پھر ان کی توحید کمزور تھی ، پھر وجود مطلق کی بحث میں خود ابن تیمیہؒ جو تسامحات ہوئے اور وہ کہاں کہاں تجسیم کے قریب چلے گئے ڈاکٹر صاحب کسی متکلم کے ساتھ بیٹھ جائیں تاکہ اصولی گفتگو ہو سکے۔

Aap khud confused hain.

اعیان ثابتہ معدوم تھے لیکن اسماء و صفات میں موجود تھے تو اللہ کے علم کی طرف معدوم ہونے کی نسبت کیسے ہوئی جبکہ وہ اسماء صفات میں پہلے سے موجود تھے موصوف شاید خود ہی الجھ گئے یہاں پر ابن تیمیہؒ کے الزامی جواب کے بجائے ان کا اپنا موقف بھی پیش فرما دیتے تاکہ صورتحال واضح ہوجاتی۔