淡路島かなり気になってます。呼ばれてます。飛行機からいつも目にとまります。淡路島、何かありますよね。

今の日本における神社について、心温まるリアルな有り様を発信いただいた素敵な動画でした。宮司様の解説にも心が休まりました。 ほんとに良い神社、良いご夫妻でしたね。ありがとうございます！

画像からも、神社の清らかさが伝わってきました。　古より大切に守ってくださってありがとうございます。　是非お詣りさせていただきたく、宜しくお願いいたします。

淡路島の大変立派な神社⛩️さんへのご取材、有難うございます🙏最後の方での素敵なミュージックも感謝いたします💫続きが気になります💖🌲🌼🔥🌞

淡路島の素敵な神社さん⛩とのご縁を繋いでくださりありがとうございます😊🙏 ご夫妻もとても素敵な方ですね💕 湊口神社さんのますますのご発展をお祈り致します🙏

羽賀ヒカルさんありがとうございます🙏 湊口神社同じ兵庫県なのでぜひお参りしたいと思います💕神主さんが言われてた籠神社や 福知山市大江町の元伊勢神社内宮⛩外宮も かなりパワー感じます🙏羽賀さんの取材を ぜひ見たいです💕

祓戸大神 （はらえどのおおかみ）とは、神道において祓を司どる神である。祓戸（祓所、祓殿）とは祓を行う場所のことで、そこに祀られる神という意味である。 神職が祭祀に先立って唱える祝詞である「祓詞」では「伊邪那岐大神 筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に 禊祓給ひし時に生り坐せる 祓戸大神等」と言っており、祓戸大神とは、日本神話の神産みの段で黄泉から帰還した伊邪那岐命が禊をしたときに化成した神々の総称ということになる。 なお、この時に大禍津日神・八十禍津日神（災厄を司る神々）、神直毘神・大直毘神・伊豆能売（禍津日の災厄を直す神々）、上津綿津見神・中津綿津見神・底津綿津見神（海の神々）、住吉三神、三貴子（天照大御神・月読命・須佐之男命）も誕生しているが、これらは祓戸大神には含めない。「祓詞」ではこの祓戸大神に対し「諸諸の禍事罪穢有らむをば祓へ給ひ清め給へ」と祈っている。 『延喜式』の「六月晦大祓の祝詞」に記されている瀬織津比売・速開都比売・気吹戸主・速佐須良比売の四神を祓戸四神といい、これらを指して祓戸大神と言うこともある。これらの神は葦原中国のあらゆる罪・穢を祓い去る神で、「大祓詞」にはそれぞれの神の役割が記されている。 瀬織津比売神（せおりつひめ） -- もろもろの禍事・罪・穢れを川から海へ流す 速開都比売神（はやあきつひめ） -- 河口や海の底で待ち構えていてもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込む 気吹戸主神（いぶきどぬし） -- 速開都比売神がもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込んだのを確認して根の国・底の国に息吹を放つ 速佐須良比売神（はやさすらひめ） -- 根の国・底の国に持ち込まれたもろもろの禍事・罪・穢れをさすらって失う 速開都比売神を除いてこれらの神の名は『記紀』には見られず、『記紀』のどの神に対応するかについては諸説あるが、上述の伊邪那岐命の禊の際に化成した神に当てることが多い。 本居宣長は、瀬織津比売を八十禍津日神（やそまがつひ）に、速開都比売を伊豆能売（いづのめ）に、気吹戸主を神直日神（かむなおび）に当て、速佐須良比売は神名の類似や根の国にいるということから須勢理毘売命（すせりびめ）に当てている（当てているだけでその神と同一視されるほどのものではない）。吉田神道では吉田兼倶著作とされる『中臣秡抄』などで、速佐須良比売はスサノヲの異名であるとしている[1]。『中臣祓訓解』『倭姫命世記』『天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』『伊勢二所皇太神宮御鎮座伝記』は伊勢神宮内宮荒祭宮祭神の別名として瀬織津姫、八十禍津日神を記している。 　 祓戸大神を祀る主な神社 佐久奈度神社（滋賀県大津市） 日比谷神社（東京都港区） 浦嶋神社（京都府与謝郡伊根町） 水野社（愛知県名古屋市中村区）

ありがとうございました。かむながら　たまちはえませ。

宮司様のお話しを伺っているだけでも様々なインスピレーションを受け、ロマンを感じました。神社は歴史と文化の結集ですね。下調べを万全にして、とはなかなか難しいことですが、神社参拝がますます楽しくなりそうです。先の日本人の生活に神社が根ざしていたように、自分にも大和の心が芽生えるといいなと思いました

ありがとうございます！

@zinjach

2 жыл бұрын

栗田麻也子さん SuperThanksありがとうございます！！

メガネするとコナン君みたいですね。途中、ウトウト寝てしまった。。。起きたらスッキリしたかも

高島さんご夫妻ありがとうございました！

ありがとうございます。淡路島には、素晴らしい神社ばかりですよね。 一度　ゆっくり参拝したいです。

座倉すごい素敵ですねーーーーー✨🗻🌅✨🙌こんなの建てたいです❗✨💖✨

古代米 （こだいまい）とは、現代において栽培されるイネの品種のうち、「古代から栽培していた品種」「古代の野生種の形質を残した品種」として標榜されるものを指す言葉である。農学上の概念ではない。ただし、遺跡から出土した米の遺体をさして古代米と呼ぶこともある[1]が、前者とは別物である。 もっぱら販売上の宣伝文句として使用された用語であるため、古代米に属する品種の範囲は必ずしも明確でない。赤米・黒米・緑米のような色素米に限定して指すこともあり、香米を含めることもあり、また丈が高い・ノギが尖っているなど野生種的な形質を持つ品種まで大雑把に含めることもある。日本の在来品種や外来品種も流通しているが、1989年に農林水産省が音頭をとって推進した「スーパーライス計画」以降各地の農業試験場で生み出された育成品種も多い。このような近年作られた育成品種は古代そのままの米ではないため、在来品種のみが古代米であるとする主張もある。とはいえ在来品種が縄文・弥生時代そのままの品種であるという確証もない。 赤米に含まれるタンニン系の色素、黒米に含まれるアントシアニン系の色素、緑米に含まれるクロロフィル系の色素が健康に良いとして標榜される。さらに黒米はビタミンCや、銅・亜鉛・マンガン等のミネラルを多く含むためますます健康に良いと標榜される。香米には目立った効能は発見されていない。 他の雑穀と混合されて雑穀飯として食べられることが多いが、日本酒の原料とされたり、米粉として菓子やパン、麺などに使われることもある。 健康ブームやスローフードの流行により注目を集め、全国で古代米の栽培が進んでおり中には町おこし村おこしの一環として進められている地域もある。「古代へのロマン」が一番のセールスポイントとなるため、歴史的な遺跡などの観光地のある地域との親和性が高い。また古代米の生育力の高さを利用して、棚田など管理が困難な水田の維持に活用される事例もある。 海外では、ジャポニカ種（日本型、短粒種）インディカ種（インド型、長粒種）ジャバニカ種（ジャワ型、大粒種）の赤米、黒米、緑米をすべてWild riceとして売られているが、北米大陸の近縁種 (Z. aquatica，アメリカマコモ) の種子は古くから穀物として食用とされており、今日もワイルドライスの名で利用されている。

いつも有我党ございます。

パソナ陣営が進出している理由は。

@AIAIMI38

2 жыл бұрын

ホンマにソレですね。

@user-wd3qh6er8p

2 жыл бұрын

神様、パソナを祓って欲しいです！

ためになるいい動画ではあるが...花粉症なら仕方ないが、宮司様が567や世間体を気にしてマスクしてるなら、ちょっと残念。

っっっっ