‏كان النبي ﷺ يُكثر من دعاء : اللهم إني أسألك نفساً مطمئنة .. تؤمن بلقائك .. وترضى بقضائك ، وتقنع بعطائك .

@user-tf6ls5eb5i

Жыл бұрын

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الله اكبر

@rexs8941

Жыл бұрын

@@user-tf6ls5eb5i صل و ليس صلي 🤍

@ccvv3ccc316

Жыл бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا محمد ، الله يجزاك خير

@star.captain1938

Жыл бұрын

اللهم صل على نبينا محمد

@user-gd7jr9rm9n

Жыл бұрын

@@ccvv3ccc316 وياك يارب ❤🌻

‏قل الحمدلله حتى وإن باتت أيامك مُمتلئة بالخيبات، فلا شيء يساوي العافية.❤✨

@DRAGON_N48

Жыл бұрын

وش معنى ايامك ممتلئة بالخيبات

@user-sw3qj7gx3l

Жыл бұрын

@@DRAGON_N48 معنى واضح

@yewuueufu9300

Жыл бұрын

الحمدلله حمدا عظيما 🤲

@DRAGON_N48

Жыл бұрын

@@user-sw3qj7gx3l ترا بس سألت

@sanaaalkrenawi161

Жыл бұрын

الحمدلله

صوتك ي فيصل صوت شباب مسلم متحضر ومثقف انت دايما تمثلنا برايك وكلامك استمر جعل الكل يستفيد منك ياارب

@user-pg3si3dw2o

Жыл бұрын

@@l.9f مو عاجبك محتواه هذاك الباب

@user-or3je5ly1d

Жыл бұрын

@@l.9f لو سمحت لو مو عاجبك محتواه شوف الباب

@Os11M

Жыл бұрын

@@l.9f فيصل عمك لا تغلط

@user-or3je5ly1d

Жыл бұрын

@@l.9f هو محتواه يعجبني عال كيفي

@user-mn8iy6wn9d

Жыл бұрын

@@l.9f فيصل عمك يا حقود 😏

محترم + خلوق + عاقل = فيصل اج ❤ ولله انك يا فيصل مفيد لمجتمعنا هاذا

@user-rl7it1xr3u

Жыл бұрын

@𝙲 𝙾 𝙾 𝙻☠️ اه غلط الحين لاحظت😅😆

@ال_شراري

Жыл бұрын

والله*

@allmee1975

Жыл бұрын

@𝙲 𝙾 𝙾 𝙻☠️ فين الغلط

@user-rl7it1xr3u

Жыл бұрын

@@allmee1975 اه هي صادقه كنت غلطانه بس صلحت الغلط😅

@allmee1975

Жыл бұрын

@@user-rl7it1xr3u يعني كلنا غلطانين 😂

حسبي الله ونعم الوكيل على كل شخص يشوه الاسلام

@user-rr1zr2zr6g

Жыл бұрын

اي والله

@ira2296

Жыл бұрын

اي والله حسبي الله ونعم الوككيل ..

. يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك . يارب اجعل القرأن ربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي 🤍

اول شي لله يوفقك يافيصل لأنك مصدر وعي للمجتمع ، اي امر أمره الله أو الرسول نسمع مايقال ونطيع فقط ❤️

كلامك صحيح وذا البرنامج ضروري يتوقف او يتوقفوا يعرضو المواضيع الشبهة لأن منجد في ناس يعانون من تفكير كثير ومرهق وممكن زي ذي الاسئلة حرفيا تضيعهم وتدخلهم في دوامة تفكير الله العالم وش يطلعهم منها وبعض الناس يمكن يلحدو بسبب ذي الاشياء ذا موضوع خطير ولازم يتوقففف وكثّرو من ذا الدعاء اذا واجهتكم زي ذي الأسئلة : يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

@Aboody_Sh

Жыл бұрын

الموضوع ابسط بكثير من كلامك مادري ليش التهويل في هذا الموضوع اولاً يحق لكل مسلم ان يسأل في شيء إذا أشكل عليه شيء ولو قلنا عكس ذلك والعياذ بالله فالاسلام دين غير منطقي لانه لا يجب على الأسئلة وحاشى هذا الدين العظيم اللهم فقط أن هذا البرنامج يوضح عقيدة المسلمين في واحد ثنين ثلاثة ويرد على جميع التساؤلات يمكن انك تكون ضد نشر هذا البرنامج في التيك توك لكن البرنامج نفسه في اليوتيوب ليس بسيء ولو تنزل تشوف التعليقات بتلقى ناس استفادت منه وأخذت إجابات أسئلة كانت في بالها بال بالعكس عندما أوجد إجابة على سؤالي يقوى إيماني في هذا الدين العظيم وتتثبت عندي العقيدة وثوابت الدين انا مادري ليش ما تكلمتوا عن الناس يلي يحاربون الإسلام ويلي يخلون المسلمين يلحدون عن دينهم هذول أخطر بمليون مرة من البرنامج هذا هؤلاء يطرحون شبهات على الإنسان البسيط يصعب عليه الإجابة وربما لا يجد احد يجيبها عليه بسبب انتشار الجهل وقلة تعلم الدين لذلك انا اشجع هذه البرامج ومستعد للنقاش

@rayaaldaja5477

Жыл бұрын

@@Aboody_Sh اقول بس انت إيمانك ما شاء الله قوي ولكن ٩٠بالمية من المجتمع إيمانه مش كامل فهذه نقطة بلعبوا عليها احذف تعلقك☝️

@Aboody_Sh

Жыл бұрын

@@rayaaldaja5477 اختي جزاك الله خير لازم نحاول نخلي المجتمع واعي ونسبة والجهل في العالم العربي والإسلامي لازم نحاربها انا اتفق معاك انه يكون البرنامج مقصوص بالتيك توك لانه ممكن يتغير المعنى بس صدقوني البرنامج كويس وانا متأكد ان في ناس كثير استفادت من البرنامج

فعلا كلامك منطقي ...احنا في زمن الله ينير عقولنا ويبعدنا عن أصحاب الشر والذين يريدون تشويه الدين ✨

عندما سكت أهل الحق عن الباطل ظنوا أهل الباطل أنهم على حق

@thecrow1549

Жыл бұрын

الله عليك

@bushra3840

Жыл бұрын

حكمة جميلة حبيت 🌹

المسلسل: 60 دقيقية. المباراة: 90 دقيقة. الفيلم: 120 دقيقة. ذكر الله : 1ثانية.💛

@cv1fa

Жыл бұрын

فلم تايتنك 3 ساعات !!

@mwfly4660

Жыл бұрын

@@cv1fa نضحك ؟

@somi41936

Жыл бұрын

الدين السني و الشيعي شرك القران كتاب مبين ( ايات بينات ) جاء ليبين للناس اختلافهم في كتبهم السابقة هذا الموجود في القران الادلة من القران يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين 👉 ( مبييييييين )ٌ ‎﴿المائدة: ١٥﴾‏ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿النحل: ٤٤﴾‏ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَاب 👉َ إِلَّا 👉👉👉لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيه👉ِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿النحل: ٦٤﴾‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ‎﴿النمل: ٧٦﴾‏ السنة ليست المفصلة للكتاب بل الكتاب مفصل لما قبله بسبب اختلاف الناس أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُم👈ُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا 👉وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقّ كِتَاب👉👈ٌ فُصِّلَتْ آيَاتُه👉ُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ عربي عكس أعجمي و تعني الشيء المعروف كاللغة الانجليزية هي عربية بالنسبة لأهلها أعجمية لمن لا يعرفها فالقران هو عربي بالنسبة لقوم محمد أي كما قال الله (مصدق لما بين يديه ) القران نزل مصدق لما معهم من الكتب مبين و مفصل لإختلافهم في كتبهم السابقة لهذا هو فيه آيات مشابهة للكتب التي يملكونها وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ الكتب هو الهدى و الشفاء و ليس الأحاديث إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ 👉وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ👉 لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ👉 التبيان كان في الكتاب اي ( الكتاب المبين ) من سميتموه طلاسم الايات واضحة جدا في القران التبيان عكس الكتمان تبيننه اي تجعلونه مبين و ليس مخفي و كذلك ايات القران هي واضحة لما كان محمد يقراها كانوا يفهموها و محمد عليه السلام كان يبينها أي يقرأها لهم و الايات على ان الله بين في القران اختلاف الناس لا تعد و لا تحصى اما قوله اطيعوا الرسول تعني اتباع حكمه بما انزل الله تي اتباع الحكم لما كان يحكم بالكتاب و قد قال الله ( من أطاع اارسول فقد اطاع الله ) و طاعة الله بالقران الدليل من . وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 👉مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم👉 بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ👉 وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ الله يتكلم عن الكتاب المبين الذي فيه تبيان لكل شيء فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَاب👉👉👉ٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ الله لم ينزل غير الكتاب ... تفضل اقرا الايات إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ 👉بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ‎﴿النساء: ١٠٥﴾‏ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‎﴿المائدة: ٤٧﴾‏ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ‎﴿المائدة: ٤٤﴾‏ من لم يحكم بالكتاب السماوي فهو كافر الله لم يجعل احاديث في دينه ابدا لا سابقا و لا مع محمد بل كان ينزل كتب سماوية بلسان مبين و ايات بينات مبينات مفصلات مفسرات و ما اتاكم و نهاكم تتحدث عن الصدقات او الانفال حسب الايات اما الايات التي وضعت فلن يكفر بها الا من اشرب الشرك الله يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) و لكن ظينكم السني يقول الله فرط الله يقول ( فيه تبيانا لكل شيء ) دينكم السني او الشيعي يقول ان الاحاديث مبينة و ان الله لم يبين في القران شيء و أن الكتاب الذي سماه الله بالمبين هم طلاسم ) !!! ما هذا اللغو !!! الله يقول ( اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم ) ديانات البشر تقول ان الكتاب لا يكفي فهو ناقص الله يقول وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّك👉َ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ👉 مُلْتَحَدًا ‎﴿الكهف: ٢٧﴾‏ ديانات البشر تقول أن البخاري و مسلم و كتبهم ملتحد الله يقول ( باي حديث بعد👉 الله و آياته يؤمنون ) ديانات البشر تقول أؤمن بالبخاري هذا كله و تقولون انكم مسلمون !!!!! أقول كى به شركا مبيييييييينا

@Heropion_

Жыл бұрын

@Ahmed Zaky 😂😂😂😂😂😂 المشكلة شوف صورتها

@user-ks7hv2se7e

Жыл бұрын

ما في صوت انا اتلخبطت فكرت الصوت السماعه

صادق والله ي فيصل كلامك عين العقل الله يبعدهم عنا ويثبتنا على دينه ❤️❤️❤️✨

الموضوع يفجع الصراحة اتمنى ما يشتهر البرنامج و إن شاء الله يفشل

شكرا يفيصل على توعيه المجتمع جزاك الله خير الله يكثر من امثالك❤❤

"بينما أنت غارق في قلقك ، دبر الله لك أمرك كله."♡

@somi41936

Жыл бұрын

الدين السني و الشيعي شرك القران كتاب مبين ( ايات بينات ) جاء ليبين للناس اختلافهم في كتبهم السابقة هذا الموجود في القران الادلة من القران يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين 👉 ( مبييييييين )ٌ ‎﴿المائدة: ١٥﴾‏ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿النحل: ٤٤﴾‏ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَاب 👉َ إِلَّا 👉👉👉لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيه👉ِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿النحل: ٦٤﴾‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ‎﴿النمل: ٧٦﴾‏ السنة ليست المفصلة للكتاب بل الكتاب مفصل لما قبله بسبب اختلاف الناس أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُم👈ُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا 👉وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقّ كِتَاب👉👈ٌ فُصِّلَتْ آيَاتُه👉ُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ عربي عكس أعجمي و تعني الشيء المعروف كاللغة الانجليزية هي عربية بالنسبة لأهلها أعجمية لمن لا يعرفها فالقران هو عربي بالنسبة لقوم محمد أي كما قال الله (مصدق لما بين يديه ) القران نزل مصدق لما معهم من الكتب مبين و مفصل لإختلافهم في كتبهم السابقة لهذا هو فيه آيات مشابهة للكتب التي يملكونها وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ الكتب هو الهدى و الشفاء و ليس الأحاديث إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ 👉وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ👉 لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ👉 التبيان كان في الكتاب اي ( الكتاب المبين ) من سميتموه طلاسم الايات واضحة جدا في القران التبيان عكس الكتمان تبيننه اي تجعلونه مبين و ليس مخفي و كذلك ايات القران هي واضحة لما كان محمد يقراها كانوا يفهموها و محمد عليه السلام كان يبينها أي يقرأها لهم و الايات على ان الله بين في القران اختلاف الناس لا تعد و لا تحصى اما قوله اطيعوا الرسول تعني اتباع حكمه بما انزل الله تي اتباع الحكم لما كان يحكم بالكتاب و قد قال الله ( من أطاع اارسول فقد اطاع الله ) و طاعة الله بالقران الدليل من . وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 👉مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم👉 بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ👉 وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ الله يتكلم عن الكتاب المبين الذي فيه تبيان لكل شيء فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَاب👉👉👉ٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ الله لم ينزل غير الكتاب ... تفضل اقرا الايات إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ 👉بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ‎﴿النساء: ١٠٥﴾‏ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‎﴿المائدة: ٤٧﴾‏ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ‎﴿المائدة: ٤٤﴾‏ من لم يحكم بالكتاب السماوي فهو كافر الله لم يجعل احاديث في دينه ابدا لا سابقا و لا مع محمد بل كان ينزل كتب سماوية بلسان مبين و ايات بينات مبينات مفصلات مفسرات و ما اتاكم و نهاكم تتحدث عن الصدقات او الانفال حسب الايات اما الايات التي وضعت فلن يكفر بها الا من اشرب الشرك الله يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) و لكن ظينكم السني يقول الله فرط الله يقول ( فيه تبيانا لكل شيء ) دينكم السني او الشيعي يقول ان الاحاديث مبينة و ان الله لم يبين في القران شيء و أن الكتاب الذي سماه الله بالمبين هم طلاسم ) !!! ما هذا اللغو !!! الله يقول ( اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم ) ديانات البشر تقول ان الكتاب لا يكفي فهو ناقص الله يقول وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّك👉َ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ👉 مُلْتَحَدًا ‎﴿الكهف: ٢٧﴾‏ ديانات البشر تقول أن البخاري و مسلم و كتبهم ملتحد الله يقول ( باي حديث بعد👉 الله و آياته يؤمنون ) ديانات البشر تقول أؤمن بالبخاري هذا كله و تقولون انكم مسلمون !!!!! أقول كى به شركا مبيييييييينا

@loloalshamari9348

Жыл бұрын

يارب اللهم امين

@CR7-_511

Жыл бұрын

وش ذا كله انت شيعي

@K0K1CHI

Жыл бұрын

آمين يارب 😔🫶🏻

@rmml_143

Жыл бұрын

@@somi41936 انت مين وين جايب الكلام ذا

2:54 الله قال حرام لان الحنزير يأكل الفضلات والخمر لان لما تشرب ما تكون بوعيك ويمكن تسوي شي يأذيك

@moh13309

Жыл бұрын

صح✨

مستحيل يكون محرف من الناس .. الكتب السابقه تحرفت لانها كانت بحفظ البشريه .. أما القرآن ف الله تكفل بحفظه . سبحانه (إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ) .. 💙

@mousagamer3114

Жыл бұрын

القرآن في كثير ناس حافظته بصم يعني اي تغيير بينكشف اما التوراة والانجيل فينعدوا على الاصابع اللي حافظينها

@_bnjvgv

Жыл бұрын

القران هو لوح محفوظ من التحريف الله ينتقم منهم

يوجد في ألقران ألكريم معجزات كثيره نعم هذا كلام ألله لا أله الا هو، أخر زمان(ستغفر الله)

الله يحفظك ويطول عمرك شخص حرفيا متثقف بدينه ويعرف ايش يقول ، بعض الناس لين قلت لهم شي قالو ليه تشدينها ومن هالقبيل كلامهم مره ينرفز انهم يجلسون يبررون على شي ربي محرمه

انت توعيه للمجتمع يافيصل، استمر جزاك الله خير ❤

@somi41936

Жыл бұрын

الدين السني و الشيعي شرك القران كتاب مبين ( ايات بينات ) جاء ليبين للناس اختلافهم في كتبهم السابقة هذا الموجود في القران الادلة من القران يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين 👉 ( مبييييييين )ٌ ‎﴿المائدة: ١٥﴾‏ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿النحل: ٤٤﴾‏ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَاب 👉َ إِلَّا 👉👉👉لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيه👉ِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿النحل: ٦٤﴾‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ‎﴿النمل: ٧٦﴾‏ السنة ليست المفصلة للكتاب بل الكتاب مفصل لما قبله بسبب اختلاف الناس أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُم👈ُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا 👉وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقّ كِتَاب👉👈ٌ فُصِّلَتْ آيَاتُه👉ُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ عربي عكس أعجمي و تعني الشيء المعروف كاللغة الانجليزية هي عربية بالنسبة لأهلها أعجمية لمن لا يعرفها فالقران هو عربي بالنسبة لقوم محمد أي كما قال الله (مصدق لما بين يديه ) القران نزل مصدق لما معهم من الكتب مبين و مفصل لإختلافهم في كتبهم السابقة لهذا هو فيه آيات مشابهة للكتب التي يملكونها وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ الكتب هو الهدى و الشفاء و ليس الأحاديث إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ 👉وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ👉 لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ👉 التبيان كان في الكتاب اي ( الكتاب المبين ) من سميتموه طلاسم الايات واضحة جدا في القران التبيان عكس الكتمان تبيننه اي تجعلونه مبين و ليس مخفي و كذلك ايات القران هي واضحة لما كان محمد يقراها كانوا يفهموها و محمد عليه السلام كان يبينها أي يقرأها لهم و الايات على ان الله بين في القران اختلاف الناس لا تعد و لا تحصى اما قوله اطيعوا الرسول تعني اتباع حكمه بما انزل الله تي اتباع الحكم لما كان يحكم بالكتاب و قد قال الله ( من أطاع اارسول فقد اطاع الله ) و طاعة الله بالقران الدليل من . وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 👉مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم👉 بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ👉 وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ الله يتكلم عن الكتاب المبين الذي فيه تبيان لكل شيء فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَاب👉👉👉ٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ الله لم ينزل غير الكتاب ... تفضل اقرا الايات إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَاب👉َ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ 👉بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ‎﴿النساء: ١٠٥﴾‏ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‎﴿المائدة: ٤٧﴾‏ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ‎﴿المائدة: ٤٤﴾‏ من لم يحكم بالكتاب السماوي فهو كافر الله لم يجعل احاديث في دينه ابدا لا سابقا و لا مع محمد بل كان ينزل كتب سماوية بلسان مبين و ايات بينات مبينات مفصلات مفسرات و ما اتاكم و نهاكم تتحدث عن الصدقات او الانفال حسب الايات اما الايات التي وضعت فلن يكفر بها الا من اشرب الشرك الله يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) و لكن ظينكم السني يقول الله فرط الله يقول ( فيه تبيانا لكل شيء ) دينكم السني او الشيعي يقول ان الاحاديث مبينة و ان الله لم يبين في القران شيء و أن الكتاب الذي سماه الله بالمبين هم طلاسم ) !!! ما هذا اللغو !!! الله يقول ( اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم ) ديانات البشر تقول ان الكتاب لا يكفي فهو ناقص الله يقول وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّك👉َ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ👉 مُلْتَحَدًا ‎﴿الكهف: ٢٧﴾‏ ديانات البشر تقول أن البخاري و مسلم و كتبهم ملتحد الله يقول ( باي حديث بعد👉 الله و آياته يؤمنون ) ديانات البشر تقول أؤمن بالبخاري هذا كله و تقولون انكم مسلمون !!! أقول كى به شركا مبيييييييينا

@somi41936

Жыл бұрын

الأحاديث المناقضة للقران يروى عن ابن إسحاق عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : سمع أصحاب النبي رسول الله من جوف الليل، وهو يقول: «يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام - فعدد من كان منهم في القليب - هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا»فقال المسلمون: يا رسول الله أتنادي قوما قد جيفوا؟ فقال: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني». صحيح مسلم، حديث 2873، كذلك: صحيح البخاري، حديث 3802 فهذا الحديث يتعارض مع قول الله تعالى : " وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ) روى البخاري عن ابن عباس من ان رجلاً جاء الى النبي (ص) فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى، ومثله الحديث المروي عن عائشة ان النبي قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه صحيح البخاري، حديث 1852 صحيح البخاري، حديث 1851 ذلك ان مثل هذه الاحاديث لا تتسق وقول القرآن: ((وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وأنّ سعيه سوف يرى، ثمّ يجزاه الجزاء الأوفى)) (النجم/39ـ41) جاءت عن ابن أبي مليكة انه قال: توفيت ابنة لعثمان بمكة، وجئنا لنشهدها، وحضرها ابن عمر وابن عباس، وإني لجالس بينهما، فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان: ألا تنهى عن البكاء؟ فإن رسول الله قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، فقال ابن عباس: قد كان عمر يقول بعض ذلك، ثم حدث فقال: لما أصيب عمر، دخل صهيب يبكي ويقول: وا أخاه، وا صاحباه، فقال عمر: يا صهيب أتبكي عليّ وقد قال رسول الله: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، قال ابن عباس: فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة، فقالت: رحم الله عمر، والله ما حدث رسول الله إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه، ولكن رسول الله قال: إن الله ليزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه، وقالت حسبكم القرآن: ((ولا تزر وازرة وزر أخرى)) صحيح البخاري، حديث 1226 سواء الكافر او المسلم ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) . أحاديث حكم من يرتد عن الدين هو القتل و هي ايضا كثيرة و صحيحة و الله يقول (مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )‎﴿البقرة: ٢١٧﴾ حيث لم يذكر هذه العقوبة ابدا بل قال ( فيمت و هو كافر ) و لم يقل اقتلوه مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ‎﴿النساء: ٨٠﴾‏ حديث ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) و الله يقول ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ .....وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ....وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ .... ) هل قال حلائل أبناءكم من الرضاعة لو يقصد من الرضاعة أيضا لما حدد سبحانه بقول ( الذين من أصلابكم ) بهذا جميع تلك الاحاديث الكثيرة الصحيحة بمختلف انواعها تحت ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) تبطل رضاعة الكبير وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن أبي عمر، جميعا عن الثقفي، قال: ابن أبي عمر، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، أن سالما، مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت - تعني ابنة سهيل - النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا. وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم «أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة» فرجعت فقالت: إني قد أرضعته. فذهب الذي في نفس أبي حذيفة و الله يقول (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) و هناك حديث صحيح و لكن يناقضه حيث اشتكى احدهم انه رضع حليب زوجته فأجابوه انه لا بأس بشرب حليب زوجته لأن الرضاعة التي تحرم الطفل عن مرضعته و اخواته من الرضاعة هي في الحولين الاولين و هذا تناقض صريح لحديثين صحيحين رغم ان كلهم غريب عجيب

@y6m_7

Жыл бұрын

@@somi41936 مافيني حيل اقرى كل ذا ولاكن لخصها فكم كلمة

@just_yasser7540

Жыл бұрын

@@somi41936 يا حبيبي لو تبي تضلنا لا تتعب نفسك لان محد بيقرأ كل ذا

@user-rz2qo8ei4e

Жыл бұрын

@@somi41936 ما شاء الله كلامك أطول من طريق المدينة

اصطورة و انا احترمك بسبب انك تنبهنا على دي الاشياء و توعينا و كمل على داشيء و صدني انت سبب انك توعي ناس كتير

تسلم يا فيصل على هذا المقطع التوعوي استمر والله يوفقك ويوفقنا إلى كل خير 👍🌹

حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم

وصلنا ل مرحلة ان الباطل صار شي عادي والتحريف شي عادي والفتن شي عادي، ولكن قليل من الناس اللي ادركت ان هذي من علامات الساعه وهذا يحصل في اخر الزمان تكثر الفتن والمعاصي ، والقله من اللي يتمسك بدينه، مانقول الا الله يثبت قلوبنا على دينه ويحسن خاتمتنا

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .. جزاك الله خير اخوي فيصل الله يبعد عنا كل شر ويحفظ جميع المسلمين..

العَاقِلُ مَن يُدرِك " أنّنا لَم نُخلَق إلّا لِنَعبُد الله عَز وَجلّ ، وأنّنَا فِي دَارِ مَمَر لَا مُستَقَر ."،🍁

ياخي فيصل مو طبيعي كل مقطع ينزله يتكلم فيه دايم يكون جميل جدددا استمتع و استفيد و احب طريقة كلامك منجد ياخي استمر مقاطعك هادفة و جميلة و مقدم و شخص مميز ، و دايم كلامك منطقي و صحيح بالنسبة لي ، ما بخصوص الموضوع فعلا شي يغبن خصوصا لشخص مو متمسك بالدين اقل اسئلة ملحدين تخليه يشكك بنفسه و بالدين

@AhmedAli-zf6ue

Жыл бұрын

"صراحة لا اتفق معك بالجملة " لعدة أسباب : ١-البرنامج يطرح شبهات دارجة ومتواترة بين العوام وفضيلة الشيخ عبدالله يضحضها لتقوية ايمان الشباب ٢- الشبهات المطروحة في البرنامج منتشرة كنتشار النار في الهشيم إذا لم يتعرض لها الشاب من الشيخ الذي يرد عليها سوف يتعرض لها من قبل ملحد .....وأيهما افضل في رايك؟ ٣-مدام البرنامج يطرح شبه ويرد عليها فإن هذا فيه من المنافع الكثير ولا أرى في ذلك اي اشكال وفي الختام اتمنى يا فيصل أن تركز في مواضيع صريحة الخطر وتشكل تهديد حقيقي عوضا عن الحديث في ما لا تفهم

@user-th1dj7zs2r

Жыл бұрын

@@AhmedAli-zf6ue محد مهتم بااسبابك

@AhmedAli-zf6ue

Жыл бұрын

@@user-th1dj7zs2r والله تقديس المشاهير مشكلة فكر بعقلك شوي

@user-th1dj7zs2r

Жыл бұрын

@@AhmedAli-zf6ue فكر انت ب العقل شوي فيه كلام الله سبحانه وتعالى محرم علينا تنكلم فيه اللي هي خلقه وتدابيره والله سبحانه م حط شي الاوغيه حكمه لبني ادم لكن هاذولا يبون يشككونا في دينا الله يكفينا شرهم والديل ع كلامي قول ابليس لله ( وعزتك وجلالك لااغوينهم اجمعين)

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يارب 🤲🏻 وش صار بالدنيا الله يرحمنا برحمتك 😭💔💔 يارب يكثرون الناس الواعيه مثلك اللي تنبه الناس و هذا الشي اللي يستحق ينشر بالتيك توك☹️🤍

اول انصدمت مره على حال الدنيا لي صرنا فيها نسأل الله السلامة والعافية

وربي دنيا تخوف يارب تثبتنا ومن نحب على دينك وتحسن خاتمتنا😭♥️

@somi41936

Жыл бұрын

الأحاديث المناقضة للقران يروى عن ابن إسحاق عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : سمع أصحاب النبي رسول الله من جوف الليل، وهو يقول: «يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام - فعدد من كان منهم في القليب - هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا»فقال المسلمون: يا رسول الله أتنادي قوما قد جيفوا؟ فقال: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني». صحيح مسلم، حديث 2873، كذلك: صحيح البخاري، حديث 3802 فهذا الحديث يتعارض مع قول الله تعالى : " وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ) روى البخاري عن ابن عباس من ان رجلاً جاء الى النبي (ص) فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى، ومثله الحديث المروي عن عائشة ان النبي قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه صحيح البخاري، حديث 1852 صحيح البخاري، حديث 1851 ذلك ان مثل هذه الاحاديث لا تتسق وقول القرآن: ((وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وأنّ سعيه سوف يرى، ثمّ يجزاه الجزاء الأوفى)) (النجم/39ـ41) جاءت عن ابن أبي مليكة انه قال: توفيت ابنة لعثمان بمكة، وجئنا لنشهدها، وحضرها ابن عمر وابن عباس، وإني لجالس بينهما، فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان: ألا تنهى عن البكاء؟ فإن رسول الله قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، فقال ابن عباس: قد كان عمر يقول بعض ذلك، ثم حدث فقال: لما أصيب عمر، دخل صهيب يبكي ويقول: وا أخاه، وا صاحباه، فقال عمر: يا صهيب أتبكي عليّ وقد قال رسول الله: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، قال ابن عباس: فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة، فقالت: رحم الله عمر، والله ما حدث رسول الله إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه، ولكن رسول الله قال: إن الله ليزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه، وقالت حسبكم القرآن: ((ولا تزر وازرة وزر أخرى)) صحيح البخاري، حديث 1226 سواء الكافر او المسلم ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) . أحاديث حكم من يرتد عن الدين هو القتل و هي ايضا كثيرة و صحيحة و الله يقول (مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )‎﴿البقرة: ٢١٧﴾ حيث لم يذكر هذه العقوبة ابدا بل قال ( فيمت و هو كافر ) و لم يقل اقتلوه مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ‎﴿النساء: ٨٠﴾‏ حديث ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) و الله يقول ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ .....وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ....وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ .... ) هل قال حلائل أبناءكم من الرضاعة لو يقصد من الرضاعة أيضا لما حدد سبحانه بقول ( الذين من أصلابكم ) بهذا جميع تلك الاحاديث الكثيرة الصحيحة بمختلف انواعها تحت ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) تبطل رضاعة الكبير وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن أبي عمر، جميعا عن الثقفي، قال: ابن أبي عمر، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، أن سالما، مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت - تعني ابنة سهيل - النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا. وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم «أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة» فرجعت فقالت: إني قد أرضعته. فذهب الذي في نفس أبي حذيفة و الله يقول (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) و هناك حديث صحيح و لكن يناقضه حيث اشتكى احدهم انه رضع حليب زوجته فأجابوه انه لا بأس بشرب حليب زوجته لأن الرضاعة التي تحرم الطفل عن مرضعته و اخواته من الرضاعة هي في الحولين الاولين و هذا تناقض صريح لحديثين صحيحين رغم ان كلهم غريب عجيب

@jasjj6986

Жыл бұрын

امين

@Da7em404

Жыл бұрын

@@somi41936 ايش قصدك ؟

@Da7em404

Жыл бұрын

@@somi41936 مناقضة؟ ايش

@areshy911

Жыл бұрын

@@somi41936 حبيبي مين ما كنت اذا انت مسلم منجد ماراح تشكك وانا قرات التعليق من البدايه لنهاية و مو بكيفك تفسر القران و تقول ذا متناقض و ذا لا مافي شيوخ دين و مفسرين للآيات و القران على الفاضي و ذا يوضح ضعف دينك اذا الأجانب و الكفرة يقرون القران بس عشان يثبتون انه غلط و بالنهاية يسلمون وانت يالي ولدت مسلم معزز مكرم تشكك بكلام ربك؟ حسبي الله على اشكالك

ملاحظه بسيطه يجود فرق بين كلمتين يعلم و يعرف المعرفه تكون بعد وقوع الحدث و العلم يعرف الحدث قبل مايقع فا نقول ان الله يعلم وليس الله يعرف 🖤🖤

دليل على وجود النبي محمد صلى الله عليه وسلم روح شوف القرآن روح شوف قبره في المدينة المنورة دليل على وجود الله ناس كثير دعت دعوات من الله وتحققت والله حاطط علامات الساعة وفعلاً موجودة و ممكن يجيك ملحد يقلك مافي الله لاننا مانشوفه طيب انت تشوف الجن ؟ الشياطين الملائكة ؟ واصلاً لما تسمع كلام الله تجيك راحة وطمأنينه هاذا كفاية على وجود الله سبحانه وتعالى ونسأل الله الثبات والهداية لجميع المسلمين

مع اعجابي جدا بأسلوبك المحترم .... بس مفيش اي حاجة في ديننا مينفعش نسأل عنها .. و اي سؤال انا من حقي اسألو و لازم الاقي فيه إجابة لان احنا في عالم مفتوح دلوقتي و الشبهات حولنا حوالينا علشان كدا بشوفه مفيد جدا بطرح أسئلة مهما كانت عبيطة أو تافهة و محيرة و اشوف الرد العقلاني المقنع البسيط

@mans511uor

Жыл бұрын

صحيح اصلا الشخص كيف يزيد ايمانه بالاسئلة كل ما عرف عن دينه اكثر زاد ايمانه نظام الحفظ من غير فهم ما ينفع لازم تفهم كل شي من الروح الى يوم القيامه

كلامك صحيح وواضح اتمنى يصحون الناس مو طبيعيين ومو صاحييين الله لايبلانا 😔

جزاك الله خير الجزاء يا حبيبي الغالي صاحب القناه النصيحه ليست حكراً على من يظهر عليهم علامات التدين بالعكس انت رجل ونعم الرجل ولا تلتفت للرويبضات ولا تلقي لهم بال اجعلهم خلف ظهرك انت على ثغر من ثغور الإسلام طالما ربي أنعم عليك بقناه تستطيع من خلاله إيصال الخير والعلم النافع للعامه وتبين الحق من الباطل... الله يحفظك ويزيدك من فضله.. تحياتي

النبي ﷺ قال: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء، الله يثبت قلوبنا ❤️‍🩹

والله انك كفو دائما تقول الحق و تدافع عن دينك الله يوفقك و يسعدك يا اسطوره اليوتيوب🔥🔥🔥

@somi41936

Жыл бұрын

الأحاديث المناقضة للقران يروى عن ابن إسحاق عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : سمع أصحاب النبي رسول الله من جوف الليل، وهو يقول: «يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام - فعدد من كان منهم في القليب - هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا»فقال المسلمون: يا رسول الله أتنادي قوما قد جيفوا؟ فقال: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني». صحيح مسلم، حديث 2873، كذلك: صحيح البخاري، حديث 3802 فهذا الحديث يتعارض مع قول الله تعالى : " وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ) روى البخاري عن ابن عباس من ان رجلاً جاء الى النبي (ص) فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى، ومثله الحديث المروي عن عائشة ان النبي قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه صحيح البخاري، حديث 1852 صحيح البخاري، حديث 1851 ذلك ان مثل هذه الاحاديث لا تتسق وقول القرآن: ((وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وأنّ سعيه سوف يرى، ثمّ يجزاه الجزاء الأوفى)) (النجم/39ـ41) جاءت عن ابن أبي مليكة انه قال: توفيت ابنة لعثمان بمكة، وجئنا لنشهدها، وحضرها ابن عمر وابن عباس، وإني لجالس بينهما، فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان: ألا تنهى عن البكاء؟ فإن رسول الله قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، فقال ابن عباس: قد كان عمر يقول بعض ذلك، ثم حدث فقال: لما أصيب عمر، دخل صهيب يبكي ويقول: وا أخاه، وا صاحباه، فقال عمر: يا صهيب أتبكي عليّ وقد قال رسول الله: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، قال ابن عباس: فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة، فقالت: رحم الله عمر، والله ما حدث رسول الله إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه، ولكن رسول الله قال: إن الله ليزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه، وقالت حسبكم القرآن: ((ولا تزر وازرة وزر أخرى)) صحيح البخاري، حديث 1226 سواء الكافر او المسلم ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) . أحاديث حكم من يرتد عن الدين هو القتل و هي ايضا كثيرة و صحيحة و الله يقول (مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )‎﴿البقرة: ٢١٧﴾ حيث لم يذكر هذه العقوبة ابدا بل قال ( فيمت و هو كافر ) و لم يقل اقتلوه مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ‎﴿النساء: ٨٠﴾‏ حديث ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) و الله يقول ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ .....وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ....وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ .... ) هل قال حلائل أبناءكم من الرضاعة لو يقصد من الرضاعة أيضا لما حدد سبحانه بقول ( الذين من أصلابكم ) بهذا جميع تلك الاحاديث الكثيرة الصحيحة بمختلف انواعها تحت ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) تبطل رضاعة الكبير وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن أبي عمر، جميعا عن الثقفي، قال: ابن أبي عمر، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، أن سالما، مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت - تعني ابنة سهيل - النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا. وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم «أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة» فرجعت فقالت: إني قد أرضعته. فذهب الذي في نفس أبي حذيفة و الله يقول (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) و هناك حديث صحيح و لكن يناقضه حيث اشتكى احدهم انه رضع حليب زوجته فأجابوه انه لا بأس بشرب حليب زوجته لأن الرضاعة التي تحرم الطفل عن مرضعته و اخواته من الرضاعة هي في الحولين الاولين و هذا تناقض صريح لحديثين صحيحين رغم ان كلهم غريب عجيب

@somi41936

Жыл бұрын

الأحاديث المناقضة للقران يروى عن ابن إسحاق عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : سمع أصحاب النبي رسول الله من جوف الليل، وهو يقول: «يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، ويا أبا جهل بن هشام - فعدد من كان منهم في القليب - هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا»فقال المسلمون: يا رسول الله أتنادي قوما قد جيفوا؟ فقال: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني». صحيح مسلم، حديث 2873، كذلك: صحيح البخاري، حديث 3802 فهذا الحديث يتعارض مع قول الله تعالى : " وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ) روى البخاري عن ابن عباس من ان رجلاً جاء الى النبي (ص) فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى، ومثله الحديث المروي عن عائشة ان النبي قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه صحيح البخاري، حديث 1852 صحيح البخاري، حديث 1851 ذلك ان مثل هذه الاحاديث لا تتسق وقول القرآن: ((وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وأنّ سعيه سوف يرى، ثمّ يجزاه الجزاء الأوفى)) (النجم/39ـ41) جاءت عن ابن أبي مليكة انه قال: توفيت ابنة لعثمان بمكة، وجئنا لنشهدها، وحضرها ابن عمر وابن عباس، وإني لجالس بينهما، فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان: ألا تنهى عن البكاء؟ فإن رسول الله قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، فقال ابن عباس: قد كان عمر يقول بعض ذلك، ثم حدث فقال: لما أصيب عمر، دخل صهيب يبكي ويقول: وا أخاه، وا صاحباه، فقال عمر: يا صهيب أتبكي عليّ وقد قال رسول الله: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، قال ابن عباس: فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة، فقالت: رحم الله عمر، والله ما حدث رسول الله إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه، ولكن رسول الله قال: إن الله ليزيد الكافر عذاباً ببكاء أهله عليه، وقالت حسبكم القرآن: ((ولا تزر وازرة وزر أخرى)) صحيح البخاري، حديث 1226 سواء الكافر او المسلم ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) . أحاديث حكم من يرتد عن الدين هو القتل و هي ايضا كثيرة و صحيحة و الله يقول (مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )‎﴿البقرة: ٢١٧﴾ حيث لم يذكر هذه العقوبة ابدا بل قال ( فيمت و هو كافر ) و لم يقل اقتلوه مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ‎﴿النساء: ٨٠﴾‏ حديث ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) و الله يقول ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ .....وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ....وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ .... ) هل قال حلائل أبناءكم من الرضاعة لو يقصد من الرضاعة أيضا لما حدد سبحانه بقول ( الذين من أصلابكم ) بهذا جميع تلك الاحاديث الكثيرة الصحيحة بمختلف انواعها تحت ( يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) تبطل رضاعة الكبير وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن أبي عمر، جميعا عن الثقفي، قال: ابن أبي عمر، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، أن سالما، مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت - تعني ابنة سهيل - النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا. وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم «أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة» فرجعت فقالت: إني قد أرضعته. فذهب الذي في نفس أبي حذيفة و الله يقول (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) و هناك حديث صحيح و لكن يناقضه حيث اشتكى احدهم انه رضع حليب زوجته فأجابوه انه لا بأس بشرب حليب زوجته لأن الرضاعة التي تحرم الطفل عن مرضعته و اخواته من الرضاعة هي في الحولين الاولين و هذا تناقض صريح لحديثين صحيحين رغم ان كلهم غريب عجيب

@abooda9048

Жыл бұрын

@@somi41936 اول شيء انتي قاعدة تحرفي في الدين و ان شاء الله انك تتحاسبي على كل مره حرفتي في الدين و ذحين راح ارد على كلامك . هذا هو الحديث الصحيح و إلي انتي كاتباه غلط وَقَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى قَلِيبِ بَدْرٍ، فقالَ: هلْ وجَدْتُمْ ما وعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟! ثُمَّ قالَ: إنَّهُمُ الآنَ يَسْمَعُونَ ما أقُولُ، فَذُكِرَ لِعائِشَةَ، فقالَتْ: إنَّما قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّهُمُ الآنَ لَيَعْلَمُونَ أنَّ الذي كُنْتُ أقُولُ لهمْ هو الحَقُّ، ثُمَّ قَرَأَتْ {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل: 80] حتَّى قَرَأَتِ الآيَةَ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3980 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (932) مطولاً باختلاف يسير و هاذي هي قصة الحديث كامل من هنا انتي كتبتي الكلام و قصيتيه و حرفتي فيه و ماكملتي الباقي (اختَلَفَ الصَّحابةُ فيما بيْنَهم في الرَّأيِ والاجْتِهادِ، وبَقيَ الدَّليلُ مِن القُرآنِ والسُّنَّةِ هو مِعْيارَ الصَّوابِ والخَطأِ فيما وقَع بيْنَهم مِن خِلافٍ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَف على قَليبٍ بَدرٍ، وهو البِئرُ الَّتي أُلْقيَ فيها صَناديدُ الكُفرِ مِن قُريشٍ وسادَتِهمُ الَّذين قُتِلوا في مَعرَكةِ بَدرٍ في العامِ الثَّاني مِن الهِجْرةِ، بعْدَ أنْ هزَمَهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأيْدي المؤمِنينَ، وخاطَبَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأسْمائِهم، فنادَى كُلَّ واحِدٍ منهم على حِدةٍ بأسْمائِهم، وأسْماءِ آبائِهم، تَوْبيخًا لهم، وقد جاء في صَحيحِ مُسلِمٍ التَّصريحُ بأسْمائِهم: «يا أبا جَهلِ بنَ هِشامٍ، يا أُميَّةُ بنَ خَلَفٍ، يا عُتْبةُ بنَ رَبيعةَ، يا شَيْبةُ بنَ رَبْيعةَ»، وخصَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هؤلاء بالخِطابِ؛ لشدَّةِ عِنادِهم ووَطْأَتِهم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابِه، ثمَّ خاطَبَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائلًا: هلْ وجَدْتُم ما وعَدَ رَبُّكم مِنَ العِقابِ حَقًّا؟! ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّهمُ الآنَ يَسْمَعونَ ما أقولُ»، وهذا إخبارٌ عن إدْراكِهم وسَماعِهم قولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فأخْبَرَ عُروةُ بنُ الزُّبيرِ أنَّه ذُكِرَ لعائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها قَولُ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فأنكَرَتْ رِوايةَ ابنِ عُمَرَ وقالت: إنَّما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّهمُ الآنَ ليَعْلَمونَ أنَّ الَّذي كُنتُ أقولُ لهم هو الحَقُّ»، مِنَ التَّوْحيدِ والإيمانِ وغَيرِهما، فنَفَت عنهمُ السَّماعَ حالَ كَوْنِهم أمْواتًا في قُبورِهم، ثمَّ استَدَلَّت رَضيَ اللهُ عنها على ذلك بقَولِه تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [النمل: 80]، أرادَتْ بذلك تَأْكيدَ ما ذهَبَتْ إليه، ومَعنى الآيةِ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُسمِعُهم، والَّذي يُسمِعُهم هو اللهُ تعالَى، وما ذكَرَه ابنُ عُمَرَ هو الأقْوى والأصحُّ، والآيةُ الَّتي استَدَلَّت بها أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ لا تُناقِضُ ما ذكَرَه ابنُ عُمَرَ، والمَعنى: أنَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُسمِعُهم، ولكنَّ اللهَ أحْياهُم حتَّى سَمِعوا، والعِلمُ لا يَمنَعُ مِن السَّماعِ؛ وذلك أنَّهم لا يُسمِعُهم وهُمْ مَوْتى، ولكنَّ اللهَ أحْياهُم حتَّى سَمِعوا، وإذا جاز أنْ يَكونوا في هذه الحالةِ عالِمينَ جاز أنْ يَكونوا سامِعينَ.) ثاني شيء هذا الحديث (جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ، أَفَأَصُومُ عَنْهَا؟ قالَ: أَرَأَيْتِ لو كانَ علَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ، أَكانَ يُؤَدِّي ذَلِكِ عَنْهَا؟ قالَتْ: نَعَمْ، قالَ: فَصُومِي عن أُمِّكِ. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1148 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (1953)، ومسلم (1148). ماله دخل في الاية هاذي قال الله تعالى وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ( 40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ (41) و تفسير هاذي الاية هي ( وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى ) يقول جلّ ثناؤه: أوَ لم يُنَبأ أنه لا يُجَازي عامل إلا بعمله, خيرا كان ذلك أو شرّا. قوله جل ثناؤه ( وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ) يقول تعالى ذكره: وأن عمل كلّ عامل سوف يراه يوم القيامة, من ورد القيامة بالجزاء الذي يُجازى عليه, خيرا كان أو شرّا, لا يؤاخذ بعقوبة ذنب غير عامله, ولا يثاب على صالح عمله عامل غيره. وإنما عُنِي بذلك: الذي رجع عن إسلامه بضمان صاحبه له أن يتحمل عنه العذاب, أن ضمانه ذلك لا ينفعه, ولا يُغْنِي عنه يوم القيامة شيئا, لأن كلّ عامل فبعمله مأخوذ. وقوله ( ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأوْفَى ) يقول تعالى ذكره: ثم يُثاب بسعيه ذلك الثواب الأوفى. وإنما قال جل ثناؤه ( الأوْفَى ) لأنه أوفى ما وعد خلقه عليه من الجزاء, والهاء في قوله ( ثُمَّ يُجْزَاهُ ) من ذكر السعي, وعليه عادت. بأختصار يعني كل شخص راح يحاسب على عملة هذا تفسير الاية اما الحديث يقول اذا كان للميت صيام او دين فأقضوه عن الميت عشان ما يتحاسب عليه يعني محد راح يتحاسب بدال الميت .

@abooda9048

Жыл бұрын

@@somi41936 ثالث شيء الحديث حق البكاء هذا هو الجواب (ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها فقد ثبت عن رسول الله ﷺ من حديث ابن عمر ومن حديث المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي ﷺ قال: إن الميت يعذب بما يناح عليه[1] وفي رواية للبخاري: ببكاء أهله عليه[2] والمراد بالبكاء النياحة وهي رفع الصوت، أما البكاء الذي هو دمع العين فهذا لا يضر، وإنما الذي يضر هو رفع الصوت بالبكاء وهو المسمى بالنياحة، والرسول ﷺ قصد بهذا منع الناس من النياحة على موتاهم وأن يتحلوا بالصبر ويكفوا عن النوح، ولا بأس بدمع العين وحزن القلب، كما قال عليه الصلاة والسلام لما مات ابنه إبراهيم: العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون[3].
فالميت يعذب بالنياحة عليه من أهله والله أعلم بكيفية العذاب الذي يحصل له بهذه النياحة، وهذا مستثنى من قوله تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام:164] فإن القرآن والسنة لا يتعارضان، بل يصدق أحدهما الآخر ويفسر أحدهما الآخر؛ فالآية عامة والحديث خاص، والسنة تفسر القرآن وتبين معناه؛ فيكون تعذيب الميت بنياحة أهله عليه مستثنى من الآية الكريمة ولا تعارض بينها وبين الأحاديث.
وأما قول عائشة رضي الله عنها فهذا من اجتهادها وحرصها على الخير، وما قاله النبي ﷺ مقدم على قولها وقول غيرها لقول الله سبحانه: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] وقوله : فَإِنْْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59] والآيات في هذا المعنى كثيرة، والله الموفق[4]. رابع شيء إلي هو حكم من (بدل دينه فاقتلوه) هذا هي الاية الصحيحة مو إلي كاتبها (قد دل القرآن الكريم والسنة المطهرة على قتل المرتد إذا لم يتب في قوله سبحانه في سورة التوبة: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التوبة: 5] فدلت هذه الآية الكريمة على أن من لم يتب لا يخلى سبيله.) و كمان اكتبي الاية كاملة ماخذه نص الاية و تقولي هذا تناقض الاية الكاملة هي (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) الاية تتكلم عن الشهر الحرام روحي شوفي تفسيرها . خامس شيء كيف يكون عندي ولد من الرضاعة ؟؟؟ اكيد انا إلي راح اخلف ولدي يعني من صلبي و مافي اي تناقض بين الحديث و القرآن و هذا الدليل (إذا ثبت أن أباها رضع من أمك خمس رضعات أو أكثر، حال كونه في الحولين، فإنك بذلك تكون أخا له من الرضاعة، وعمًا لابنته من الرضاعة، وبذلك يحرم عليك نكاحها؛ لقول الله : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ الآية [النساء:23] من سورة النساء، وقول النبي ﷺ: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب[1] متفق على صحته. وقد أوضح الله سبحانه في هذه الآية أن بنت الأخ من النسب تحرم على عمها، فهكذا بنت الأخ من الرضاعة تحرم على عمها من الرضاعة؛ للحديث المذكور وبإجماع أهل العلم على ذلك. والله ولي التوفيق[2]. سادس شيء رضاعة الكبير الحديث إلي ذكرتيه ما تعرفي ايش شرحة عشان كذا قلتي انه يتناقض مع القرآن و الحديث الثاني للأسف هذا من جهلك (شرح الحديث هو : جاءت سَهلة بنت سُهيل زوجة أبي حذيفة -رضي الله عنهما- تستفتي في سالم -وكان من أفاضل الصحابة رضي الله عنه- وكان أبوحذيفة قد تبنَّاه يوم أن كان التبني جائزا قبل أن ينسخ، وكان قد نشأ في حجر أبي حذيفة وزوجته نشأة الابن، فلمَّا أنزل الله -تعالى-: {ادعوهم لآبائهم} بطل حكم التبنِّي، وبقي سالم على دخوله على سهلة بحكم صغره، وصار يدخل عليهم وعلى سهلة ويراها، إلى أن بَلَغَ مبلغ الرجال، فوجد أبو حذيفة في نفسه كراهة ذلك، وثَقُلَ عليهما أن يمنعاه الدخول؛ للإلْف السابق، إلى أن سألا عن ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أرضعيه تحرمي عليه، وتذهب الكراهة التي في نفس أبي حذيفة، فأَرْضعتْه، فكان ذلك. وهذا حكم خاص، فمن ارتضع بعد الفطام من امرأة فإنها لا تكون بذلك أمه من الرضاع، كما أفتت به اللجنة الدائمة.) (ركزي على كلمة حكم خاص ) ثلاث ساعات و انا اكتب هذا الرد يالله ردي لو فيك خير ولا انتم بس فالحين في تشويه الدين حسبي الله عليكم .

@Laylao-o

Жыл бұрын

@@somi41936 ​ هناك من يبحث عن شبه مثلك بالاحاديث الثابته ويخرج حجج ضعيفه ليقول انها متناقضه سبحان الله لقد رد على كلامك هذا مجموع من العلماء ام الحديث الاول : فقد رد عليك القرطبي والشنقيطي وعدة علماء فقالو إن الأخبار التي جاءت في قليب بدر ونداء النبي - صلى الله عليه وسلم - إياهم وما أخبر أنهم يسمعون كلامه - أخبار ثابتة توجب العمل والمحاسبة. أما الآيتان اللتان استدل بهما على رد ما ثبت في الحديث، فقد أجاب أهل العلم عنها بعدة أجوبة: قال الشنقيطي: "اعلم أن التحقيق الذي دلت عليه القرائن القرآنية، واستقراء القرآن أن معنى قوله: )إنك لا تسمع الموتى( لا يصح فيه من أقوال العلماء إلا تفسيران: الأول: أن المعنى )إنك لا تسمع الموتى(؛ أي: لا تسمع الكفار الذين أمات الله قلوبهم، وكتب عليهم الشقاء في سابق علمه - إسماع هدى وانتفاع؛ لأن الله كتب عليهم الشقاء، فختم على قلوبهم، وعلى سمعهم، وجعل على قلوبهم الأكنة، وفي آذانهم الوقر، وعلى أبصارهم الغشاوة، فلا يسمعون الحق سماع اهتداء وانتفاع أما الآية الثانية، قال القرطبي: عن اية (وما أنت بمسمع من في القبور) أي: الكفار الذين أمات الكفر قلوبهم، أي: كما لا تسمع من مات، كذلك لا تسمع من مات قلبه... أي: هم بمنزلة أهل القبور في أنهم لا ينتفعون بما يسمعونه ولا يقبلون اما بالنسبه للحديث الثاني : قد لاتعلم لكن هناك احكام بالدين يطلق عليها مطلق و عام ناسخ و منسوخ خاص و مقيد مثل هذه الاية التي تدعي انها تناقض الحديث الحقيقه ان حكم الايه حكم عام لجميع الاعمال ام الحديث حكم خاص بالصوم و القضاء سبحان الله تبحث عن الزله على الله و رسوله ياجاهل؟؟؟ ام الحديث الثالث: اولا الحديث لم ولن يتعارض مع القران الكريم وهذا بقول جميع العلماء والان لنشرح معنى الحديث يعذب الميت لرضاه عن بكاء اهله بجزع بمعنى النواح والجزع وعدم الصبر وهذا منتشر عند العرب قديما بالجاهليه فقد كانو يوصون و يتواصون بذلك فذكر بحديث عمر الذي قلته ان صهيب دخل وقال وا أخاه وا صاحباه و هذا نوع من انواع الجزع الذي قد يسبب عذاب للميت اذا كان راضي بهذا او من سنته اي هو كل من يقوم بهذا وعلم اهله عليها ، وقد قال الامام البخاري: ( يعذب الميت ببعض بكاء اهله أذا كان ذلك من سنته) ثم قوله بعد التبويب فإذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عائشه رضي الله عنها :(ولا تزر وازرة وزر اخرى) اما بالنسبه للحديث الرابع: سأرد عليك انا لان هذا سؤال حتى الجاهل يعرف جوابه سؤالك لماذا حكم المرتد هو القتل على الرغم من ان القران قال (فيمت وهو كافر) بأختصار الايه لاتعارض الاحاديث هناك احكام ذكرت بالقران لكن فصلت وشرحت بالكامل بالاحادث لهذا نحن نأخذ احكام الاحاديث مع القران مثال: ذكرت الصلاة والزكاة في القرآن دون تبين تفصيلهما من الركوع او السجود وأوقاتها وتحديد العمر فيهما ، فؤخذ هذا التفصيل من احكامها من السنة، اذا كما يُقبل اخذ اركان الدين التي هي الصلاة و الزكاة التي هي اركان الدين من السنة فلِمَا لا يؤخذ غيرها من الأحكام مثل الرده من السنة؟؟؟ بأمكاني ان ارد على كل كلامك لكن سأتوقف هنا لاني تعبت بالفعل بالكتابه ومن جهلك و تصيدك على الله و رسوله

حسبي الله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه.

يا حبيبي يا فيصل جزاك الله الف خير ...دايم يا جماعة تقولون الدعاء (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك)

يارب يوصل المقطع لأكبر فئة نحتاج توعية كبيرة عن دا الموضوووع 😩

شكرا والله شكرا انك تكلمت عن هذا الموضوع خلاص الناس صارت غريبه والله مدري كيف يفكرون كذا

والله نحن المصريين نعاني جدا من البرامج الغبيه دي .... كلهم ناس ما بيفهموا ابدا

@user-xz6rp3cb9d

Жыл бұрын

هما اتولد في السلام بس ما تعلم عن السلام

ماعليك منهم اهم شي كل واحد واثق بنفسه و نتريا الجزء الثاني لقصتنا ونا والله احبك والله يوفقك و استمر🤍🤍

كفو يافيصل استمر في توعية شبابنا الله يكثر من امثالك

اللهم يامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك

اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه و ارني الباطل باطلا و ارزقني اجتنابه 🪴 ادعو هاد الدعاء دائما 🌼

(الله يثبتنا ولا يجعلنا نشك بديننا لاي سبب ).. 💙

انت انسان واعي وايجابيي شكراا لوجودك❤🦋🦋🦋

صدق من قال صار اقناع المسلم بإسلامه أصعب من اقناع الكافر بدخول الإسلام

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا ❤✨🌙

بارك الله فيك وفتربيتك والله انت يا فيصل شخص واعي تحياتي لك من فلسطين المحتلة ❤️

سجان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

الله يعطيك العافيه دائما تدهشني باسلوبك الجميل وتفكيرك العاقل 🤍.

@GG-zf5mj

Жыл бұрын

والله صدق انسان طيب

فيصل تكلم عن هذي نوعية وحاول تنصحهم لان في بعض الناس يحطون اغاني مع قرآن ولا يحطون بنت ترقص فوق الكعبه وهذي نوعية قعد تكثر ولا في بعضهم يحطون موسيقى مع قرآن هذي نوعية مره كثرت تكلم عنها

@bushra3840

Жыл бұрын

يوه الله يهديهم وش النوعيات الغريبه ذي تنصح الناس بالإسلام بطريقة غلط صادقه واحسها كثرت في السوشل ميديا

@ahlam_1

Жыл бұрын

@@bushra3840 مرهههه

الله ينصرك وينصرنا على هاذي انوعيات الله معنا جل جلاله والله كل عام تجي بلوه اقوى من االبلوه اللي قبلها بس اللي ايمانه قوي مراح تثر فيه ما اقول إلي حاجه وحده الله ينصرنا 🤍💐

الله يوفقك يا فيصل على التوعيه و ياكثر ما احب مقاطعك وسردك للموضوع يدل على انك مثقف استمر ولاتحرمنا من مقاطعك الحلوه♥️

كل هادي الأسئلة انسألت للدكتور ذاكر نايك وفي ناس كتير دخلت الاسلام بذكاء جواب الدكتور

استغفرالله الله يصبرنا احنا المسلمين❤️🌹

الله يكتب اجرك🧡

بارك الله فيك وبكل المسلمين

قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بداء الاسلام غريبآ وسيعود غريبآ الله يثبتنا على الدين الاسلامي

الله لايحرمنا من مقاطك الحلوه

إنّا نحن نزلنا الذكر و إنّا له لحافظون }

الله يثبتك يارب ويكثر من امثالك ✨

بعض المسائل جوابها يدخل في علم الغيبيات و ممكن يقود الشخص للالحاد لو تجيب اكبر شيخ دين ماقدر يجاوب عليها ربي سبحانه وتعالى لم يؤوتينا من العلم الا قليل . ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا)

اللهم ثبتنا على دينك 🤲🏻✨

اللهم يامثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمين 🤍

الله يسعدك واهنيك ع الفكر العالي لديك أجمل انسان ف السوشل ميديا انسان مثقف انسان جميل بكل ماتعنيه الكلمه اتابعك من بداياتك استمر❤❤

الشيخ عبدالله رشدي رد ع كل الشبهات ب الحجه ولله الحمد والشيخ عبدالله عنده ميزه كبيره انه يكسب مناظره ويقنع اي شخص. وانا كتجربه شخصيآ استفدت منه واهتديت بفضله من بعد الله

@ramahamdan3903

Жыл бұрын

و لكن عبد الله رشدي أشعري لا يجوز متابعته حتى فعلا لو كان بعض الأشياء التي يقولها صحيحة لأنه بكثرة متابعته قد تتأثر بالأشاعرة و تصبح منهم و هم ليسوا على مذهب السنة و الصحابة حتى لو كانوا الاقرب لنا

@nazay9742

Жыл бұрын

@@ramahamdan3903 لا اعرف من يعلمكم هالاشياء يا أختي العزيزة عبدالله الرشدي جميع فيديوهاته يقول قال الله وقال الرسول لو مذهبه اشعري ولم يؤثر علي بعقيدته يعني ما يتكلم عن مذهبه في قناته ويحاول يقنعني فيه ليش ما اتابعه لأنه قناته مختصة أكثر على الرد الشبهات الباطلة حول الإسلام مذهبه بينه وبين نفسه انا يهمني ردوده على الشبهات عشان الشباب يستفيد هو الوحيد الحين في مصر الي يتكلم في الحق وكل يوم يحاولون يدمروه في قضايا عشان وجعهم كثير والله يهدينا جميعا

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك........ قال الله تعالى ((لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ))

الحمد لله على تكلمك لهاذا الفيديو الله اهدنا واغفر لنا و ارحمنا انك انت القوي و نحن الضعفاء انت الكمال

مقاطع جميلة ومواضيع مفيدة كالعادة بس ياليت تحاول ترفع صوت المقاطع اللي تجيبها وتشيل صوت الموسيقى منها🤍.

بختصار جايبين فئات من الملحدين عمدا لهتك كتاب الله والعياذ بالله حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم اللهم احفظنا وحفظ كتابك اللهم عليك بالملاحده والطاعنين لدينك

@AhmedAli-zf6ue

Жыл бұрын

"صراحة لا اتفق معك بالجملة " لعدة أسباب : ١-البرنامج يطرح شبهات دارجة ومتواترة بين العوام وفضيلة الشيخ عبدالله يضحضها لتقوية ايمان الشباب ٢- الشبهات المطروحة في البرنامج منتشرة كنتشار النار في الهشيم إذا لم يتعرض لها الشاب من الشيخ الذي يرد عليها سوف يتعرض لها من قبل ملحد .....وأيهما افضل في رايك؟ ٣-مدام البرنامج يطرح شبه ويرد عليها فإن هذا فيه من المنافع الكثير ولا أرى في ذلك اي اشكال وفي الختام اتمنى يا فيصل أن تركز في مواضيع صريحة الخطر وتشكل تهديد حقيقي عوضا عن الحديث في ما لا تفهم

@aw9966

Жыл бұрын

@@AhmedAli-zf6ue اسألك سؤال انت شفت الفيديو كامل؟

@AhmedAli-zf6ue

Жыл бұрын

@@aw9966 اي

@AhmedAli-zf6ue

Жыл бұрын

@@aw9966 وشفت البرنامج بعد

@aw9966

Жыл бұрын

@@AhmedAli-zf6ue طيب ترا فيصل قال آثارها خصوصا عالاطفال وهو صادق ما قال شي غلط يرضيك مثلا حد يشكك بالقرآن وبأشياء المفروض ما تشك بها كمسلم

اللهم يامثبث القلوب ثبّت قُلوبنا على دينك يارب🌴🤍.

اول كلمتان خفيفتان على لسان و ثقيلتنان على ميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الله يستر علينا و يثبتنا

من أفضل صناع المحتوى الي يأتي في الأوقات الصعبة ❤

اي امر من ربنا نقله ( سمعنا واطعنا) مو لازم نسأل وندور وندخل بمتاهات .. العقل له حدود بالتفكير ماتقدر تفكر خارجها . لو تتعمق وتسأل ممكن نهايتك تدخل بالالحاد .. بس الله يثبتنا 💙

الله يجازيك خير على هذا الفيديو الراقي والنصائح الطيبة

أحييك على تطرقك لهذه المواضيع المهمة

الحديث النبوي الشريف عظيمة عند قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة يصبح بينك وبين الجنة الموت فقط ً لاتكتم علمآ كي لا تجزئ أثمآ ً ❤😍

منجد يقهرون بشكل لايوصف يعني وش ذي الاسأله استغفرالله واتوب اليه😩❤️

أحسن الله إليك أخي

انا اتابع شخصيا البرنامج و انا بأيد البرنامج بفضل اسمع هيك أسئلة مع وجود شيخ بحيث ازيل الشك في نفس اللحظة اللتي اشك فيها بديني ولا انه اسمعها مع عدم وجود خبير إسلامي مثل الشيخ عبدالله الله يعينه .

الحمد لله على نعمة الاسلام

حسبنا الله ونعم الوكيل في البرنامج وفي أصحابه والله ماطرحوا تلك الأسألةَ إلا لإيقاظِ الفتنه مع أنها من المسلَّمات ولكن انظر أنَّى يؤفكون، حسبنا الله ونعم الوكيل والله ينتقم ممن أيقظ الفتنه في أطفال المسلمينَ وشبابهْ.

@ru_u7

Жыл бұрын

اي والله صدقت لو تلاحظ نصهم مهم مطبقين الدين صح

صادق والله ي فيصل كلامك عين العقل الله يبعدهم عنا ويثبتنا على دينه

اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك 🤍☝🏻

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته عدد ما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون الي يوم الدين

-استغفرالله - سُبحان الله - الحمدلله - لا إله إلا الله - اللهُ أكبر - سُبحان الله و بحمدهِ - سُبحان الله العظيم - استغفر الله و أتوبُ إليهِ - لا حول و لا قوة إلا بالله - اللهُم صلِ على نبينا محمد - لا اله الا انتَ سبحانك اني كنت من الظالمينَ - حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم -اللهم ارزقني من حيث لااحتسب -اللهم ثبت قلبي على دينك - يارب رضاك والجنه -اللهم احسن خاتمتي -اللهم احشرني مع نبيك -اللهم اجرني من عذاب النار - اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

الله يجزاك خير يا فيصل ❤️❤️

الله يصبرنا ويثبت قلوبنا على الحق🤍

ياشيخ ليت كل المشاهير مثلك ❤️❤️❤️❤️❤️

يارب لاتاخذ روحنا الا وانت راضي عنا الله يستر منهم ومن بعض العقول الي كذا معد يخافون ربي تبرج وقلت ادب وكلام بذيء واحكام دينيه من عندهم الله يعطينا خير السنين الجايه💔

والله يافيصل استمر استفد منك اشياء كثيره 💜💜

صدقت بارك الله فيك♥️

فيصل المقطع ترا بلا صوت اتمناه تعدل المشكلة لاني احب مقاطعك وايد 😭😭

@8roro21

Жыл бұрын

شفت من تلفون حد ثاني اذا منجد مافي صوت وطلع تلفوني بي عهاد المقطع موراضي يطلع صوت اما الباقي في صوت

يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك

@lan13

Жыл бұрын

يا مقلب*

وانت صادق يافيصل الله يسعدك توعي الصغار ، انا صح صغيره بس فاهمه وش الصح ووش الغلط بس في غيري بعمري مب فاهمين او ما عندهم احد يوعيهم عن الصح والغلط استمر🤍 .

@meow9110

Жыл бұрын

الله يوفقك

الله يكتب اجرك ي فيصل ♥️