Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха

@andrin2149

4 ай бұрын

Мушрик есть мушрик в любом случае будь он джахилем или нет, дошло до него довод или нет если это связано с большим и явным ширком и куфром, потому, что это познаётся посредством естества (фитры) и разума, и не нуждаются в Откровении, как передал Мухьаммад ибн Наср Аль-Марвазий единогласие салафов по этому вопросы, и тот, кто утверждает обратное тот кафир. И тот, кто заявляет, что наличие книг не хватает в качестве довода, тот мурджиит, азир, зиндик, кем бы он ни был, это слово врагов Аллаха, ни в Куръане, ни в Сунне, и ни в словах салафов этому нет основы, подтверждения, если только это не связано со скрытными вопросами. И один пример в довод этому, это то, что посланник мир ему и благословение Аллахӏа отправлял посолов или письма к правителям, а не ко всему народу, к каждому лично, и при этом считалось, что довод до них дошёл, это при том, что они их и до этого считали кафирами, это только для того, чтобы если они не последуют за истиной для установления над ними наказания, а не потому, что они до этого оправданы, и, что нужно установить над ними довод, чтобы вынести им хукм. И ещё, тот, кто заявляет, что их положение у Аллаха, может простит их, а может и нет, то такой зиндик, джахмит, потому, что все айаты и хадисы указывают, что каждый мушрик будет в Аду, и, что в Рай зайдут лишь только исключительно муваххиды, и любой, кто умер будучи в ширке и куфре, то он войдёт в Ад, без разницы, будь он из числа людей фатры или нет, как и родители посланника, которые умерли во время фатры, и при этом посланник засвидетельствовал о них, что они будут в Аду. А айат о том, что Аллах не наказывает никого, пока не отправит посланника, то здесь имеется ввиду наказание в этой жизни, как это растолковал Аль-Хьасануль-Басрий и Йахйа ибн Саллам (ум. 200г.х) в своём тафсире и другие имамы из числа салафов, и из доводов на это, это 72-73 айаты из суры Аль-Аъраф, и хадис Анаса ибн Малика, который передали имам Ахьмад, Аль-Бухарий, Муслим и другие, в котором говорится: «Аллах скажет одному из обитателей Ада: Если бы у тебя было всё мирское, ты бы отдал за спасение от наказания? Тот ответит: Конечно. И Аллах скажет: Воистину, Я хотел от тебя то, что намного легче это, это, чтобы ты не совершал ширк будучи в чресле Адама».

@user-jz8mj3ip8g

2 ай бұрын

Получается умалишенные по твоему которые совершал куфр войдёт в ад ? Если по твоему нету оправдывание в загробной жизни ?

@user-jz8mj3ip8g

2 ай бұрын

​@@andrin2149Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Судный день четверо будут оправдываться! ●Глухой, который не слышал ничего; ●умалишенный; ●дряхлый старик; ●и тот, кто умер из числа тех, до кого не дошел призыв[1]. ■Что касается глухого, то он скажет: “О Господь, пришел Ислам, но я ничего не слышал!” ■Умалишенный скажет: “О Господь, когда пришел Ислам, я ничего не понял, а дети бросали в меня навозом!” ■Что касается дряхлого старика, то он будет говорить: “О Господь, пришел Ислам, но я ничего не понял!” ■А тот, до кого не дошел призыв, скажет: “О Господь, до меня твой посланник не доходил!” После этого с этих людей будет взять договор, что они подчинятся ему и будет послан к ним посланник, который велит им войти в огонь. И для того, кто войдет в него, он станет прохладой и спасением, а тот, кто не войдет, будет ввергнут в него!» Этот хадис передалиАхмад 4/24, Ибн Хиббан 1827, ат-Табарани 1/841, аль-Баззар 3/217, Ибн Абу ‘Асым, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов аль-Асвада ибн Сари’а и Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 881, «Сильсиля ас-сахиха» 1434. Чё то ты явно противерчишь этому хадису, говоря что сразу в ад зайдет.

@andrin2149

2 ай бұрын

@@user-jz8mj3ip8g Умалешённые разные, есть те, кто лишился разума с детства, их хукм при жизни хукм своих родителей, емли они оба были кафирами, то и они кафиры, а в Судный день Аллах лучше знает, куда они попадут. А другая категория умалишённых - это те, кто лишился разума будучи взрослым, если он лишился его будучи неверным, то да, он будет в Аду, потому, что это предопределение Аллаха по отношению него, и если бы он последовал бы истины, то Аллах наставил бы его на истину или лишился разума будучи на истине.

@andrin2149

2 ай бұрын

@@user-jz8mj3ip8g Всё предопределено Аллахом, и тот, кто оспаривает предопределение Аллаха и оправдывает заблудших, тот кадарит, зиндик

ما فائدة؟! ليش تزعجونه؟ هذا مسن هو يعذر المشرك، هل أنتم لا تستطيعون ان ترون، أو انتم تعتقدون لم تبلغ الدعوة لم يزل ؟

@andrin2149

4 ай бұрын

Мушрик есть мушрик в любом случае будь он джахилем или нет, дошло до него довод или нет если это связано с большим и явным ширком и куфром, потому, что это познаётся посредством естества (фитры) и разума, и не нуждаются в Откровении, как передал Мухьаммад ибн Наср Аль-Марвазий единогласие салафов по этому вопросы, и тот, кто утверждает обратное тот кафир. И тот, кто заявляет, что наличие книг не хватает в качестве довода, тот мурджиит, азир, зиндик, кем бы он ни был, это слово врагов Аллаха, ни в Куръане, ни в Сунне, и ни в словах салафов этому нет основы, подтверждения, если только это не связано со скрытными вопросами. И один пример в довод этому, это то, что посланник мир ему и благословение Аллахӏа отправлял посолов или письма к правителям, а не ко всему народу, к каждому лично, и при этом считалось, что довод до них дошёл, это при том, что они их и до этого считали кафирами, это только для того, чтобы если они не последуют за истиной для установления над ними наказания, а не потому, что они до этого оправданы, и, что нужно установить над ними довод, чтобы вынести им хукм. И ещё, тот, кто заявляет, что их положение у Аллаха, может простит их, а может и нет, то такой зиндик, джахмит, потому, что все айаты и хадисы указывают, что каждый мушрик будет в Аду, и, что в Рай зайдут лишь только исключительно муваххиды, и любой, кто умер будучи в ширке и куфре, то он войдёт в Ад, без разницы, будь он из числа людей фатры или нет, как и родители посланника, которые умерли во время фатры, и при этом посланник засвидетельствовал о них, что они будут в Аду. А айат о том, что Аллах не наказывает никого, пока не отправит посланника, то здесь имеется ввиду наказание в этой жизни, как это растолковал Аль-Хьасануль-Басрий и Йахйа ибн Саллам (ум. 200г.х) в своём тафсире и другие имамы из числа салафов, и из доводов на это, это 72-73 айаты из суры Аль-Аъраф, и хадис Анаса ибн Малика, который передали имам Ахьмад, Аль-Бухарий, Муслим и другие, в котором говорится: «Аллах скажет одному из обитателей Ада: Если бы у тебя было всё мирское, ты бы отдал за спасение от наказания? Тот ответит: Конечно. И Аллах скажет: Воистину, Я хотел от тебя то, что намного легче этого, это, чтобы ты не совершал ширк будучи в чресле Адама».

Это хорошо, но также если есть ученый в этой области и они обязаны идти к нему за разъяснением. Зная что есть ученый или устаз на сунне и идти, это уже не оправдание ин ша Аллах - Это тоже слова Фаузана

@user-lichnost

4 ай бұрын

Тут (в наших странах) каждый невежда, прослушавший пару лекций, объявляет себя учёным. Взять хотя бы назратуллаха Абу Марьям, взял себе право выносить фетвы, а сам кто такой? Даже не толиб. Такие и вводят людей в заблуждение, выдергивая слова из цитат учёных. Искать знаний нужно самим тоже, а не следовать слепо всяким...

@OF_THE_UNIVERSE

4 ай бұрын

Ты не права на счет него. У тебя неверные сведение о нем.@@user-lichnost

@muvahhidbakuvi6122

4 ай бұрын

​@@user-lichnost он зиндыг

Разве за мадхали можно следовать после того что он натворил в тарабусе ...

@user-ux3sr6hm3e

4 ай бұрын

А что он натворил ?

@user-us3oq7is5q

4 ай бұрын

Издал фетву разрешающую выход против правителя Ливии , хотья по их убеждению это куфр

@user-ux3sr6hm3e

4 ай бұрын

@@user-us3oq7is5q про какого правителя муамара или сегодняшнего

тайм код 3:13 Коран - Смысловой перевод - Паук 29:51 أَوَلَمۡ يَكۡفِهِمۡ أَنَّآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ‌ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَرَحۡمَةًۭ وَذِكۡرَىٰ لِقَوۡمٍۢ يُؤۡمِنُونَ Неужели им не достаточно того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое им читается? Воистину, в этом - милость и напоминание для верующих людей. ( Аль-‘Анкабут : аят 51 )

Хавариджи в своем репертуаре😂😂😂 таузид у них на втором плане,везде у них узр

@muvahhidbakuvi6122

Ай бұрын

Ты адвокат и брат мушриков как это понял ?

Шейх сказал что он джахиль для нас, но с ним отношения делают как не мусульманином а его положение в Ахирате знаете Аллах. Теперь вопрос где на это довод ? Сова учёных не довод . Есть люди фатры тут кафиры а там Спрос . А люди фатры они не говарит мы мусульмани , а сегодняшний говорят мы мусульмани но попадают не знаю в ширк . Разве они тоже люди фатры ?) Короче довод а не слова ученых. Жду

@aaaaaaddddd1947

Ай бұрын

А какой у тебя довод, что человек совершающий ширк мусульманин? Кто из учёных сказал так и на что опирался?

Что получается фаузана грузанул спрашивающий ? ))))

@cognomenus

4 ай бұрын

чанду не говори , что за не подобающее упоминание ученных ? отдай должное ученным джахиль

@user-uv5jm5ex3o

4 ай бұрын

Фаузан переобулся)))))

@muvahhidbakuvi6122

4 ай бұрын

Глупые джахили , так и о своих отцах наверное вы говорите?

@user-cy6bn4pu4x

4 ай бұрын

Ты и подобные тебе, вы субханАллах ни хак Аллаха не знаете ни хак людей. Вы как бедуины ведёте себя. Если бы не такие ученые как Салих аль Фаузан или другие, откуда ты будешь брать знание, если ты вообще что то изучаешь. Приходите в ислам и тащите из джахилии этот багаж с собой. Разговариваете об учёных на жаргоне, ты даже пыли не стоишь на его сандалях.

@makazhuo

4 ай бұрын

​@@user-uv5jm5ex3oшейх Фаузан никогда в своей жизни не оправдывал мушриков. Уж что что, но в этом вопросе ни один человек не сможет обвинить шейха в "переобувании") А тот кто обвинит, то тот джахиль и клеветник, не знакомый ни с шейхом, ни с его трудами, ни с его фатвами, ни с его лекциями.

Мушрик есть мушрик в любом случае будь он джахилем или нет, дошло до него довод или нет если это связано с большим и явным ширком и куфром, потому, что это познаётся посредством естества (фитры) и разума, и не нуждаются в Откровении, как передал Мухьаммад ибн Наср Аль-Марвазий единогласие салафов по этому вопросы, и тот, кто утверждает обратное тот кафир. И тот, кто заявляет, что наличие книг не хватает в качестве довода, тот мурджиит, азир, зиндик, кем бы он ни был, это слово врагов Аллаха, ни в Куръане, ни в Сунне, и ни в словах салафов этому нет основы, подтверждения, если только это не связано со скрытными вопросами. И один пример в довод этому, это то, что посланник мир ему и благословение Аллахӏа отправлял посолов или письма к правителям, а не ко всему народу, к каждому лично, и при этом считалось, что довод до них дошёл, это при том, что они их и до этого считали кафирами, это только для того, чтобы если они не последуют за истиной для установления над ними наказания, а не потому, что они до этого оправданы, и, что нужно установить над ними довод, чтобы вынести им хукм. И ещё, тот, кто заявляет, что их положение у Аллаха, может простит их, а может и нет, то такой зиндик, джахмит, потому, что все айаты и хадисы указывают, что каждый мушрик будет в Аду, и, что в Рай зайдут лишь только исключительно муваххиды, и любой, кто умер будучи в ширке и куфре, то он войдёт в Ад, без разницы, будь он из числа людей фатры или нет, как и родители посланника, которые умерли во время фатры, и при этом посланник засвидетельствовал о них, что они будут в Аду. А айат о том, что Аллах не наказывает никого, пока не отправит посланника, то здесь имеется ввиду наказание в этой жизни, как это растолковал Аль-Хьасануль-Басрий и Йахйа ибн Саллам (ум. 200г.х) в своём тафсире и другие имамы из числа салафов, и из доводов на это, это 72-73 айаты из суры Аль-Аъраф, и хадис Анаса ибн Малика, который передали имам Ахьмад, Аль-Бухарий, Муслим и другие, в котором говорится: «Аллах скажет одному из обитателей Ада: Если бы у тебя было всё мирское, ты бы отдал за спасение от наказания? Тот ответит: Конечно. И Аллах скажет: Воистину, Я хотел от тебя то, что намного легче это, это, чтобы ты не совершал ширк будучи в чресле Адама».

@gumrejlup5791

4 ай бұрын

Про ахлюлюь фатр ты перегнул палку. В Судный день Аллах Всевышний испытает их- и кто-то окажется в аду,а кто-то в Раю. А ты их всех сразу в ад отправил- решение за Аллаха вынес.

@sivokasivokov

4 ай бұрын

Значит фаузан кяфир ? Правильно ?

@andrin2149

4 ай бұрын

@@gumrejlup5791 Ты проявляешь неверие в слова Аллаха и посланника мир ему и благословение Аллаха этими своими словами.

@andrin2149

4 ай бұрын

@@sivokasivokov Да Фавзан, и все те, кто так говорят, имеет эти воззрения все кафиры, потому, что это ложь и ересь, и противоречие истине, словам Аллаха и посланника мир ему и благословение Аллаха.

@andrin2149

4 ай бұрын

@@sivokasivokov А, что если это Фавзан или кто-то подобный ему, то он защищён он заблуждения?

СубханаЛлагь шейха вынудил ответить так как он сам хочет услышать.шейх открыто сказал это касается личносто человека если он невежда то оправдывается. Тот вынуждает шецха чтобы ответ был таким который сам хочет услышать.я не даю оправдание.но и не такфирю тех кто дает оправдание.

@user-fl5wl9me6n

4 ай бұрын

Но надо понимать опасность ирджа тоже, это ведь не вопрос еды и питья, правильно сделал задающий вопрос, что уточнил, а то мурджииты исходя из слова оправдывается, начинают применять ахкамы мусульманина к такому человеку в этом мире, тогда как такой невежественный может быть оправдан лишь в наказании. А в этом мире смотрим по внешним делам и судим по внешним. И не говорим такому - Невежественный мусульманин, а говорим - Невежественный Мушрик, который может быль оправдан в наказании из за своего невежества. Альхамдулиллах Правильно сделал брат задавший вопрос, что уточнил. А то люди ирджа дальше сеяли бы сомнения повсюду. Поймите да уже, когда Шейхи говорят оправдывается, они имеют ввиду в вопросе наказания, а не то, что он стал мусульманином из за невежества.

@makazhuo

4 ай бұрын

Ты вообще не знаком с позицией шейха в этом вопросе, если реально веришь в то, что этот брат "вынудил" шейха дать тот ответ, который он хотел. Шейх 1000 раз подробно разжевал этот вопрос в своих трудах, фатвах и лекциях, и что что, но шейх Фаузан последний кого можно назвать азиром оправдывающим мушриков. К сожалению, наши шейхи имеют порой такую особенность не до конца раскрывать свой ответ на вопрос, вследствие чего этим потом пользуются всякого рода приверженцы страстей и мурджииты, однако тот кто реально знаком с трудами шейха, а не какими-то общими или отрывочными словами из ютуба, то такой отлично знает его позицию в этом вопросе.

@user-eh1pi5zh5f

4 ай бұрын

@@user-fl5wl9me6n брат посмотри труды шейха.а его слова противоречат своим же книгам.

@muvahhidbakuvi6122

4 ай бұрын

​@@user-eh1pi5zh5f противоречие у тебя у самого самому себе, учись

@user-eh1pi5zh5f

4 ай бұрын

@@muvahhidbakuvi6122 открой его труды что он в них говорит посмотри.потом послушай его фатвы.

Зачем нам фетва Вахабитов!

@muvahhidbakuvi6122

4 ай бұрын

А что тебе нужна фетва твоих мушриков ??

@taqvataqva

4 ай бұрын

Это не вам)

@tolibbolotuulu7161

4 ай бұрын

@@muvahhidbakuvi6122 Субыхааналох,держи свой грязный язык за зубами.

@tolibbolotuulu7161

4 ай бұрын

@@muvahhidbakuvi6122 какой к вам грязный язык,вы этим свой Нрав показываете

@manjaddavajadda7396

4 ай бұрын

То есть, то что ты называешь нас ваххабитами это нормально?) а называть тебя мушриком это безнравственность?) он же не сказал что ты страшный, вонючий и тд) он тоже назвал тебя тем кем ты и являешься) ​@@tolibbolotuulu7161

Прежде чем задавать вопросы учёным научитесь задавать эти вопросы с этикетом и должным уважением

@alalimsaudiyamuslim

4 ай бұрын

в смысле

@andrin2149

4 ай бұрын

Мушрик есть мушрик в любом случае будь он джахилем или нет, дошло до него довод или нет если это связано с большим и явным ширком и куфром, потому, что это познаётся посредством естества (фитры) и разума, и не нуждаются в Откровении, как передал Мухьаммад ибн Наср Аль-Марвазий единогласие салафов по этому вопросы, и тот, кто утверждает обратное тот кафир. И тот, кто заявляет, что наличие книг не хватает в качестве довода, тот мурджиит, азир, зиндик, кем бы он ни был, это слово врагов Аллаха, ни в Куръане, ни в Сунне, и ни в словах салафов этому нет основы, подтверждения, если только это не связано со скрытными вопросами. И один пример в довод этому, это то, что посланник мир ему и благословение Аллахӏа отправлял посолов или письма к правителям, а не ко всему народу, к каждому лично, и при этом считалось, что довод до них дошёл, это при том, что они их и до этого считали кафирами, это только для того, чтобы если они не последуют за истиной для установления над ними наказания, а не потому, что они до этого оправданы, и, что нужно установить над ними довод, чтобы вынести им хукм. И ещё, тот, кто заявляет, что их положение у Аллаха, может простит их, а может и нет, то такой зиндик, джахмит, потому, что все айаты и хадисы указывают, что каждый мушрик будет в Аду, и, что в Рай зайдут лишь только исключительно муваххиды, и любой, кто умер будучи в ширке и куфре, то он войдёт в Ад, без разницы, будь он из числа людей фатры или нет, как и родители посланника, которые умерли во время фатры, и при этом посланник засвидетельствовал о них, что они будут в Аду. А айат о том, что Аллах не наказывает никого, пока не отправит посланника, то здесь имеется ввиду наказание в этой жизни, как это растолковал Аль-Хьасануль-Басрий и Йахйа ибн Саллам (ум. 200г.х) в своём тафсире и другие имамы из числа салафов, и из доводов на это, это 72-73 айаты из суры Аль-Аъраф, и хадис Анаса ибн Малика, который передали имам Ахьмад, Аль-Бухарий, Муслим и другие, в котором говорится: «Аллах скажет одному из обитателей Ада: Если бы у тебя было всё мирское, ты бы отдал за спасение от наказания? Тот ответит: Конечно. И Аллах скажет: Воистину, Я хотел от тебя то, что намного легче это, это, чтобы ты не совершал ширк будучи в чресле Адама».

@ibrahimmurat7389

4 ай бұрын

​​​@@andrin2149то есть вы хотите сказать, что если человек считает себя муслимом, имеет у себя исламские книги, даже если не читает их или не понимает, и тем более, не брал основы Ислама у обладателей знания, то в любом случае он мушрик? А кто говорит обратное тот зиндик и прочее? Вам стоит подумать над своими словами. Тем более что сам шейх это же говорит что наличие книг не делает человека обладателем знания, и что в любом случае ему нужен человек который объяснит ему основы Ислама. Брат, вопрос такфира это острый меч, можно самому пораниться. Тем более, если на вас нет уаджиба вынесения такфира. Другое дело если вы обладатель знания, компетентны в этом и у вас требуют вынести решение по такфиру. Я всего лишь хочу предостеречь. Это опасная тема.

@muvahhidbakuvi6122

4 ай бұрын

@@ibrahimmurat7389 как это нет ваджиба ? Если ты видишь мушрика ты обязан его идентифицировать как мушрика , тоесть вынести ему такфир.

@HUK-COH

4 ай бұрын

Вполне уважительно был задан вопрос, и если шейх утверждает, что это касалось конкретного человека, то попытка дополнительными вопросами получить ответ для всех мусульман только заслуживает уважения. В таких вопросах не должно быть стеснения, даже если для отвечающего этот вопрос неудобен

Мурджийты вспотели

@andrin2149

4 ай бұрын

Мушрик есть мушрик в любом случае будь он джахилем или нет, дошло до него довод или нет если это связано с большим и явным ширком и куфром, потому, что это познаётся посредством естества (фитры) и разума, и не нуждаются в Откровении, как передал Мухьаммад ибн Наср Аль-Марвазий единогласие салафов по этому вопросы, и тот, кто утверждает обратное тот кафир. И тот, кто заявляет, что наличие книг не хватает в качестве довода, тот мурджиит, азир, зиндик, кем бы он ни был, это слово врагов Аллаха, ни в Куръане, ни в Сунне, и ни в словах салафов этому нет основы, подтверждения, если только это не связано со скрытными вопросами. И один пример в довод этому, это то, что посланник мир ему и благословение Аллахӏа отправлял посолов или письма к правителям, а не ко всему народу, к каждому лично, и при этом считалось, что довод до них дошёл, это при том, что они их и до этого считали кафирами, это только для того, чтобы если они не последуют за истиной для установления над ними наказания, а не потому, что они до этого оправданы, и, что нужно установить над ними довод, чтобы вынести им хукм. И ещё, тот, кто заявляет, что их положение у Аллаха, может простит их, а может и нет, то такой зиндик, джахмит, потому, что все айаты и хадисы указывают, что каждый мушрик будет в Аду, и, что в Рай зайдут лишь только исключительно муваххиды, и любой, кто умер будучи в ширке и куфре, то он войдёт в Ад, без разницы, будь он из числа людей фатры или нет, как и родители посланника, которые умерли во время фатры, и при этом посланник засвидетельствовал о них, что они будут в Аду. А айат о том, что Аллах не наказывает никого, пока не отправит посланника, то здесь имеется ввиду наказание в этой жизни, как это растолковал Аль-Хьасануль-Басрий и Йахйа ибн Саллам (ум. 200г.х) в своём тафсире и другие имамы из числа салафов, и из доводов на это, это 72-73 айаты из суры Аль-Аъраф, и хадис Анаса ибн Малика, который передали имам Ахьмад, Аль-Бухарий, Муслим и другие, в котором говорится: «Аллах скажет одному из обитателей Ада: Если бы у тебя было всё мирское, ты бы отдал за спасение от наказания? Тот ответит: Конечно. И Аллах скажет: Воистину, Я хотел от тебя то, что намного легче это, это, чтобы ты не совершал ширк будучи в чресле Адама».

@user-eh1pi5zh5f

4 ай бұрын

​@@andrin2149до меня дошли книги .получается у меня нет оправдание ?

@user-tx2hs3uf8y

4 ай бұрын

@@andrin2149 ма шаа Аллах

@user-tx2hs3uf8y

4 ай бұрын

@@andrin2149 брат ты это мне написал или в общем

@andrin2149

4 ай бұрын

@@user-tx2hs3uf8y Нет, не тебе. А так для общей пользы.