هل يحق المراء ارمله وليس عندها اولاد وعمرها 45سنه وهيه يتيمه الابوين واخوانها لكمن عايش حياته يحق لها تزوج نفسه

@user-nc8ti5ph3g

Ай бұрын

من فضلك اكتبي في اليوتيوب ( مبارد اصليه ) تجدين تعليق فيه صورة قلب الحب س ج ليه

@user-nc8ti5ph3g

Ай бұрын

أنا اتزوجك ردي

صعبوا على المرأة المطلقة حتى اصبح الزنى أسهل لها من الزواج .

@mohammedhassan7630

Жыл бұрын

احسنت

@user-op3tk4ku2d

Жыл бұрын

كمل الفيديو

@elmahrssi5789

Жыл бұрын

@@user-op3tk4ku2d كملت الفيديو اختي ، انا مشكلتي مع شيوخ الوهابية و روات الاحاديث التي أسائت للإسلام .

@user-op3tk4ku2d

Жыл бұрын

ربنا يهدينا سبيل الرشاد شكرا لسعة صدرك

@abdoukm916

11 ай бұрын

​@@user-op3tk4ku2d حتى المطلقة لا يجوز لها أن تزوج نفسا

لم أرى شيخ يفصل المسائل مثل هذا الشيخ بارك الله فيك

ماشاءالله من افضل ما سمعت جزاك الله خيرا

أسأل الله ان يجزاك جزاءً عظيما ويرفع درجاتك وييسر امورك ويرزقك سعادة الدارين، حفظت امانة العلم ولم تدس وتدلس احسبك والله حسيبك

جزك الله خير الجزاء وحفظك من كل شر

اعزكم الله وجزاك الله خير

تحياتي لك يا دكتور سعد وشكرا علي التوضيح بعيدا عن اوصياء الدين

كلام ابو حنيفة كلام صحيح.يجب على المراة تزويج نفسها

وأذا كان ولي الأمر فاسد ومتكسع بالشوارع أو بالسجن أو مسافر أو متوفي

@user-fv5qd5lk5t

2 ай бұрын

تذهب للمحكمه

@user-nd6ri4bz3q

2 ай бұрын

@@user-fv5qd5lk5t الأسلام سهل وبسيط والله رؤوف بعباده وسهل عليهم السير في هذا الطريق الصحيح أما عن الزواج له عدة شروط وبأختصار سؤالي لك هل تنطبق هذه الشروط على البنت الباكر أي الشابه والمرأه الثيب الذي تجاوز عمرها الخمسين طبعأ لا لأن المرأه فوق الخمسين عندها أولاد وأولاد الأولاد لكن لازالت لديها مشاعر وأكيد أولادها لن يقبلو بذلك وبهذا ستسلك أحد الطريقين أما تزني أو تتزوج بالسر على سنة الله ورسوله فياأخي أكثر الأرامل أرتكبن الزنا مع عدة أشخاص لأن تعرف أن الطريق الصحيح مقفل تمامأ بالأعراف والفتاوى الدينيه

@---iz7zg

Ай бұрын

السلطان ويقوم مقامه القاضي الدين واضح.

الله لن يسألنا أولًا عن أبي حنيفه أو الجمهور سيسألنا عن الآيات والأحاديث الصحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

@Faansahro

6 күн бұрын

لكن احاديث الرسول تهين المرأة

@mmo9032

6 күн бұрын

@@Faansahro عن أي إهانه تتحدث الاسلام الحنيف جعل للمرأة كرامه وما تعتقده من بعض الفروقات فذلك لمراعاة سيكولجية المرأة الخاصه وحفظ كرامتها كما للرجل سيكولوجية معينه وان أردت التأكد لماذا الغرب الذي ينادي بالمساواه على مر تاريخه ولا مره واحده إنتخبها رئيسًا للشعب لانه يدرك انها لا تستطيع ذلك فلها وظائفها الخاصه التي كذلك لا يستطيع الرجل القيام بها ..فكل من الجنسين له وظائف خاصه مع اشتراكهم في كثير من الخصائص

جزاك الله خيرا شيخنا ع توضيح سبب أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خيرا من افضل الشيوخ محترم

حفظك الله استاذي الغالي العالي

جزاك الله خيرا بارك الله فيك

كلام عين العقل

الشيخ يستند إلى رأي الحنفية أن النهي عن شئ لا يقتضي فساده، وهم يفرقون بين الفاسد والباطل، بأن الفاسد لا يكون العقد فيه صحيحاً ، أما الباطل ففيه وقوع في المنهي عنه لكن العقد صحيح، والفقهاء أكثرهم لهم اعتبار كهذا فلو صلى إنسان في دار مغصوبة فعل منهيا عنه لكن صلاته قد إجزاته عند عدد من العلماء، وكذلك الشروط الزائدة المنافية لطبيعة الزواج كاشتراط عدم الإنجاب يبطل الشرط ويصح العقد عند عدد منهم لكن هل النهي هنا في حديث لا نكاح إلا بولي، للتحريم؟..هذا هو الأصل ومعنى ذلك أن المتعاقدين وقعا في الإثم أيا كانت درجته، ولكن النهي قد يكون تنزيهيا، اي للكراهة فقط ومن ناحية أخرى ربما يكون ثمة تقدير خفي اي لا نكاح كامل إلا بولي كما فسر حديث لا صلاة لجار المسجد الا بالمسجد، والبيئة العربية القديمة كانت لها أعراف لا بد من تفهمها آنذاك. مع ذلك السلامة التامة مع الجمهور، ولكن أنبه إلى أن في مذهب مالك نفسه إسقاط شرط الولي لمن كانت دنيئة، والمقصود من نظر إليها المجتمع بدرجة أقل وحتى عد الفقر المدقع من ذلك لا لأن الفقر عيب عند الله حاشا، ولكن لأن الفقيرة جداً ومن دخلت في الإسلام حديثاً ونحو ذلك يهملها الرجال غالباً فتحتاج إلى الزواج وإصلاح شأنها بنفسها، وهذا يظهر أن لم يكن لها نسب محترم وقد نرى أن كثيراً من المجتمعات ذهب اعتبار الأنساب فيها وصار التقييم بالغنى أو التعليم أو الوظيفة المرموقة. اظن أن المسألة لا يصلح تعميم أحكامها في كل مجتمع، فهناك طبقة مضيعة من النساء غفل عنهن الرجال واصبحن في قاع المجتمع وعرضة للزنا، فربما كان التسهيل لمثل هؤلاء. أنا لا افتي ولكن افكر معكم ، وإذا ثبت النص رواية ودلالة بالضد فلا أقول إلا ما يؤيده النص وراسي في التراب.

@user-dw5qq7dx6k

Ай бұрын

يسلم راسك إضافة تستحق تجديد النت على شان أجد مثلها وفرق بين من يملك العلم وبين من يملك التشدد لرأي أتباعه

عجبني الشرح

الله عليك ..يااادكتور ..روووعة

@mahmoudabdallah3137

Жыл бұрын

قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه

@mahmoudabdallah3137

Жыл бұрын

الشيخ يفسر خطاء ربنا يعلم كذبه

جزاك الله خير الجزاء

ربنا يخليك يا استاذ انت ذهب

جزاك الله خيرا استاذى ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

كلامك معقول ومقبول جزاك الله خير

ناخذ من كلام نبي ونسيب النبي تاني 😅😅 والله صح عليه الف الصلاه والسلام

@user-vb5no3ws6u

2 ай бұрын

عندك حق والله المفروض نعمل بكلام الرسول عليه الصلاة و السلام هو قال لانكاح الا بولي و شاهدي عدل يعني مينفعش جواز اصلا لو شرط من الشروط ده قل و الحديث التاني ايما امراه نكحت نفسها بدون اذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل

ماشاء الله دكتور سعد ربنا يبارك فيك

كلامك صحيح

انت على خلق عظيم

عجبا لتنقضات المجتمع الإسلامي في موضوع زواج المرأة الثيب نرى ان المرأة صارت وزيرة ومديرة وسفيرة ومديرة شركة كبرى وتوقع على عقود وطنية ودولية. بينما في الزواج ملزمة ان يكون لها ولي

كلام منطقي في نساء سيدات اعمال وقائدات في حياتهم وقال ايش ابنها يزوجها هي تجيب الولد وتربيه و هوه يتحكم في مصير امه يا سخافة الفقهاء هذولي حرام فقهاء انا اشوف القران لم يذكر ولي بل قال شاورهم لا حرج فيما فعلنا في انفسهن هذا القران غيره مايهم رئيهم

أكثر الله من امثالك

باطل يعنى فاسد ولما الرسول عليه الصلاه والسلام ينهى عن شئ يبقى النهى للتحريم الا لو فيه قرينه اخرى تدل على الكراهه او النسخ والله اعلم

عندنا في المغرب المرأة تزوج نفسها إن كانت راشدةو بدون موافقة الاب أو ولي الامر يكفي توتيق الزواج و حضور عدلين و الشهود

@abdoukm916

11 ай бұрын

النكاح باطل

@p7-7

3 ай бұрын

هل هو حرام​@@abdoukm916

@user-no9yl8cl6j

3 ай бұрын

عادي لو ما فيه لا ولي ولا شاهدين عادي العلماء خونة وجهلة في هذه المسألة بالمناسبة

@user-vb5no3ws6u

2 ай бұрын

هو ايه الي عادي ده دين يا حبيبتي وفي حاجات مينفعش فيها خلاف اصلا

@user-no9yl8cl6j

2 ай бұрын

عمر بن الخطاب قبل زواجا ليس فيه إلا المهر فقط بلا ولي ولا شهود

اختلاف الائمة في وجهه النظر الفقهية يرجع ذلك بعض الاحيان الاختلاف العادات و التقاليد و الاعراف في مسئلة اختلف فيها الامام مالك و الامام ابو حنيفة واحتج ابو حنيفة بذلك فلو كان الامام ابو حنيفة في هذا الزمان الذي انتشر فيه الزواج العرفي تحت مظلمة المراه تزوج نفسها لتراجع عن فتواه او افتي فتوي مغايرة .. وخصوصا عند الجهل بمسئلة الحقوق الشرعية في النكاح لذلك فان كانت المراه من الممكن ان تزوج بدون ولي فذلك يستخدم بضوابط يسئل عنها اولي الامر والا اصبح المجتمع فوضاوي كما هو الحال الان ويجب علينا محاربة الفكر العلماني لاستغلالة اوجة الاختلاف الفقهية كصغرة يدخلون منها هدام الدين ليتسلبس علينا الحق بالباطل

طيب لو ابوها متوفي وملهاش اعمام او اخوال او اخوات مفيش غير جدتها او امها مين هيكون الولي!؟

@user-no9yl8cl6j

3 ай бұрын

kzread.info/dash/bejne/mntm3NCsod2eZM4.html

@user-vb5no3ws6u

2 ай бұрын

القاضي او كبير البلد

@user-no9yl8cl6j

2 ай бұрын

ما يحتاج ولي إن كان أمرها بيدها

اعرف ست سنه ارپعين سنة. وعندها اب واخوان وأبناء ولكنهم لم يرضوا بتزويجها وهى ترويج الزواج حتى لا تقع فى الزنا ماذا تفعل هل تزوج نفسها دون علم وليها ايهما افضل ام تزنى

@jemy_tube

5 ай бұрын

شيخ مصطفى العدوى افتى فى الحالة دى (رفض الولى التام لزواج ابنته) يسقط أمر الولاية وتزوج نفسها حرزا لها من الفتنة اقوال مشايخ تبحث عن رضى الله وليس رضى أنصار تمكين المرأة والنسوية زى سعد الدين الزلالى.

@user-fv5qd5lk5t

2 ай бұрын

الطريقه الشرعيه الوحيدة أن تذهب إلى المحكمة وتطلب من القاضي أن يعقد لها فسيستدعي ولي أمرها إن رفض ستعقد لها المحكمة وانتهى الأمر فلا تخوضو ف الفتن ومخالفة الشرع وفساد الأمه جزاكم الله خيراً

على كلامك ويش الفرق بين الزنا وتزويج المرأة نفسها وؤ لي الأمر في المدرسه مطلوب لغلط علشان كذا مكسوف إذا جاب ولي أمره انت وين والناس وين

طيب السؤال هل ممكن تكون وليه على اولاده ولا تكون وليه على نفسها

المشكلة ان اى حد بيطلع يتكلم فى الدين بيبق شيخ وبيفتي بدون علم نسبة الى شيخ زيه انما بدون تفقه فى الدين

اقترح ان تكتفي باظهار اراء الاءمة في المسالة الواحدة وشكرا جزيلا

ماشاء الله اول مرة اسمع شيخ ينصف المرأة

@aloelghareib7014

Жыл бұрын

احنا بنحب النوع ده من الشيوخ* 😅 عشان فتاواه علي رغبتنا 😂.... حسبي الله ونعم الوكيل .

@fatimamoussa2415

Жыл бұрын

@@aloelghareib7014 هو قال ماقاله الشرع فعلا

@mahmoudabdallah3137

Жыл бұрын

قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه

@user-bx6ig2db4p

11 ай бұрын

ههههههه شخ علئ حسب الطلب

@abdoukm916

11 ай бұрын

​@@mahmoudabdallah3137 ليس للولي إجبارها على الزواج من شخص معين لكن لا يجوز لها أن تزوج نفسها

كنت سأنتقذ لكن وقت كتابتي أتيت بأحاديث اوقفتني...سأبحث جيدا

@Sahar-gk4nw

Жыл бұрын

المصلحه اولى .. بكل امانه الاهل اوقات يكونون اكبر باب للفتن

@user-kx9my4vi8i

3 ай бұрын

الأحاديث التي ذكرها في آخر الحلقة مبتورة ولم يكملها، الحديث كامل أن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي لَفْظٍ: لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ. ومعنى الحديث: أن المرأة إذا كان ثيبا لها الحق في الرفض والقبول ولابد تستنطق بهذا، أما البكر فيكفي سكوتها في الموافقة لأنها تستحي غالبا من النطق فقال النبي (وإذنها سكوتها)

وما هو قولك في قوله تعالى ( فانكحوهن بإذن اهلهن ) يا شيخ الاجتهاد يكون في وجود نص كيف لك ولابو حنيفة ان يجتهد مع وجود نص على الاقل جاوبنا ما المقصود بالنص القرآني هذا ؟؟؟؟؟؟

الشاب بيميل عقل البنت وبيضحك عليها لكن وليها بيحميها من شيطانها وبيحميها من تأثير النصابين اللي بينصبوا عالبنات باسم الحب

@venomgamer2359

4 ай бұрын

ماذا ان ميل الشيطان عقل ولي البنت وطمع في مالها ليحرمها منه،هناك نساء يميلن عقول الرجال وينصبن عليهم باسم الحب،،هل معنى هذا نحجر على الرجل هههه

الله ينور عليك دكتور فاهم ومفسر ممتاز

@mahmoudabdallah3137

Жыл бұрын

قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه

@mahmoudabdallah3137

Жыл бұрын

الشيخ يفسر خطاء ربنا يعلم كذبه

@mahmoudabdallah3137

Жыл бұрын

قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه

صراحة هذا الرجل فقيه النوازل حفظك الله

فتح الله لك يا شيخ، والله عرفت دلوقتي، ليه أولياء الظلام بيكرهوك

اعرض المسألة بأسلوب فقهي علمي لبق سواء قول الجمهور أو قول ابوحنيفة لاتسفه قول الجمهور الذين لو كان ظل أحدهم موجود عند بالاستديو لأصابك بالعي والبكم فصاحة وفقها وفهما ودراية ورواية اعرض المسألة بأدب مع أسلاف الأمة ورثة الأنبياء الذين أحسنوا إليك ونقلوا ميراث النبوة لاتشعرنا أن مالك والشافعي وأحمد يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون بتحريم الحلال قول الجمهور قوي وقول الأحناف معتبر لكن تأدب مع جمهور العلماء كما طلبت ذلك مع أبي حنيفة أسلوبك كأنك بتاخذه وحده بدون ولي وواحد معقدلك الموضوع اهدا وفك الكرفته وروق ياحضرة جنتل فقه

حته لو كان الزواج عرفى يا استازى ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

تفكيره سابق لعصره

واللي ما عندها ولي ؟ كلهم ماتو ؟

@user-fv5qd5lk5t

2 ай бұрын

تذهب للمحكمه تعقد لها

❤️❤️❤️❤️❤️

❤❤❤

هل يجوز للمرأة اختيار وليها؟

@abdoukm916

11 ай бұрын

الولي اختاره الشرع و يكون من المحارم فقط الأب، الأخ، ... لا يجوز للمطلقة تزويج نفسها

يعني ان زوجة نفسها باطل وان عملت الحرام غير باطل هههههههههه

أمام الائمه ابو حنيفه النعمان رضي الله عنه وارضاه

@abdoukm916

11 ай бұрын

بقية المذاهب يرون عكس ذلك على غرار ما جاء في الكتاب و السنة

ماحكم الز اج العرفي السري التعددي للمتزوج في الدولة التي تمنع التعدد وتعاقب عليه بالسجن ؟

طيب كلمة باطل تحتمل عدم القبول وعدم الجواز فلو انك صليت المغرب وانت لست طاهر فهل صلاتك صحيحه او باطله اكيد باطله وعليك اعادتها كذلك الزواج فعليك اعاده العقد بولي وشهود ومهر والله اعلم

@user-bx6ig2db4p

11 ай бұрын

أحسنت هاذئ دخيل علئ العلماء ومعروف انه مدلس

يادكتور سعد الراجل الا اسمه محمد هدايه ربنا ينتقم منه الا عمال يخرف وينتخل له دين احنا ذنيا اي يادكتور ارجوا التعليق من سيادتكم

السلطان وليها !! إذا ليس لها ولي السلطان مشغول بالجواري ومايدرى عنها تتزوج أويحرمها من الحلال ويسهل لها الحرام

هل باطل يعني حرام؟او زنا؟

@ix_stock

2 жыл бұрын

م

@ip7647

Жыл бұрын

الزواج العرفي #باطل لأن أهم اركان الزواج موافقة ولي امر الفتاة او المرأة .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال ( أيما إمرأة #أنكحت نفسها فنكاحها #باطل باطل باطل )' مايعتبر زواج وانما يعتبر #زنا بإتفاق

@user-rl2jj7pr4c

Жыл бұрын

عند الجمهور زنا ويجب التفريق وليقول هذا مختلف هذا فيه حق وباطل كيف مصري يترك الشافعية وقول الجمهور ويذهب يتبع الحنفية وكلهم خطؤه في هذه المسألة هذا يريد أن يجعل الدين مثل الذاهب لسوق يختار من الخضر ما شاء والحق أن تسأل علماء بلدك ويفتوك

@mavie8709

Жыл бұрын

@@ip7647 الاسلام دين بشري كغيره من الآلاف من الاديان المنتشرة عبر العالم

@ip7647

Жыл бұрын

@@mavie8709 لا وجود لأديان .. هو دين وآحد فقط #الإسلام منذو نبي الله نوح عليه السلام وإلى خاتم الانبياء محمد صلوات ربي وسلامه عليه

الحديث مقصود به المرأة وليس الفتاة يا استاذنا ففى حديث النبى ص نصه ايما ارأة نكحت نفسها فلفظ المرأة عام وليس مقصود به صغار السن يا دكتور ..

@MrEmmahamed

Жыл бұрын

هو بيتكلم عن رأى ابو حنيفه

كلامك فيه تشدد كبير وغير صحيح بالنسبة للثيب انت تكذب الامام ابو حنيفة الي رفع المشقة على المراة الي ليس لها ولي انا مثلا ليس لي احد في الغربة ومطلقة مالذي افعل ازني؟؟ الاجدر ان تراجع معلومتك لانك لست اعلم من ابي حنيفة

@amjadhabash

3 ай бұрын

سيدنا التابعي الإمام أبي حنيفة النعمان أجاز للمرأة العاقلة البالغة الرشيدة أن تزوج نفسها بلا ولي، وإن كان لها ولي، فعند الجمهور لو ليس لها أولياء من الأقارب فوليها السلطان.

انت نابغة ❤

اتقي الله ياشيخ سعد

والله تاخد رؤي بي ابو حنيفة احسن من زنى

الولي هو الأب

اتقي الله يا حاج سعد حشيل ذنوب مثل جبل أحد يوم القيامه

يعني انت افهم من جمهور الفقهاء هههههههه لا ودكتور كمان يعني المراة بتفهم طبيعة الرجل مثل الرجل اللي هو وليها ؟؟ اذا زوجت نفسها اش الفرق بين نكاحها وسفاحها الولي يفرق بين النكاح والسفاح وتركت الفقهاء كلهم ورحت عند أبي حنيفة رحمه الله بعدين عيب عليك تلعب على العاطفة وتضرب على وتر قوة المراة وقدرتها وانها تقدر يا طيب لن تكون افهم من رسول الله ﷺ في فهم طبيعة المراة لذلك اشترط لنكاحها ولي

@jemy_tube

5 ай бұрын

حاشية السلطان تفتى ما يرضي هواه ومن يهواه، فتعدى عندهم الأمر لارضاء أجندات غربية علمانية كمان.

المرأة أضعف من أن تدافع عن نفسها أو تحصل حقوقها اذا كان زوجها سيئا فوجود الولي حماية وحفظ سواء كان الزوج جيدا او سيئا

@mohamedtagrida4962

8 ай бұрын

من قال ان المرأه اضعف من ان تدافع عن نفسها فى ظل معرفتها بحقها الشرعى. انه شرع وليس خناقه.

الراجل ده بيفسر على مزاجه. ده بيقولك ان الباطل لاتعني حرام. وايه العلاقه بين آيات التوريث وولى الأمر عند زواج المرأه. انت بتخلط الأوراق ليه.

@MrEmmahamed

Жыл бұрын

الراجل ده بيتكلم عن ابو حنيفه

باطل اعلى من حرام

كفاية ترقيع

يافهبم يا ابو الفهم اصلا المرءه لا يحق لها السفر الا ومعها محرم فءيش ودا المرءه إلى بلاد أخرى مفيش معها محرم يشهد على زواجها

المشكل في التدليس واخذ الاحاديث على المطلق

لى ابنه وتزوجت بشاب وانجبت بنت ثم حصل خلاف لسوءسلوكه وفشله وانفصل عن بعض وقامت ابنتى برعايه ابنتها حتى كبرت وتقدم شاب محترم للزواج من البنت عرضنا الامرعلى الاب وافق ولاكن قبل إتمام الزواج وعقد القران اشترط لاتمام الزواج وعقد القران ان يتزوج من ابنتى مره اخرى وبنتى رافضه هذا هل يمكنني ان ولى لبنت بنتى لاتمام الزوج لبنت بنتى

@abuganim

Жыл бұрын

ما يفعله الاب من منع تزويج ابنته لزوج كفء لها وعلى دين وخلق يسمى هذا عضل ويجب شكواه للمحكمة ويكون امر تزويجها للقاضي

الولي احترام للمرأة حتى لا تصبح سهلة بيد المتلاعبين ثانيا يوفر عليها كثيرا من المواقف المحرجة ويحفظ كرامتها اذا حدثت اي مشكلة فالولي هو المسؤول عن التعامل مع الزوج ويوفر عليها كثير من المواقف

ما بطل من شيء حاد عن الحق فيه وما بطل من النكاح فهو بحكم الزنا ولا نكاح بدون ولي أمر وشاهدي عدل على الأقل .

@fatimamoussa2415

Жыл бұрын

الزنا من الكباءر و لا داعي لتحريم شيء اختلف فيه العلماء البعض حلله و البعض لا و لم يقولو زنا

كلام لايمت للعلم بشئ، وفيه مصادمة لحديث النبيﷺَ الذي أطلق ببطلان كل نكاح إلا بولي، وفيه تقييده بالقاصرات دون دليل، أما الأحاديث التي ذكرها في آخر الحلقة مبتورة ولم يكملها، فالحديث كامل أن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي لَفْظٍ: لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ. ومعنى الحديث: أن المرأة إذا كانت ثيبا فلها الحق في الرفض والقبول ولابد تستنطق بهذا، أما البكر فيكفي سكوتها في الموافقة لأنها تستحي غالبا من النطق فقال النبي (وإذنها سكوتها) فإذن دليله عليه ليس له. ولاحظ أنه لما تطرق لقول الجمهور الذي كله مستند على أدلة، فلما أراد الرد عليهم ذهب للعقل والمحاججة الكلامية بدون ذكر نصوص شرعية تقوم مقام تلك الأدلة لتقييدها أو معارضتها وهذا كافي في ضعف قوله وحجته وسقمه، وماهكذا تكون الردود العلمية ومقابلة النصوص. بالمختصر: كلام لايمت للعلم بشئ.

هاتوا لي يلا واحدة اتجوزها بورقة عليه كلام مطيوع مع امضاتين مني ومنها ومع بطاقتين شخصية، ،،وخلصت الحكاية .. وادخل بيه بقا ❤❤🎉 مهي سهلة اهي يا جدعان والله العظيم ! اوماال انتوا مصعبينها علينا ليه !😢 عايزينا يعني ما نتجوزشي غير في الآخرة 😏😂 حسبي الله ونعم الوكيل فيكم 🤲😞

الزواج العرفي #باطل لأن أهم اركان الزواج موافقة ولي امر الفتاة او المرأة .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال ( أيما إمرأة #أنكحت نفسها فنكاحها #باطل باطل باطل )' مايعتبر زواج وانما يعتبر #زنا بإتفاق

والله العظيم حرام عليك .. هل كلمة الرسول صلى الله عليه وسلم : نكاحها باطل معناها مش حرام ؟ ده فى مذهبك أنت . يعنى ما قالشى حرام قال باطل . يعنى ممكن الناس تاخد بيه وممكن تسيبه . هاهاها . وكمان تجوز نفسها . هو انت بتحجر عليها ليه ؟ ليه تسلبها حقوقها ؟ هى مصلحتها ولا مصلحتك ؟ -( هذا دين جديد فلا تابعوه )-

@fatihaelhadifi5091

Жыл бұрын

المراة المطلقة والارملة يقصد بها الدكتور الفاضل لا البكر الفتاة يعني

من أين أتيت بأن لازواج الا بولي فقط هذا في البنات الصغيرات هذا تلبيس وغش وانظر الى مصر هناك آلاف الدعاوي في مصر لإثبات نسب الأطفال وذلك بسبب الزواج بدون ولي