Для любителей танца «Дорæ-дорæ» вот еще одно видео _(из записи концерта)._ Оно скомпоновано мной; мне оно тоже понравилось. kzread.info/dash/bejne/kXmfqdiqmtzNgZM.html *Осетинский дигорский танец «Дорæ-дорæ»* _(танец Дигорский, но исполнитель - ИРский ансамбль 'БÆРКАД' )._ Наш знаменитый хореограф Х.Вáрзиев говорил, что не следует привлекать детей к исполнению взрослых танцев... И это совершенно правильно: - в танцах Шимд, Хонгæ и т.д. содержание как-то выхолащивается - дети неспособны передать тонкую психологию в танце, для них это фактически игра. _Было бы гораздо лучше, если бы и в данном танце вместо детей_ _заключительную часть Дорæ-дорæ исполнили взрослые._ _(однако маленький танцор здесь - настоящий аланский отпрыск;_ _интересно, как звучит у него фамилия; впоследствии может_ _избрать другую стезю)_
@user-ej3ik2dy7k7 жыл бұрын
ребята. малайцы. эта. Проста 100% ацэнак. я. вам. даю. красива браво
@user-qj7tg1uw3d Жыл бұрын
ЭТО МЕЛОДИЯ НЕ АСОВ..... АБСОЛЮТНО АДЫГСКАЯ!!!
@AntiRashist Жыл бұрын
Это не дигорская мелодия , это Кабарда ...
@user-tp1ct2yl3z10 жыл бұрын
Ритм не осетинский, а обычный адыгский по типу кабардинского мелодии "Удж хеш". Может автор даст комментарий значения слова "дора-дора".
@osetinkaaa
9 жыл бұрын
называеться Дур-Дурский танец ,т.к из села Дур Дур (Дигорском районе республики РСО) Но действительно элементы из кабардинского )) соседи же
@SvalbardKonge
7 жыл бұрын
Мелодия (кроме той части, которая начинается со второй минуты) авторства Нины Рамоновой под названием "Гуыдзийы цагъд". Возможно, автор сама задумывала мелодию как дигорскую, возможно, один из исполнителей преподнес ее зрителю таковой, но сегодня мы имеем то, что в народе под нее исполняют дигорские пляски. Музыкальный ритм как раз осетинский. Кабардинский ритм обратный этому. Ну или наоборот, кто как изволит. Пусть вас не смущает то, что он отличается от условного "газдановского" стиля. Если послушать первые записи осетинских мелодий (например, в исполнении Венеры Дзерановой), то их не сразу можно отличить от кабардинских. С мелодией, начинающейся со второй минуты, посложнее. Она осетинская (дигорская народная, насколько мне известно), но исполнение чисто кабардинское. Ну, тут вопросы к исполнителю. С дора-дора все совсем сложно, ибо мне разные вариации этого слова приходилось слышать, такие как тъура-тъура и тд. Пока пытаюсь приблизиться к истине. Скорее всего, так был назван кем-то определенный музыкальный мотив. Ясно 2 вещи: то, что это никак не связано с названием села Дур-Дур, и то, что это не название уникального осетинского танца. По сути, то, что танцуют под эту мелодию есть региональная (дигорская) разновидность танца хонга.
@Farasht
7 жыл бұрын
*+SvalbardKonge* "...По сути, то, что танцуют под эту мелодию есть региональная (дигорская) разновидность танца хонга." Трудно представить, чтобы такая "грόмовая", аляповато-крикливо-торопливая музыкальная манера подходила под осетинский парный танец приглашения Хόнгæ. _( _*_хόнын_*_ - по-осетински "приглашать" )._ Характер этой музыки скорее всего подойдет для массовых действий, сцен. А если под эту музыку `Хонгæ где-то станцевали, то это своего рода исключение из негласной, устоявшейся канвы. «...Дур-Дур - одно из самых крупных селений в предгорной зоне Северной Осетии. Точно установить дату его основания не удается. Примерно это середина-вторая половина XVIII в. _[ _*_дур_*_ по-Ирски, _*_дор_*_ по-Дигорски - это _*_камень_*_ - Farasht ]_ ...Штедер _(исследователь)_ охарактеризовал _(1781 г.)_ Дур-Дур как "значительное селение". Название села (камень-камень), по его мнению, - "произошло от большого количества камней". Земельные угодья предгорного аула Дур-Дур были, несомненно, гораздо плодородней участков в горах. По свидетельству Штедера, "в садах... разводят бобы, турецкий маис, редьку, огурцы и большое количество обыкновенного зеленого табака; всем этим они торгуют с Моздоком. Они хорошо обрабатывают поля и обменивают излишки на скот у кабардинцев...».
@marattemirov8989
6 жыл бұрын
Ребята вы прикалываетесь? Неужели трудно спросить у самих Дигорцев о значении слова дора дора. Дора это по Дигорски-камень, дур это Иронская транскрипция того же слова. И по Дигорски село называется Дор Дора. Ничего крикливого и аляповатого в этой мелодии нет и уж тем более не нужно говорить что она заимствована у кого то. Дигорские мелодии и танцы всегда более взрывные и быстрые чем у Иронских братьев.
@user-bs6lz6er8x
6 жыл бұрын
Marat Temirov Ты прав
@user-tp1ct2yl3z9 жыл бұрын
А разве в селе Дур-Дур отсутствует патриотический дух? Или жителей села могло унизить их собственное достоинство, если бы они создали танец на традициях и канонах родной народной танцевальной культуры? Почему-же соседний с Дур-Дуром адыгского происхождения народ не позволил себе заимствовать из осетинской народной хореографии... Очень-очень жаль. Не думаю, что стоит в интернете пиарить это...
@Farasht
8 жыл бұрын
+Слава Труду Да дело в том, что у дигорцев вообще часто музыка _(и не только)_ похожа на адыгское...- ну, соседи же, влияние друг на друга... Конкретно данная музыка мне тоже не нравится, она врывается в спокойную, привычную сферу осетинской традиции танца 'Хонга' и своей резкостью, необычностью вызывает деструктивные чувства _напомню, кто не знает, 'Хонга' - от слова 'хонын' ---> _*_приглашать... !_* _трудно представить, что подобная музыка подходит под это понятие._ Вот, например, Дигорская Хонга _( обработка _*_Ирины Мистуловой_*_ )_ мне очень нравится.
@SvalbardKonge
7 жыл бұрын
С этим соседним народом у нас много чего общего, включая танцы (хонга\къафэ, симд\удж и тд) и народные мелодии (всем известные ханти цагъд, заманкульская и не только имеются и у кабардинцев). Так что не надо так однозначно судить и обвинят жителей Дур-Дура в отсутствии патриотического духа.
@user-uh1xw6qu7q
4 жыл бұрын
Заткнулся бы ты.хореограф колхозный
@Amiraxxxx24
2 жыл бұрын
Высокие речи ведут в глубокие пропасти
@Veter_s_lesa
Жыл бұрын
Село Дур-дур тут не причем, музыка называется Дора-Дора,что в переводе Переборы,что касается похожесть мелодий и стиль танца,это банальная географическая близость,они в результате этого не могут быть не похожими,но если действительно какой то автор (имеющий патент на изобретение )изъявит желание запретит исполнять свое изобретение,то следует удовлетворить его требование.Что касается музыки сочиненная современными Осетинскими гармонистами,то многие без всякого раздумья дают названия,то Кабардинсая,то
@Amiraxxxx242 жыл бұрын
Странно музыка из Дур Дура логичнее должна называться Дура Дура,или же Дура Дурой,
@vasya_chopay
Жыл бұрын
Мегидо это твое имя собственное
@g2auri676
Жыл бұрын
😂
@Veter_s_lesa
Жыл бұрын
Юмор у тебя конечно шедевр,но для тебя сойдет, а так Дора-дора в переводе на Дигорский Переборы в данном случае музыкальные переборы
@AntiRashist Жыл бұрын
Чисто дигорским танцем и самым старым считается ханти кафт, кстати у ассов , а именно балкарцев схожие мотивы с дигорскими ...И ещё. ..Дигорская аристократия считались тау бийами , горными байами , на тюркский лад , и ближе были к балкарцам нежели к остальным осетинам ..
Пікірлер: 26
Красивая мелодия 👍👍👍
Мне нравится🌹Спасибо 🙏
А мне нравится🙏
Для любителей танца «Дорæ-дорæ» вот еще одно видео _(из записи концерта)._ Оно скомпоновано мной; мне оно тоже понравилось. kzread.info/dash/bejne/kXmfqdiqmtzNgZM.html *Осетинский дигорский танец «Дорæ-дорæ»* _(танец Дигорский, но исполнитель - ИРский ансамбль 'БÆРКАД' )._ Наш знаменитый хореограф Х.Вáрзиев говорил, что не следует привлекать детей к исполнению взрослых танцев... И это совершенно правильно: - в танцах Шимд, Хонгæ и т.д. содержание как-то выхолащивается - дети неспособны передать тонкую психологию в танце, для них это фактически игра. _Было бы гораздо лучше, если бы и в данном танце вместо детей_ _заключительную часть Дорæ-дорæ исполнили взрослые._ _(однако маленький танцор здесь - настоящий аланский отпрыск;_ _интересно, как звучит у него фамилия; впоследствии может_ _избрать другую стезю)_
ребята. малайцы. эта. Проста 100% ацэнак. я. вам. даю. красива браво
ЭТО МЕЛОДИЯ НЕ АСОВ..... АБСОЛЮТНО АДЫГСКАЯ!!!
Это не дигорская мелодия , это Кабарда ...
Ритм не осетинский, а обычный адыгский по типу кабардинского мелодии "Удж хеш". Может автор даст комментарий значения слова "дора-дора".
@osetinkaaa
9 жыл бұрын
называеться Дур-Дурский танец ,т.к из села Дур Дур (Дигорском районе республики РСО) Но действительно элементы из кабардинского )) соседи же
@SvalbardKonge
7 жыл бұрын
Мелодия (кроме той части, которая начинается со второй минуты) авторства Нины Рамоновой под названием "Гуыдзийы цагъд". Возможно, автор сама задумывала мелодию как дигорскую, возможно, один из исполнителей преподнес ее зрителю таковой, но сегодня мы имеем то, что в народе под нее исполняют дигорские пляски. Музыкальный ритм как раз осетинский. Кабардинский ритм обратный этому. Ну или наоборот, кто как изволит. Пусть вас не смущает то, что он отличается от условного "газдановского" стиля. Если послушать первые записи осетинских мелодий (например, в исполнении Венеры Дзерановой), то их не сразу можно отличить от кабардинских. С мелодией, начинающейся со второй минуты, посложнее. Она осетинская (дигорская народная, насколько мне известно), но исполнение чисто кабардинское. Ну, тут вопросы к исполнителю. С дора-дора все совсем сложно, ибо мне разные вариации этого слова приходилось слышать, такие как тъура-тъура и тд. Пока пытаюсь приблизиться к истине. Скорее всего, так был назван кем-то определенный музыкальный мотив. Ясно 2 вещи: то, что это никак не связано с названием села Дур-Дур, и то, что это не название уникального осетинского танца. По сути, то, что танцуют под эту мелодию есть региональная (дигорская) разновидность танца хонга.
@Farasht
7 жыл бұрын
*+SvalbardKonge* "...По сути, то, что танцуют под эту мелодию есть региональная (дигорская) разновидность танца хонга." Трудно представить, чтобы такая "грόмовая", аляповато-крикливо-торопливая музыкальная манера подходила под осетинский парный танец приглашения Хόнгæ. _( _*_хόнын_*_ - по-осетински "приглашать" )._ Характер этой музыки скорее всего подойдет для массовых действий, сцен. А если под эту музыку `Хонгæ где-то станцевали, то это своего рода исключение из негласной, устоявшейся канвы. «...Дур-Дур - одно из самых крупных селений в предгорной зоне Северной Осетии. Точно установить дату его основания не удается. Примерно это середина-вторая половина XVIII в. _[ _*_дур_*_ по-Ирски, _*_дор_*_ по-Дигорски - это _*_камень_*_ - Farasht ]_ ...Штедер _(исследователь)_ охарактеризовал _(1781 г.)_ Дур-Дур как "значительное селение". Название села (камень-камень), по его мнению, - "произошло от большого количества камней". Земельные угодья предгорного аула Дур-Дур были, несомненно, гораздо плодородней участков в горах. По свидетельству Штедера, "в садах... разводят бобы, турецкий маис, редьку, огурцы и большое количество обыкновенного зеленого табака; всем этим они торгуют с Моздоком. Они хорошо обрабатывают поля и обменивают излишки на скот у кабардинцев...».
@marattemirov8989
6 жыл бұрын
Ребята вы прикалываетесь? Неужели трудно спросить у самих Дигорцев о значении слова дора дора. Дора это по Дигорски-камень, дур это Иронская транскрипция того же слова. И по Дигорски село называется Дор Дора. Ничего крикливого и аляповатого в этой мелодии нет и уж тем более не нужно говорить что она заимствована у кого то. Дигорские мелодии и танцы всегда более взрывные и быстрые чем у Иронских братьев.
@user-bs6lz6er8x
6 жыл бұрын
Marat Temirov Ты прав
А разве в селе Дур-Дур отсутствует патриотический дух? Или жителей села могло унизить их собственное достоинство, если бы они создали танец на традициях и канонах родной народной танцевальной культуры? Почему-же соседний с Дур-Дуром адыгского происхождения народ не позволил себе заимствовать из осетинской народной хореографии... Очень-очень жаль. Не думаю, что стоит в интернете пиарить это...
@Farasht
8 жыл бұрын
+Слава Труду Да дело в том, что у дигорцев вообще часто музыка _(и не только)_ похожа на адыгское...- ну, соседи же, влияние друг на друга... Конкретно данная музыка мне тоже не нравится, она врывается в спокойную, привычную сферу осетинской традиции танца 'Хонга' и своей резкостью, необычностью вызывает деструктивные чувства _напомню, кто не знает, 'Хонга' - от слова 'хонын' ---> _*_приглашать... !_* _трудно представить, что подобная музыка подходит под это понятие._ Вот, например, Дигорская Хонга _( обработка _*_Ирины Мистуловой_*_ )_ мне очень нравится.
@SvalbardKonge
7 жыл бұрын
С этим соседним народом у нас много чего общего, включая танцы (хонга\къафэ, симд\удж и тд) и народные мелодии (всем известные ханти цагъд, заманкульская и не только имеются и у кабардинцев). Так что не надо так однозначно судить и обвинят жителей Дур-Дура в отсутствии патриотического духа.
@user-uh1xw6qu7q
4 жыл бұрын
Заткнулся бы ты.хореограф колхозный
@Amiraxxxx24
2 жыл бұрын
Высокие речи ведут в глубокие пропасти
@Veter_s_lesa
Жыл бұрын
Село Дур-дур тут не причем, музыка называется Дора-Дора,что в переводе Переборы,что касается похожесть мелодий и стиль танца,это банальная географическая близость,они в результате этого не могут быть не похожими,но если действительно какой то автор (имеющий патент на изобретение )изъявит желание запретит исполнять свое изобретение,то следует удовлетворить его требование.Что касается музыки сочиненная современными Осетинскими гармонистами,то многие без всякого раздумья дают названия,то Кабардинсая,то
Странно музыка из Дур Дура логичнее должна называться Дура Дура,или же Дура Дурой,
@vasya_chopay
Жыл бұрын
Мегидо это твое имя собственное
@g2auri676
Жыл бұрын
😂
@Veter_s_lesa
Жыл бұрын
Юмор у тебя конечно шедевр,но для тебя сойдет, а так Дора-дора в переводе на Дигорский Переборы в данном случае музыкальные переборы
Чисто дигорским танцем и самым старым считается ханти кафт, кстати у ассов , а именно балкарцев схожие мотивы с дигорскими ...И ещё. ..Дигорская аристократия считались тау бийами , горными байами , на тюркский лад , и ближе были к балкарцам нежели к остальным осетинам ..