Allâh cc Ebubekir hocamızdan razı olsun.

istanbulda olsaydım kesin gelirdim her hafta ama. artık buradan izliyeceğiz. Allah razı olsun.

@ProfDrEbubekirSifil

8 жыл бұрын

+hainkostof Selamun Aleyküm "hainkostof", İstanbul'a yolunuz düşerse, sizi bekleriz. İlginiz için teşekkür ederiz. Hürmetlerimizle, Sahn-ı Semân PR.

Ebubekir Hoca cok iyi anlatiyor.keşke herkes anlaya bilse.şiiler anlamak istemiyorlar

Allah razı olsun sizdən sadecə salam yazmışdım

@ProfDrEbubekirSifil

8 жыл бұрын

+sixeli sefereliyev Amin. Ecmain. İlginiz ve Selamınız için teşekkür ederiz .Saygılarımızla, Sahn-ı Semân.

əs salam aləykum

@ProfDrEbubekirSifil

8 жыл бұрын

+sixeli sefereliyev Aleyküm Selam, Size nasıl yardımcı olabiliriz?

Hocamizin her sohbetini izlemeye karar verdim bununla baslayim istedim, lakin farkli isimler, olay ve yerler anlatilinca orda bir hayli kafa karisikligi oldu, ama isin özü en azindan anlasildi. selametle..

Sələfilər qatında sayılıb seçilən alimlərdən Muhamməd Əş Şəvkani (1173-1250 h/1760-1834 m) Muaviyə haqqında deyir: وأما أهل صفّين ؛ فبغيُهم ظاهرٌ ؛ لو لم يكن في ذلك إلا قوله صلى الله عليه وسلم لعمَّار : " تقتُلكَ الفئةُ الباغيةُ " لكان ذلك مُفيدا للمطلوب ثم ليس معاويةُ ممن يصلُح لمعارضةِ علي ، ولكنَّه أرادَ طلَبَ الرياسةِ والدنيا بين قومٍ أغتامٍ ؛ لا يعرِفون معروفاً ولا يُنكِرون منكراً ، فخادعَهم بأنه طالبٌ بدمِ عثمانَ ، فنفَق ذلك عليهم ، وبذَلوا بين يديْه دماءَهم وأموالَهم ، ونصَحوا له؛ حتى كان يقول علي لأهل العراق أنه يوَدُّ أن يصرِف العشرةَ منهم بواحدٍ مِن أهل الشام صرفَ الدراهم بالدينار وليس العجَبُ مِن مثلِ عوامّ الشام ؛ إنما العجَبُ ممن له بصيرةٌ ودينٌ كبعضِ الصحابة المائلين إليه ، وبعضِ فضلاءِ التابعين ، فليْتَ شِعْرِي ؛ أيُّ أمرٍ اشتبَه عليهم في ذلك الأمر ؛ حتى نصَروا المبْطِلين وخذَلوا المحقّين ؛ وقد سمِعوا قول الله - تعالى - : { فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ } ، وسمعوا الأحاديثَ المتواترةَ في تحريمِ عِصيانِ الأئمة ما لم يرَوا كفْراً بَواحاً ، وسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمَّار أنه: " تقتُلُه الفئةُ الباغية " ولولا عظيمُ قدْرِ الصحابة ، ورفيعُ فضلِ خيرِ القرون ؛ لقلتُ : حبُّ الشرَف والمال قد فتَن سلف هذه الأمة كما فتَن خلَفها "Siffin əhlinə (Muaviyənin ordusuna) gəlincə onların baği/azğın olduğu açıqdır. Bu haqda Peyğəmbərin - sallallahu aleyhi və alə alihi və səlləm - Ammara dediyi "Səni həddini aşmış azğın bir qrup öldürəcək" sözündən başqa bir hədis olmasaydı belə, məsələnin anlaşılması üçün sadəcə bu yetərdi! Ümumiyyətlə Muaviyə Əliyə qarşı çıxmağa layiq kimsələrdən deyil. Lakin o, xeyir əməli bilməyən, pis əməldən çəkindirməyən əcəmi bir qövmün içində liderlik və dünya dərdində idi. Onları Osmanın qisasını alma bəhanəsilə aldatdı. Onlarda buna inandılar. Canlarını və mallarını önünə sərib, ona qarşı səmimiyyət göstərdilər. Hətta Əli İraqlılara, dirhəmin dinarla dəyişdirilməsi kimi, onların onunu verib bir Şamlı almaq istədiyini söyləmişdir. Şamlı avamlara təəccüblənmək lazım deyil. O adamların halı təəccüblüdür ki, din və bəsirət sahibi idilər. Ona meyl edən bəzi səhabələr və fəzilətli tabiunlar kimi. Kaş ki bilsəydim, bu məsələdə onlara qarışıq gələn nə idi ki, batil əhlinə/yalançlara yardım edib, haqq əhlini alçaltmağa çalışırdılar. Halbuki onlar uca Allahın bu ayəsini eşitmişdilər: "Onlardan bir tayfa digərinə qarşı həddini aşarsa, Allahın əmrinə dönənə qədər həddini aşanla savaşın!" (Əl Hucurat: 49/9) Həmçinin açıq küfr görmədikcə imamlara qarşı üsyanın haramlığı haqda mütəvatir hədisləri eşitmişdilər. Peyğəmbərin - sallallahu aleyhi və alə alihi və səlləm - Ammara dediyi: "Səni baği/həddini aşmış bir qrup öldürəcək" hədisini bilirdilər. Əgər səhabəliyin və xeyirli nəsillərin üstünlüyü olmasaydı belə deyərdim: Şərəf və mal sevgisi bu ümmətin xələfini fitnəyə saldığı kimi, sələfinidə fitnəyə salmışdır." Qaynaq: Muhəmməd Əş Şəvkani: Vəblul Ğaməm alə Şifəil Uvəm: 2/416-417 Qahirə: Məktəbətu İbn Teymiyyə: 1416 Şəvkani öz şerlərinin birində deyir: إنَّ امْرَءاً عَادَى إمامَ الهُدَى مَنْ جاءَ فِيهِ كُلُّ مَعْنىً صَحيحْ وقال فيه الْمُصْطَفَى بُغْضُهُ عُنْوانُ كُفْرٍ ونِفاقٍ صَريحْ لَيْسَ بِأهْلٍ للتَّوَليِّ وَلا للذَّبِّ عَنْ عِرْضٍ مَريضٍ جَرِيحْ والحَقُّ لا يَخْفَى عَلَى عالِمٍ يَمْرَحُ في مِضْمارِ عِلْمٍ فَسيحْ لِكنَّها الأَهْواءُ مَنْ لَمْ يكُنْ ذا نِصْفَةٍ يَهْوِي بِها أو يُطيحْ "Birisi (Muaviyə) hidayət imamıyla (Əliylə) düşmənçilik etmişdir O imam ki, onun haqqında hər müsbət özəllik varid olmuşdur O imam ki, Peyğəmbər onun haqqında demişdir: Ona buğz etmək açıq küfrün və nifaqın ünvanıdır! O kimsə dost edilməyə, xəstə və yaralı onurunun müdafiəsinə layiq deyil Geniş elm cıdırında at çapan alimə haqq gizli qalmaz Lakin hava, insaf sahibi olmayanı əhatə edər və ya məhv edər" Qaynaq: Muhəmməd Əş Şəvkani: Əsləkul Cəvhər: 119-120 Suriya: 1406/1986

esas ben tşk ederim

Dersler nerededir? İştirak etmek istiyorum inşallah.

@ProfDrEbubekirSifil

8 жыл бұрын

+Süleyman Taşkın Selamun Aleyküm Süleyman bey, Adresimiz: Eyüp Sultan Bulvarı No:119 - Eyüp / İstanbul Eyüp Camiî'ne 100 Mt. uzaklıkta, Kiler Market Eyüp Şubesi Karşısı, Aras Kargo Feshane Şubesi Yanındayız. Yol tarifi almak için: bit.ly/SahniSeman İlginiz için teşekkür ederiz. Saygılarımızla, Sahn-ı Semân.

Allah lenet etsin yezide

Muaviye رضي الله عنه ın yezidi seçmesinin bir sebebi vardı ve bu konuda zevkine göre amel etmedi. O sıra Ehlul hal vel akd gurubu hilafetin emevilerden başkasına geçmesine karşıydılar. Bunun neticesi olarak Muaviye رضي الله عنه Yezidi seçmek zorunda kaldı. Detay için İbni haldunun Mukaddimesinden Hilafet bahsine bakılabilir. Burası önemlidir. Hocam Bunu belirtilseydi daha iyi olurdu.

əs salam aləykum