O que é Ebó? Para que serve? Não concordamos e nunca realizamos sacrifícios animais. Mas o respeito às tradições originárias é incondicional! O respeito aos irmãos menores do orbe também é grande, tanto que optamos pela alimentação vegetariana há mais de 20 anos! Vamos estudar #umbanda ? CURSO UMBANDA PÉ NO CHÃO kzread.info/dash/bejne/a6COp5KjecnQaLg.html Aula 1: origem da Umbanda - o advento do Caboclo das Sete Encruzilhadas e a estrutura astral do movimento umbandista. Aula 2: estrutura astral da Umbanda; Orixás, Guias e Falangeiros. Aula 3: formas de apresentação dos espíritos e as linhas de trabalho. Aula 4: as tronqueiras e firmezas. Aula 5: O Cruzeiro das Almas. Aula 6: A Curimba, os cantos e os toques. Aula 7: preceitos e consagrações. Aula 8: sincretismo na Umbanda Aula 9: esclarecimentos de Ramatís Aula 10: O que é axé? O axé por intermédio da mediunidade. Aula 11: Qual é o meu Orixá? Estrutura energética do homem, carma e regência dos Orixás. Aula 12: Como fazer o Amaci? A finalidade do Amaci... Aula 13: o ritual umbandista. Aula 14: a incorporação consciente - o transe no terreiro. Aula 15: a magia na Umbanda - a movimentação de energia de forma intencional nas dimensões física, etérica e astral Aula 16: As oferendas, os elementos magísticos e os condensadores energéticos Aula 17: as defumações - a terapia das fumaçadas. Aula 18: os fundamentos do Congá. Aula 19: preparação dos trabalhos mediúnicos - a Sessão de Caridade umbandista. Aula 20: a educação médium e as sessões de desenvolvimento mediúnico. Aula 21: os passes e aconselhamentos espirituais. Aula 22: o que são Orixás? Os sítios vibracionais da natureza. Aula 23: o tipo de Exu - características psicológicas dos filhos de Exu. Aula 24: o tipo de Oxalá - características psicológicas dos filhos de Oxalá. Aula 25: o tipo de Iemanjá - características psicológicas dos filhos de Iemanjá. Aula 26: o tipo de Xangô - características psicológicas dos filhos de Xangô. Aula 27: o tipo de Ogum - características psicológicas dos filhos de Ogum. Aula 28: o tipo de Iansã - características psicológicas dos filhos de Iansã. Aula 29: o tipo de Oxum - características psicológicas dos filhos de Oxum. Aula 30: o tipo de Oxossi - características psicológicas dos filhos de Oxossi. Aula 31: o tipo de Nanã - características psicológicas dos filhos de Nanã. Aula 32: o tipo de Omulu - características psicológicas dos filhos de Omulu. Aula 33: Apometria na Umbanda. Aula 34: Resumo das Leis da apometria. Aula 35: Invocação dos Orixás na apometria. Aula 36: Exu - agente de reajustamento cármico.

@marceliapereira8738

11 ай бұрын

Muito Boa explicação.

Obrigada por mais essa aula professor Norberto! Muito axé 🤍🕯️🕊️

@UniversalistaEAD

2 ай бұрын

Nós que agradecemos!

Axé, gratidão

Gratidão, Paz e Luz!

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

🙌👳‍♂️

Obrigada boa noite 😘

namaster!obrigado pela explicação 🙌🏻🙌🏻🙌🏻🙌🏻🙏🙏🙏

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Disponha!

Obgd por explicar

Licença para entrar neste portal meus respeitos, excelente a verdade é a justiça nada fica escondidos ao mundo do sagrados, viver o sagrado em todos os dias da sua vida, a força máxima as leis do universo infinito tudo que pensamos falamos e fazemos volta para nos mesmos

Ótimas orientações eu já sabia o o que significava ebó ❤para nossos orixás

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

🙌👳‍♂️

Eu acredito que a minha maior oferenda são minhas orações ao grande Pai Zambi até nos meus fracassos pois tudo e merecimento Sarava

Bom dia! Concordo plenamente com você ! Abraço.

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

✋

Essa coisa de oferenda, de sacrifício me soa primitivo... sacrifícios de animais então nem pensar!

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Não concordo e nunca realizei. Mas o respeito às tradições originárias é incondicional! Me tornei vegetariano há mais de 20 anos!

Sr. Noberto, salve suas forcas!!!! Li alguns de seus livros e tbm de outros autores e achei todos muito instrutivo, porem tenho uma duvida que se o sr. puder esclarecer eu agradeco. Toda a leitura na parte intelectual serve para todos os mediuns, mas na parte pratica parece que a leitura fica muito limitada para quem tem a mediunidade instintiva. Muitas pessoas ja me disseram que e uma das mediunidades mais dificeis e nao vou negar, que as vezes o estudo me cansa um pouco por essa limitacao. Mas tambem estou ciente que nao e simplesmennte ler e por em pratica a " torto e direito " sem ter um respaldo. Da a entender por exemplo que se um medium vidente tiver uma duvida ele pode conversar com seu guia, esclarecer as duvidas e assim o trabalho fica eficiente. O Sr. poderia me dar a sua opinao? Desde ja agradeco.

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Importante a pertença a uma comunidade, terreiro ou centro - que propicie, além do solitário intercâmbio com os Guias espirituias, quando o médium recebe orientações intuitivas, o amparo e o acolhimento dos mais experientes na mediunidade sob a Lei de Umbanda.

Complementando... Os termos traduzidos ativam melhor o campo mental, dá força e energia; já, sem a tradução, a mente fica mais neutra, procurando entender o que aquilo significa. As vezes dá a impressão de que se usa os termos sem tradução para valorizar mais o objeto em si. Obs: Sou apenas um leitor comum e gosto dos livros de Ramatís, principalmente sobre o trabalho da egregóra da Umbanda e Apometria.

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Não há intenção de qualquer tipo de valorização... Os termos utilizados estão consagrados na tradição dos terreiros afro-brasileiros e na cultura popular brasileira.

@valdecilau3311

11 ай бұрын

Ok... obrigado!@@UniversalistaEAD

Bom dia eu achava que era feitiço até então mas mudou minha opinião através dos seus ensinamentos respeitando a todos e claro

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Assim seja!

Para o meu entendimento , os termos africanos tais como Orixás, Oxalá, Yemanjá, Ogum, Oxóssi, Yori, Xangô e Yorimá etc. causam confusão de entendimento. Quando se diz... "o meu Orixá" ou "o Orixá tal..." dá a impressão que é um ser. Já, se usar o termo "Vibrações Cósmicas" , na própria expressão em si, trás um entendimento como sendo energia. O mesmo se aplica ao entendimento usando as expressões: " a minha Vibração Cósmica tal" ou " Vibração Cósmica tal"... Também os termos Ebó, Ori, Axé, e tantos outros termos africanos sem tradução para o português dificulta o entendimento, porque sempre temos que ficar tentando entender o termo em si, a sua tradução, para depois compreender do que se trata. A minha dúvida é: por que não usamos os termos traduzidos? Por exemplo: numa tradução que vi, o termo "Orixá Orixalá ou Oxalá" ficaria "A Vibração Cósmica Luz Divina (O Verbo de Deus)" ; é o que me deixa mais confortável no entendimento.

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Yori e Yorimá não são termos africanos... Quem é o tradutor? Há diferenças de interpretação além do significado linguistico. Siga uma tradição, a que lhe é mais confortável ao entendimento...

@valdecilau3311

11 ай бұрын

Ok... Obrigado! @@UniversalistaEAD

E quando ele não funciona?

Obrigada pela sua explicação. 👍🏽 . Acredito também que o ebó criou- se para algo de bom. Entretanto as oferendas usadas com intenções negativas, ligadas a espiritos de baixa vibração, há uma denominação específica , sabendo que também são oferendas, e com formas parecidas deixadas nas encruzilhadas? ( falo da minha cidade). Essa é minha duvida. Agradeço a sua atenção.

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Aqui no RS chamam de despacho... Não sei dizer em outras regiões.

Queria saber algo que não encontrei na Internet. Quando estou concentrada, em oração ,minhas mãos e braços começam a se mexer fazem sinais , ficam fazendo círculos em cima dos meus chácras , fico completemte consciente e só deixo neutro corpo livre e ele fazendo o que quer mas ele faz bastante sinais e rápidos. O que seria isso? Tem algum material que eu possa ler sobre?

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Não sei o que é. Nunca vi algo semelhante!

Dúvida: IFA seria a designação para a sabedoria religiosa Iorubá, ou o nome de uma entidade? Minha dirigente diz que Ifá faria parte da Trindade Iorubana, junto com Olorum e Oxalá. Mas pelo que já li essa terceira entidade seria Orumilá, "o olho que tudo vê". Poderia esclarecer?

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Esta Trindade de fato não é concebida na cosmovisão original. Trata-se de uma apropriação sincrética ocidental. Ifá é o sistema oracular da Religião Tradicional Yorubá. Consiste em 3 métodos oraculares: Opon (tabuleiro) Opelê (rosário) e Medindilogun (jogo búzios). Ifá também é o corpo literário, com todos os provérbios, poesias e mitos, rezas, etc... Orunmilá é um Orixá e "fala", através dos métodos oraculares de Ifá, bem como todosos Orixás.

E quando não der para fazer de imediato? Há um tempo específico? Pode acontecer algo negativo por não fazer?

@UniversalistaEAD

6 ай бұрын

O negativo (infortúnio) acontece em nossas vidas por falhas de caráter, do nosso caráter. A lei universal de ação e reação, causa e efeito - não se subordina a um mero fazer ou não ebó.

Não entendi, vc é de acordo com sacrifícios na umbanda?

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Não concordo e nunca realizei. Mas o respeito às tradições originárias é incondicional! Me tornei vegetariano há mais de 20 anos!

todos os dias comemos carne, é muita oferenda nas mesas, e ainda comemos em demasiado

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

😢

Meus respeitos infinitos estou fora destas religiões humanas preconceituosos

Meu odu obará é negativo. Por conta disso minha vida foi regada à fracassos.

@UniversalistaEAD

11 ай бұрын

Seu Odu está negativo (Osogbo) por carrego que você traz, provavelmente de uma outra vida, se o ODU for de nascimento. Existem preceitos, caminhos e diretrizes de comportamento para se "despachar" o carrego...

@norbertocardoso4683

11 ай бұрын

@@UniversalistaEAD Você é FONTE DE SABEDORIA EM QUE DEVEMOS AGRADECER A DEUS POR VERTER ESSES CONHECIMENTOS!