لما شفت الصورة المصغرة قلت الرد هيبقى سهل لأن حجته ضعيفة جدا و قلت هيبقى فيديو بسيط لكن والله رد ممتع جدا و مفيد جدا جدا اتعلمت منه كتير

@adriano-uq4vw

11 ай бұрын

كلامك عبيط

@TheKing-nj8qq

11 ай бұрын

@@adriano-uq4vw طيب وانت مالك؟؟

ياشيخ محمد مااعظم ماتقوم به من جهاد بلسانك وقلمك والله انك اغلي من وزنك ذهبا فاعانك الله وجزاك عنا خير الجزا محب من السعوديه

وهذا كما قيل "العالم يفهم بالإشارة مالم يفهم الجاهل بألف عبارة".حفظك الله ياشيخ وزادك علما وفهما.وأعاذنا الله من الجهل وأهله.

@Fatma-Mohammd

Жыл бұрын

سؤال للشيعة محيرني لماذا الأئمة يتبرأون من الشيعة والتشيع 👇 قال علي بن ابي طالب رضي اللَّه عنه: لوميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة, ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين, ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد. (الكافي - ج8 ص228) قال الحسين رضي اللَّه عنه في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا, واجعلهم طرائق قددا, ولا ترض الولاة عنهم أبدا, إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (كتاب الإرشاد المفيد ص241) وقال الحسن رضي اللَّه عنه: أرى والله معاوية خيرا لي من هؤلاء, يزعمون أنهم لي شيعة, ابتغوا قتلي وأخذوا مالي, والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي, وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني,فيضيع أهل بيتي, والله لوقاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلما, ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير. (كتاب الإحتجاج 2-10) قال جعفر الصادق :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". "رجال الكشي ص 154 " وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . "الروضة من الكافي ص 212 " وقال محمد الباقر : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . "رجال الكشي ص179 " قال الإمام جعفر بن الباقر : "لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم "["رجال الكشي" ص252]. قال جعفر الصادق :" لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا ممن ينتحل مودتنا" ["رجال الكشي" ص259]. قال موسى الكاظم : " لو ميــزت شيعتي لــم أجـــدهم إلا واصفـة ولــو امتحنتـهم لمــا وجدتــهم إلا مرتديــن ولو تمحصتهم لمـا خلـص من الألـف واحــد" [الروضة من الكافي" ج8 ص228] قال الإمام جعفر الصادق :"انا أهل بيت صادقون ،لا نخلو من كذاب يكذب علينا ،ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس" (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص 108-تنقيح المقال للمامقاني 2/ 184 -معجم رجال الحديث للخوئي 1/202) اللَّه عنه: لوميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة, ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين, ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد. (الكافي - ج8 ص338) قال الحسين رضي اللَّه عنه في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا, واجعلهم طرائق قددا, ولا ترض الولاة عنهم أبدا, إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (كتاب الإرشاد المفيد ص241) وقال الحسن رضي اللَّه عنه: أرى والله معاوية خيرا لي من هؤلاء, يزعمون أنهم لي شيعة, ابتغوا قتلي وأخذوا مالي, والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي, وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني,فيضيع أهل بيتي, والله لوقاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلما, ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير. (كتاب الإحتجاج 2-10) قال جعفر الصادق :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". "رجال الكشي ص 154 " وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . "الروضة من الكافي ص 212 " وقال محمد الباقر : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . "رجال الكشي ص179 " قال الإمام جعفر بن الباقر : "لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم "["رجال الكشي" ص252]. قال جعفر الصادق :" لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا ممن ينتحل مودتنا" ["رجال الكشي" ص259]. قال موسى الكاظم : " لو ميــزت شيعتي لــم أجـــدهم إلا واصفـة ولــو امتحنتـهم لمــا وجدتــهم إلا مرتديــن ولو تمحصتهم لمـا خلـص من الألـف واحــد" [الروضة من الكافي" ج8 ص228] قال الإمام جعفر الصادق :"انا أهل بيت صادقون ،لا نخلو من كذاب يكذب علينا ،ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس" (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص 108-تنقيح المقال للمامقاني 2/ 184 -معجم رجال الحديث للخوئي 1/202)

@user-nc4im7nr5w

Жыл бұрын

هل يعتقد هذا المعتوه أن عاقلا سينصت إلى هراءه وطعمه فى أفضل رجل بعد الأنبياء

@momohassanos3005

10 ай бұрын

طيب ,,, لاكن ما دليلك أن من كان مع الرسول في الغار هو ابو بكر الصديق؟ ولماذا إستبدلنا الأية : "لا تحزن إن الله معنا " ,, بحديث البخاري : "ما بالك بإثنين فالله ثالثهما " ؟ ايهما الأصح ؟

والله العظيم طحنته طحن يا شيخ محمد جزاك الله كل خير

@user-kw5cf4nf4d

11 ай бұрын

عبده وعلي كالي في الضلال سواء كلاهما لايؤمنون بالحديث

رضي الله عن الأتقى الصديق العتيق وأرضاه ولو كره الكافرون.

نرى وضوح ذكاءك وفطنتك في هذه الحلقة ما شاء الله، بارك الله فيك شيخ محمد

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

@Fatma-Mohammd

Жыл бұрын

سؤال للشيعة محيرني لماذا الأئمة يتبرأون من الشيعة والتشيع 👇 قال علي بن ابي طالب رضي اللَّه عنه: لوميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة, ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين, ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد. (الكافي - ج8 ص228) قال الحسين رضي اللَّه عنه في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا, واجعلهم طرائق قددا, ولا ترض الولاة عنهم أبدا, إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (كتاب الإرشاد المفيد ص241) وقال الحسن رضي اللَّه عنه: أرى والله معاوية خيرا لي من هؤلاء, يزعمون أنهم لي شيعة, ابتغوا قتلي وأخذوا مالي, والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي, وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني,فيضيع أهل بيتي, والله لوقاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلما, ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير. (كتاب الإحتجاج 2-10) قال جعفر الصادق :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". "رجال الكشي ص 154 " وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . "الروضة من الكافي ص 212 " وقال محمد الباقر : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . "رجال الكشي ص179 " قال الإمام جعفر بن الباقر : "لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم "["رجال الكشي" ص252]. قال جعفر الصادق :" لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا ممن ينتحل مودتنا" ["رجال الكشي" ص259]. قال موسى الكاظم : " لو ميــزت شيعتي لــم أجـــدهم إلا واصفـة ولــو امتحنتـهم لمــا وجدتــهم إلا مرتديــن ولو تمحصتهم لمـا خلـص من الألـف واحــد" [الروضة من الكافي" ج8 ص228] قال الإمام جعفر الصادق :"انا أهل بيت صادقون ،لا نخلو من كذاب يكذب علينا ،ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس" (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص 108-تنقيح المقال للمامقاني 2/ 184 -معجم رجال الحديث للخوئي 1/202) اللَّه عنه: لوميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة, ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين, ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد. (الكافي - ج8 ص338) قال الحسين رضي اللَّه عنه في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا, واجعلهم طرائق قددا, ولا ترض الولاة عنهم أبدا, إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (كتاب الإرشاد المفيد ص241) وقال الحسن رضي اللَّه عنه: أرى والله معاوية خيرا لي من هؤلاء, يزعمون أنهم لي شيعة, ابتغوا قتلي وأخذوا مالي, والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي, وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني,فيضيع أهل بيتي, والله لوقاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلما, ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير. (كتاب الإحتجاج 2-10) قال جعفر الصادق :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". "رجال الكشي ص 154 " وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . "الروضة من الكافي ص 212 " وقال محمد الباقر : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . "رجال الكشي ص179 " قال الإمام جعفر بن الباقر : "لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم "["رجال الكشي" ص252]. قال جعفر الصادق :" لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا ممن ينتحل مودتنا" ["رجال الكشي" ص259]. قال موسى الكاظم : " لو ميــزت شيعتي لــم أجـــدهم إلا واصفـة ولــو امتحنتـهم لمــا وجدتــهم إلا مرتديــن ولو تمحصتهم لمـا خلـص من الألـف واحــد" [الروضة من الكافي" ج8 ص228] قال الإمام جعفر الصادق :"انا أهل بيت صادقون ،لا نخلو من كذاب يكذب علينا ،ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس" (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص 108-تنقيح المقال للمامقاني 2/ 184 -معجم رجال الحديث للخوئي 1/202)

@user-hh2yy7hm4r

11 ай бұрын

آمين

حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يتهجم على الإسلام والمسلمين اجمعين

حلقة مليئة بالفوائد القرآنية واللغوية من أخينا الشيخ شمس، جزاه الله خيرا، وبارك فيه، ونتقدم بالشكر للأقرع الكوميدي؛ حيث كان السبب الرئيس في ذلك، والأمر كله بتقدير الله وحكمته.

@ahmedsultan1953

Жыл бұрын

😂😂😂👍

@1970TheSpirit

Жыл бұрын

الحلقة ليس فيها فوائد كما تدعي بل أكاذيب وافتراءات تدل على جهل محمد شمس الدين فلا يوجد تعريف شرعي وغير شرعي لكلمة صاحب كما يتوهم شمس الدين ومن ينقل عنهم فلفظ صاحب في القرآن لها رسمان مختلفان وهما (صحب) بالألف الخنجرية فوق الصاد و(صاحب) بالألف الممدودة بعد الصاد فهما يشتركان في اللفظ ويختلفان في الرسم .. وكلا منهما له استعمال يختلف عن الآخر وليس في أي منهما فضيلة كما تتوهمون .. فلفظة (صحب) تفيد الاشتراك في الموقف والحدث وليس ميزة أو فضيلة ودليل ذلك في كتاب الله تعالى (أصحب الجنة) و(أصحب النار) فكلا اللفظتين لهما نفس الرسم ولو كان فيها فضيلة لكان رسم أصحب الجنة يختلف عن لفظ أصحب النار .. وأما استعمال كلمة (إذ) في القرآن فلها معنيين مختلفين بحسب ورود حرف الواو قبلها .. فقول الله (إذ) يختلف عن قوله سبحانه (وإذ) فالأمثلة التي ساقها شمس الدين لا علاقة لها بلفظة (إذ) الواردة في الآية .. فاستعمال (وإذ) نفيد كما أشار محمد شمس الدين أما لفظ (إذ) بدون الواو فهي تفيد البسط في الكلام السابق قبلها وليس ابتداء شيء آخر كما قال سبحانه (وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون) فهو هنا سبحانه يبدأ الحديث في موضوع جديد عن الحواريين بقوله سبحانه (وإذ) ثم في الآية التي بعدها يكمل ويبسط الكلام عن الحواريين بقوله سبحانه (إذ قال الحواريون يا عايسى .. ) إلى آخر الآية .. وبعد آيتين يحدثنا الله عن موقف آخر وموضوع جديد يوم القيامة فابتدأ القول سبحانه (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم .. ) إلى آخر الآايات .. فما يقوله شمس الدين غير صحيح

@moussaakar2107

Жыл бұрын

@@1970TheSpirit اظنك ذلك الاقرع الموجود في الفيديو لكن متنكر😂😂😂😂😂😂😂

@1970TheSpirit

Жыл бұрын

@@moussaakar2107 وهل كلامي يشبه كلامه حتى تقارنني به .. إذا عندك رد علمي فتفضل وإلا أكرمنا بسكوتك

@moussaakar2107

Жыл бұрын

@@1970TheSpirit كلامك حشو في حشو و تفلسف زايد لا فائدة فيه و لا علم فيه ايضا و كله اخطأ لغوية و تجرأ على الله لذلك انصحك بمراجعة فكرك هذه نصيحة

اللهم إني أسألك بكل اسمٍ هو لك سميت به نفسك انت تعذب شحرور وتزده عذابا في قبره وان ترينا في احمد الماهر عجائب قدرتك يارب العالمين

@ommohand9493

Жыл бұрын

ولكم بالمثل

@hindaa8847

Жыл бұрын

​@@ommohand9493 kzread.info/dash/bejne/Yo6OzZuEoKaehqw.html

@Ali-vx5ho

Жыл бұрын

آمين يا رب

"خَطَبَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: إنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بيْنَ الدُّنْيَا وبيْنَ ما عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ما عِنْدَ اللَّهِ، فَبَكَى أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فَقُلتُ في نَفْسِي ما يُبْكِي هذا الشَّيْخَ؟ إنْ يَكُنِ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا بيْنَ الدُّنْيَا وبيْنَ ما عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ ما عِنْدَ اللَّهِ، فَكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو العَبْدَ، وكانَ أبو بَكْرٍ أعْلَمَنَا، قالَ: يا أبَا بَكْرٍ لا تَبْكِ، إنَّ أمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ في صُحْبَتِهِ ومَالِهِ أبو بَكْرٍ، ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِن أُمَّتي لَاتَّخَذْتُ أبَا بَكْرٍ، ولَكِنْ أُخُوَّةُ الإسْلَامِ ومَوَدَّتُهُ، لا يَبْقَيَنَّ في المَسْجِدِ بَابٌ إلَّا سُدَّ، إلَّا بَابُ أبِي بَكْرٍ". الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 466 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (466)، ومسلم (2382)

انا عاوز اقول حاجه رد فضيلتكم ياشيخ محمد كان رائع جدا جدا انا استمتعت فعلا بالرد

باقي خمسه عشرة يوم على رمضان 💕 يا رب يا رب يا رب بلغنا رمضان 🤲🤲🤲🤲

@user-ui3el4ue3u

Жыл бұрын

اللهم آمين آمين آمين 🤲🤲🤲🤲🤲

@abolouayaljahmi

Жыл бұрын

لا تقول فاقدين ولا مفقودين

@maha6042

Жыл бұрын

امين امين يارب

@Fatma-Mohammd

Жыл бұрын

سؤال للشيعة محيرني لماذا الأئمة يتبرأون من الشيعة والتشيع 👇 قال علي بن ابي طالب رضي اللَّه عنه: لوميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة, ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين, ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد. (الكافي - ج8 ص228) قال الحسين رضي اللَّه عنه في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا, واجعلهم طرائق قددا, ولا ترض الولاة عنهم أبدا, إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (كتاب الإرشاد المفيد ص241) وقال الحسن رضي اللَّه عنه: أرى والله معاوية خيرا لي من هؤلاء, يزعمون أنهم لي شيعة, ابتغوا قتلي وأخذوا مالي, والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي, وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني,فيضيع أهل بيتي, والله لوقاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلما, ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير. (كتاب الإحتجاج 2-10) قال جعفر الصادق :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". "رجال الكشي ص 154 " وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . "الروضة من الكافي ص 212 " وقال محمد الباقر : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . "رجال الكشي ص179 " قال الإمام جعفر بن الباقر : "لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم "["رجال الكشي" ص252]. قال جعفر الصادق :" لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا ممن ينتحل مودتنا" ["رجال الكشي" ص259]. قال موسى الكاظم : " لو ميــزت شيعتي لــم أجـــدهم إلا واصفـة ولــو امتحنتـهم لمــا وجدتــهم إلا مرتديــن ولو تمحصتهم لمـا خلـص من الألـف واحــد" [الروضة من الكافي" ج8 ص228] قال الإمام جعفر الصادق :"انا أهل بيت صادقون ،لا نخلو من كذاب يكذب علينا ،ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس" (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص 108-تنقيح المقال للمامقاني 2/ 184 -معجم رجال الحديث للخوئي 1/202) اللَّه عنه: لوميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة, ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين, ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد. (الكافي - ج8 ص338) قال الحسين رضي اللَّه عنه في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا, واجعلهم طرائق قددا, ولا ترض الولاة عنهم أبدا, إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (كتاب الإرشاد المفيد ص241) وقال الحسن رضي اللَّه عنه: أرى والله معاوية خيرا لي من هؤلاء, يزعمون أنهم لي شيعة, ابتغوا قتلي وأخذوا مالي, والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي, وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني,فيضيع أهل بيتي, والله لوقاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلما, ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير. (كتاب الإحتجاج 2-10) قال جعفر الصادق :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". "رجال الكشي ص 154 " وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . "الروضة من الكافي ص 212 " وقال محمد الباقر : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . "رجال الكشي ص179 " قال الإمام جعفر بن الباقر : "لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم "["رجال الكشي" ص252]. قال جعفر الصادق :" لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا ممن ينتحل مودتنا" ["رجال الكشي" ص259]. قال موسى الكاظم : " لو ميــزت شيعتي لــم أجـــدهم إلا واصفـة ولــو امتحنتـهم لمــا وجدتــهم إلا مرتديــن ولو تمحصتهم لمـا خلـص من الألـف واحــد" [الروضة من الكافي" ج8 ص228] قال الإمام جعفر الصادق :"انا أهل بيت صادقون ،لا نخلو من كذاب يكذب علينا ،ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس" (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص 108-تنقيح المقال للمامقاني 2/ 184 -معجم رجال الحديث للخوئي 1/202)

نسأل الله أن يريحنا منه ومن امثاله ممن ينكرون السنه

@user-st6tf5uk4t

8 ай бұрын

اذا انت سني علئ سنه ابابكرالزنديق فنته ظال عن دين الله

جزاك الله خير يا شيخ ونعرف هذا من المدرسه لما كنا طلاب أعمارنا لا تتجاوز١٣سنه من عمرنا لك كل الشكر والله إعينك عليه

أيدك الله ، نصرك الله ، وفقك الله، حفظك الله، رفع الله قدرك ومكانتك في الدنيا والآخرة، وأخزى من يحاربون ليزعموا أن الدين بأهوائهم .

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: من أشخص بقلبه إلى الله انفتحت ينابيع الحكمة من قلبه وجرت على لسانه.

الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل ابتلينا في هذا الزمان ببعض حثالات المجتمع الذين لا يفقهون شيئً في الدين ولا يعلمون الفاعل من المفعول في اللغة العربية واصبح شغلهم الشاغل التشكيك في صحيح البخاري والطعن في العلماء الربانيين

@1970TheSpirit

Жыл бұрын

نعم ابتلينا بأمثال محمد شمس الدين ومن يتبعونه ممن أعمى الجهل أبصارهم عن تدبر القرآن فلا يوجد تعريف شرعي وغير شرعي لكلمة صاحب كما يتوهم شمس الدين ومن ينقل عنهم فلفظ صاحب في القرآن لها رسمان مختلفان وهما (صحب) بالألف الخنجرية فوق الصاد و(صاحب) بالألف الممدودة بعد الصاد فهما يشتركان في اللفظ ويختلفان في الرسم .. وكلا منهما له استعمال يختلف عن الآخر وليس في أي منهما فضيلة كما تتوهمون .. فلفظة (صحب) تفيد الاشتراك في الموقف والحدث وليس ميزة أو فضيلة ودليل ذلك في كتاب الله تعالى (أصحب الجنة) و(أصحب النار) فكلا اللفظتين لهما نفس الرسم ولو كان فيها فضيلة لكان رسم أصحب الجنة يختلف عن لفظ أصحب النار .. وأما استعمال كلمة (إذ) في القرآن فلها معنيين مختلفين بحسب ورود حرف الواو قبلها .. فقول الله (إذ) يختلف عن قوله سبحانه (وإذ) فالأمثلة التي ساقها شمس الدين لا علاقة لها بلفظة (إذ) الواردة في الآية .. فاستعمال (وإذ) نفيد كما أشار محمد شمس الدين أما لفظ (إذ) بدون الواو فهي تفيد البسط في الكلام السابق قبلها وليس ابتداء شيء آخر كما قال سبحانه (وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون) فهو هنا سبحانه يبدأ الحديث في موضوع جديد عن الحواريين بقوله سبحانه (وإذ) ثم في الآية التي بعدها يكمل ويبسط الكلام عن الحواريين بقوله سبحانه (إذ قال الحواريون يا عايسى .. ) إلى آخر الآية .. وبعد آيتين يحدثنا الله عن موقف آخر وموضوع جديد يوم القيامة فابتدأ القول سبحانه (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم .. ) إلى آخر الآايات .. فما يقوله شمس الدين غير صحيح

@Ali-vx5ho

Жыл бұрын

@@1970TheSpirit غير صحيح

@1970TheSpirit

Жыл бұрын

@@Ali-vx5ho ما دليلك ؟

اللهم طهِّر قلوبنا، واستُر عيوبنا، واغفر ذنوبنا، واشرح صدورنا، واحفظ أحبّتنا، واكفِنا شر مافى الغيب، واختم بالباقيات الصالحات أعمالنا وأعمارنا، اللهم صَلِّ وَسَلّم على سيدنا ونبينا "محمد وعلى آله وصحبه أجمعين •..

لقد أرحت قلبي اراحك الله في الدنيا والآخرة

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.،

أ عتقد أن الله سبحانه وتعالى عندما يغضب غضبا شديدا على شخص يجعله أضحوكة العصر في أواخر عمره اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة

@louisberlin2126

Жыл бұрын

كما هو حال العرب المسلمين اليوم مغظوب عليهم.

@ommohand9493

Жыл бұрын

الكفار كانوا بيعملوا كده مع المؤمنين بيسخروا منهم

@Alhamd_laka_rabi100

Жыл бұрын

والله اعلم ولكن كلامك مقنع جدا

احسنت الرد ياشيخنا 🌷👍🏻

اللهم يا جبار القلوب والخواطر اجبرنا جبراً يتعجب منه أهل السموات والأرض 🤲

@abdelkaderkoulla836

Жыл бұрын

من الأدب أن تنقد بالافكار لا أن تقزم باساليب الفوطوشوب و ما شابه.

اللَّهُ ﷻ يَقولُ( والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أُولَٰئِكَ لَهم عُقبَى الدارِ) 💌هم الذين صبروا على الأذى وعلى الطاعة وعن المعصية وأدَّوا الصلاة وأدَّوا من أموالهم زكاتهم والنفقات المستحبة في الخفاء والعلن، ويدفعون بالحسنة السيئة فتمحوها، أولئك الموصوفون بهذه الصفات لهم العاقبة المحمودة في الآخرة

الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين وفي مقدمتهم سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه هم أصحاب خير القرون بشهادة القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخ محمد بن شمس الدين حفظك الله ورعاك

أجمل أقرع كوميدي رأيته قبل مماتي.

بوركت يا شيخ اللهم ارزقنا علما نافعا نرد به الشبهات يا رب

بارك الله فيك شيخنا الكريم الله يطول في عمرك ويحفظك ويرزقك الصحة والسلامة

لا أعرف من يكون هذا الاصلع ولكن عنما نراه يجب ان نقول الحمد لله الذي عافانا

@louisberlin2126

Жыл бұрын

ربما انت داخلك شيطان.

@user-rv2oh9li8w

Жыл бұрын

​@@louisberlin2126داخل إبليس علية المهدي الجرذي هو بول واقف😂 رواية المجلسي

@supernerd4867

Жыл бұрын

@@louisberlin2126 لا الشيطان هو من جعلك تعبد البشر وتبيع اهلك بالمتعة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كنت اعتقد هذا مات مع شحرور رب ياخد أمانته ويريحنا منه

@mMf545

Жыл бұрын

اللهم آمين ومن على شاكلته

@ommohand9493

Жыл бұрын

ولكم المثل

@supernerd4867

Жыл бұрын

@@ommohand9493 ما تقبل الله دعاء الكفار

@ommohand9493

Жыл бұрын

@@supernerd4867 من الجيد ان تعرف نفسك

@supernerd4867

Жыл бұрын

@@ommohand9493 الحمدلله اعرف أنني مسلم متبع لرسول الله. ارجوا أن تعرفي نفسك أيضاً.

سبحان الله فائدة رائعة عن(جواز انفكاك الضمير اذا أمن اللبس) اول مرة اعرف هذه الفائدة العظيمة..... تفتح ابواب لغوية كثيرة بالقرآن الكريم ..... بارك الله فيكم شيخنا وزادكم من علمه

اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين

@abuamer42

Жыл бұрын

بما أنك عاشق للحسين ، فهل تكتب لنا 10 صفحات عن علم الحسين و عبادة الحسين و فقه الحسين و إدارة الحسين و قيادة الحسين و فتوحات الحسين ؟ و إذا كتبت فأتِ بمصادرٍ تكون مقبولة و موثوقة عندنا نحن المسلمين و ليس من كتب الرافضة .

( أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم )

اللهم اطل بعمر محمد بن شمس الدين مدافعاً وسداً منيعاً للدين والسنة ... والله اني اخاف عليك منهم !!!❤❤

رضي الله عن أبي بكر الصديق ورغمت أنوف الرافضة والمشاققين

ياسر الخبيث الرافضي قال[لو هناك دليل يسوغ إنكار كون ابو بكر مع النبي في الغار لفرحت به] حتى الروافض يقرون به مقطع صوتي

@0.00.01

Жыл бұрын

هـذا الرافضــي السفـيه من شدة كرهه لِلنَّبِيِّﷺ.. ألف كتاب بعنوان "الفاحشة" يذم فِيهِ أم المؤمنين عائشة عليها السلام ورضى عنها وأرضاها،

@user-bo7pf5nc5l

Жыл бұрын

@@0.00.01 أمسح فإنك تروج للكتاب بلا فائدة وقد يأتي تروجك بضرر،تقدر تبين كم هو خبيث دون الترويج

@0.00.01

Жыл бұрын

@@user-bo7pf5nc5l لن امسـح

@Ali-vx5ho

Жыл бұрын

@@user-bo7pf5nc5l أحسنت .

زادك الله علماً ما شاء الله

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم

الي ما يفهم عليه أن يعود إلى الذين يفهمون 😂😂😂😂 فرطت ضحك

رب زدني علما 🌸جزاك الله خيرا

ماشاء الله تبارك الله ، و جزاك الله خيرا شرح جميل و مفهوم و مفحم

ماشاء الله عليك يا شيخنا، اقسم بالله فوائد عظيمة، لا استطيع تجاوز هذا الكم الهائل من الفوائد والفرائد، بارك الله فيك وجمعني واياك في الجنة

ماشاء الله حلقة مفيدة من كل النواحي الله يبارك فيك شيخنا الفاضل❤

جزاك الله خيرًا، رد مبارك وفيه فوائد كثيرة

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا وثبتكم على مايحب ويرضى

رضى الله تعالى عن سيدنا وحبيبنا وحبيب رسول الله عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق اللهم احشرنا يوم القيامه مع رسول الله عليه الصلاة والسلام ومع ابو بكر الصديق

الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنه

بارك اللّٰه فيك شيخنا الفاضل

أحسن الله اليك ياشيخ .

🗓 مواعيد الدروس 📌 الجمعة 📖 (عقيدة) الحرف والصوت للسجزي 📌 الأحد 📖 (فقه) مختصر المزني 📌 الثلاثاء 📖 (حديث) عمدة الأحكام 📌 الخميس 📖 (حديث) عمدة الأحكام 🕑 الساعة 9:10 ليلا بتوقيت مكة .

لا فض فوك شيخنا لا عدمنا علمك و نفع الله بعلمك و قمع بك البدع و الزنادقة و أهل الأهواء. اللهم آمين 🤲

@1970TheSpirit

Жыл бұрын

لو تدبرت القرآن جيدا لما قلت هذا الكلام ولكن الجهل أعمى أبصاركم فما يقوله محمد شمس الدين عار من الصحة فلا يوجد تعريف شرعي وغير شرعي لكلمة صاحب كما يتوهم شمس الدين ومن ينقل عنهم فلفظ صاحب في القرآن لها رسمان مختلفان وهما (صحب) بالألف الخنجرية فوق الصاد و(صاحب) بالألف الممدودة بعد الصاد فهما يشتركان في اللفظ ويختلفان في الرسم .. وكلا منهما له استعمال يختلف عن الآخر وليس في أي منهما فضيلة كما تتوهمون .. فلفظة (صحب) تفيد الاشتراك في الموقف والحدث وليس ميزة أو فضيلة ودليل ذلك في كتاب الله تعالى (أصحب الجنة) و(أصحب النار) فكلا اللفظتين لهما نفس الرسم ولو كان فيها فضيلة لكان رسم أصحب الجنة يختلف عن لفظ أصحب النار .. وأما استعمال كلمة (إذ) في القرآن فلها معنيين مختلفين بحسب ورود حرف الواو قبلها .. فقول الله (إذ) يختلف عن قوله سبحانه (وإذ) فالأمثلة التي ساقها شمس الدين لا علاقة لها بلفظة (إذ) الواردة في الآية .. فاستعمال (وإذ) نفيد كما أشار محمد شمس الدين أما لفظ (إذ) بدون الواو فهي تفيد البسط في الكلام السابق قبلها وليس ابتداء شيء آخر كما قال سبحانه (وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون) فهو هنا سبحانه يبدأ الحديث في موضوع جديد عن الحواريين بقوله سبحانه (وإذ) ثم في الآية التي بعدها يكمل ويبسط الكلام عن الحواريين بقوله سبحانه (إذ قال الحواريون يا عايسى .. ) إلى آخر الآية .. وبعد آيتين يحدثنا الله عن موقف آخر وموضوع جديد يوم القيامة فابتدأ القول سبحانه (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم .. ) إلى آخر الآايات .. فما يقوله شمس الدين غير صحيح

@farisfaris5577

Жыл бұрын

@@1970TheSpirit إذا كنت ندا في العلم إنزل الميدان و قارع أهل الإختصاص، أهل الكلام و المنطق و التأويل منهم الشيعة و المعتزلة .. الخ بارعون في هذا الفن فلا تغتر بالفنانين من الفلاسفة و أهل الكلام و الشبهات،إن الأمر دين و ليس فلسفة أو منطق. كما أسلفت أرجوأن تخاطب أهل الإختصاص في الدين ستجد الجواب من الدين عند أهل الإختصاص في الإسلام هدانا الله و إياك، فلا نضيع وقتنا و نملأ عقولنا بكل ناعق فيلبس و يلقي الشبهات فيحرف المسلم عن الصراط المستقيم. عليك بالعلماء من أهل السنة و الجماعة إن كنت ترى خطأ و العياذ بالله في الدين أو في النقل فلسنا فارغين لنضيع وقتنا في سماع كل من هب و دب. هدانا الله و إياك و المسلمين لمرضاته. اللهم آمين 🤲

@Ali-vx5ho

Жыл бұрын

@@farisfaris5577 أحسنت وأبدعت أخي الفاضل . .

@1970TheSpirit

Жыл бұрын

@@farisfaris5577 ومن قال لك أنني لا أرد عليهم .. رددت على الكثير منهم .. ولكن لا يهمني أمرهم في شيء بل ما يهمني هو ادعاء أمر لا أصل له وافتراء الكذب على الله وعلى الرسول وعلى كتاب الله تعالى .. من قال لكم أن الصحابي لها تعريف شرعي .. من أين جئتم بأن لفظة صحابي لها ميزة أو فضيلة والله لم يقل أبدا صحابي بل سماهم بالمهاجرين والأنصار .. فلم الكذب باسم الدين فأنتم تضللون الناس بما ليس في كتاب الله تعالى .. فأنتم أشد فتنة من غيركم ..

：﮼اللَهُمَ،صَلِّ،وَسَـــلِّمْ،وَبَارِك،على،نَبِيِّنَـــامحمدﷺ وعلى أزواجه وعلى ذريته وعلى أصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

جزاك الله خيراً وبارك فيك

رضي اللّه عن أبي بكر الصديق وعن صحابة النبي صلى اللّه عليه وسلم رضي اللّه عنهم

أبو شنطة بالنكهة الرافضية يقول سيدنا أبو بكر تقية لو كنت غير ذلك كنت مثل المسلمين رضيت بما سمعت لكن السؤال مالفائدة من إثبات إن أبو بكر الصديق رضى الله عنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم؟! إلا إذا كنت رافضيا متخفيا تحاول تنصر دينك

ما شاء الله جزاك الله خيراً

جزاك الله خير ونفع الله الاسلام بما علمك به.

عليك الصلاة والسلام ياحبيبي يامحمد ورضي الله على أبي بكر الصديق

زمن الرويبضة لعنة الله على كل منكر للسنة، أخزاهم الله يحاولون تحريف الدين

حلقه ممتعه جدا جزاك الله خير الجزاء

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم..يا شيخنا الجليل...

رضي الله عن أبو بكر الصديق 🌹🌹🌹 وأرضاه 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

هذه الأشكال لا يرد عليها بل تأخذ إلى مستشفى للأمراض العقلية

تقبل الله منا ومنكم ❤

جزاك الله خيرا

أحلق شنبي اذا ماكان احمد ماهر من زوار الملحقيات الايرانيه

بارك الله فيك ياشيخ محمد

جزاكم الله خير الجزاء

جزاك الله خير الجزاء على ما تقدمه للمسلمين من دليل على صحة الإسلام من قرآن وسنة ☝️🌹

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرفع قدرك ويقوي عزيمتك و يسدد رميكم يا شيخ محمد

جزاك الله خير ياشيخ محمد

بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك

بارك الله فيك يا شيخ ..

جزاك الله خير يا شيخنا ❤

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل

بارك الله فيك

جزاك الله خير الجزاء على رد الشبهات عن الرسول صلى الله علية و سلم و الصحابه و أئمتنا و علمائنا الاعلام

جزاك الله خيراً

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدى من تشاء الي سراطك المستقيم

ماشاء الله بارك الله فيكم ياشيخ وجزاكم الله خير الجزاء

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا الفاضل

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا.

جزاك اللّه خيرا

جزاكم الله خيرًا

اللهم زد محمد بن شمس الدين علما و فهما و ثبته على الحق و ادفع به الباطل و أهله و انفع به المسلمين و اهد به الضالين ...و اجزه خير الجزاء بكرمك و منك يا أكرم الأكرمين ...و اللهم إني أشهدك أني أحبه فيك .

أخي الكريم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

الله يبيض وجهك يوم الدين ويرزقك السعاده والستر في الدنيا والآخرة ياشيخنا الفاضل

أحسنت وبارك الله فيك وسددك ونفع بك وجزاك الله خير الجزاء

يا أبو أمية الجزائري، متى قيل في الإسلام أن أبا بكر كرم الله وجهه، بل تقول رضي الله عنه. جزاك الله خيرا. وبارك الله في شيخنا محمد بن شمس الدين. الحمد لله على نعمة الإسلام و على السنة الصحيحة.

جزاكم الله خيرا .

هده الأيام يخرجلنا ناس كتيرة يأتون بأشياء لم يأتي بها حد قط

بورك فيك ..

جزاك الله الفردوس شيخ محمد

جزاك الله خير

والله لو في نفع من هذا الإنسان مامنه نفع غير أنه أخرج هذا الشيخ الجليل ماشاءالله تبارك الله استفدت منه جدا وجزاه الله خير الجزاء

وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24 الصافات)