Боже мой, этот экскурсовод знает почти полностью про историю таджиков, причем видно, что человек изучал и знает, что таджики восточные иранцы, а персы западные, одним словом действительно историк, спасибо большое! ❤

Предлагаю каждому таджику внимательно посмотреть этот ролик и послушать историка, который их сопровождает, никто ещё на русском так ясно и точно не рассказала про историю Таджикистана и таджиков!

😢Отличный рассказ о жизни и истории таджиков.

Гид знает историю таджиков лучше чем таджики, огромное уважение этому человеку

Мой любимый город Душанбе❤ Эх, детство пролетело быстро.

Добро пожаловать увожаемые гости мы рады вас видеть в Таджикистан

Спасибо вам за видео! Очень познавательный 🇹🇯❤️✊

Превосходно. Очень сильно удивляет ваше знание истории таджиков. Я сам востоковед и хорошо знаю историю своих предков , но такого прекрасно знающего истории таджиков никогда не встречал. Большое спасибо с огромным уважением. Очень хотелось бы познакомиться с вами и поделиться своими знаниями.

@gman199016

2 күн бұрын

Спасибо за обратную связь! В описании телеграм канал есть, пишите туда, это телеграм Андрея

Андрей просто Красавчик! 👍

Спасибо за правду! Таджики древнейши народа Ср.Азия.

Тачикистан ба пеш ❤❤

Здравствуйте я таджик добро пожаловать в Таджикистан

Вам нужно работать у нас, в Таджикистане, гидом. Вы, многое можете рассказать гостям да и не только гостям)) о прекрасней стране, Таджикистан.

Спасибо историку за его знание. Обычно все свецкие историки когда говорят о великих таджиков они вспоминают Авицену, Хайям, Руми, Беруни, Аль-Хоразми, Бехзод, Фирдоуси, Рудаки и других, конечно они великие учёные которые сделали много для всего человечество. Но историки забывают о двух великих таджиках, которые вложили лепту в исламе. Аль-Бухари и Ат-Термизи которые собрали сборник хадисов (слова пророка Мухаммеда с.а.с) и их труд бесценен. Книга Аль-Бухари стоит на втором месте после корана и на первом среди других сборников хадисов для 2-х миллиардов мусульман. Он родился в Бухаре, умер под Самаркандом, а сейчас его могила находится там же под Самаркандом. Ат-Термизи родился и умер под Термезом и его сборник хадисов стоит на третьем месте после Аль-Бухари и Муслим. Вот таких великих учёных имели в Х веке таджики. Сегодня нас хотят показать неграмотными те народы, которые в те века даже не сформиловались как нация.

Очень интересно!

Здесь не было города здесь была рынок Душанбе а наша столица - это Самарканд и Бухара🇹🇯🇹🇯🇹🇯

@GGGGGOOOOOO

10 күн бұрын

Историк наше страна Таджикистан столица Душанбе не лезь нам ты свой семя история не знаеш че ты свой нось засунишь суда

@user-ib8bt7yf6w

8 күн бұрын

Твой столица ,это только горы ! Только Горы ! Таджик это выходец гор ! 😊

@Bobojon_001

5 күн бұрын

​@@user-ib8bt7yf6w Хаха. А твой город это степь. Кочевник.

🙋🙋🙋👍

Безумно красиво, везде сады зелёные, чисто, красиво, скоро поедуу))

50:00 Всё наоборот: "Хоть он был тюрком, а я таджик,. Мы были близки друг к другу."Нуридди́н Абдуррахма́н ибн Ахма́д Джами́ о своей дружбе со своим учеником Алишером Навои.😅

Езжайте на Памир тоже ждём ваши видеоролики про нашего Памира😊

@user-mersbmw01

6 күн бұрын

Памир это Таджикистан приезжайте в Таджикистан в памир

👍👍👍👍👍👍👍

Гид интересный То знает То незнает То путает но молодец ✅️👏👏👏

Если блогоустройт Марс угодно только таджикам ❤

Оказывается о таджиках первым упомянул узбек, который, к слову, считал себя турком потому как не знал такой национальности как узбек😂😂😂.

Ждем видиео про Памир

Палучай лайк 👍🤚🇷🇺

Брать. Ты. Супер

🎉🎉🎉

Правельно сказал мужик.

❤❤❤❤

На севере Душанбе есть останки древнего 2500-2300 лет тому назад.Там жили еврей во времена СССР из Бухари. Они пришли и жили там и нельзя было копать но серевно одно участок откопали . Многие архитектурные здание в Таджикистане было уничтожено при нападении чингизидов, и потом во временаСССР , например медресе Рустамбек в Истаруавшане.Курутоб это не южная блюдо Таджиков это блюдо бедняков ,так же пицца у итальянцев Халиса у армян и тогдали .Она дневная .В советскм союзе это блюдо не даоцененым ,мол это похлёбка.Благодаря европейских туристов она стало в мире и США и Европы стало популярным.Толко 2000 годы добавили мясо .А так это почти вегетарианская.,та же самое шакароб.Шакароб тоже древная блюдо , спросите как составе помидоры а мы знаем что помидоры появились в Таджикистан только 40-50 годов ,.Да но , шакароб без этого люди готовили. .Статуя не три сестри а 4 _ четвертый сзади этих девушек.Граница Согдийский и Бактрии пересекалось в горах между анзобом и Шахристаном .Одна из лживой точкой зрения,что крепость Афросияба находится в Самарканде . Самарканд было всегда Мароканта или мароканд древо согдийский слово .А туран со своей столицы в Алтае находилось между ними пустыня и степ нинешный Казахстан . Царица Алтая было в могиле а сверху ковёр 3000 лет персидский .Да и Королёва Томарис не была казашкой ана Перс иговорящий нацией была .Как мы знаем от одежды и обычаи казахи киргизы это братя монголов .и тут спорить не очем даже на генетической уровне тоже .!!!!!!

@gman199016

10 күн бұрын

Ого, спасибо за информацию! Про 4 сестры прям убили) Если приглядеться, то реально можно увидеть силуэт четвертой сестры

@user-ke8oc5xb9d

10 күн бұрын

@@gman199016 я любил тут есть мороженое в 1985-88 году .Дом печати называлось конечное автобус11 от 33 микрорайона до домпечаты .Я в Москве уже 32 года живу

Истиний человек Андрей Башкирин, спасибо тебе , все правдо говориш, все истинно говориш, на самом деле все правилно.

Автор людей , в заблуждение вводите, надо посмотреть генетические, антропологически, а также радиоуглеродный анализ , прежде чем тут рассказывать, которую распространили Антанта и Россия в 1863 году. Эту всю историю. Распространяете, радиоуглеродный анализ опровергает. Таджики это Индоиранские народы, которые вышли из Древнего Архаима, в бронзовом веке разделились на три группы и пошли по свету, в Европу, на Балканы, в Месопотамию, Причерноморье, Кавказ, на Аравийский полуостров, Индию. Из 10 народов 4 были кочевниками, а остальные вели оседлую жизнь,это Шумеры, Ассирийцы, Медийцы Бактрийцы Согдийцы, Саки Скифы, Сорматы, Массагеты. Индоиранские народы это значит Арийские народы , которые сохранили свою идентичность от 80-68%. Остальные народы имеют свое происхождение на половину. А также как тюркоязычные народы образовались в 15 веке это показывает радиоуглеродный анализ, так что хватит придумывать сказки про серого бычка, а нужно выводы генетически изучать, которые были сделаны независимыми генетиками и антропологами в 2017 году, сравнительный анализ был сделан с Находками по всему миру , а также с жителями Таджикистана, с принцессой Саразма, с черепами женщин найденных в Архаиме, Египте, на Балканах, Индии , вывод учёных, что это один народ

Огромное спасибо вам Андрей за глубокий обзор и анализ о Таджикистане. Вы хорошо знаете историю Таджикистана, только любящий сердцем человек мог проделать огромный труд о Таджикистане. Я по вашему видео поняла, как любите наш Таджикистан! Земной вам поклон за полезный, интересный труд, который необходимо знать нам Таджикам! ❤️ Из Спитамента❤️👍

@user-vi5gl8zy3u

10 күн бұрын

Новейшие топонимические и лингвистические исследования позволяют предполагать, что во II тысячелетии до н.э. носители дравидийских языков жили в непосредственном соседстве с носителями прото-тюркских языков[31], и их связи были разорваны нашествием индо-арийских пришельцев[32]. В некоторых тюркских языках европейской части России (булгарском, хазарском, чувашском), Сибири (якутском) и Дальнего Востока сохранились следы прото-тюркского языка, распространенного в древнейшие времена в южной части Средней Азии. Эти реликты указывают на пребывание далеких предков носителей этих языков в далеком прошлом на юге Средней Азии, и на последующее переселение их на север[33]. В тюркских языках сохранились многочисленные следы древнейшего языкового пласта, общего для Средней Азии и Кавказа, и восходящего к эпохе первобытнообщинного строя. Причем следы эти сохранились именно в тех частях речи, которые относятся к основному словарному фонду языка (например, названия частей человеческого тела) и, как правило, из других языков не заимствуются[34]. В лингвистической литературе древнейшие формы тюркских языков называются прото-тюркскими, а их носители пратюрками, и история формирования этих языков тесно связана с семейством так называемых пелеоазиатских и енисейских языков[35]. Последние, по данным топонимики, еще до конца I тысячелетия до н. э. занимали значительную часть территории Средней Азии и принимали самое активное участие в формировании алтайско-хуннского конгломерата народов в качестве его ядра[36]. Согласно другой лингвистической теории, носители так называемого «прото-тохарского» языка, являющегося древнейшим из всех индоевропейских языков, во II тысячелетии до н.э. на своем пути из Передней Азии в Восточный Туркестан прошли через территорию Средней Азии и вступили здесь в контакт с носителями ранних прото-тюркских, прото-угорских и енисейских языков. Причем предполагается, что имело место достаточно длительное взаимодействие и вероятное двуязычие контактировавших групп населения[37]. Эта лингвистическая теория в последнее время находит свои убедительные подтверждения в археологических материалах[38]. В свете вышеизложенных данных можно с достаточным основанием предполагать, что исторические и этнические предки тюрко-язычных народов Средней Азии также принимали участие в создании вышеупомянутых древнейших доиндоевропейских культур Средней Азии[39]. Следы этих давно минувших и имевших место в реальности событий не могли исчезнуть бесследно, и их далекий отголосок в виде преданий бытовал среди народов Средней Азии еще в средние века. Об этом свидетельствует, например, сообщение Кудамы ибн Джа’фара, который приводит предание о том, что тюрки эпохи Александра Македонского делились на «степных» и «городских» и определенная часть их уже тогда, т.е. в IV в. до н.э., вела городской образ жизни в городах Центральной Азии[40]. Согласно Беруни, начало заселения Хорезма произошло за 980 лет до Александра Македонского, когда здесь было образовано царство тюрков, а через 92 года после этого сюда переселился Сийавуш, сын иранского царя Кайкавуса[41]. С этими данными перекликается сообщение ал-Мукаддаси, согласно которому, царь Востока переселил 400 человек из своего государства из числа приближенных и слуг в отдаленное от населенных пунктов место и велел отвести к ним 400 тюркских девушек. Впоследствии на том месте образовался город Кас (Кат), а у его жителей до сих пор осталось сходство с тюрками[42].

@user-vi5gl8zy3u

10 күн бұрын

Заслуживает внимания также сообщение Наршахи, согласно которому, Бухарский оазис впервые был заселен тюрками, а город Бухару основал сын тюркского хакана Кара Чурин Тюрка по имени Шири Кишвар[43]. В других источниках приводятся предания, согласно которым, такие города Средней Азии как Самарканд, Ромитан, Байкенд и Мерв, также были основаны тюрками[44]. Особый интерес представляет сообщение Махмуда Кашгари, согласно которому, «все города Мавераннахра были основаны и принадлежали тюркам. После того, как здесь значительно возросло количество персов, они стали похожи на города Аджама», т.е. Персии[45]. Таким образом, сведения отдельных письменных источников, в совокупности с данными археологических, антропологических и топонимо-лингвистических исследований последних лет, позволяют с достаточным основанием предполагать, что во II - I тысячелетиях до н.э. значительную часть оседлого и городского населения Средней Азии составляли так называемые пратюрки, т.е. далекие исторические и этнические предки тюрко-язычных народов, которые были первоначальными обитателями этого региона и составляли часть его древнейшего доиндоевропейского населения. После индоарийского завоевания Средней Азии часть тюрко-язычных народов была вытеснена арийскими пришельцами на север, а оставшаяся их часть была подвергнута поверхностной иранизации. Нам представляется, что при исследовании вопросов этногенеза и этнической истории узбекского народа следует, прежде всего, исходить из того факта, что первоначальной основой его этногенеза является местный автохтонный тюрко-язычный субстрат Средней Азии, который впоследствии неоднократно включал в свой состав как соседние (протоугорские и протоенисейские), так и пришлые ирано-язычные (индо-арийские) и тюрко-язычные (кочевые) этнические компоненты. В результате смешения различных этнокультурных традиций на протяжении всей истории Средней Азии культура предков узбекского народа принимала различные формы и изменялась порой до неузнаваемости.

@user-vi5gl8zy3u

10 күн бұрын

"Тадж" с арабского и тюркского языков переводится как "корона", "венец", а "таджик" - "воин короны", то есть араб, совр. перс. تازی‎ [tɒːzi] или соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.

@MangoliaKirKizistan

10 күн бұрын

@@user-vi5gl8zy3uСам Турция Турки создали свой Государство на земле Рима и Перци

@MangoliaKirKizistan

10 күн бұрын

@@user-vi5gl8zy3u😂Туран как называет турки 😂это Персидский Форси 😂 и это правда

Темурмалик невоевал против арабов а против чингизхана

@Comronali

7 күн бұрын

Это Кафир уничтожил Муслман Багдад и Индия д

Надо было показать город Душанбе. Показали только коммуналки катори от ных скоро ни чего не останется.

@gman199016

11 күн бұрын

Спасибо, это экскурсия по истории, по остальным местам тоже будет)

@user-ck3on7rz6c

11 күн бұрын

@@gman199016 Понятно. Живу в Маскве уже 25 лет но всё равно до сих пор люблю Душанбе.

@user-ku7sc1xz1h

10 күн бұрын

Всё правильно, но он показывает старый место

курутоб это не блюдо, Салат можно сказать

🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯

Андрей больше вам спасибо, но после правды которую вы рассказали лучше вам не ехать в Узбекистан это опасно для жизни 😂😂😂

Здравствуйте просто Большой Спасибо!!

Комолиддин,,бекзод,к,турком,,не,какое,отношений,не,имет,,,,,,,

Интересные расказы приятно было слушат

Абдурахмон Чоми быль учителем Алишер Навои.

😂😂😂 Дори это не дворец 😂😂 это значит что Его основатель Доро 1 . И Комолиддин Бехзад не таджик 😂

@Comronali

7 күн бұрын

Дари означает Дворец , имя Доро, Дорёуш, Доро это переводили от русский яязике искажали имя

Курутоб это традиционное блюдо! А самое главное🎉 это ПЛОВ. У нас нехватки не было. Мясных блюд полно. Плов 15, Кабоб 8 видов. Шашлыки 25 видов. Шурпа запутался уже сколько было. Ханума, самбуса, шавля, мастоба, калапоча, дангича. В последних столько мясо просто на неделю хватет. Яхни, дамлама, долма, токбарга, тушбера, гуштбирен, табака, гушти кавк, гушти будана, гушти хулор, гушти мург, гушти мурги марчон, гушти буз, гушти гуспанд, гушти гов, гушти оху, гушти кутос.

@Ilk-tk6wg

11 күн бұрын

Если все словенские республики бывшего СССР собрать. У Таджикистана блюд и печного будет больше. Я ещё про музыкальные инструменты не рассказал. Да забыл ещё огромное количество различных видов одежды и нарядов. А кстати поэты и писатели это отдельная тема для вдохновения. Одно только творчество Фирдоуси равна почти всей написанной прозе России до сегодняшнего дня.

@user-vi5gl8zy3u

10 күн бұрын

"Согдийский язык был вытеснен с территории Согдианы арабским, классичесским персидским и тюркскими языками. Однако, согдийский (новосогдийский) язык до сих пор находится в употреблении у малочисленной народности ягноби (по разным оценкам от 2 до 12 тысяч говорящих) в Согдийской области Таджикистана и в окрестностях Душанбе". Вот они и есть потомки согдийцев, ягнобцы это народ который проходит самый настоящий геноцид от рук таджикской безродной швали. Ягнобцы говорят на согдийском языке который является восточним иранским языком. В отличие от искуственно созданного так называемого "таджикского" который на самом деле никакой не таджикский,а самый натуральный фарси и принадлежит западной иранской группе языков. Нет никакой связи между восточной иранским согдийским, и западной иранским фарси, которые советские власти приказали называть "таджикским". "В Средней Азии жили согдийцы, а термин "таджик" еще в УП в. значил "араб", т.е.- воин халифа. Наср ибн Сейяр в 733 г. подавляя восстание согдийцев, был вынужден пополнить свои поредевшие войска хорасанскими персами… Набрал он их много, и потому персидский язык стал господствовать в его арабской армии. После победы, когда мужчины - согдийцы были убиты, дети, проданы в рабство, а красивые женщины и цветущие сады поделены между победителями, в Согдиане и Бухаре появилось персоязычное население, похоже на хорасанцев…" Жившее в Средней Азии "персоязычное население сохранило старое наименование "таджик", чему до падения бухарской династии мангытов в 1918г., никакого значения не придавалось. Когда же в бывшем Туркестанском крае были образованы Узбекская и Таджикская республики.

@user-vi5gl8zy3u

10 күн бұрын

интересно рис из Индии, помидоры привезли царская Россия из Америки 😅. В том числе картофель попал сюда именно при ростовской империи 😅 как джамшуты в гора ели только мясо да и сухарики, никаких фруктов там не было до прихода большевиков.

@user-mm8ks6ko4l

10 күн бұрын

какая кухня в горах😅 ищак, мясо, дрова, камни и сухой паёк.

Историк 5+

Ой слишком быстро и много говорит ведущий- голова разболелась.

Курутоб чисто таджикский блюдо ! После Ленинский революция Таджикистан переселение болье сто тысяче узбеков из Ферганский долина ,они и научили таджиков готовит плов ,манти ,самсу ,насит атлас ,адрас ,тюбетейке !

Емомали Рахмонов шайтан диктатур

@user-vi5gl8zy3u

10 күн бұрын

Их еще называли ассасинами, что по французски означало убийцы, от слова"ассасин"(убийство) но есть и другое мнение, что это название происходит от "гашиш, ашашин", свидетельствующее о их пристрастии к наркотикам. Причем они не только потребляли его, но и взращивали, снабжая гашишем всю Центральную Азию. Видимо эти традиции сохранились до сих пор. Но откуда взялись равнинные таджики? Ведь в переписи населения, проведенном в Туркестанском крае(т.е. находившимся под властью российской администрации) в 1910 году вообще отсутствует слово "таджик", а присутствует национальность "иранец" . Он составляли в Самаркандской области 27% всех жителей(см. В.В. Масальский "Россия. Полное географическое описание нашего отечества, т.19. Туркестанский край. С. Петербург 1913 г.", стр 359). Иранцев т.е. этнических персов, местное население называло "эрони" и к таджикам они не имели никакого отношения. Они насмехались над таджиками, которые стремились походить на них и отвергали всякие попытки сблизиться с ними, рассматривая их как представителей низшей расы. Современная наука однозначно утверждает, что горные таджики(гальча) и равнинные таджики представляют различные народы, отличающиеся прежде всего языком, традициями, обычаями, легендами, мифами, образом жизни, интеллектом и даже брачными отношениями. Их загнали искусственно в одно государства и объявили одной нацией. Одна из неразрешимых задач для таджикских авторов отсутствие достоверной истории таджикского народа. Даже допустив, что основатель саманидов Саман и имел какие-то связи с древними иранскими родами и на этом основании все его потомство зачислили в таджики, напрашивается вопрос, а куда же девались таджики после ликвидации династии саманидов в Бухаре. Почему вплоть до работы Биддалфа о них нет никакой информации? Где же они были 9 веков? Исчезли в тартарары, а потом возродились? Что же они создали? Построили города? Провели каналы или водохранилища? Приведите хотя бы один памятник материальной культуры- мечети, храмы, мавзолеи, мадраса, культовые здания, караван сараи, которые можно было бы отнести к созидательной работе таджиков. Их нет, а значит, все разговоры и псевдо-научные труды о их великом прошлом представляет собой блеф политической подкладкой. История доказывается не пустыми словами или надуманными сюжетами, а фактами. Абстрактные суждения превращает историю в демагогию. Неизвестно происхождение саманидов и на каком языке она говорили и какому народу они принадлежали, т.к. о таджиках в этих местах никогда и не слыхали. Непонятно на каком основании вдруг они стали таджиками и основателями первого таджикского государства. Но почему все же их зачисляют в таджики? Какие конкретные основания?

@MangoliaKirKizistan

10 күн бұрын

КырКызи 😂

@user-mm8ks6ko4l

10 күн бұрын

Термин «таджикский язык» представляет собой неологизм, вошедший в обиход в начале 20-х годов XX века при формировании советских республик Средней Азии[9][3]. Начиная с VII-IX веков и вплоть до вышеуказанного времени как по отношению к литературной форме новоперсидского языка, так и применительно к многочисленным его диалектам и говорам, бытовавшим на обширной территории Ирана, Афганистана и Средней Азии, употреблялось единое название زبان فارسی (тадж. забони форсӣ), то есть «персидский язык»[3]. «Таджики», проживающие в юго-западной части Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая, на самом деле являются представителями памирских народов, говорящих на ваханском и сарыкольском языках памирской группы иранских языков и таджикского языка обычно не знают. В Китае сарыкольский язык официально называется «таджикским». "Согдийский язык был вытеснен с территории Согдианы арабским, классичесским персидским и тюркскими языками. Однако, согдийский (новосогдийский) язык до сих пор находится в употреблении у малочисленной народности ягноби (по разным оценкам от 2 до 12 тысяч говорящих) в Согдийской области Таджикистана и в окрестностях Душанбе". Вот они и есть потомки согдийцев, ягнобцы это народ который проходит самый настоящий геноцид от рук таджикской безродной швали. Ягнобцы говорят на согдийском языке который является восточним иранским языком. В отличие от искуственно созданного так называемого "таджикского" который на самом деле никакой не таджикский,а самый натуральный фарси и принадлежит западной иранской группе языков. Нет никакой связи между восточной иранским согдийским, и западной иранским фарси, которые советские власти приказали называть "таджикским". В конце XIV века темур создавал свою империю. Она не называлась узбекским потому, что тогда понятия о нации, об узбекской и тем более о малочисленной таджикской, не было, а его государство состояло из многих тюркских этносов или народов. «Да на куполах и стенах зданий Самарканда и Бухары многое написано не на современном узбекском языке, и тем более на таджикском языке, а написано на персидском языке арабскими буквами. Написано на языке и буквами, которые когда-то когда строились эти здания, были: персидский язык - элитарным языком, как русский язык сейчас во многих странах Центральной Азии, кроме Таджикистана, а арабский алфавит - государственным, как кириллица сейчас в Таджикистане с некоторыми дополнениями». Добавлю сюда еще и то положение, что от того, что человек говорит на государственном или элитарном языке, как например, в России чувашин и татарин на русском языке, от этого он русским не становиться. Поэтому и утверждения таджикских комментаторов о том, что все знамениты поэты, писатели и ученые, писавшие в старину на персидском языке (подчеркиваю - на персидском, а не на таджикском), и тем более они были таджиками, никакой критики не выдерживает. Поскольку от того, что они писали или говорили на персидском языке, они персами или иранцами не становятся. Ибо, если эти знаменитые личности после завоевания Центральной Азии арабами, говорили и писали на арабском языке, то их наследники, во время Российской империи и СССР, говорили и писали на русском языке. А ведь, так презираемый таджикскими комментаторами Тамерлан, тоже писал и очень хорошо владел не таджикским, а персидским языком. А последний эмир Бухары эмир Алим-хан не был бы узбеком, если бы его вассальное Российской империи, государство было таджикским. Поскольку и тогда не было никакой нации, а были подданные Бухарского эмира, как в России до 1917 года все были поданными Царя. Но Таджики - это иранский народ, к тому же в переводе с персидского языка на русский язык слово «tadschik» соответствует слову «покоренные», а не слову «корона-держатель», как это утверждают некоторые представители таджикского народа (см. толковый словарь Ушакова). А еще хотелось бы отметить, что термин «дари» (دری - дари) - это не название этноса или таджиков, живущих в Афганистане, как это тоже утверждают некоторые комментаторы. А второй государственный персидский язык Афганистана, являющийся языком межэтнического общения афганских фарсиванцев, дарийцев, памирцев, джемшидов, таджиков, хазарейцев, чараймаков и некоторых других этнических групп, распространённых главным образом в его северных и центральных провинциях, в Кабуле, а также в Пакистане, Иране. Поэтому те 15 млн. афганцев, которые говорят на этом языке, не являются одними таджиками, а состоят из многих этнических групп иранского народа Афганистана.

@Deko129

8 күн бұрын

​@@user-vi5gl8zy3uТолько названии дни недели Душанбе .Сешанбе Чоршанбе итд неговоря о ,,Чойхона ..Хаммом..и Сартарошхона итд достаточно ,чтоб вы понимали -кто развивал ЦАзию..

Времена ссср четри дом построил, зайбали показать каждому!!)

@user-ck3on7rz6c

11 күн бұрын

Земляк будьте вежливо они же гости.

@user-dx8qx2lg1w

11 күн бұрын

@@user-ck3on7rz6c хорошо

@user-vi5gl8zy3u

10 күн бұрын

На самом деле таджики только и только в годы Советской власти обрели не только государственность, да и облик человеческий, наконец, мир знал о существовании такого народа, правда превращение таджиков в единую нацию еще не завершилось: «Незавершенность этнической консолидации» Накануне Октябрьской революции таджики не составляли даже единой народности и были весьма далеки от консолидации в нацию. Вычленение Таджикистана в самостоятельную национально-территориальную единицу было в значительной степени мероприятием искусственным. То, что в Таджикистане гражданская война является в первую очередь противоборством между различными этническими группами таджиков, так и не сформировавшихся в единую нацию, признается не только всеми исследователями конфликта, но и самими его участниками. Консолидация нации у таджиков НЕ завершилась и к концу 20 века (т.е. к 2000 годов), продолжаются в Таджикистане этнические процессы ассимиляции таджиками восточноиранских по языку памирских народов и ягнобцев. Памирские народы говорят на своих особых языках и исповедуют особый толк ислама - исмаилизм, поэтому их нередко вообще относят к самостоятельному «этносу». С точки зрения «теории этноса» конфликт в Таджикистане объяснялся «незавершенностью этнической консолидации таджикской нации»: «... Региональная разобщенность Таджикистана во многом объясняется отсутствием у таджиков сложившегося национального самосознания. Получила популярность точка зрения, что незавершенность этнической консолидации таджиков обусловлена природно-географическими усло¬виями, а именно - горным ландшафтом, при котором в каждой изолированной горами долине складывалась самостоятельная группа населения. В принципе от нее мало чем отличалось мнение, согласно которому в основе деления на регионы лежит племенное деление таджиков либо совпадающее с ним де¬ление на государственно-административные образования (бекства, шахства, мирства и т. д.), которые существовали до прихода русских. Каждое племя или каждая административная единица занимали одну долину. В этносе, разбросанном по разным странам, практически не проявляется интеграционных тенденций, нет выраженного стремления к национально-государственному единству. Литература: Лифшиц В. Политическая ситуация в Таджикистане (лето 1993 г.) // Россия и мусульманский мир. 1993. № 11. Бушков В. И., Микульский Д. В. Этнокультурные особенности таджикского народа и их влияние на современную общественно-политическую жизнь // Центральная Азия. 1996. № 6. С. 31. Трофимов Д. Центральная Азия: проблемы этно-конфессионального развития. [Исследование Центра международных исследований МГИМО. № 3]. М.: МГИМО, 1994. С. 19, прим. 13; Гушер А. Война и мир. С. 7.Кузьмин А. И. Причины и уроки. С. 218.

@user-ck3on7rz6c

10 күн бұрын

Умник и нацист! Когда предки Таджики жили на земле по вашим родным местами бегали белки.

@user-mm8ks6ko4l

10 күн бұрын

Кушанское царство I-III вв. Государство эфталитов IV-VI вв. Тюркский каганат 552-603 Аббасидский халифат 750-1258 Саманидский эмират 875-999 Газневидский султанат 963-1187 Караханидское ханство 999-1141 Каракитайское ханство 1140-1212 Сельджукидский султанат 1037-1194 Султанат Хорезмшахов 1077-1231 Джагатайский улус 1220-1370 Империя Тимуридов 1370-1501 Шейбанидское ханство 1501-1599 Аштарханидское ханство 1599-1753 Бухарский эмират 1753-1920 Бухарская НСР 1920-1924 Узбекская ССР 1924 -- 1991 Республика Узбекистан 1991.. О Саманидах. Династия эта сартская. Их государство занимало юг Центральной Азии, Афганистан и восток Ирана, входивших тогда в арабский Багдадский халифат. Оно возникло в 875 г., через 224 года после разгрома арабами персидской империи Сасанидов (651г.), и ликвидировано тюрками - Караханидами и Газневидами в 1005 г., просуществовав 130 лет. Новая персидская династия Сефевидов возникла только в 1501 г., или через 496 лет после разгрома государства Саманидов. Предки Саманидов получили власть над Мавераннахром в начале 1Х века от халифа за подавление восстаний коренного населения Центральной Азии, боровшихся за освобождение от арабского засилья. И сначала их двор в Бухаре был не только центром традиционной арабской учености, но и главным жандармом халифата на востоке. Именно Саманиды разгромили до конца зороастрийцев, которые были вынуждены эмигрировать в Индию, где стали называться парсами, именно они подавили саффаридов и других политических противников халифа. Однако уже с 861 г. реальная власть в халифате принадлежала тюркской гвардии, к 870 г. власть халифа в Персии была ограничена лишь Ираком. С 945 г. начался развал халифата, и практически везде власть перешла к местным правителям. В этих условиях и Саманиды объявили независимость своего государства и попытались сделать его преемником древней Персии, возродив ее былое величие. По их заказу Фирдоуси создал свою версию происхождения иранского народа, ставшую позже официальной. И если в эпоху ариев, Центральная Азия была прародиной иранского народа, то во времена Саманидов она стала местом рождения истории этого народа и прародиной новоперсидского языка и литературы. На этом фоне считать Саманидов основателями таджикской государственности, идея о которой вряд ли принесла бы им в то время вообще какие-либо политические дивиденды, крайне сложно. Тем более, они не считали себя таджиками, заявляя о своей причастности к древним персидским династиям. Таджиков же в то время называли аджами. При этом так называли тогда не только их, но и всех не арабов, в т.ч. и узбеков, проживавших на территории халифата.

Тебя узбеки Киргизии ненавидят за то, что истинная история Таджикский народу рассказываешь.

👍👍👍👍👍👍👍