Es realmente apasionante la filosofía de la religión. Y siempre es un placer escucharte, Miguel.

Una clase magistral y decenas de ventanas abiertas para pensar y reflexionar sobre nuestra existencia y sobre ese “Dios” que tanto nombramos o ignoramos. Excelente trabajo los periodistas que dejaron explicar y exponer a Miguel

Como siempre claro, explicativo y con argumentos. Siempre un placer escucharlo a Pastorino.

Excelente entrevista, felicitaciones al invitado y a los entrevistadores.

Excelente

Muy interesante toda la charla

Me supera tanto conocimiento, demasiadas citas,

Bien 👌 Pastorino

"Te alabo Padre, porque ocultaste estas cosas de los sabios y entendidos, se las revelaste a los niños"

Pueden preguntarle acerca de su creencia al respecto del espiritismo?

@MiguelPastorino

Ай бұрын

El Espiritismo es una creencia religiosa, su principal problema ha sido presentar como "ciencia" o evidencia, lo que es simplemente una creencia en le contacto con los muertos. La creencia en el contacto con los muertos es tan antigua como la humanidad, pero el espiritismo moderno se ha presentado como un método científico y ha sido desacreditado sistemáticamente por esa razón.

El Génesis hay que interpretarlo metafóricamente? Entonces estamos perdidos porque necesitamos del Gran Interpretador. No señor, el Génesis dice lo que dice porque es producto de un pensamiento muy primitivo. Querer hacernos creer lo contrario es decirnos descaradamente que no entendemos lo que leemos y eso no lo acepto. Tal vez usted no tenga comprensión lectora, pero eso no hace que los demás tengamos el mismo problema.

@MiguelPastorino

Ай бұрын

El capítulo 1 del Génesis fue escrito en Babilonia en el siglo VI a.C., y el capítulo 2 en el siglo X a.C, en hebreo. El cap. 1 es un poema de la Creación, de género mitológico que pretende dar sentido y esperanza, desacralizar los astros y defender el monoteísmo. No tiene intención científica el texto. Cualquier análisis crítico y literario del texto ayuda a comprender la interpretación desde su contexto. Como cualquier texto de otra época, no se puede tomar literalmente como si fuera escrito ayer. Le recomiendo el comentario de Ratzinger a la Creación, donde analiza el trasfondo histórico, literario y teológico del texto. San Agustín de Hipona en el siglo IV tiene ya un comentario a la lectura alegórica del texto. Solo los fundamentalistas lo toman al pie de la letra. Los textos que buscan comunicar las preguntas últimas y de sentido, no son textos de ciencia, ni pierden vigencia. Por esa razón la ciencia deja atrás sus textos antiguos, pero la literatura y la filosofía siguen vigentes aunque se lean siglos después, porque refieren a otro tipo de preguntas, a otro tipo de lenguaje y de verdades.

@reyhurm

22 күн бұрын

@@MiguelPastorino exacto, es mitología como tu bien lo dices y hay que tomarlo así. En este contexto la Biblia, la Iliada y la Odisea pertenecen al mismo género literario. Por otra parte, el Génesis no pretende defender el monoteismo ya que empieza y termina hablando en plural, refiriéndose a dos o más dioses. Las ideas fueron cambiando con el tiempo y los hebreos se quedaron con un solo dios. Posteriormente aparecieron otros dos dioses, el espíritu santo y el hijo. Ahí los creyentes hicieron malabarismos y crearon un monstruo de tres cabezas, la trilogía. Vas bien Miguel, sigue adelante, coméntanos qué partes más son mitología ya que estos libros fueron escritos en distintas épocas y por distintos autores. Un ser mitológico muy interesante es Jesús que nace de una virgen y realiza una serie de milagros, los cuales solo los creyentes se los tragan.

@MiguelPastorino

19 күн бұрын

@@reyhurm El capítulo 1 del Génesis, defiende el monoteísmo ante la religión babilónica, es el tiempo del paso del henoteísmo al monoteísmo. Es un proceso, no una declaratoria al estilo moderno. El capítulo 2 que es cinco siglos anterior si tiene una idea más plural de lo divino. De todas formas los 11 primeros capítulos del Génesis son un género muy parecido al mitológico. Pero en el caso del Nuevo Testamento, siglos después, tiene elementos históricos dentro de su mensaje, aunque su género no es ni mitología ni historia en sentido moderno. De hecho hay evidencia histórica de la existencia de Jesús y su muerte, fuera de los textos bíblicos en autores romanos y judíos del siglo I y II. Hay más evidencia de Jesús que de Sócrates o de Genghis Khan. Siempre habrá posturas escépticas y negacionistas de la historia, pero es claro que no es una figura mitológica. Otra cosa es que se haya usado su figura a lo largo de la historia en formas mitológicas. Por eso no se pueden hacer juicios globales, hay que ir texto a texto y no leerlo bajo reduccionismos positivistas que es la tendencia actual. Obviamente no puede hacerse por youtube. SI te interesan libros sobre el tema, me puedes escribir un correo: miguelpastorino.seas@gmail.com

@reyhurm

14 күн бұрын

@@MiguelPastorino evidencia histórica de la existencia de Jesús y su muerte? que tal si me cuentas sobre la evidencia histórica de la conversión del agua en vino o de la higuera maldecida hasta la muerte. Tu quieres creer que existió, más allá de lo escrito en los evangelios no existe un solo rastro de su existencia, no hay un solo documento que afirme su existencia durante su supuesta vida, todos los que se tiene recién aparece por lo menos 50 años más tarde de su supuesta muerte. Y lo escrito fuera de los evangelios corresponde a interpolaciones realizadas por la iglesia en su afán de darle veracidad a todo el circo montado por Pablo. Pero para que te digo si tu sabes que esto es así mejor que yo, sin embargo si revelas la verdad tu fama y la atención que te prestan se evapora. Comercias con la religión al igual que lo hace un pastor o un cura. Que lástima que no tengas honestidad intelectual y solo te preocupe lucrar con esto.