Dibattito tra Massimo Cacciari ed Emanuele Severino sulla questione: "la soggettività della tecnica"
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Пікірлер: 66
@dionisos8152 Жыл бұрын
Credere che la potenza della tecnica dipenda e dipenderà dal capitalismo, come fa Cacciari, significa davvero non aver capito le basi della questione. Ha ragione Severino, la tecnica andrà oltre la continenza del capitalismo.
@marcoquaglia68203 жыл бұрын
Vedo tanti commenti di esperti, ma seriamente qualcuno mi potrebbe spiegare la risposta di Severino? Perchè, più o meno, Cacciari è comprensibile. Dice, con secondo me eccessiva semplificazione (ma forse il discorso astratto lo richiede)" io so chi è il soggetto del capitalismo", e penso intenda i capitalisti (categoria piuttosto sfumata, es.: Cacciari quando scrive un libro e lo pubblica per la vendita con una percentuale sulle vendite è capitalista? O è solo l'editore ad esserlo?) "e non so chi sia il soggetto della tecnica". A questo Severino risponde che il soggetto della tecnica è una porzione di umanità che sa usare la tecnica (definizione vaghissima, cioè io che so montare una bicicletta faccio o non faccio parte di quella porzione?) e poi specifica che questa porzione è quella che si propone l'incremento indefinito della potenza (altra definizione vaghissima e che a me pare fattualmente falsa) che contrappone al tecnocrate, che è colui che utilizza la tecnica per aumentare o mantenere i propri privilegi. Questi sono i soggetti. Ora partendo da questa definizione qualcuno potrebbe farmi un esempio? Cioè Einstein era uno che proponeva l'incremento indefinito della potenza o un tecnocrate? E il mio idraulico? E Severino stesso (buon'anima)? E se uno si proponesse sia una cosa che l'altra? Non mi sembra che si escludano. Non è polemica, nè provocazione, vorrei veramente avere un'interpretazione più "tecnica" della mia.
@andreaplazzi Жыл бұрын
Amato sta pensando all'acqua che bolle
@michelemacchiagodena6084
Ma dopo Severino?
@lollobobbo5220
La posizione di Cacciari è puntuale perché se un soggetto non ha soggettività non è nemmeno un soggetto ma eventualmente una funzione. Qui la risposta de Severino è evasiva.
@Raffpio
Grandissimo pensatore il prof. Severino.
@francescodamele52262 жыл бұрын
9 minuti di parole meravigliose
@albertoryolo11586 жыл бұрын
Il video integrale esiste?
@francescodamele52262 жыл бұрын
Eccezionale Massimo Cacciari
@plantocrate65536 жыл бұрын
Audio e immagini coordinate non sarebbe meglio? ;-)
@stanislao19792 жыл бұрын
Grande Severino
@francescodamele52262 жыл бұрын
9 minuti di parole eccezionali
@claudio16345 жыл бұрын
Cacciari non si rende conto che oggi non ci sono più politici, ma tecnici. O tecnici incompetenti. Cacciari vive, per certi aspetti, in un altro mondo.
@terezinapulaj4683 жыл бұрын
No ne così né se teknica no sa avvenire de sognevta voldire c'è no ne una tecnica c'è ti porta né posivita umano
@parnassiusphoebus93746 жыл бұрын
Voilà! XD
@sandropavan69713 жыл бұрын
Grande e intelligente Cacciari!
@terezinapulaj4683 жыл бұрын
Jeri o parlato né une coferezo dove une ragazzo parlava di ocsegjevita del filosofia lavore né teknica dove no si ferma né se tecnica e proqetuale seza egjidenti né corso ajo po' ralizare i objektivi
@francescodamele52262 жыл бұрын
Formidabile Massimo Cacciari
@nuagenchante2 жыл бұрын
Cacciari non capisce. E continua a non capire anche oggi
@stoyanfurdzhev2 жыл бұрын
Un socialista e un fascista: tra potenza e tecnicismi della governabilità.
Пікірлер: 66
Credere che la potenza della tecnica dipenda e dipenderà dal capitalismo, come fa Cacciari, significa davvero non aver capito le basi della questione. Ha ragione Severino, la tecnica andrà oltre la continenza del capitalismo.
Vedo tanti commenti di esperti, ma seriamente qualcuno mi potrebbe spiegare la risposta di Severino? Perchè, più o meno, Cacciari è comprensibile. Dice, con secondo me eccessiva semplificazione (ma forse il discorso astratto lo richiede)" io so chi è il soggetto del capitalismo", e penso intenda i capitalisti (categoria piuttosto sfumata, es.: Cacciari quando scrive un libro e lo pubblica per la vendita con una percentuale sulle vendite è capitalista? O è solo l'editore ad esserlo?) "e non so chi sia il soggetto della tecnica". A questo Severino risponde che il soggetto della tecnica è una porzione di umanità che sa usare la tecnica (definizione vaghissima, cioè io che so montare una bicicletta faccio o non faccio parte di quella porzione?) e poi specifica che questa porzione è quella che si propone l'incremento indefinito della potenza (altra definizione vaghissima e che a me pare fattualmente falsa) che contrappone al tecnocrate, che è colui che utilizza la tecnica per aumentare o mantenere i propri privilegi. Questi sono i soggetti. Ora partendo da questa definizione qualcuno potrebbe farmi un esempio? Cioè Einstein era uno che proponeva l'incremento indefinito della potenza o un tecnocrate? E il mio idraulico? E Severino stesso (buon'anima)? E se uno si proponesse sia una cosa che l'altra? Non mi sembra che si escludano. Non è polemica, nè provocazione, vorrei veramente avere un'interpretazione più "tecnica" della mia.
Amato sta pensando all'acqua che bolle
Ma dopo Severino?
La posizione di Cacciari è puntuale perché se un soggetto non ha soggettività non è nemmeno un soggetto ma eventualmente una funzione. Qui la risposta de Severino è evasiva.
Grandissimo pensatore il prof. Severino.
9 minuti di parole meravigliose
Il video integrale esiste?
Eccezionale Massimo Cacciari
Audio e immagini coordinate non sarebbe meglio? ;-)
Grande Severino
9 minuti di parole eccezionali
Cacciari non si rende conto che oggi non ci sono più politici, ma tecnici. O tecnici incompetenti. Cacciari vive, per certi aspetti, in un altro mondo.
No ne così né se teknica no sa avvenire de sognevta voldire c'è no ne una tecnica c'è ti porta né posivita umano
Voilà! XD
Grande e intelligente Cacciari!
Jeri o parlato né une coferezo dove une ragazzo parlava di ocsegjevita del filosofia lavore né teknica dove no si ferma né se tecnica e proqetuale seza egjidenti né corso ajo po' ralizare i objektivi
Formidabile Massimo Cacciari
Cacciari non capisce. E continua a non capire anche oggi
Un socialista e un fascista: tra potenza e tecnicismi della governabilità.