Présentation : Hobbes est un auteur fondamental pour penser les liens entre la société et l'État, dans la mesure où il défend une thèse radicale et contre-intuitive, à savoir qu'il ne peut y avoir de société sans État. L'état de nature, condition humaine pré-politique, est aussi bien une condition pré-sociale : les groupements humains n'y sont que des réunions temporaires, accidentelles et fragiles d'individus, et seule la soumission commune de ces individus à une instance coercitive supérieure (l'État) permet de passer de la multiplicité irréductible de ces derniers à l'unité d'une totalité sociale, à une société. Un groupement humain qui n'est pas structuré politiquement autour de la soumission à un État ne peut être qualifié de société, car il ne présente pas la stabilité et l'unité nécessaires pour constituer une entité propre. C'est cette thèse que nous nous proposerons de présenter ici : nous rappellerons d'abord le cadre général dans lequel la pensée hobbesienne s'inscrit et qui la justifie, puis nous verrons plus largement quelle conception de la société est impliquée par une telle théorie qui l'indexe à la politique, et plus spécifiquement à l'État, avant d'indiquer rapidement les faiblesses de cette position et les problèmes qui en découlent.
Conseil de lecture : Michel Malherbe, Hobbes, Paris, Vrin, 2000
Victor David est professeur de philosophie.
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