Diálogo com os Espíritos | Produção: Jefferson Viscardi
- Foi o Rei Congo que me trouxe até aqui?
- Qual é o nome do sr.?
- Por que o sr. entrou para essa falange?
- O que faz uma pessoa não ir para um lugar bom depois que morre?
- Qual a maior lição que o sr. levou da vossa última encarnação?
- O que é a umbanda para o sr.?
- Qual a forma certa e a forma errada de trabalhar com a umbanda?
- O sr. vê os filhos de umbanda unidos ou desunidos?
- Como preto velho vê o exu?
- Todo preto velho trabalha com uma preta velha?
- O sr. falou: às vezes, eu preciso acessar um plano espiritual diferente aí preciso da ajuda de um guardião: Quais são esses planos espirituais diferentes?
- Existem preto velho quimbandeiro? O sr. seria um?
- Qual a diferença em termos de trabalho quando o sr. vem como um preto velho quimbandeiro e o jeito que o sr. está vindo agora?
- A gente tem aqui a ideia de que faz um, dois ou três dias que está previsto esse nosso encontro: Mesmo que eu e o médium nem sabíamos: O sr. pode falar
um pouco como foi do outro lado aí vô?
- O que é ser humilde de verdade e o que não é?
- O que deixa o vô triste?
- Às vezes, a gira de preto velho tem ligação com o lugar que ele veio da África e a roupagem associa com a encarnação dele: Como é o seu caso?
- De qual lugar da África o sr. veio vô?
- Como foi sair da África e chegar aqui [:::]?
- Como o sr. conseguiu adaptar os costumes da África aqui sem serem percebidos pelo branco?
- O sr. conseguiu esconder os cultos aos orixás? fazia culto aos orixás?
- Como era a dificuldade de se comunicar, por que vem pretos de diferentes lugares da África: Tinha isso na sua fazenda?
- Teve ajuda da espiritualidade para vocês poderem compreender uns aos outros mesmo não falando a língua do outro?
- O que se manteve no culto aos orixás e o que se perdeu e que não deveria se perder?
- O que tem de bom hoje quando se mistura a umbanda e o candomblé e o que tem de ruim?
- Deve-se ter preparação do candomblé para alguém cultuar o orixá? A umbanda não cultua orixá, é isso?
- O que alguém que está acompanhando este diálogo pode procurar na umbanda que vai achar?
- O que vocês respondem para quem pede uma amarração?
- Como identificar se é um preto velho ou uma quiumba que tá manifestado?
- Qual foi o trabalho que vieram pedir para o sr. que o sr. não quis fazer?
- Existem intrigas entre terreiros onde aí se faz demandas?
- Quando se faz demanda para o outro terreiro, o que eles mais querem é que feche?
- O que é "ter coroa firme e pé no chão" na umbanda?
- De que forma a casa deve agir para que haja uma proteção forte?
- Os quiumbas conseguem quebrar a corrente pelo comportamento dos médiuns?
- Qual o limite que pode ir um dirigente ou os médiuns quando lidam com informações de consulentes?
- Um cambone ou médium que ouvir de consulente que fez uma coisa errada deve denunciar para proteger a sociedade ou deve manter-se neutro?
- Tudo tem a hora certa de acontecer, pai Benedito?
- Voltando a demanda: Pode uma casa inteira ser prejudicada por causa de um filho?
- O sr. chegou, riscou um ponto, colocou a vela entre o dedo do pé do médium e colocou um copo: Que função tem isso vô?
- Qual a diferença entre o querer e o poder?
- Como é ser entidade chefe de uma casa vô? É mais responsabilidade?
Importante:
É responsabilidade de cada um que estuda com os diálogos, filtrar para uso pessoal, apenas aquilo que se provar útil e saudável para sua reforma íntima e crescimento espiritual. Nada do que apresentamos pode substituir satisfatoriamente diagnóstico médico ou psiquiátrico nem o amor de parentes e amigos. A produção do Diálogo com os Espíritos não endossa as visões ou ideias compartilhadas pelas entidades ou pelos medianeiros durante, antes ou depois das gravações. Respeitamos todas as religiões e filosofias de vida, e a nenhuma delas estamos vinculados.
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