到底聖經裏的「祝福」和「賜福」有沒有分別 ? (約書亞記

聖經和科學有矛盾嗎? [聖經真的可信嗎系列 - 第7講]
講員: 袁惠鈞牧師
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[ 下載講義 ]
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經文 : 約書亞記 8:34
34 然後,約書亞宣讀律法上一切祝福和咒詛的話,全都照著律法書上所寫的一切。
日期﹕ : 2022-10-23
Original Source:
聖谷華人宣道會粵語堂 (CCAC)
www.ccac.ws/cantonese/
Image Credit : Kevin Carden
www.christianphotoshops.com/
/ digitalchristian

Пікірлер: 10

  • @JohnsonNg
    @JohnsonNg Жыл бұрын

    袁惠鈞牧師主講嘅聖經真的可信嗎系列, 將會按時上傳. 有興趣嘅弟兄姊妹,請訂閱我哋嘅頻道. kzread.info

  • @TT-qb6hq
    @TT-qb6hq Жыл бұрын

    袁牧師好有神的恩典及解經的恩賜

  • @tracyyip1364
    @tracyyip1364 Жыл бұрын

    我之前都有這個疑問祝福與賜福的分別,好多謝的袁牧師清楚講解。

  • @JohnsonNg
    @JohnsonNg Жыл бұрын

    為咗要活化喺youtube嘅講道 我哋特別開設咗呢一個facebook嘅page! 歡迎弟兄姊妹使用,分享給更加多有需要嘅朋友. 我愛聽主道 - 粵語版 Facebook Page : facebook.com/sermonoftheday

  • @DaleCao
    @DaleCao Жыл бұрын

    多謝袁牧師的分享,可惜聽了多次仍未能理解!

  • @sidneyyuan7022

    @sidneyyuan7022

    Жыл бұрын

    請問高弟兄那點不明白? 這篇道從四個角度來看祝福和賜福。 1)聖經原文,沒有賜福和祝福的分別, 原文都是barak這字 2)從中文聖經的翻譯,說神只賜福的人(如謝道泉牧師),說中文聖經從來沒有講神祝福人,只說神賜福給人 。但創 32:29, 申 11:26, 29, 30:1-3, 30:19, 書8:34, 清楚地指出神祝福人,而不是賜福給人(包括和合本, 新漢語聖經譯本, 亦包括聖經新譯本)。 3) 古代甲骨文的祝字,的確是解釋作由下至上的祈求。但中文字的意義,不斷在改變。到宋朝和元朝,祝字已有由上至下祝付(囑咐)的意義。而一百多年前的和合本聖經,用祝福來翻譯barak這字, 說神祝福人(見以上2)的例子)。 4) 如果一定說,神祝福人,就是神為人祈求,聖經真的有教導,三位一體,第二位格的神,耶穌基督(羅8:34,來7:25, 約一2:1),和第三位格的神, 聖靈(羅 8:27),都替聖徒祈求,這是聖經的教導。所以不能說講神祝福的人,就是將神貶低降格! 袁惠鈞牧師

  • @JohnsonNg
    @JohnsonNg Жыл бұрын

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  • @conniechu6627
    @conniechu6627 Жыл бұрын

    袁牧師,謝謝你的講解及分享!另有些疑問就是祈禱的開首稱呼,香港教會有牧者禱告開首時「親愛的主耶穌」😮⋯⋯但美國教會牧者説不對,絕對不可以把「主耶穌」放在開首,因禱告結尾必要說「奉耶穌基督名求」,原因禱告必須向上帝、神而不是耶穌,而耶穌只作我們🙏🏻的中保,是否對嗎?十分疑惑😅

  • @yeefan

    @yeefan

    8 ай бұрын

    聽過郭文池牧師,播道神學院院長,解釋過主耶穌等同父神,所以祈禱時,主耶穌放在開首,沒有問題。可作參考。

  • @mankuenso
    @mankuenso Жыл бұрын

    甲骨文

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