اتى الامام المتولي رحمه الله سؤال شعري فاجاب عنه بشعر ايضا
السـؤال :
نصّـوا بأن حـرف الاستعلاءِ ِ
مفـخّـمٌ بـدون مـا استـثـناءِ
لكـن وجدنا نحو غِلٍّ يَتَّخِـذْ
مـرقـقـا فيمـا علينـا قد أُخِـذْ
فمـا جواب هـذه المسـألـةِ
عنـدكـمُ فتـوضِحـوه بالّتـي
الجواب :
يُهْدَى السَّـلامُ أَوَّلًا إٍِلَيِْـــكُمُ
وبعدُ فالجَوَابُ ذُرًّا يُنـظَمُ
حروفَ الاستعلاء فخِّمْ مُطلـقًا
وقيل بل ما كان منها مُطْبَقًا
والأولُ الصـواب عند العُلَمَـا
ولكن الإطباق كان أفْخمـَا
ثم المُفَخـَّماتُ عنهم آتِيَـه
ْعلى مَراتـبَ ثـلاثٍ وَهِيَهْ
مفتوحها مضمومها مكسورها
وتابـعٌ ما قبـله ساكـنها
فما أتى من قـبله من حـركة
فافْرِضْهُ مُشْكَلًا بتلك الحركة
وخـاء إخـراج بتفـخيم أتت
من أجل راء بعدها قد فخمت
وقيل بل مفـتوحها مع الألف
وبعده المفتوح من دون ألف
مضمومها ساكنها مكسورها
فهذه خمسٌٌ أتاك ذِكْرُها
فهي وإن تكـن بأدنى منزلة
فخيمةٌ قَطْعًا من المستفلة
فـلا يقـال إنهـا رقيـقـة
كضدِّها تلك هي الحقيقة
فلا تـكن مستشـكلا لقولهم
فخيمة في كل حال إذ علم
والاختـبار شـاهد لقولنـا
فكن بصيرا بالعلوم متقنا
تَمَّ الجـوابُ شافيـا وَيُخْتَم
ُبِاسْمِ السَّلَامِ دائمًا عَلَيْكُمُ