Semoga ustad panjang umur aamiin

@dessydetrisia2615

2 жыл бұрын

Aamiin yaa robbal aalamiin

@hasanahpratiwi3196

Жыл бұрын

Aamiin

Aamiin Yaa Rabbal’alamiin

MaSyaAllooh tabarokallooh...al mukarom ustadz Aam Amirudin, smg sll sht wal'afiyat panjang umur, bertambah luas rizky n luas 'ilmu yg bermanfaat bagi jama'ah nya aamiin yaa robbal 'aalamiin

@tehima1000

Жыл бұрын

uatad Aam ini dei Sunda kah?

@rahmatrahmat8148

Жыл бұрын

amin

Semoga pak ustadz Aam sehat selalu dan panjang umur

Assalamu'alaikum warrahmatullah wbrkth..izin ikut mndgrkn trmksh bpk ustz

Semoga kita kembali kepada Sang Kholiq dalam keadaan Khusnul Khatimah. Amiin Yaa Robbal'Alamiin. Salam buat Adikku ❤️

@user-jk4yt4jh2p

6 ай бұрын

Aamiin ya Rabbal’alamiin

semoga bisa istiqomah dalam memberi ilmu yang bermanfaat

Alhamdulillah bisa mengikuti kajian hari ini,walau di KZread mudah2 an ilmu nya bermanfaat bagi semua nya aamiin

Rumus 1. Jiwa sukur 2. Kekuatan amal soleh 3. Perbaiki diri Selalu perbaiki diri Hijrah 4. Aku bersegera bertobat 5. Wafatkan saya berserah diri kepada allah

Alhamdulillah bisa nyimak

Baraakallohu fiik ustadz 🙏

Hidup tidak seperti anda inginkan Tapi hidup apa yg kita jalani Terima aja Itu Takdir yg allah gariskan untuk Kita Dan hidup mah itu Ujian Ujung ujungnya kembali

Smg sll dlm lindungan Allaah SWT Bpk Ustadz , Mgl hadir mendengarkan tauziah anda .

@aandarwati2187

Жыл бұрын

Seneng banget cara penyampaian ceramah Ust Aam🙏

Barokalloh fiikum. Sungguh benar Aa ttg istighfar stiap saat, ada tambahan yg mndasar, yakni rinciannya adalah tobat ingin bahagia kbaikn dunia,dan takut naar. Khouf naar inilah yg terus2an diuji kelulusannya sampai wafat, minimal satukali yg sungguh2 takut,dan trcermin dlam dalil bhwa yg tahlil di ahirhayat dakhotul jannah.Adapun yg haqulyaqin khouf prnah beberapakali,ataupun dawam,maka seandainya diahirhayat tak sempat tahlil misal koma yg benaknya lumpuh,wafat selagi pingsan, wafat sedang dibius,kecelakaan yg tak sempat brpikir,dsb__,tntunya adalh kesurga sesuai janjiNya,trlepas brapalama dicucinya. Alhsil, ktika bnyak ksempatn seblum @hirhyatl, tntunya lbih benar untk jihaddunnafs disaat scepatnya agar btul2 khouf naar,ini adlh pamrih,dan ikhlas karnapatuh hanyapadaNya,dimana prbandingan antarayg brhrap ridho dngn yg brpamrih khouf naar ini, adlh bukan tingkatn taqwa, malahn yg hanya inginrido ini,adlh mnggelincirkn yg tak disadari, karna dalil mahakuasa,dll,ygmana BRHARAP ITU,ADLH BLLUM PASTI, SAMAKAH KITA DENGAN ILMU_NYA,YAKNI MEMASTIKAN BHWA TLAH DIRIDHOI?. ADAPUN JIKA INSYA ALLOH DIRIDHOI,MAKA TENTUNYA MEMANG BHWA KHOUF NAAR ITU AKAN TRBEBAS. BRBEDA DNGAN DALIL ASY SYUR0 20,YAKNI. :::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ###PASTI AKAN DIBEBASKAN DARI NAAR,DNGAN SYARAT MEMBYAR DI TIMBANGAN,DIMANA JIKA BANKRUT,SETLAH HABIS DOSANYA,AKN KESURGA,DNGAN TEBUSAN IMBALAN HASIL BERTAHLILNYA.. .INILAH Mkna brkehendak ahirat yg minimal satukali,yg otomatis melekat ktika bertahlil. Alhasil, aDlh prnah satukali brkrhendak aKhirat,khouf naar,sprti di asy syuro 20, DAN PASTI DIBERI,SAMA SEPERTI KTIKA SUDAH DIRIDHOI DIRAHMti dicintai, dimana ntuk tlah diridhoi.ini, mahluk tak punya pngtahuan atas ilmuNya,akankah kita mlangkahiNya dngan memastikn bhwa kita tlah btul2 diridhoi?###*****. Lalu,setelah prnah tahlil khouf naar,miniml satukali,ataupun tlah dawam, dngan dalil mahakuasa,yg bramal nraka di ahirhayat,yg namanya harum kelangit,malaikatpun tak tahu,kadzabta,doa Rasul saw ttg riya,yg paling ditakutkn Rasul saw dari umatnya adlh riya,dsbb,dsb, maka seyogyanya khouf naar,skiranya stukali riya,dan bankrut,maka sdtiknya adlh tigahari. Khouf ini dibarengi roja, yg ada dua, ; ksatu, adlh mngumpulkn bekal pahala, dalilnya,malikiyaumiddin dan asy syuro 20, adlh sama2 BERKEHENDAK, TAK INGINKH BEBAS NAAR KTIKA MBACA MALIKIYAUMIDDIN? ALHSIL, ktika baca malikiyaumiddin,adlh sama dngan asy syuro20: yg ingin akhirat,akan diberi,yg tidK,takkan dapat. Jadi,bukan hanya dosa tak khusyu,ktika tak mengaRtikan malikiyaumiddin,namun : takkan dapat akhirat asy syuro20, jikalau otimatus khouf naar disaat bacanya,maka itulah yg dimaksud asy syuro 20: BRKEHENDAK AKHIRAT. ALHSL,BRKEHENDK AHIRAT INI, BUKAN MINIMAL SATUKALI,NAMUN STIAP SOLAT UNTUK BEKAL PULANG, ADAPUN YG SATUKALI,ADALH UNTUK "" AGAR DIANGKAT DARI NAAR""***., ALHSL, ROJANYA ADLH KTIKA BANYAK TABUNGAN,KNDATI DNGAN MAHAKUASA_NYA, YG BNYAK BEKALPUNTETAP KHOUF NAAR DICUCI,DAN YG BLUM KHOUF,SYOGYANYA INGAT KMAHAKUASAAN_NYA,DLL. , Kdua, rojanya adlh, doa agar sempat istighfar di ahirhayat,dan mndawamkan istighfar btul2 khouf seandainya qadarulloh tak sempat istighfar kndati hanya untuk satu riya,insya Alloh,jikalau dawam,akn reflex dngan biidznillah prtolonganNya. Lalu ttg,an nahl99, sulthonan tak ada kuasa, adlh tak dapat/tak kuasa membuat tak ikhlas dan tak tawakkal,ini adlh sintaksis hub. antr kata dlm klimat,dsb,slain dalil2 lain,bhkan inti dari nash. Jadi, yg ihlas tawakl,digoda a Gar ujub,riya,nmun tak mungkin lagi syirik/ tak ikhlas,dmana dimulai klas berIslam,iman ihsan, adlh tlah ikhlas,dan otomatis,minimal o,oo1%, adlh tawakal,adakah yg khouf padaNya_kndati blum kaffah khouf pada naar_, tak mau sdikitpun brgantung padaNya,?kalau tak sdikitpun,maka tak dapat dsbut ikhlas khouf, ini adlh kata prtamanya, adlh ikhlas yakni inheren otomatis melekat dngan tawakal.sintaksis ini,: tak kuasa,pada yg ikhlas,dst,maka "takkuasanya itu dlam hal apa". Lalu, ttg ihwal berat,dlam jihaddunafs,atau jihaddulakbar ,ada dalil lain yg shohih,ttg, keutamaan amal ini, tak memakai rdasksi jihadunnafs_ini hnya mudahkn karna sdah trbiasa_, . Kmbali ke ihwal berat, bukan berarti malas,tak semangat karna blum ikhlas,dsb. Namun,adlh mendaki,tak nyaman,mrasa mnderita,dsb, inisama dngan di al an'am125, ,:yashsha'du,di al balad,11,12,: aqobah,al jin 17, al muddatstsir 17, . berat ini seblum dan sedang beramal,setelahnya kndati sebentar,adlh nimat rasa lega,sprti stlah beres membtulkn atap bocor,mnyervis,dll. . mndaki ke langit,al an'am,adlh kias takmungkin,namun kata mndakinya yg diambil,yakni berat,sama dengan xu al jin al muddatstsir,kalau di al balad ,adlh beda rumpun,tapi sRtinya sama, disinilah dalil aqli yg sesuai nash, seblum fisiknya,apa dulu yg berat,?tazkiyattunafs,jihadunafs,dsb. Seyogyanya brniyat akhirat dlam solat,malikiiyaumiddin,inilah tolokukurnya,rasaberat atau tidak,melebar atau tidak,ada dalil lain atau tudak,,dsb, marilah kmbalikan pada tolOkukur ini, lalu melebar lagi,dst, marilah ujungnya dilihat dengan tolokukur ini :""" malikiyaumiddin""*****,

Semoga ustadz Aam,sehat selalu,panjang umur,selalu dalam lindungan Alloh SWT.

Terima kasih Ust. Ilmunya sangat bermanfaat untuk ummat

Sehat2 pa ustd Aam❤

Ijin nyimak.bdg

Mks ilmunya buya aam

Jazakallah Khair ilmunya ust...

@fikrifadilah2723

Жыл бұрын

Haturnuhun Tina sadaya piwuruk sanaos nguping Tina tipi yutub teweleh berusaha ngamalken anu kapaham ku abdi semoga aam Amiruddin sehat panjang umur aamiin

Jazakallah ustadz 'ilmuna

Assalaamu'alaikum , br bs nyimak kajian yg ini ...🙏

Assalamualaikum,ustad Amiruddin,sy salah satu murid ustad waktu di persis jkt....

Nyimak insyaAllah ustadz ti banyuasin, sumsel

Hoyong teu ketika Wafat dalan keadaan tersenyum Ada rumusnya Ada di surat al ahqof Ayat 15 Ini doa sekaligus rumus Sufaya saat wapat tersenyum Awal nya berbakti ke pada allah Tapi ahirnya Rumus supaya wafat tersenyum 1. Disuruh baik kpd ortu Terserah orang tuanya bagaimana Mungkin ortu yg ideal Mungkin ada takdir Orang tua ngomong nyelekit Anak ada yg di telanrakan ortu Ga ngurus Selalu menghina , nyalahin ada Tetep harus berbuat baik Tidak ada persaratan

Barokalloh fiikum. Ini adlh dua alasan, ttg wajibnya "brniyat akhirat"***. Prtama,adlh malikiyaumiddin itu adlah sama definisinya,konsekuensinya,dst, dngan asy syuro 20__ bil ayat . Ttg asy syuro 20 dan malikiyaumiddin itu, trdapat hubungan,yakni sbagai niyat. Ktika mbaca malikiyaumiddin, maka sunatulloh lazimnya, adlh ingin selamat dari naar,yakni : " terlintas trbayangkn di pikiran"***, alias : :::::::: :: "berkehendak ahirat"***. / sama dengan asy syuro 20 : mankana yuridu hartsal akhiroh nazidlahu fiihartsih,wamankana yuridu hartsaddunya,nutihiiminha wamalahu fiil akhiroh minnashib: brangsiapa ingin ahirat akan mndapatnya, bila ingin dunia,ahirat takkan diberi,duniapun hanya sebagiannya. Jadi, ayat ini adlh ttg BERKEHENDAK , DAN MALIKIYAUDDIN PUN ADLh berkehendak,maka malikiyaumiddin pun tentunya adalh trmasuk kedalam batasan yg ada dalam asy syura 20, alias, bukan semata2 " BERKEHENDAK". IHWAL trmasuknya hal ini, karna ktika malikiyaumiddin hanya dipahami sebagai keharusan khusyu tahu maknanya, maka manakala tak khusyu, tntunya hanya dianggap satu dosa dari satu ihwal beramal yg tak khusyu. Lalu, ttg ihwal trpaksa, adalah dipaksa olehNya,/ dikrjakn dapat pahla,ditinggalkn dapat siksa. Namun ,karna khouf dan roja tsb, maka mnjadi ikhlas tak trpaksa, tntunya adalh ikhlas karna motiv ingin slamat dan harapan pahala tadi.,ataupun ktika kurang kaffah, maka, adlh ikhlas karna dominan harapnya,dan sbaliknya. Ataupun ikhlas karna ingin rudhoNya,dngan pemahaman awal/dasar/ yg sudahj tak diingat dlam setiap amal, bhwa jika diridhoi,dicintai,dirahmatu, maka roja keinginan surga,dll , brharap akan diberi, karna MAHA KUASA, maka BELUM TENTU DIRAHMATI,DSB,MAHA KUASA TAKUT SUUL KHOTIMAH,,_**__bisakah menentangnya? ktika tak dirahmati,? dltlll PENGUASA ALAMRAYA,PNCIPTA LANGIT DI ATAS SEHARI2 DILIHAT,,BULAN,DLL,,dimana janjiNya itu,adlh "Jikalau dirahmati,dsb"***,sebaliknya jikalau dngan mahakuasaNya adlh "" tak dirahmati"**_*____ DAN ,TENTU SAJA janjiNya, adlh AKAN KESURGA.,yakni ktika dirahmati. TAPI,SLAIN KHOUF, HARUS TETAP ADA ROJAnya. ADAppun ktika "pasti diberi", maka brtentangan dalil bhwa ke surga itu semata2 atas rahmat, dimana Ibrahim a'laihi salam pun tetap berdoa,dll. Adapyn ttg rasa berat, adlh tntunya ada unsur iblis dan kturunannya yakni setan__bukan setan jin,tapi sdlh setan kturunan iblis_, dimana rasa berat ini,adlh bukn malas, bukan trpaksa, misalnya ktika betul2 solat yg brniyat ingin kbaikn dunyaakhirt, atUpun ktika mbca malikiyaumiddin sambil sadar bhwa jikalau tak ingin ahirat,maka takkan diberi.___, maka tatkala hendak solat dngan betul2 trlintas trbayang di pukiran, adakh rasa berat,disinilah kejujuran hanya berdua denganNya, alias rasa berat ini, adalah ihwal berbedadngan rasa malas,dsb,alias, bukan kemalasan, ataupun bukan mnjadi ikhlas tak trpKsa karna khouf roja,dll__ namun hal berat ini mrupakn hal yg trasa, antara seseorang hanya dengan Dia, Alloh azza wa jalla, mau berat atau tidak, dipersilahkn boleh memilih, lalu mau niyat akhirat, atau tidak, dan trnyata tak trasa berat, adalah tak ada larangannya, dst, ksemuanya hanya brdua denganNya,tntunya yg sudah khouf suul khotimah,haqqulyaqin derajatnya sudah tinngi, yg menuju pada kekekafahan jalan lurus dari mulai fondasi yg tak dari plastik,krikil,dsb. Inilah jihaddul akbar,dll,juga ada riwayat ttg keutammaan jihad ini yg dispakati. Insya Allah maslahat. ALASAN KEDUA : Brharap ridho,adalh tak otomatis pasti diberi surga,sdangkan brharap pahala akhirat,maka dijamin Alloh azza wa jalla,pasti diberi pahala akhirat Barokalloh fiikum. Alhasil, prbedaan mngharap rido,rahmat cinta dngan brharap pahala, adalah, jika brharap rido, ktika tak diberi,__dalil : maha kuasa,tak dapat maHluk memaksa,,__ maka tentunya,surga luput,naar diberi dan jika diberi rido maka barulah surga pasti diberi.alhasil, ada syarat diridhoi trlebih dahulu untuk dapat surga, dimana trkadang,syarat tsb trlewatkn dlam makna bukan lupa,yakni tetap trucap,,nmun seprti pasti.,alhasil,. memprbincangkan : jika " sudah diridhoi", maka surga pasti,yakni , dalam posisi ridoNya tlah didapat,. Adapun jika ingin pahala,yg tentunya otomatis tercakup ingin rido,dll__, maka, pahala itu pasti diberi,namun ktika sudah berbukti,yakni dengan banyak amal yg "berniyat akhirat", harus tetap ada khouf dngan dalil : maha kuasa,dimana Ibrahim,as, tetap takut amalnya tak ditrima,Rasul saw istughfar sratuskali tiaphari,lalu trmasuk doa yg sering: minta ampun dari riya,dan smuadosa yg trlupa/tak lagi disadari, dan dosa. ,dll. Nah, riya di ahir hayat inii_suul lkhotimah,,,__dalil : mahakuasa, mahluk hanya dapat berdoa/ brharap__,,yg mana, tigahari dunya,adlh sedetiknya naar,adlah dpat dibayar pahala yg sangat banyak,ditimbang diizMizan,jikalau tak muflish bankrut, beda dngan musyrik,yakni tak bisa dibayar pahala,di naar kholidina fiiha. Adapun rojanya,adalah ,prrtama2, tlah punya tabungan bekal PAHALA, YG SYARATNYA" ADLAH "HARUS NIYAT AKHIRAT DALAM SOLAT", dll, rukun Islam,dst, ksmuanya mrpakan fondasi yg lurus bagi smua amal. ,kdua, brharap roja dengan trbiasanya mndawamkn istighfar ,trutama untuk riya,maka ada roja yg besar,insya Allah,disempatkan qadarulloh istighfar di ahirhayat, dll.isnya Alloh manfaat. Barokalloh fiikum. Mendalami ttg "rasa berat", yakni bukan " "kemalasan/rasa malas", ataupun " "ketidaksemangatan dikarnakan tdak /kurang ikhlas,", dsb, Rasa berat adlh suatu dirasakan sebelum beramal ataupun sedang beramal, dan trasakan sepertinya amal itu akan melelahkan,sukar,jalanmendaki_,membuat tak nyaman,merepotkan jiwa,dsb, dimana stiap ruhani takkan mengingkari urusan yg semata2 berdua denganNya ini. Balasan pahala inilah, untuk amalan batin tsb,,yg menjadikannya beerbentuk fondasi atas smua amalan,innamal amalu.binniyat,dsb.semenjak baligh mukalaf dirasakan masing2 derajat berjuangnya,yg trkadang terhenti, jalanlagi,dst Dan prosentasenyalah yg menjadi sebab dirahmati surga,scara bertingkat2, alias, tentunya, ktika nol prosen,tak sdikitpun kelelahan upaya batin,sbagai fondasi upaya lahir yg tentunya terasa lelah fisik, lalu diberi surga, adlh tak sesuai dalil aqli dan nash. , jargonnya: apa iya ingin surga tanpa prjuangan sdikitpun? Innahụ laisa lahụ sulṭānun 'alallażīna āmanụ wa 'alā rabbihim yatawakkalụn Artinya: Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya. Referensi : tafsirweb.com/4447-surat-an-nahl-ayat-99.html Adapun ttg an nahl 99, _sulthonan_, adalah """"""" takkan dapat LAGI/TAK PUNYA KUASA LAGI,DSB ,untuk membuat tidak ikhlas dan tidak tawakal""***, karna tokh telah ikhlas dan tawakal, : takkan bisa dipengaruhi_TAK PUNYA KUASA_ agar syrik tidak lillah dan agar tak berserahdiri,hanya minta tolong padaNya/iyya kanastain... .ADAPun ditengah amal, digoda agar tak khusyu, agar riya, ujub__tidak agar takabur,yakni sesuai dalil tadi,bahwa telah ikhlas tawakal__, agar buru2, agar suudhon,dsb. Insya Alloh manfaat.

Alhamdulillah izin menyimak dari Tasikmalaya 🙏

Mau apapun orang tua kita Wajib berbuat baik Walaupub orang tuanya tidak baik Karena tidak bisa di pisahkan Anak dan orangtua Istri wafat Bapak bisa nikah lagi Kalau suami meninggal Istri sok kuat teu nikah lagi Sayang anak Tapi Saya punya temen Laki laki Nikah lagi Cinta anak

Alhamdulillah soal tivi tontonan yg tdk ada mmpaat nya harus di jauhkan banyak mhudarot nya

👍👍👍

Meni kangen ka pa ustad aam.. He..

@matchacake3660

2 жыл бұрын

Barakalloh Pa Ustadz

@dewirahayu763

Ай бұрын

Dulu lagi blm nikah dan d bandung tiap Ahad pasti k kajian ust.aam..sehat terus pa ustad aam❤❤sekrng ana udh d Jogja.. 10:36

Andai allah memanggil kita detik ini Bekal apa yg kita bawa ? Al anbiya ayat 35 10:45 11:21 Menurut ayat al anbiya Setiap manusia Akan Merasakan Mati Mati itu ada rasanya Dan Sebelum mati kita akan di uji Dg kebaikan dan keburukan Dg ujian yg menyenangkan Dan yg tidak mengenakan 13:43 Ujungnya semua akan Kembali kepada allah 14:26

Sakit sih sakit Sakarat Sakit Di hibur nya gak Tanggung oleh malaikat rohmat Ulah sedih Ulah sieun Surga nunguan anjeun Pusilat Ayat 30 Ina ladina Qolu rubbunalloh Kemudian dia Istiqomah Tahajud Qonsusten Yg susah dlm. Hidup konsisten Dlm kebaikan Yg qonsisten Kalau meninggal Ruh nya di sambut malaikat Kata malaikat Tong sedih tong Tuh qurab Qodimuni Qodimyji Celap kubur Kebikan itu harus istiqomah Meninggalkan dosa kudu istiqomah Jangan sedih jangan takut Bahagialah Surga nunggu ksmu Bari orang soleh kematian itu istirahat. Dari kepenatan dunia Waj alil maota rohatan Li Ming kulli sae

1. Sampai di beri umur dewasa 40 Harus benar benar dewasa Saur imam gozali Lamun umur 40 Teu insap insap Hese husnul khotimah Lamun Ada Di bawah 40 sudah soleh Ingsa allah ada harapan husnul Khotimah 54:58

3. Kudu harus bersukur Atas nimat allah Nimat sehat Ibu kenapa tahajud jam 2 Bersukur atas nimat allah Berterimakasih kpd allah Atas umur atas sehat Ibu ngaos Sering quran Tanda bersukur Atas nimat sehat dan umur

Satu satunya Informasi yg paling akurat adalah quran Peristiwa sakarotul maot 23:02 Yg sakarat tidak bicara Keluar air mata Yakin akan berpisah Betis kiri dan kanan Bertaut Ti pepereket Nahan kanyeri

Saya cari rajin solat ngaji kerja penyang nantu juga gitu yg lalay banyak biar ngak punya suwami ada allah muhammad daerasullulah amin100amin11000000000.0

Semoga ustadz mendapatkan rezeki banyak semoga ustadz sehat selalu Dan panjang umurnya amin yallah😇😇😇

Hidup teh Mencari rido allah

Al mautu Doa Waj alil maota Rohatan li Ming kulli sar Kematian Sbg Istirahat Dari Segala kelelahan Dan kemaksiatan Sebab hidup penuh dg ketidak sempurnaan Aya kasep. Bodo Aya cantik .....pengeluaran tinggi Istri biasa .... Soleh Aya anu ...bageur....miskin Kaya...pelit Di belakang punya kekurangan Saistimewana suami ibu Pasti punya kekurangan

😭

kangen banget ku p aam, hadir lagi alhamdulillah 🤲 🤗 admin.... ini acara tgl brp ya? 🤔

@riosmother_

2 жыл бұрын

Tgl 14 juni 22

Dalil brikut ini adlh sebag dari dalil akhirat, yakni asy syuro 20, barangsiapa berkehendak ahirat akn dpat, brangsiapa brkhendak dunia, ahirat takan dapat, dunianyapunn setengahnya,,atau sebagiannya, makna sebagiannya ini terutama adalh kekurangan rasa tenang untuk nasib setelh wafat, lalu, al.baqarah 4, bil akhiroti hum yuqinun, yg yaqin akhirat, lalu albaqarah, wastainu bishhabr washolat, ....ila a'lal khosyi'in, yaitu : yg yakin akn kembali padaNya dan bertemu, dan doa minta kebaikan dunia akhirat dan dalil2 lainnya. Ini cukup untuk menyebut harus ada terlintas di bpikiran keinginan akhirat, apakh mngharap wajahNya, pahala surga, ridha diterima dirahmati ditolong kelak, bukan hanya ingin diridhoi di dunia, yakni yng tak terlintas akhirat di pikiranya ketika solat, namun ktika bucara akhirat adlh tentunya trlintas. Seandainya ada yg hanya terlintas akhirat ktika dalam bicara untuk mngharap wajah, tapi tak terlintas dlam solat, teorinya adalh takut bida'ah, inilah prtanyaannya : apakah kita berani mngatakn bhwa Rasul saw, dll itu tak mngharap akhirat ketika mngharap ridho, alias beranikah menyebut bhwa Rasul saw, para sahabat, tabi'in, tabiu't tabi'in _ sampai imam yg tiga itu adlh salaf, dan ulama kholaf itu, trmasuk imam Ahmad bin Hanbal rahimahulloh, dst, ktika ingin ridho itu,samasekali tak terlintas gambaran akhirat surga?, ini harus dilatih, dibina sejak 7_11, atau sejak tobat dan sadar, berapun umurnya. Tentunya bahwa niyat sebagai rukun atau syarat syah solat itu, selain masuk waktu,suci dan mnghadap kiblat itu, adlh dipahami smua kaum dewasa baligh mukalaf, bahkn yg tamyiz, yaitu mutlak HARUS ADA DI PIKIRAN, lalu apakah saudara2 nya tak boleh berlatih meniyatkan, melatih berniyat yg lurus, dengan menyengajakan,s MERUPAKAN KEINGINAN YG SPONTAN HADIR DI PIKIRAN? ADANYA KEMAUAN TSB ADLH TENTUNYA MNUNJUKAN SUATU HAL YG MEMANG DIKEHENDAKINYA, KECUALI MEMBOHONGI SENDIRI, YGAN KE ORANG LAIN BAHWA DIRINYA TELAH INGIN AKHIRAT, JIKALAU HANYA BERKELIARAN DI RUHANIYAHNYA JIWA NURANI BATIN QALBU FUAD QULUBUYYUQILUN PIKIRANNYA__BUKAN DI SYU'URUN PERASAANYA, MAKA BUAT APA JIKALAU PURA2, ALIAS TAK MUNGKIN, TOKH TAK ADA YG TAHU, ALHASIL, INI MEMANG HANYA URUSANNYA DENGAN ALLAH AZZA WA JALLA. Kmudian ada pertanyaa awam, dari youtuber __terkenal.international__ di facebooknya yg lama sebelum terkenalnya, seandainya lillah, tapi berharap pahala, surga, ridho yg ujungnya tentunya adlh mutlak juga ingin ke surga, dll, maka kenapa tetap berpamrih, mungkin, maksudnya adlh ktika mnolong, dsb, yg tentunya termasuk dlam.ibadah mahdhoh, jikalau ikhlas, tapi knapa ingin pamrih, mumet aku katanya. Nah, ini adlh alpanya kepahaman ttg pahala, pamrih selamat di akhirat, pamrih bahagia akhirat, dsb, bahwa bukan bermakna tak murni mnolong, ibadah, dsb, namun, " dengan kehendak jujur di kalbu nuraninya bahwa semata2 murni mnolong itu, sekaligus sebagai sunatullah sifat rasa iba, dan sekaligus sebagai taat printahNya, tak berharap pamrih, dari selainNya, imbalan duniawinya, termasuk, tak berharap direspon, dikomentari, dinilai apresiasi,dsb, yakni riya_ kendati betul2 tak berharap dipuji__, alhasil, pamrih pahala, dsb itu adalah tak termasuk pamrih yg disamakan dngan pamrih pada selainNya, yg justru pengertian duniawi inilah yg hanya diterapkan pada semua kontex amalannya"". Kmudian, lebih mencermati ihwal riya ini, ada dalil bahwa sombong itu adlh tak mau mnrima kebenaran dan merendahkn.yg lain, nah, kndati ihwal mrendahkn ini adalah sunatullah, yakni maknanya adlh tak ada yg mau direndahkn, namun tetap dibatasi dalil sangat haramnya syirik asghar riya, alhasil, ingin dihargai tsb, adlh sebatas " disadari bahwa smua jin manusua adlh tak mau dihina" dan ditekankan, bahwa " hanya ingin dihargai, sbagai sunatullah", jikapun ada terlintas kata2 , kapankah, diserahkan padaNya, dsb, maka esensinya adlh" meminta", dan ini adlh trmasuk, bertujuan riya_ ingin dihargai yg dijadikan tujuan dlam amal, bukan hanya sebatas kesadaran bahwa " hanya sebatas ngin dihargai, dan tak diletakkan pada tujuan amal2nya". Juga terkait hal.ini adlh dalil yg masuk surga tanpa amal, dan dalil pahala niyat., yakni sbb : tak hanya disebut berkehendak akhirat, namun hanya satukali pun solat, adlh trmasuk disebut iman dlam makna islam iman ihsan, , seandainya kedepannya tak prnah lagi niyat ahirat dlam solatnya, maka yg ssatu kali itu, adlh, minimal, yakni semakna dengan tahlil klimah tauhidl yg memberati memenuhi Mizan, dsb, juga trmasuk yg tak jadi solatnya namun betul2 tlah bergerak qalbunya, itiqad yg bulat yg pasti dilakukan, dan gagalnya karna sendiri ataupun dari luar, sakit, dsb, namun, jika usianya masih ada, tak mungkin hanya ber itiqad, minimal adlh dibarengi amalan nyatanya yakni solat yg takut neraka ataupun ingin surga, minimal satukali seumur hidup, inilah disebut tahlil kalimat tauhid, ataupun yg keburu wafat, dan hanya sempat ber itiqad, yg diketahuiNya, bukan sebatas remang2, tapi betul2 takut netaka, ataupun yg syahid dunia, adapun alhasil, n yg ke surga tanpa amal, adlh yg tak sempat solat, tapi betul2 tobat takut neraka, dimana akankah yg betul2 tobat takut nraka itu, samaskali takkan solat?, tentunya mutlak diketahuiNya, dan qadarullohnya, dia diwafatkn sebelum sempat solat, dan kndati minimal, maka diampuni sgala dosanya dan ada yg langsung ke sorga, ataupun dibersihkn dulu, trgantung derajat dosanya dalam menzholimi sesama, zholim pda dirinya, mnolong, dsb., dan ini.jika ingin dihubungkn dngn pahala niyat yg berlipat, maka.bisa trmasuk, kndati tak langsung, dikarnakn dia itu, tak hendak beramal solat secara sadar. Adapun, yg pahala niyat , yg akan brlipat itu, dan kamil sempurna, jikallau jadi dilakukan,, adalh yg tlah bergerak kalbu jiwa ruhaninya_ berniyat dalam arti bertujuan" untuk solat," dimana dalam pelasannaanya solatnya sendiri adalah ada lagi niyat, yakni sbagai rukun dan syarat syah solat__namun tak jadi, apakah dibatalkn dirinya sendiri ataupun faktor luar, namun tetap berpahala senilai satu kebaikan. Alhasil untuk niyat akhirat dlm solat itu, juga trkait unsur diluar amalan niyat solat tsb, yg terus2an kalah oleh setan, dan betul2 terasa sangat berat malas, dan terbiasa diperturutkn, misalnya tak mnundukan pandangan, tak mau tolabul.imi yg dalilnya unzhur maa qola, wala tanzhur man qola, lihat isinya, bukan orang yg mngatakannya,dsb, inilah hakikat penentu mujahadah, jihaddunnafs, yakni lulus menjawab ujian yg datang dariNya, sekedar ibrah, berikut ini yg penulis niyatnya adlh bismillah astaghfirullah, yakni basmallah agar tak trputus dan.hakikatnya jikalau tak disadari muncul mendadak ada unsur riyanya, kendati dalam.hal ini, betul2 sekarang tak terasa,__juga saat sekarang dalam mngatakn "tak terasa ini" __namun tetap niyatkan bismillah astaghfirullah, yakni untuk sodaqah mnyenangkn orang, kndati tak disenangi, namun di kitanya mutlak ada keinginan tsb, walau setitik, kedua untuk ibrah taawun, bukan mnolong langsung ,tapi hanya lewat contoh, , insya Allah, ibrah ini, sbb : pnulispun beberapa tahun tak paham asy Syuro 20, dan sempat mnulis diketik, skarangpun ada arsipnya, dan dikirim dua atau tiga, ada yg langsung dan mungkin yg kesasar, tak disampaikn, insya Allah yg langsung adlh maslahat, kendati ktika bertemu langsung dan bicara sebentar, adlh tak dibicarakn, tapi nampaknya ada yg beda, dan memang faktanya dlm kesehariannyapun berubah, entahlah jikalau faktor lainnya, kendati ada negatifnya, yakni berubah dlam segi dawahnya, namun bagi sendirinya adlah tentunya insya Allah sangat maslahat, yg tentunya tetap harus terus jihaddunnafs agar lebih naik lagi taqwanya dan dapat balligho ani walau ayat, qullil haqqo walau kaan maaron, sampaikn walau pahit, dsb. Yg diketik itu, adlh ttg niyat, dsb, dan kiasan2nya yg dasarnya adlh asy Syuro 20, dsb, yg mahabbah, gugur kwajibn, dst, implisitnya adalah mnunggu datangnya sendiri niyat akhirat, lalu beberapa lama setlahnya, lupa apakh beberapa bulan,, apakh dalam setahun ataukh ,dua thun.lebih, dst, pnulis, yg insya Allah adlh taufik, datang sendiri kemauan meniyatkn pahala akhirat, untuk mnjawab asy syuro 20, tsb, dan ini sembari mujahadahl yg sungguh2 sangat berat malas dlam aspek2 lainnya, terkadang kalah mnunda, dan ada beberapa hal yg kendati lewat mujahadah sangat berat malas, namun ternyata hasilnya lain dari harapan, namun bukan bermakna mujahadahnya keliru, ,. Juga sebelumnyapun, ktika sebelum mngetik itu, adalh banyak mujahadah dalam banyak hal,, dan setelah datangnya taufik.meniyatkn akhiratpun, , sampai bebrapa tahun, kranglebih mungkin spuluhtahunan atau sebelumnya limatahunan, pnulis diuji dngan pertanyaan dalil, , yg intinya jangan sampaikn jika dirisendiri blum dapat berlaku dmikian, khususnya scara umum dlm jihaddunnafs, dan yg masih terasa berat adlh dalam mnundukkan.pandangan, karna sudah terbiasa, kendati tak ada maksud syahwat. Halangannya, selain terbiasa, adlh dianggap aneh, tak disukai lawan jenis atau yg tak sepaham, dimana hal mnundukan pandangan ini sebenarnya, ktika sebelum mngetik yg dikirim2 kan tsb pun, pernah dijalankan pnulis, dan gagal, karna faktor luar dan dalam, apakh dominan fktor luar, ataukh seimbang, seingat pnulus, adlh lebih banyak faktor luar, takut anggapan orang, ingin dinilai sbagaimana yg umum,dsb. Alhasil, bukan hanya khusus dlam ihwal meniyatkn akhirat, mungkin ada ujian2 lainnya untuk menaikan kelas taqwa. Kmudian pula ttg yg mohon ampun dari riya, apakh bedanya dngan yg otomatis tanpa doa ternyata di akhirat ,dosa riyanya smuanya diampuni, ataupun dikurangi, berbeda dngan syirik, yg tak tobat seblum wafat yg takkan diampuni,jika sampai mlihat malaikat pncabut nyawa barulah tobat, dimana riya ini, kndati tak sempat tobat, adalh bisa diampuni ataupun dikurangi.berbeda dngan syirik, yg tak tobat seblum wafat yg takkan diampuni,jika sampai mlihat malaikat pncabut nyawa barulah tobat, dimana riya ini, kndati tak sempat tobat, adalh bisa diampuni ataupun dikurangi.

Al qiyamah..ayat..26 18:20 Ingat ketika nyawa Sampai di tenggorokan Siapa yg bisa menyelamatkan Walau di sekitar Ada dokter sepesialis Alat canggih Bisa gak menyelamatkan Siapa yg. Bisa menyelamatkan Tidak ada Dan oranh yg sakarat yakin Itu lah perpisahan dg dunia Saya belum pernah merasakan Ibu belum Conto Ustad bagaimana keadaan di gunung galunggun Bisa cerita dak pernah Ustad gimana Di pamijahan Teh Cerita dak pernah 21:52

Ada yg tadinya sakit Tapi di hibur malaikat Di sambut malaikat Bu melahirkan sakit Tapi Ketika Seorang ibu Di hibur ku di hadirkeun bayi Jadi leungit sakitna Sabab aya kabungah 30:34 30:53 Menghibur ibu suster ku bidan Itu sok di hibur Dg anak itu di sodorkan Ibu liat Putranya sehat normal Kahibur Ibu tingali putrana Nangis Terhibur Jadi hilang Sakit Pas sakarat Nyeri Di hibur Malaikat Ala takhopu wala tahjanu..

Rezeki Ter akhir...yg di berikan ..itu ..umur......istri Bcl ..asrop..sehat...maot ngadadak

Sisa umur kita ingin di pakai Apa Rezeki paling Ahir yg di berikan adalah Umur Aya teu orang di rumah sakit Pakai selang Belum wafat Rezekinya belum habis Tau gak dulu nike Ardila Muda Geulis Tenar Tidak ada tanda tanda kematian Rezeki umurnya habis Muda Tabrakan Wafat mendadak sehat nuju seungit Geuning maot ngadodoho Berarti Betul kata nAbi Rezeki terahir adalah umur Al anbiya 35.... 10:20

Sampay 50

Ibuk untuk suwaminya saya mencari jodoh yg baik alim ya

Bekal...apa yg di persiapkan Jang maot

Piraon yg di tenggelamkan lauyt merah Apakah piran Aon tidak tobat Piraon itu tobat Saat nyawa di temggorokan Itu Tidak di terima Sok mung mang peung di beri umur 1:13:59 Habis solat aja kudu istigpar 3 kali Apalagi Selain solat kudu istigpar Sabab sok banyak dosa Ucapan Salaki nuntun istri Pencitraan. Wafatkan aku berpasrah Islam 1:15:10 1:15:36

Amin 100solat kerja olah raga rapi canti untuk suwami janda untuk bujang duda ya

Dunia akhirat ngak ngak jadi masalah ada anak ku banyak yg mau belum cocok yg saya cari

Qs 3:26-27 Qs.75:26-27-28

Rasa mati itu Ada... Ada air mineral aqua dan ada air zam zam Warnanya sama Bening Dari luar warnanya terlihat sama Rasanya beda Ketika kita mencicipi Rasanya beda gak 16:26 Rasanya beda Orang sakarat sama Dimata kita Yg menjalaninya pasti beda Begitu lah mati Al qiyamah Ayat 26 Sampai 30

Bujang duda umur 35sampay

Sakit sakit Sakarot Nabi mengajari doa Allohuma hawin alaiba Betis kiri betis kanan Menahan Rasa sakit Pada hari itu Ruh di jajapkeun ku malaikat Ka pangeran Satu satu info Yg akurat Ibu gak bisa nanya Pengalaman Sakarat kanu maot 1. Kita akan merasakan 2. Tidak gampang Maot kaya tidur Lep Menurut pisik maot sama Yg merasakan yg berbeda

diampuni ataupun dikurangi. Mohon maaf, ini adalah bagian kedua dari komentar ttg akhirat 22 Juni 2022. Nah, yg otomatis diampuni, adlh tentunya ditentukn oleh amalan2 lainnya, dalilnya adlh maha adil, maha penyayang, dsb. Alhasil, ktika doa mohon ampun dari riya,dsb, maka tiga kmunkinannya adlh ditunda, dikabul di surga,___ yakni mngalami lagi persis seperti sekarang ktika minta ampun, dimana, di sana itu, segala apa yg diinginkn dapat trlaksana, Fushilat 31, dan satu lagi ayat, misalnya rasa sedih, bosan,dsb, adlh ada di surga, ktika seseorang mau mngalaminnya, namun beda dngan sekarang, sedih bosannya adlh tak membuat ketaknyamanan di perasaan, misalnya bosan menjalani hidup di masa koboy, masa kerajaan kuno, masa mnjadi super spiderman,dsb, bosan gontaganti yg paling digilai, tuap menit akhirat pun bisa gontaganti, dsb.__, kmungkin ktiga adlh dikabul dialihkn mnjadi keselamatan, nah, sampai di ujung hayat, trnyata kehendakNya adlh dikabul di surga, doa mohon ampunnya tak dikabul, maka dicuci dulu di neraka, dan tetap doanya dikabul, yakni diampuni segala dosanya ,az Zumar 53, dengan diangkatnya dari neraka, artinya adlh diampuni . Alhasil, tergantung amalan2 lainnya, selain amalan doa mohon ampunnya dari riya, demikian juga, yg berdoa mohon ampun dan ternyata diampuni, ataupun yg tak sempat doa, namun diampuni, dengan syarat pernah berkehendak akhirat kendati hanya satu kali, dan hal ini tak bisa ditentukan akan dapat tercapai di akhir hayat, jadi, harus setiap saat ktika tobat, alhasil, memang, al Qoshosh 77, carilah khidupan akhirat, jangan lupakan dunia, maknanya, yg muhkamat adlh, ibadah mahdhoh, dan ghoir, yg implisitnya adlh smuanya diniyatkn akhirat, dan tak boleh lupa bersyukur, Dimana inti dari perintah : cari khidupn akhirat itu, adlh sampai wafat,hatta yatiyakal yaqin, dalam makna al yaqin itu adalh wafat, yakni,pemahaman pertama, dimana makna lainnya, dari al yaqin ini, adalah bil akhiroti hum yuqinun, dan ayat2 lain, yakni niyat akhirat dalam solat ataupun tak sempat solat namun betul2 tlah berkehendak akhirat, ini seperti yg syahid dunia, karna, ada waktu tafakur takut nraka, maka kndati tak sempat solat, dihitung tlah bertahlil la ilaha illalloh, yg pasti Allah azza wa jalla, tlah menentukan, dan mengetahui scara teori duniawi pandangan makhluk jin manusia, adlh pasti solat, _mungkin di dunia jin pun ada longsor, tenggelam, sakit perut, dsb__. , jadi syaratnya minimal syahid dunia itu, adalh kelas berIslam terlebih dahulu, , apalgi ditambah banyak amalan, setelahnya riyanya diampuni, maka smua amalannya dihitung, ataupun yg berIslam dan diampuninya di surga__yakni mngalami lagi moment takut neraka dalam peristiwa syahid dunua itu, dan waktu itu yakni sdi surga itu, adalah langsung diampuniu, berbeda dngan tatkala mngalami di dunia, yakni tak diampuni, dan kmudian dicuci dulu__al hasil, apakah riyanya diampuni ataukah ditunda di surga, adalh ditentukan amalan2 lainnya. . Juga, ihwal niyat di pikiran ini, tentUNYA ADLAH MERUPAKAN URUSAN DUNIa DALILNYA : URUSAN DUNIAMU KAMU LEBIH TAHU, , tak perlu rinci dilihat semua dalil yg ada, apakah untuk hal berniyat ini, diperlukan dalil khusus, seperti halnya mngikatkan unta, sedangjan banyak dalil yg mewajibkannya, bahkan intisari Quran sunnah ijma,, penentu nasib kelak, yg berIslam beda hukumannya dngan yg kafir, sangat haram menolaknya, menentukan derajat tauhid, islam iman ihsan, dsb, ini untuk sendiri, dan mungkin ada kekalahan dalam aspek2 lainnya, alhasil niyat akhirat itu adlh " ingin kebaikan bahagia dunia bahagia akhirat, kecuali riya, niyat tujuan ingin dinilai, direspon, dsbn, dikarnakn, ihwal bahagia akhirat itu adlh termasuk " tak direndahkan", seperti dalam dalil "sombong adlh merendahkn orang", adapun, dalil ttg , pujian dalam mahdhoh, dan juga dlm lainnya, adalah " kebaikan _akhirat_ yg disegerakan", namun tak bermakna boleh dijadikan keinginantujuan, dan hanya sebatas bahwa "sunatullahnya adalh ingin tak direndahkn", dan dzikirnya adlh hamdallah, pujian adlh hanya bagiNya. Insya Allah maslahat dan dapat taufiq. Nah, yg mahabbah pun, tentunya sekaligus akan brharap imbalan surga, yakni tatkala berkata berkeyakinan bahwa jika diridhoi, dirahmati, disayangi, berniyat ibadah untuk bersyukur, dst, maka surga itu otomatis akan diberi, __, , sunatullahnya adalah ketika saat itu seseorang berucap kata "surga", dan berkeyakinan ttg hal otomatis tsb, maka akan terlintas hadir di benaknya kehendak pada surga, alhasil, hal ini, bukan strata tingkatan, kendati, beberapa dalil, menyebut, yg lebih akbar adalah ridwannulloh ridhoNya, ,yg maknanya adalah memang pada hakikatnya , ridho rahmat itu, adlh lebih besar daripada pahala surga, yakni bahwa bisa masuk surga itu adlh semata2, karna rahmatNya. Adapun makna seperti pedagang, adalah yg masih hanya berkeyakinan bahwa, semata berkat pahalanyalah dia ke surga, alias belum paham ttg rahmatNya, yg mana seberapun tak berhingganya pahala, takkan bisa membayar surga, kecuali diberi rahmat ridhoNya. Tambahan ttg riya, dalilnya antaralain, ayat ttg mahdhoh wajib sebaiknya ditampakkan, dan untuk sunnah disembunyikan, seperti yg disebut pak UAS, namun boleh ditampakan untuk ibroh, dan kedua2nya dipagari dengan larangan riya, yg alhasil adalah ktika terasa riya, maka spontan istighfar untuk yg wajib, untuk yg sunnah adalah istighfar_ bismillah astaghfirullah_ sambil diniyatkan bahwa amalan sunnah ini punya dua maksud, yakni bertujuan shodaqah menyenangkan orang dengan tujuan akhir ridho rahmatNya, skaligus pahala akhirat surga takut.neraka, dan yg kedua adlh bertujuan taa'wun saling bantu dngan cara ibroh mencontohkan yg insya Allah menginspirasi. Untuk mnyingkatnya, setelah paham konsepnya, maka hanya dengan kata " bismillah astaghfirullah". Kmudian, ihwal riya dalam seluruh khidupan, yg hakikatnya adalah sunatullah tabiat umumnya khidupan , yg namun merupakn hal negatif dengan adanya larangan riya, adalah ktika merasa terhina tersinggung,dsb, lalu spontan, muhasabah segenap langkah hidup, termasuk mahdhoh, ataupun beberapa lama tafakur setelahnya. Maka inilah, mrupakan riya, yg tak langsung bahwa smua mahdhohnya ada unsur niyat tujuan " ingin tak direndahkan", sdangkan riya tsb menggerus sluruh amal, seperti disebut di ayat ttg debu di batu yg tersapu hujan.. Ihwal ketanglangsungan riya ini, seperti disebut dalam do'a mohon ampun dari riya yg sadar dan yg tak disadari, yakni terlupa ataupun tak dipahami sebagai sebuah riya. Namun, dengan mahapenyayangNya, minimal di ujung hayatnya, ada yg mendapatkan syahid dunia, tenggelam,longsor, sakit,dst, yg kendati ada kmungkinan hanya dikurangi sedikit dosa riyanya, ataupun sedang, dsb, namun tetap diampuni dengan diangkatnya dari neraka, dalilnya adalah Az Zumar 53 : mengampuni semua dosa. Alhasil dalilnya adalah "bil khawatim", _dilihat akhirnya, ataupun prosesnya, ketimbang hanya menilai sesaat yg mungkin terkadang terlupakannya sifat al ghofur maha pengampun, dst,__ dan juga supaya diampuni total, adalah tak hanya dengan amalan do'a mohon ampun, dan amalan2 lainnya yg hanya standar, yg tak banyak mengorbankan berbagai perasaan melawan hadangan setan iblis, terutama rasa berat, ktika sudah diyakini bahwa yg hendak ditempuhnya itu adalah yg haq, yg kebalikannya adalah justru harus merasa berat untuk yg negatif. Insya Allah dengan banyaknya tabungan akhirat tsb, maka akan menyebabkan gugurnya dosa riya, sebagai syirik asghar tsb, yg syrik akbarnya sendiri beserta durhaka, adalah dua dosa terbesart. Berikut ini, qadarullah terbaca dalam komentar di forum lain, dan langsung terkait topik, yakni tentang yg mahabbah pun, adalah tentunya sekaligus Mohon maaf, ini

@lilissumarni2874

2 жыл бұрын

Lilis sumarni ikut menyimak

Pak ustad kalo mau ngundang gimna ya?

Suami nya bcl di panggil Allah swt karna tdk sesuai lg dengan istri nya yg seneng buka2aurat jd Allah swt sayang pada suami nya

Ibunya Hamil melahirkan Hamil Melahirkan Menyusui 30 bulan Hamil 9 Melahirkan 21v

1 jam Lebih 8 menit 1:09:53 Latarkabuna tobakon An tobak Ber tahap Imsn Ilmu 4. Wa asli li pi duriyati 5. Ini tubtu minasolihin An nisa 18 Tobat tidak akan di termia Bagi yg melakukan dosa Ketika Sakarot Nyebutkun bertobat Itu Harus bersegera Sesama minta maaf Kepada allah mohon ampun Ketika Kematian datsng lalu tobat Ibu tau piraon 1.

Kurang srek ceramah ngga pk kopiah

@riosmother_

2 жыл бұрын

Yg penting isi tausiyah nya

@bihajineni8826

2 жыл бұрын

Iyaa lebih sopan pakee kopiah...

@riosmother_

2 жыл бұрын

@@bihajineni8826 beliau ciri khas bgtu..menurut saya gpp...yg penting isi ceramah nya bagus

Assalamu'alaikum warrahmatullah wbrkth..izin ikut mndgrkn trmksh bpk ustz