Я Башкир, и никогда не откажусь!!!

@user-fl1sl8wv2c

Жыл бұрын

Я тоже Башкорт Аллаха шокор

@user-xq3mm7cr1f

Жыл бұрын

Да нет таком нации как башкир

@user-nm3qm5uc9b

Жыл бұрын

​@@user-xq3mm7cr1f это тебя нет. А башкорт такая нация всегда была. В историических записях почитай. А в прочем тебя раздражает слово башкорт. 😂

@BAsgart

Жыл бұрын

@@user-xq3mm7cr1f Кочевниками являются Жумул, имеющие собственный говор и знающие тюркский язык, а также Кай, Йабаку, Татар и Йасмил. Все эти группы имеют собственный язык, но вместе с тем хорошо владеют тюркским. Далее Киркиз, Кифжак, Угуз, Тухси, Йагма, Жикил, Уграк и Жарук. У них чистый тюркский, единый язык [туркиййя махда луга вахида]. Близки к нему наречия Йамак и Башкорт. Что касается наречия Булгар, Сувар, Бажанак и далее, до предместий Рума, - это тюркский с усеченными окончаниями, одного вида. Самым легким является наречие Угуз. Самым правильным - у Йагма, Тухси и жителей долин рек Ила, Артиш, Йамар и Атил, до земель Уйгур. Самым красноречивым является наречие правителей Хаканиййя и тех, кто с ними связан.Про тюрков автор «Дивана» говорит: «По происхождению тюрки делятся на двадцать племен. Все они восходят к Турку, сыну Яфиса [Яфета], сыну пророка Нуха [Ноя], - да благословит его Аллах! Они относятся к детям Рума, сына Ису [Исайи], сына Исхака [Исаака], сына Ибрахима [Авраама], - да благословит их Аллах! Каждое племя имеет ветви, количество которых знает только Аллах. Я остановлюсь лишь на больших племенах и опущу малые, за исключением ветвей угуз-туркман, я упомяну их ветви и клейма для скота, поскольку люди должны это знать…» Махмуд ал-Кашгари. «Диван лугат 11век

Башкортлар бердам булайык бар булайык иманлы булайык Аллаху Акбар

Братья мы должны держаться вместе!!!

Горурланам башкорт икянемде , мин Зульфия Ишимбайдан йырыу Юрматы , яратам хинэ Башкортостаным ! Исянлык , хаулык хям уныштар хезгя мангега башкорттарым !

О всевышний помоги башкирам отличать ххорошее от дурнога научи видить явных и скрытых врагов дай силы победить золомов ин ша алла

Крутой народ. Скоро станет свободным

башкиры татары и многие тюркские национальности были одним единым сильным народом а после 18 века русики всех стали разделять и давать новые им названия и сталкивать между собой .и эта мерзкая их политика и сейчас процветает

@user-zz7yg8oo4x

3 жыл бұрын

Татары из хазарской орды пришлые неизвестные ранее как народ побирались захватывали территории других народов собирали дань а теперь потомки гордятся позорным поведением предков.

@BAsgart

2 жыл бұрын

вообщето там Тамерлан чингизид навалял чингизиду Тухтамышу так, что золота орда развалилась. И в дальшейшем разные чингизиды как собаки грызлись между собой, вгоняя тюрков разных племен в дикость и отсталость из за постоянных междуусобиц.

Я башкир из подмосковного г.Орехово-Зуево,у нас тут много татар и башкир,живем мы дружно,чего и вам желаем.Татары и башкиры не просто братские народы,а родственные,делить нам нечего и по пустякам ругаться не стоит,особенно в интернете и на весь мир.

@user-cn8id3df4v

2 жыл бұрын

А,что вы в подмосковье делаете?

@user-ru6jq9pv2k

Жыл бұрын

Не думаю что мы Башкорты братские народы Татарам

@ilnarkalimulla3694

13 күн бұрын

​@@user-ru6jq9pv2kДержи своё гнилое мнение при себе

Мин да балакай чакта сон елгасында су кереп устем) хам балакай чакта башкортча сойлашкан идем)))

Салам Башкыр туугандар Кыргыздардан.

Башкорты гордый непобежденный никем народ!!!

@user-xq3mm7cr1f

Жыл бұрын

Нет таког народа как башкиры это царское правительство искутвенно создало таком народ

@BAsgart

Жыл бұрын

@@user-xq3mm7cr1f В 13 век татары были жестоко уничтожены монголами и 5 столетий ни один народ так сам себя не называл и откуда не возьмись появился в 19 веке в другом конце света с другим немонгольскими, а башкирским языком и финно-угорской генетикой с полным отсутствием татаромонгольской генетики. Разрыв в 500 лет даже казанские фантазёры института Марджани объяснить не смогут, да и генетики не нашли у татар, у башкир кстати тоже ничего общего с монголами в генофонде, а вот у казахов нашли, поэтому казахи могут считаться наследниками золотой орды, а татары не могут.

от наших предков, тюрков, в т.ч. от предков башкир защищались и китайцы... на востоке, а на западе - русские, построили систему закамских линиий, крепостей...!

Не как не льзя отрываться и забывать сваи корни мы Башкиры достойный народ .

Лично я обожаю башкирских певцов и мне они как свои татары.

НЕ ВАЖНО НА КАКОМ ЯЗЫКЕ ЧУВАКИ БАЗАРЯТ- ВАЖНО КЕМ ОНИ СЕБЯ ЧУВСТВУЮТ!!!

@genom2537

7 жыл бұрын

Каким же образом и когда предки казанских татар перешли на современный z-язык общетюркского типа? По всей видимости, этот переход состоялся под влиянием тюрко-монгольской кочевой аристократии, правившей в Казанском ханстве, ведь известно, что именно элита диктует простонародью свои идеалы, вкусы и ценности. Если говорить о времени смены языка, то произошло это не ранее конца XV века. Примерно тогда же финноязычная мещера Касимовского ханства, находившаяся под культурным влиянием крымско-ногайско-башкирской знати, которая выезжала на службу в Мещерский юрт, перешла на тюркский язык и превратилась в известных всем мишарей (мещеряков). Таким образом, проникновение тюркского языка кыпчакской подгруппы, сменившего в Среднем Поволжье палеотюркский (булгаро-чувашский) и мещерский (финно-волжский) языки, связано с военной и культурной экспансией, шедшей из тюркской степи, в том числе, из Башкирии. Проводниками этих процессов были род Барын, который имеется в составе современных башкир и крымских татар, род Аргын, имеющийся у казахов, Мангыт - у ногайцев, Кыпчак - в составе большинства тюркских народов, кроме казанских татар, и другие. Что касается Мещерского юрта, то наличие там Иректинского и Каршинского беляков , а также «татар из числа тарханов и башкирцев», позволяет говорить о значительной роли башкирской знати в тюркизации тамошнего мещерско-мордовского населения . Полное переформатирование мещеры, изменивших язык и религию, а также переход казанских чувашей на новую речь потребовали соответствующей регламентации со стороны Русской сословно-представительской монархии. Учитывая служилый характер Касимовского ханства, его население было зачислено в созданные для них сословия мишарей, мурз и служилых татар. Для чувашей-мусульман было учреждено сословие ясачных татар, вероятно, для того, чтобы отделить от ясачных чувашей-язычников. Однако, изменения во внешнем обозначении не изменили внутренней идентификации. Сохранился редкий документ, свидетельствующий об этом. В 1635 г. некий Рахман Кулуй от имени абызов и старейшин Казанского уезда обратился к крымскому хану с просьбой принять «еловых марийцев», «горных чувашей», «иштеков» (т.е. башкир) в свое подданство . Документ важен тем, что он написан от имени самих жителей Поволжья, а потому отражает их собственное самоназвание. Как видим, среди перечисленных этнических групп «татары» не значатся, следовательно, они названы в числе чувашей. Можно с уверенностью сказать, что данный этноним имел положительную коннотацию и, возможно, был даже в какой-то степени престижным, о чем говорят данные ономастики. Среди таких башкирских этноантропонимов, как Казакбай, Туркмен, Ногай (Ногайбек), Узбек, есть также имена Чувашай и Чувашбай. С каких же пор казанские чуваши-мусульмане стали именовать себя татарами? Как показывают современные исследования, принятие нового имени произошло не ранее конца XIX - начала XX вв. Причем, этот процесс поначалу охватил казанских мусульман и лишь позднее мишарей, тептярей и часть северо-западных башкир. Историк XVIII в. Петр Рычков писал, что у тюркских народов имя татар «употребляется за презренное и бесчестное звание», так как оно означает «варвар, смерд, и ни к чему годный человек». Он авторитетно заявляет: «я совершенно уверен, что во всех тамошних сторонах ни одного народа нет, который бы татарами именовался». Однако, ниже добавляет: «Хотя живущие в Казанской и в других губерниях магометане, которым у нас татарское имя прилагается, оное звание сами для себя и употребляют, и как выше значит за бесчестное и поносное для себя не ставят: но сие может быть происходит у них от давнего обыкновения, принятого ими от российских сперва по смежности с ними, а потом и по подданству их к России, подобно сему как ныне все германцы не только от соседственных им народов, то есть россиян, поляков, турков, персов и татар, немцами прозваны, да и сами уже сие название, когда русским языком пишут, или говорят, без всякого предосуждения употребляют» .

@AS7BAS

7 жыл бұрын

язык, на котором сейчас говорят башкиры и татары на западе Башкортостана и востоке Татарстана до революции называли башкирским, исходя из вашей логики истинная национальность по языку и культуре до революции была башкирской.,после революции стала татарской благодаря геноциду устроенному большевиками,убившим десятки тысяч башкирских стариков,женщин,детей,пока взрослые мужчины воевали на всех фронтах.,Лев Толстой приезжал к башкирам,общался с башкирами, учился башкирскому языку,но при этом он никогда не был в восточной Башкирии,все его воспоминания именно о западных башкирах.

@user-ce6bl7gi7k

3 жыл бұрын

Чувства могут обмануть,если на на протяжении 100 с лишним будут вдалбливать башкирам ,что они,якобы татары!!! Надо знать свои корни ,этим мы башкорты и отличаемся от не имеющих своих корней татар!!!

@user-cn8id3df4v

2 жыл бұрын

Так у них один язык

я голубоглазый - светлый- И ЧТО я татарин чтоли ???? Я горжусь тем что я БАШКИРИН!!!!! МЫ ВОИНЫ БЫЛИ НО ИМИ НЕ ОСТАЛИСЬ (БЕДА)

@AS7BAS

7 жыл бұрын

Подветви гаплогруппы R1a: R1a1 R1a1a - у брахманов из Западной Бенгалии достигает 72 %, у пуштунов Афганистана до 51 %, у манипури Индии - 50 %. В польских, российских и украинских регионах колеблется в районе 50-65 %. R1a1a1 R1a1a1a - встречается в Восточной Европе. R1a1a1b R1a1a1c R1a1a1d R1a1a1e R1a1a1f - составляет небольшой процент от населения Пакистана. Следы были найдены также в Омане. R1a1a1g - ветвь, преобладающая в центральной и восточной Европе. R1a1a1g1 - преимущественно балто-славянская ветвь, с максимальной частотой фиксируемая в Польше, Литве, Чехии и Словакии, но также совершенно обычная в северо-западной России и на юго-восточной Украине. R1a1a1g1a R1a1a1g1b - чётко соотносится с западными славянами, пик её частоты приходится на Польшу, Чехию и Словакию, также зона распространения затрагивает восточную Германию, восточную Австрию, Словению и Венгрию. R1a1a1g2 - является восточноевропейской меткой (возможно, балто-славянской), встречается по всей центральной и восточной Европе, западная граница распространения протягивается от восточной к юго-западной Германии и далее к северо-восточной Италии. Внутри ветви выделяется несколько кластеров, изученных пока лишь в общих чертах: восточно-славянский, балтский, померанский, польский, карпатский, восточно-альпийский, чехословацкий и другие. R1a1a1g2a R1a1a1g2b - померанский кластер, также встречается в южной Польше. R1a1a1g2c R1a1a1g2d R1a1a1g3 - скандинавская ветвь, наибольшая концентрация в Норвегии. Также встречается в землях, где норвежские викинги устраивали свои колонии, например, в некоторых областях Шотландии, Англии и Ирландии. Выделено несколько подгрупп, в их числе: L448, L176.1, Z287/Z288, Z66 и Z281, однако пока их особенности изучены мало. R1a1a1g3a R1a1a1h - основная азиатская ветвь R1a. Найдена в центральной, южной и юго-западной Азии (в том числе у евреев-ашкеназов). Z93 является меткой многих народов, таких как индо-иранцы (арии), персы, мидийцы, митаннцы, башкиры, татары (у литовских татар), а также входит в генофонд арабов и евреев. R1a1a1h1 R1a1a1h1a - встречается в Центральной и Южной Азии. Многие носители R1a в северной и западной Европе, не обладающие меткой Z284, подпадают под корневую группу R1a1a1* (M417) или даже ещё более древние R1a1a (M17) и R1a1 (SRY10831.2). R1a1a1* происходят от древнейшей известной экспансии R1a из лесостепной зоны, соответствовавшей экспансии культуры Боевых топоров, возможно предшествовавшей появлению всех упомянутых субклад, либо только Z283. Происхождение более древних клад (R1a1 и R1a1a) всё ещё не установлено (предполагается, что они происходят от мезолитических охотников-собирателей, обитавших в Европе и её окрестностях)

@genom2537

7 жыл бұрын

Свод сведений по родоплеменному составу башкир Таблица 1. Сведения о башкирских волостях, собранных в 1725-1726 гг. кунгурским бургомистром Юхневым Таблица 2. Реестр и описание башкирских волостей, составленные около 1730 г. Со слов камерира Ф. Жилина и уфимцев С. Третьякова и И. Гавренева Таблица 3. Роспись разделения башкир Уфимского уезда по волостям, или родам, в 1735 г., составленная статским советником И. Кирилловым Таблица 4. Разделение башкирского народа по волостям и по родам по П.П. Рычкову Таблица 5. Список волостей северо-восточной Башкирии (1737 г.) Таблица 6. Сведения о башкирах, собранные в 1739 г. по приказу князя Урусова Таблица 7. Историко-административные сведения о башкирском народе, составленные по приказу графа П.И. Панина Структура родоплеменной организации башкир. Общая характеристика башкирской родоплеменной этнонимии Формы родоплеменных организаций башкир Таблица 8. Структура родоплеменной организации тюркских народов Средней Азии, Казахстана и Восточной Европы* Таблица 9. Шежере рода Меркит-Мен О принципах выделения родоплеменных организаций башкир Общая характеристика родоплеменной этнонимии башкир Башкирские тамги

@genom2537

7 жыл бұрын

воин это ведь не означает в мирное время фейс окружающим портить, воинственность проявляется во время войн, на протяжении тысячелетий башкиры всем все доказали.

@odin9648

6 жыл бұрын

Текст воспроизведен по изданию: Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого. Северо-восточная часть Европы и Азии. 1730 год.в Российском государстве обитаюсчия народы идолопоклонническия, которыя суть изчадие и отродие древних российских обитателей И, то лехко признать можно, что часть оных имеют черныя волосы и малыя серыя глаза, а другая, напротив того, красныя или русыя волосы и синеватыя болшия очи: Башкиры, Казачья орда, Обския вотяки 15. Пермяки, Зыряне*3* и Вотяки, имеют красныя или русыя волосы и синеватые глава. [10] Противно же Черемисы, Калмыки, Вогуличи, Мордва, Самоедь, Лопари и часть Финов, почитай все, имеют черныя волосы и малыя светлосерыя глаза. Но понеже намерение мое к тому не следует, чтоб пространно здесь истолковывать, откуда между сими народа, которые почитай все одинакаго нутримента (воспитаниа), тако ж и языка, а найпаче же и под однем кламатом ч обитают, толь многия разности являются [того ради] сие изследование оставляю я другим. В доказателство же мое // привожду точию то, что слово «сари» у татарских а мунгалских народов, «сор» же и «саур» в старинном голфском и в старинном француском тако же и в унгарском или чежском «сарга» рудожелтое называется 16, и что между колониями, которыя произошли из Медеи и из войск Огус-хана, такое ж различие по волосам и глазам является, какое доселе во отродии их доселе видится.и тако отсюду Сари Мадаи или Савромадаи, то есть червленыя миды, имянованы. 11. Что же сие мое мнение имеет свое доказателство, о том из разных примеров доволно известно, яко в древния времяна, особливо же во областех сих употребително или паче обыкновенно было по таким свойствам народныя прозвании прилагать. Тако и ныне те народы, которыя делают разныя изображении на лице, на руках и на теле (что доселе во обыкновении у тунгусов), Пиктами К имянуются. В самой России старинных обитателей // называют Чудь белоглазая, белоглазыя идолопоклонники или скифы. В протчем такожде буде слово и имя Саргация в унгарском языке червленое или рудожелтое значит, как выше упомянуто, то имя Сарматов правилное свое произвождение имеет из сих слов «саур», «сари», «сарга» и «мадаи» щ, И сие не токмо от болшой части достовернейшее, как по европейским, так и [11] по азиатическим древним гисториям, но есче притом согласует во всем со оными народы, кои доселе в российском государстве обитают, и которых прародители была древния российския обитатели. Ежели б кто присем вопросил, почто народ сей не одержал звания своего по другим свойствам своим, но токмо по червленым или русым своим волосам, на то можно ответствовать, и вопрошать, почто называют человека, у которого черныя и русыя волосы, черную или червленую голову имеюсчего, и почто в еврейском языке отродие Исаино Эдомиты, то есть красноцветныя, имяновано, и не называют ли доселе казачью орду Башкир названием красноволосых остяков или Сари Иштаки 17, как выше о том упомянуто. Сверх того надлежит знать, что не токмо у сих народов, но есче и у древних немцов красныя волосы за особливую красоту почитались. Сами язычники и татара, обитаюсчии в ъ Азии и Сибири // доселе между всеми цветами красной цвет наипаче почитают и ежели что-либо восхотят изрядное и пригожее описать, то красивым или прекрасным называют. Отсюду турки Рим, яко преизрядное и великое здание Кизыл Алма, то есть «красное яблоко», называют, которое обыкновение россиане такожде имеют. Например, пригожую называют они красною девицею, изрядный имянуют красный город*4* и пр., что все по своиству наречия от красного цвета производится: Астраханския и Турецкия татара в торжественныя свои дни и праздники одевают детей своих в красныя одежды, такожде Самоедь, Якуты, Остяки и другая многия народы, когда они имеют, хотя простое, но токмо [б] красное сукно, то за такое украшение вменяют себе, как у нас драгое камение златошвейное одеяние. И тако, без сумнения, заключить можно, что имя Сарматское не токмо сначала, как почтенно, так и [12] натурално, но такожде мню, что они сами от червленых иль русых своих волосов оное ceбe придали

@samsungj3galaxsy224

3 жыл бұрын

@@alexelkin2010. Ты Татарин 😂😂😂

Моя теща татарка из татышлов . Но всегда говорит , если сравнивать казанских татар нам башкиры ближе .

@user-hn5ig1pm2g

2 жыл бұрын

Мира Лукманова у тебя есть тёща 😆😆😆!? Тогда всё понятно с твоей "тёщей", не удивительно её враньё тогда😄.

Бала чагымда , тэш чыкканчы , мин башкортча сойлэшкенмен .

@user-to1ul4td1q

3 жыл бұрын

Ә хәҙер ниңә татарсаға әйләнде?

@user-hn5ig1pm2g

3 жыл бұрын

😂😂😂👍

В Татарии не проводится Шежере - Байрам... А башкорды проводят... Чем это обусловлено... Вопрос весьма занимательный кажись... ☺🧐

@min_Tatariyadagyi_bashkurt

3 жыл бұрын

Улар шәжәрәһен ҡарарға ҡурҡалар бит. Баяться што имперский татарский мир нащнет трещать

@kevingray2457

3 жыл бұрын

Проводили один или два раза,оказалось когда начали копаться в родословиях,начали выявляться башкорты.У многих оказались корни башкирские.Не знаю насколько верно,даже у Шаймиева корни оказались башкирские.Восточные районы Татарстана почти у большинства населения предки башкортоми являются.У татар нет гаплогруппы r1b ,но очень маленький процент есть,чьи предки тоже были башкортами.Даже у ,,татар,, в Башкортостане которые считают себя татарами(до 20% местами), ихние предки были башкортами.Поэтому надо считать татар родственным народом для башкортов.Просто с ними надо найти взаимопонимание,ведь есть же среди них здравомыслящие.У них такие же проблемы как у нас.У нас даже хуже.Мы должны сближаться с ними.Ну конечно же среди наших народов есть провокаторы которые мешают для сближения.Надо просто дружить решать проблемы вместе помогая друг другу.

@user-dg2he3sd8u

3 жыл бұрын

Быстро переобуваться в другую нацию же не смогут🤣

нет плохой национальности есть плохой человек Ну что сложного пусть каждый живет у себя на родине......................я лично за башкир благороднее нации мне не довелось встретить

@larsondoodoley2987

7 жыл бұрын

спасибо

@genom2537

7 жыл бұрын

генетика не моя, и определением ее крутизны я не занимаюсь))).

@genom2537

7 жыл бұрын

Южный Урал и прилегающие степи - территории, где сложился башкирский этнос, издревле были важным центром взаимодействия культур. Археологическое многообразие региона ставит исследователей в тупик и записывает вопрос о происхождении народа в длинный список «загадок истории». На сегодняшний день существует три главных версии происхождения башкирского народа. Самая «архаичная» - индоиранская гласит, что главным элементом в формировании этноса были индоиранские сако-сарматские, дахо-массагетские племена раннего железного века (III-IV века до нашей эры), местом расселения которых стал Южный Урал. Источник: Какие народы России самые древние © Русская Семерка russian7.ru

@AS7BAS

7 жыл бұрын

Что самое смешное в этом иге, монголы уничтожили татар,завоевали полмира, вырезав при этом завоевании около трети населения завоеванных территорий, а виноваты остались различные группы тюркоязычного населения,названные татарами после революции. К монголам претензий нет.

@vladimirkuznezov2595

7 жыл бұрын

КАТЕРИНА ГРОЗНАЯ! Я РУССКИЙ,И С ВАМИ НА 100% СОГЛАСЕН. БАШКИРСКИЙ БЛАГОРОДНЫЙ НАРОД! Я ТОЖЕ НЕ ВСТРЕЧАЛ И ЗНАЮ НЕ ВСТРЕЧУ ЛУЧШЕ НИХ!

Хэйерле кон! Мин 3 йыл Татарстанда укыным. Курсташтарыма зур рэхмэт! Мине Азнакай, Актаныш, Элмэт яктарына кунакка сакырыра торгайнылар. Башкорттар куп ине, эммэ лэкин барысла курка ине. Курма, эгэр хин башкорт!

@user-zh9kl8df3r

3 жыл бұрын

Ни шэжэрэ байрам не разрешают проводить, тем более архивы не разглашают. Прекрасно знают, что почти у каждого татарина если не дед, то прадед были башкирами. Столько лет планомерно уничтожали башкир, большинство убивали физически, других записывали в татары. Типтяре, это башкиры, оставшиеся без земель, после всяких башкирских восстаний, многие деревни сжигали, людей убивали, поэтому башкиры бежали, лишившись своих родовых земель. Мишаре, служивые башкиры, которых забирали на службу царю на 25 лет. Крещены насильно крещенные башкиры. Язык у нас один, чисто на литературном башкирском языке мало кто разговаривает У каждого свой диалект. У северо западных один на з, с, ч. У катайцев все на т нет д.

@Live-ei1ts

2 ай бұрын

почему,они же не фашисты,вы не партизаны,что то не понятно

Мин башкорт баш эмагез будьте батырами и горделивыми наша нация сильная духом но со временем многие спиваются вот беда

@user-tc2gi1rf6j

2 жыл бұрын

Дорос эйтэн, башkорт косло кешэ, йэки эске башkортто ултерэ, hаk булыгыз башkорттарым, бер берегезгэ гашыk булыгыз

НО МЫ ВОСТАНОВИМСЯ

@zolb1113

3 жыл бұрын

С кем ?

Марат ты на 100% прав.Марат Зайнуллин успеха тебе в твоих благих желаниях .Собираться , знакомиться и знать историю свою достойное занятие чтобы лучше жить в будущем.

Я с Астрохани мы щитались татарами но по языку с казанскими разница была большая, соседние нороды нам говарили нугаий, теперь учёные выяснили что мы нугаий .Наш язык очень похож на башкирский смотрю.

@alm5161

Жыл бұрын

Нугаи это подчинённые хана Ногая, как чеченцев Кадыровцами называют, но национальность у них чеченцы, а у вас какая национальность?

@user-zh9kl8df3r

Жыл бұрын

Много моих дедов называли ногами, но они вотчинное башкорты.

@user-nm3qm5uc9b

Жыл бұрын

Правильно возвращайся к истокам своих отцов и дедов и прадедов. Но гайцы достойный народ. Я сам башкир и но гайцы нам близкий народ. Не забывай свои корни.

@gulmirasuyunova9278

Жыл бұрын

@@user-nm3qm5uc9b ба шкиры нам ногайцам тоже близкий народ.

@gulmirasuyunova9278

Жыл бұрын

@@alm5161 ты подчинëнный ногайцев, как были подчинёнными твои предки! В Ногайскую Орду, правопреемница Золотой Орды входила вся Башкирия, и ба шкиры платили дань ногайцам. В высшей иерархии Ногайского государства была должность - Наместник Башкирии.

вот поэтому давайте глубже освещайте историю!

Благодарности достоин Владимир Ермаков за достоверную информацию.Спасибо, спасибо!!!!!!

Болгары и венгры давно ушли ... БАШКОРДЫ не прилипают же к венграм хотя с ними ушли башкордские племена...

@min_Tatariyadagyi_bashkurt

3 жыл бұрын

Дөрөç әйтәһең

БАШҠОРТТАР БЕҘ КҮП

@zolb1113

3 жыл бұрын

Татаров,ике мәртәбә күберәк...

@user-cg4mi8jc7f

3 жыл бұрын

@@zolb1113 докажи

@zolb1113

3 жыл бұрын

@@user-cg4mi8jc7f беҙ өйҙә!һин башҡортмы,или татар?

@user-cg4mi8jc7f

3 жыл бұрын

@@zolb1113 Мин Башҡорт

@zolb1113

3 жыл бұрын

@@user-cg4mi8jc7f Бисмиллях, Башҡортостан беҙҙең республика!!!

как то был по работе в Татарстане заехали в одну деревню заночевать не помню какой район но люди разговаривали на башкирском как прям у меня в районе)у нас в РБ так татары нерозговаривают,жаль нет башкирской клавиатуры я бы написал ихний разговор,я даже подошел к одному и спросил не земляк ли мой он ответил нет)

@AS7BAS

8 жыл бұрын

+Steve McQueen II Среди народностей, населяющих Уфимскую губернию, первое место по абсолютному числу представителей занимали жители, признавшие родным языком башкирский (899,9 тыс. чел.) Они составляли 40,96% от общей численности населения. С родным языком татарским -8,41% населения, чувашским -2,76% и тептярским 1,82%. К финской группе относились эстонский, вотяцкий, мордовский и черемисские языки. Наиболее многочисленными в Уфимской губернии были группы с родным черемисским (3.6% от численности населения), мордовским (1.69%) и вотяцким (1,02%). группе русским языков относились: великорусский, малорусский (украинский) и белорусский. Данная группа (839,6 тыс.чел.) составляла 38,22 % лот общей численности населения губернии. Перепись населения 1897 года

@AS7BAS

8 жыл бұрын

+Steve McQueen II Первая Всероссийская перепись населения 1897 г. учла в Мензелинском уезде Уфимской губернии, то есть на территории современных Тукаевского, Челнинского, Сармановского, Мензелинского, Муслюмовского, Актанышского районов Республки Татарстан, 123 052 башкира. Для сравнения: татар там было 107 025, тептярей - 14 875. В Вятской губернии (Менделеевский и Агрызский районы РТ) проживало 13 909 башкир, их которых 8 779 человек проживали в Елабужском уезде, а остальные в Сарапульском; в Бугульминском уезде Самарской губернии (Азнакаевский, Бавлинский, Ютазинский, Альметьевский, Лениногорский, Бугульминский районы РТ) было 29 647 башкир [76]. По подворной переписи крестьянского хозяйства 1912-1913 гг. в Мензелинском уезде Уфимской губернии проживало 458 239 человек. Из них: башкир - 154 324 чел. (или 33,7 %), русских - 135 150 (29,5%), татар - 93 403 (20,4%), тептярей - 36 783 (8,0%), кряшенов - 26 058 (5,7%), мордвы - 6 151 (1,34%), чувашей - 3 922 (0,85%) и марийцев - 2 448 (0,54%). Как видим, татары, тептяри и кряшены лишь вместе взятые были сопоставимы по численности с башкирами. Однако в дальнейшем произошло резкое

@bilbosumkin778

8 жыл бұрын

+Haplogroup R1b Bashkirs ты пишешь о сословиях, ты напиши сколько там было этнических башкир. А советская перепись 1926 года этнических башкир во всем Татарстане уже практически не показывает (1752 чел, или 0,07%)! Только не надо сказки рассказывать о татаризации! За 13 лет не могло смениться ни одного поколения, а следовательно и самоидентефикация.

@AS7BAS

8 жыл бұрын

+Бильба Сумкин сказки это ваше все-татарский фольк-хистори об угорах с гаплогруппой нанайской N1 ставших великим полународом от татаро-монгольского народа, кстати ,где ваша вторая половина,монголы?

@AS7BAS

8 жыл бұрын

+Бильба Сумкин В историко-этнографической литературе, а ныне и в периодической печати, муссируют мнение о том, что башкиры в прошлом были известны как этнос и как сословие. Спрашивается, а разве другие народы в этом отношении составляли исключение? Никак нет. Между прочим, царское правительство интересовали как объект эксплуатации не народы (поэтому территории расселения башкир и татар назывались не Башкортостан и Татарстан, а Оренбургской и Казанской губерниями), а сословия, состоящие из этих же народов. Основная часть русского народа, например, известна была как государственные крестьяне, до 1861 г. как помещичьи, удельные (дворцовые), заводские крестьяне, а городские жители как посадские люди и т.д. Мишари в Башкирии составляли только одно мишарское служилое сословие. Татары в Башкирии были известны не как этнос, а как сословия: ясачные татары, служилые татары, торговые татары, лашманные татары (готовили лесоматериалы для речных судов), чемоданные татары (возили почту). В исторической литературе и источниках по истории Башкирии читатель не найдет в обращениях-прошениях татар словосочетания в форме «мы - татарский народ», а найдет выражения: «мы - ясачные татары», «мы - служилые татары» и др. Исследователям здесь есть над чем подумать. Все татары, мишари находились в своих сословиях, т.е. они были разобраны между собственными коллективами-сословиями. А теперь рассмотрим компоненты башкирского сословия, поскольку это интересует всех, только не исследователей, так как последним это известно давно. Оно состояло из башкир-вотчинников и башкир-припущенников (тептярей), лишенных по разным причинам вотчинного права на землю.

Башккиры одни отстаивали права всех народов поволжья .

@user-cy7hl9nu4f

3 жыл бұрын

Да после революции самые первые, башкиры кровью завоевали свою независимость,остальные лишь воспользовались борьбой башкирского народа и тоже получили автономию.

@user-wl3gw6ko1l

5 ай бұрын

и ныне все также, только один Башкирский народ мужественно и отчаянно борется за права всего населения и народов республики Башкортостан, это было и на Куштай, это было 15.01.2024, 17.01.2024, 19.01.2024.

Каждый, кто называет себя сыном не своего отца, зная его, обязательно совершает неверие, и каждый, кто причисляет себя к народу, к которому он не принадлежит, пусть займет свое место в аду. Хадис от имама аль-Бухари

@genom2537

7 жыл бұрын

Сокровенное сказание монголов. Великая Яса. Одолев и полонив татар, Чингисхан призвал к себе ближайших сродников; и держали они совет, как быть с полоненными татарами. И порешили на сходе том Чингисхан и сродники его: «Паршивые татары искони Губили дедов наших и отцов. Чтобы покончить с ними навсегда, Мы уничтожим каждого из них, Кто перерос тележную чеку[186], А женщин их и маленьких детей По семьям в услуженье разобрать, И - пребывать рабами им навек». Чингисхан приказал рубить им головы, примеряя к чеке колесной. Тут татары повыхватывали припрятанные в рукавах ножи, желая умереть, главою возлежа на вражьем теле. И снова много наших полегло. И порубили, наконец, головы татарам, всем, кто выше чеки колесной.

@genom2537

7 жыл бұрын

Чтобы ближе познакомить с племенными различиями нашего народа, я должен добавить, что там, где на других тюркских языках обычно применяются звуки «z» и «ch», башкиры обычно применяют звуки «z’» «s’» и этим от других несколько отличаются. Они делятся на четыре группы: 1. Горные башкиры (Бурзян, Усерган, Тамьян), 2. Степные башкиры (Юрматы, Кузей, Гайна, Иректы, Йанай, Танып). Доказано, что эти две группы башкирских родов с начала христианского летоисчисления живут на Урале. Горные башкиры обычно вместо «s» говорят «h», а степные - «s’». Но значительная часть степных башкир, проживающих в западной и северо-западной части Башкортостана, отатарилась.

@AS7BAS

7 жыл бұрын

Подветви гаплогруппы R1a: R1a1 R1a1a - у брахманов из Западной Бенгалии достигает 72 %, у пуштунов Афганистана до 51 %, у манипури Индии - 50 %. В польских, российских и украинских регионах колеблется в районе 50-65 %. R1a1a1 R1a1a1a - встречается в Восточной Европе. R1a1a1b R1a1a1c R1a1a1d R1a1a1e R1a1a1f - составляет небольшой процент от населения Пакистана. Следы были найдены также в Омане. R1a1a1g - ветвь, преобладающая в центральной и восточной Европе. R1a1a1g1 - преимущественно балто-славянская ветвь, с максимальной частотой фиксируемая в Польше, Литве, Чехии и Словакии, но также совершенно обычная в северо-западной России и на юго-восточной Украине. R1a1a1g1a R1a1a1g1b - чётко соотносится с западными славянами, пик её частоты приходится на Польшу, Чехию и Словакию, также зона распространения затрагивает восточную Германию, восточную Австрию, Словению и Венгрию. R1a1a1g2 - является восточноевропейской меткой (возможно, балто-славянской), встречается по всей центральной и восточной Европе, западная граница распространения протягивается от восточной к юго-западной Германии и далее к северо-восточной Италии. Внутри ветви выделяется несколько кластеров, изученных пока лишь в общих чертах: восточно-славянский, балтский, померанский, польский, карпатский, восточно-альпийский, чехословацкий и другие. R1a1a1g2a R1a1a1g2b - померанский кластер, также встречается в южной Польше. R1a1a1g2c R1a1a1g2d R1a1a1g3 - скандинавская ветвь, наибольшая концентрация в Норвегии. Также встречается в землях, где норвежские викинги устраивали свои колонии, например, в некоторых областях Шотландии, Англии и Ирландии. Выделено несколько подгрупп, в их числе: L448, L176.1, Z287/Z288, Z66 и Z281, однако пока их особенности изучены мало. R1a1a1g3a R1a1a1h - основная азиатская ветвь R1a. Найдена в центральной, южной и юго-западной Азии (в том числе у евреев-ашкеназов). Z93 является меткой многих народов, таких как индо-иранцы (арии), персы, мидийцы, митаннцы, башкиры, татары (у литовских татар), а также входит в генофонд арабов и евреев. R1a1a1h1 R1a1a1h1a - встречается в Центральной и Южной Азии. Многие носители R1a в северной и западной Европе, не обладающие меткой Z284, подпадают под корневую группу R1a1a1* (M417) или даже ещё более древние R1a1a (M17) и R1a1 (SRY10831.2). R1a1a1* происходят от древнейшей известной экспансии R1a из лесостепной зоны, соответствовавшей экспансии культуры Боевых топоров, возможно предшествовавшей появлению всех упомянутых субклад, либо только Z283. Происхождение более древних клад (R1a1 и R1a1a) всё ещё не установлено (предполагается, что они происходят от мезолитических охотников-собирателей, обитавших в Европе и её окрестностях)

@genom2537

7 жыл бұрын

Глава VII. Северо-западные башкиры Икские башкиры Этнический состав и история расселения Племя Байлар Племя Буляр Племя Юрми Племя Иректе Об Угеке - вожде венгров Племена Ди и Бай-ди в древних китайских хрониках Финские племена у башкир Происхождение этнонима Ар Нижнебельские и северные башкиры Этнический состав в XVII-XIX вв. Расселение в XVII-XIX вв. О происхождении и истории расселения нижнебельских и северных башкирских племён Племя Еней Племя Гайна (Тархан, Ас-Танып) Племя Танып Племя Ун Кипчаки рода Су-ун (Хиона) Племя Былыксы Племена Уран и Дуваней Племя Таз Племя Канглы Племена Гэрэ и Кыргыз Племя Елан Племена Ельдет и Каршин Рода Казанчи-Танып и Кайпан-Танып Племя Уваныш Родовые тотемы северных и нижнебельских башкир

@AS7BAS

6 жыл бұрын

Для понимания сути этнических процессов, протекавших на территории Урало-Поволжья в XVII-XX вв., необходимо рассмотреть происхождение такой группы населения, как тептяри. Они неизвестны в других регионах России, так как данный социальный институт породила башкирская вотчина. Сам факт существования где-либо представителей этой сословной группы априори указывает на принадлежность территории их проживания к категории башкирских земель. Историк А.З.Асфандияров в ряде своих работ объясняет возникновение этой группы населения внутренним развитием башкирского общества. По его мнению, первые тептяри представляли собой башкир, потерявших право на владение землей. В таком случае они переставали быть башкирами-вотчинниками и превращались в башкир-припущенников, которые жили в качестве арендаторов на земле своих соплеменников, то есть их «припускали» в свои владения другие башкиры-вотчинники. При этом они часто продолжали оставаться собственниками земли в родной волости. Со временем некоторые из них теряли связь со своей общиной или выталкивались из нее насильно. Отсюда - социальный термин «тептяр» (от башкирского глагола тибелеу - «быть выпинутым») . В первоначальный период существования этого института ими становились, прежде всего, те из башкир-припущенников, кото¬рые в силу различных социально-экономических причин оказывались в хозяйственном отношении менее состоятельными, чем остальные. Для них было обременительным выполнение повинностей, возложенных на башкирское сословие, как то выплата ясака и, главное, несение военной службы «на своем коште». По словам И. К. Кирилова, первоначально они «в казну ясаку ничего не плачивали» . В то же время любой экономически окрепший тептяр мог обратно перейти в свое «башкирское звание». Таким образом, первоначально тептярское сословие не имело непроходимых юридических границ с башкирами-вотчинниками. Лишь в 1631-1632 гг. правительство, не желавшее терять доходов, обложило их особым тептярским ясаком. Процесс тептяризации больше всего коснулся западных башкир, в частности, Юрмийской волости, отсюда и более ранняя по сравнению, скажем, с башкирами Мензелинского уезда (жители многих сел сохраняли башкирское самосознание даже в ТАССР), утрата ими своей национальной идентичности. Например, деревня Сары-Биккул (ныне в Лениногорском районе Татарстана), основанная юрмийцами, целиком состояла из башкир-тептярей. Важно отметить также то, что башкир можно было встретить и среди ясачных татар-припущенников. Жители деревень Кутусас (Иманово), Сарсас Такирман, Саклы Чурашево, Старый Дрюш, Мрясово, Сеитово, Чиршилы (Шанды-Тамак) и Старые Саклы в 1795 г., исходя из экономических мотивов, выключались «из башкирцев» и записывались в оклад, т.е. становились ясачными татарами. Были башкиры и среди мещан городов губернии .

Йашаheн тюрк халкы!!! Башкортостандан саламлар гардашлар🖐️🇸🇱 мы братские народы

Татарами назвали те изчезнувшие народы как булгары,мишяри, типтяри и ногайцы.Некоторые ногайцы переселились на юге России.

@ritamarkova1502

3 жыл бұрын

Ногайцы вроде кавказский народ теперь?

Уфа - Казань дружба язык похож Татары говорят на С а Башкиры на Х и не чего сложного а нацики есть везде а простой народ любит и уважает друг друга говорите на своих языках и всё хорошо главное чтоб не забывали свой язык и Башкиры алга и Татары алга Син и Хин развернулись и снова алга дружба на веки ✌👌✊👍

Особенность Y хромосомы в том, что она передается от отца к сыну практически в неизменном виде и не испытывает «смешения» и «разбавления» материнской наследственностью. Это позволяет использовать ее как математически точный инструмент для определения происхождения по отцовской линии. Если термин «династия» имеет какой-либо биологический смысл, то это именно наследование Y-хромосомы. Y-хромосомная гаплогруппа определяет совокупность мужчин, объединенных наличием такого маркера, т.е. происходящих от общего предка-патриарха, у которого много тысяч лет назад случилась специфическая мутация Y-хромосомы

@AS7BAS

6 жыл бұрын

R1b1b2-М269 преобладает в Западной Европе, присутствует повсеместно в Восточной Европе, на Ближнем Востоке (17% в Турции, около 10% в Ираке), на Кавказе, Урале (у башкир - 47% в среднем, до 87%-Зауральские и Пермские башкиры).

Я Башкира Татар,для меня эти нации одно единое!!!!

@user-cy7hl9nu4f

3 жыл бұрын

К сожалению ,татары так не считают,они думают,что они лучше,только чем я не пойму,они даже самоназвания своего народа незнают,как назвали так и живут,еще одна свернация.

Европа и распространение гаплогруппы R1b-(Гаплогруппа - группа людей имеющих общего предка.Современная концентрация гаплогруппы R1b максимальна на территориях, связанных с башкирами зауралья и Перми около 90%,англо-саксами и германцами: в южной Англии около 70 %, в северной и западной Англии, Испании, Франции, Уэльсе, Шотландии, Ирландии - до 90 % и более. Также, например, у басков - 88,1 %, испанцев - 70 %, бельгийцев - 63 %, итальянцев - 40 %, немцев - 39 %, норвежцев - 25,9 % и других. У народов Восточной Европы встречается значительно реже. У осетин Алагира - 43 %, чехов и словаков - 35,6 %, поляков - 11,6 %-16,4 %, латышей - 15 %, венгров - 13,3 %, эстонцев - 9 %, литовцев - 5 %, беларусов - 4,2 %, русских - от 2,8 % до 21,3 %, украинцев - от 2 % до 18,9 %. На Балканах - у греков - от 13,5 % до 22,8 %, словенцев - 21 %, албанцев - 17,6 %, болгар - 17 %, хорватов - 15,7 %, румын - 13 %, сербов - 10,6 %, герцеговинцев - 3,6 %, боснийцев - 1,4 %. На Южном Урале широко распространена у башкир -максимальные концентрации до 90 %,в среднем 47% На Кавказе найдена у осетин - 43 % и армян - 32,4 %. В Турции достигает 16,3 %, Ираке - 11,3 % и в других странах Западной Азии. В Центральной Азии обнаружена, в частности, у туркменов - 36,7 %, узбеков - 9,8 %, татар - 8,7 %(на востоке Татарстана,вотчины древних башкирских родов 17%,в Уфе -20%), казахов - 5,6 %, уйгуров - от 8,2 % до 19,4 %

ВОПРОСЫ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ БАШКИР РОДА ГИРЕЙ Историческая Башкирия охватывает обширные территории Приуралья, Южного и Среднего Урала, а также Зауралья. В рамках границ Республики Башкортостан вместилась значительная ее часть, но далеко не вся. Крупные анклавы башкирского населения остались за их пределами. Это - башкиры Аргаяшского и Кунашакского районов Челябинской области, ранее входившие в Аргаяшский кантон БАССР; башкиры Сафакулевского и Альменевского районов Курганской области, некогда находившиеся в составе Яланского кантона БАССР; башкиры Красногвардейского и Александровского районов Оренбургской области, на чьих землях некогда существовал Ток-Чуранский кантон БАССР. В отличие от них башкиры Бардымского района Пермского края, а также Саратовской и Свердловской областей никогда не были гражданами Башкирской республики. Однако, самая многочисленная группа башкирского населения, оставшаяся за пределами Республики Башкортостан, населяет ныне восточные районы Республики Татарстан. В результате административного размежевания 1920 года, проводившегося с учетом пожеланий только татарских национал-коммунистов, они были отрезаны от исторической Башкирии и присоединены к новообразованной Татарской АССР. Но так было не всегда… После вхождения Башкирии в состав Русского государства основная часть башкирских земель, в том числе вотчины западных башкир между реками Ик и Зай, вошла в состав Уфимского уезда. Как известно, начиная с эпохи раннего средневековья, Уфа являлась центром исторической Башкирии. Памятуя об этом, башкиры в русский период истории неоднократно обращались к царскому правительству с требованием быть подсудными только уфимской администрации и противились политическому раздроблению своего края. Например, по их просьбе в 20-40 гг. XVII века в ведомство уфимских воевод были переданы башкирские волости даже Тюменского уезда, не говоря уже о Катайской, Терсяцкой, Сынрянской и других волостях, находившихся в ближнем Зауралье. Башкиры Гайнинской волости, несмотря на близость к Кунгуру, а также крайних западных волостей, несмотря на близость к Закамским городкам и Самаре, также подчинялись Уфе . Как пишет Р.Г.Буканова, «для защиты наиболее освоенных районов Прикамья от набегов калмыков и их союзников в 1640-х гг. на закамской территории Уфимского уезда были построены крепости Шешминск, Мензелинск и Чалнинский городок…» Их гарнизоны подчинялись Казани, но башкиры ближних волостей управлялись Уфой. Таким образом, в XVII в. Уфимский уезд почти совпадал с территорией исторической Башкирии. Уфимская провинция, образованная в 1700 г., также создавалась с учетом этнографических границ расселения башкир. В ее состав вошли Уфа, Бирск, Табынск, Мензелинск, Оса, Заинск, Билярск, Каракулино и даже Самара . Уфимское наместничество в 1781 г. учреждалось по этому же принципу, ибо включало в себя Уфимский, Бирский, Мензелинский, Бугульминский, Бугурусланский, Белебеевский, Стерлитамакский, Челябинский, Оренбургский, Верхнеуральский, Бузулукский, Сергиевский, Троицкий и Златоустовский уезды . В конце XVIII века в связи с введением кантонной системы управления и образованием Башкиро-мещеряцкого войска вся историческая Башкирия, невзирая на географическую удаленность отдельных ее частей и существующее административное деление, была объединена под единым войсковым управлением. Северо-западные башкиры, жившие на территории Бирского, Мензелинского, Бугульминского и Сарапульского уездов, вошли в состав 5-го, 10-го и 11-го башкирских кантонов. Лишь после упразднения Башкирского войска в 1865 году историческая Башкирия оказалась разделенной между несколькими губерниями, причем, Мензелинский уезд вошел в состав Уфимской, а Бугульминский - в состав Самарской губернии. Провозглашенная в декабре 1917 г. на Учредительном курултае Башкирская Республика («автономный Башкурдистан») включала в себя лишь так называемую «Малую Башкирию» (юго-восток исторической Башкирии), так как немедленное включение в ее состав многолюдной и разноплеменной Уфимской губернии не представлялось возможным. Но уже тогда башкирские лидеры ставили задачу собрать воедино всю историческую Башкирию. Учредительный курултай принял решение: «Для введения автономного управления в западной Башкирии, а именно: в западных частях Уфимской, Самарской и Пермской губерний - должны быть созваны там не позже января 1918 г. уездные съезды…, чтобы Уфимская губерния присоединилась целиком к Башкирии…» Признание в марте 1919 г. со стороны Советского правительства автономного Башкортостана дало толчок движению за присоединение к нему среди башкир Уфимской и Самарской губерний. Восстание «Черный Орел» или «Вилочное восстание», бушевавшее в феврале-марте 1920 г., шло под лозунгом «долой коммунистов и Красную Армию и за башкирского короля [Заки Валидова]» . Причем, приговоры сельских сходов о присоединении к Башкирской Республике присылались в Башревком не только от башкир Бирского и Белебеевского, но и Мензелинского и Бугульминского уездов . Однако, татарские национал-коммунисты также претендовали на Уфимскую губернию для учреждаемой большевиками Татарской АССР. М.Султангалиев с товарищами просил у Ленина отдать всю западную Башкирию вплоть до Уфы им. Вот как описывает эту встречу, состоявшуюся 22 марта 1920 г., один из ее участников. «Касаясь вопроса о башкирах, которые остались за пределами Малой Башкирии и, по нашему мнению, должны были войти в Татарскую республику, мы храбро старались убедить Ильича в том, что между татарами и башкирами в сущности разницы почти нет. На это Ильич примерно в таком смысле ставил нам ряд вопросов: - А есть ли разница в языках или наречии татар и башкир? - Есть, но совсем незначительная, и то среди крестьян, - следовал наш ответ. Затем мы указывали на то, что вражда к татарам ограничивается лишь узким кругом шовинистически настроенной башкирской интеллигенции. Тогда Ильич задал нам примерно такой вопрос: - Ну, а кто же так недавно выгонял с побоями из башкирских деревень татарских учителей и даже мулл, как колонизаторский элемент, башкирская интеллигенция или сами крестьяне? - Конечно, - ответили мы, - делали это крестьяне, но это было результатом агитации башкирской интеллигенции. - А кто формировал полки и бригады из башкирских крестьян и сумел их повести в бой против кого угодно? - Тоже башкирская интеллигенция, - тихо промолвили мы упавшим голосом. Мы молчали, ибо дальше некуда было ехать. Ильич нас поставил, что называется, лицом в угол. Этими тремя простыми вопросами Ильич дал нам великолепный урок в том, как одна из только что освободившихся национальностей, сравнительно более сильная, не должна брать на себя роль благодетеля по отношению к менее сильной народности, а тем более действовать вопреки ее желаниям. В дальнейшем беседа была сосредоточена лишь на вопросе о татарах и татарской республике, подразумевая ее осуществление без тех башкир, о которых мы так усиленно «заботились» . Однако, М.Султангалиеву и его единомышленникам все же удалось выпросить у Ленина для декретированной в 1920 г. Татарской АССР Мензелинский и Бугульминский уезды. При этом не бралось в расчет то, что эта территория была исконной землей башкир Булярской, Байлярской, Юрмийской, Гирейской, Сарайли-Минской, Кыргызской, Еланской, Енейской волостей. Лидерам Башкортостана, занятым в это время ожесточенной политической борьбой с местным Обкомом ВКП (б) и органами ЧК, удалившим из «Малой Башкирии» признанных лидеров башкирского народа Х.Юмагулова и А.-З.Валидова, тогда просто не хватило сил, чтобы воспрепятствовать этому решению. Таким образом, многие башкирские роды, а то и семьи, оказались разделенными административной границей.Так, например, село Новый Актанышбаш Краснокамского района Башкортостана было основано выходцами из села Актанышбаш нынешнего Актанышского района Татарстана. Жители обоих селений приходятся друг другу кровными родственниками. Однако, первые считаются башкирами, а вторые - татарами. Подобных примеров десятки. К сожалению, сегодня из уст некоторых жителей башкирских селений северо-западных районов Башкортостана нередко приходится слышать рассуждения следующего рода: мол, наши предки переселились сюда с территории Татарии, следовательно, мы также являемся татарами. Многие, вероятно, не знают, что территория восточной части Татарстана вплоть до р. Зай является западной окраиной исторической Башкирии. К примеру, г. Альметьевск вырос из аула Альмет, носящего имя башкира Байларской волости Альмет (Альмухамет)-муллы Каратуйметова (Кара-Туймухаметова) . Одним словом, предки упомянутых выше жителей Башкортостана переселялись не из Татарстана, которого тогда просто не существовало, а со своих же башкирских территорий. Само использование термина «Татарстан» применительно к периоду до 1920 г. с научной точки зрения является некорректным. В то же время понятие Башкирия в качестве этнической территории башкир имеет более чем тысячелетнюю историю. Этноним башкорт среди других тюркских имен, имеющих живых носителей, на сегодняшний день является одним из самых древних. Более ранними по времени упоминания являются разве что названия уйгур, кыргыз, дубо (тува) и др. Исчезли кёк-тюрки, огузы, тюргеши, кимаки, хазары, волжские булгары, печенеги и многие другие известные тюркские народы, а их современники башкиры сохранились до сего дня. Самое раннее упоминание о них находится в китайской хронике «Суй-шу», составленной в 643 году: в составе конфедерации огузских племен теле (тегрег), населявших территорию Западнотюркского каганата названо племя ба-шу-ки-ли . В арабской литературе страну Башкирию (билад Басджурт) впервые отмечает арабский путешественник середины IX в. Салам Тарджуман . Секретарь багдадского посольства в Волжскую Болгарию Ахмед Ибн Фадлан писал в 922 году, что перейдя через реки Яик, Самара, Сок и Кондурча, они «прибыли в страну народа турок, называемого аль-Башгирд» . Как видим, в X веке просторы нынешней Самарской области и юго-востока современного Татарстана были населены башкирами. Авторы X в. аль-Истахри и Ибн Хаукаль знают башкир как обитателей Южного Урала и восточных соседей волжских булгар. Самое развернутое описание Башкирии дает выдающийся арабо-сицилийский географ XII века Мухаммед аль-Идриси . На его карте город Карукия, находившийся на территории так называемой «Внешней Башкирии» (Басджурт аль-хариджа), помещен у места впадения в реку Итиль (Агидель) некой реки, текущей с севера, вероятно, Уфимки. Арабские энциклопедисты XIV века ‘Абд ар-Рахман ибн Халдун, Шихаб ад-дин Ахмед аль-‘Умари упоминают область Башкурд как провинцию Золотой Орды . Западноевропейские путешественники XIII-XIV вв. Плано Карпини, Рубрук, Иоганка Венгр, картографы Пиццигани (XIV в.), автор Каталанского атласа (1375 г.) Авраам Крескес, а также Герард Меркатор (1512-1594 гг.) применительно к Башкирии используют такие формы, как Bascart, Bascardia, Pascherti. После присоединения к Русскому государству понятие «Башкирия» в качестве хоронима и этнической территории башкир начинает фигурировать в официальных русских документах. Иван Грозный в духовном завещании 1572 г. поручает своему сыну «город Казань с Арскою стороною, и с Побережною стороною, и с Луговою стороною, и со всеми волостьми, и с селы, и с чювашею, с черемисою, и с тарханы, и с Башкирдою, и с вотяки» . С XVIII в. оно прочно входит в официальный оборот и научную литературу: в сочинениях П.И.Рычкова используется термин «Башкирия», В.Н.Татищев в своих указах пишет «Башкирь» , в «Реестре башкирских волостей» от 1730 г. фигурирует даже определение «Башкирская провинция» . Русские писатели XIX в. живописуют Башкирию именно как Башкирию, а не Уфимский или Оренбургский край, в отличие от земель, населенных «татарами» , которые именуются только Казанской землей (краем, уездом). Не секрет, что журналисты современных СМИ предпочитают использовать преимущественно это название вместо официального «Башкортостан». Причина проста: оно укоренено в русской литературной традиции, а потому естественно вытекает из русской же лексики. Этого нельзя сказать о названиях, типа Татария (Татарстан), Чувашия, Марий Эл, Удмуртия, являющихся неологизмами периода национально-государственного строительства 20-30-х гг. XX века. Однако, и между последними имеется коренное различие. Если представление о землях марийцев, удмуртов и чувашей существовали, как минимум, с X в., то хороним Татария (Татарстан) является новацией лишь века XX-го . Один из идеологов современного татаризма Д.М.Исхаков признает, что «этноним «татары» - плод деятельности многих татарских интеллектуалов» . Поскольку этноним «татары» является плодом деятельности определенных лиц, то есть представляет собой продукт конструктивизма, возникает вопрос: как именовались предки казанских татар в прошлом? Этот вопрос волновал многие поколения исследователей. Дело в том, что в немногочисленных источниках, написанных самими жителями Казанского ханства, татары не упоминаются. Например, в челобитной «всей Казанской земли», поданной в 1551 г. Ивану IV, фигурируют лишь «чуваша и черемиса и мордва и тарханы и можары» . В последних обычно видят мишарей, а в тарханах - феодальную верхушку башкирского народа . По поводу остальных этнических групп - чувашей, мордвы и марийцев (черемисов) - до недавнего времени вопросов не возникало. Но где же здесь татары, коль документ написан самими казанцами? Их отсутствие породило предположения, что они зашифрованы под другим названием. Под каким же? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно учитывать, что нет ни одного источника «татарского» или, лучше сказать, туземного происхождения, где какая-нибудь этническая группа Золотой Орды именовала бы себя татарами. Как правило, для собственной атрибуции использовались племенные названия, например, Едигей-бек Мангыт, Тимур-бек Барлас, Мамай-бек Кият и т.д. Для более широких объединений обычно использовались имена выдающихся монгольских ханов, ставших эпонимами соответствующих межплеменных политических группировок: хан Чагатай - чагатаи, хан Ногай - ногайцы, хан Шибан - шибанцы (шибанлыг), хан Узбек - узбеки, но опять же никак не татары. Поэтому попытки некоторых авторов доказать использование данного термина в качестве самоназвания не имеют под собой доказательной базы. Население Золотой Орды именовалось татарами лишь со стороны внешних источников - русских, арабских, персидских, армянских, европейских. Сами себя ордынцы так не называли никогда. Таким образом, термин «татары» - это лишь экзоним или аллоэтноним, такой же как «немцы». В обыденном сознании русского народа этногеография мира очень проста: на западе живут немцы, а на востоке - татары. Например, еще в официальных документах XVIII века англичане именовались аглицкими, шведы - свейскими, испанцы - шпанскими немцами. Аналогичным образом, появились такие искусственные конструкции, как узбекские, ногайские, кавказские, азербайджанские, в том числе, и казанские татары, хотя на территории Евразии, начиная с XIII века, когда Чингиз-хан истребил подлинных татар Монголии, не было ни одного народа, использовавшего данный этноним в качестве самоназвания (автонима). Именно поэтому такие понятия, нередко встречающиеся в литературе, как «татарский хан», «татарское ханство», «татарский эпос» (о Едигее или Чура-батыре) или «татарский язык», не могут использоваться в качестве научных терминов. Фигура умолчания относительно татар в источниках, касающихся Казанского ханства, была главной загадкой для историков, которая получила свое окончательное решение лишь недавно. Так как же называло себя коренное население Казанского ханства и Казанского края после вхождения в состав Русского государства? Ныне считается общепринятым, что оно именовалось чувашами. Данное положение стало результатом исследований многих историков. Еще первый русский историк В.Н.Татищев писал: «Вниз по реке Волге чуваши, древние болгары, наполняли весь уезд Казанский и Синбирский». Р.Н.Степанов обратил внимание на одно странное обстоятельство: в челобитных XVI-XVII вв. жители мусульманских сел Казанского уезда почему-то именуют себя чувашами . В качестве иллюстрации можно привести судное дело 1672-1674 гг. жителей татарской деревни Бурундуки (Кайбицкий район РТ) Бикчюрки (Бекчуры) Ивашкина и Бикмурски (Бекмурза) Акмурзина, в котором они названы чувашами . Современный автор Д.М.Исхаков подвел черту под многолетними исследованиями на эту тему: «…наименование «чюваш» (šüäš), функционировавшее в Казанском ханстве как обозначение оседло-земледельческого тяглого населения («черные люди»), вполне могло быть использовано как этническое определение» . Таким образом, в приводившихся выше документах - челобитной «всей Казанской земли», духовной грамоте Ивана Грозного - предки казанских татар были зашифрованы под именем чувашей. В этой связи становится понятной характеристика австрийского дипломата Сигизмунда Герберштейна, данная Казанскому ханству: «Царь этой земли может выставить войско в тридцать тысяч человек, преимущественно пехотинцев, среди которых черемисы и чуваши - весьма искусные стрелки. Чуваши отличаются также и знанием судоходства…Эти татары - культурнее других, так как они и возделывают поля, и занимаются разнообразной торговлей» . Совершенно ясно, что здесь описываются не предки нынешних чувашей, а предки казанских татар. Накануне падения Казани, когда там боролись друг с другом две партии аристократов - казанская (промосковская) и крымская (антимосковская), чуваши на правах коренного населения активно вмешивались в феодальные усобицы: «и начаша рознити Казанцы с Крымцы, и приходили Чаваша Арская з боем на Крымцов: «о чем де не бьете челом государю?» Пришли на царев двор, и Крымцы Кощак-улан с товарищи с ними билися и побили Чавашу» . Понятно, что и здесь имеются не чуваши-язычники правобережья Волги, которые вряд ли могли врываться в ханскую резиденцию мусульманской Казани и требовать изменения внешнеполитического курса страны. К тому же определение «Арская Чаваша» указывает на Арскую дорогу, охватывавшую территорию северной части Казанского ханства, где предки современных чувашей никогда не проживали. Таким образом, население ханства состояло из двух страт, во-первых, оседлых земледельцев-мусульман, составлявших большинство и именовавшихся чувашами и, во-вторых, тонкого господствующего слоя (тюрко-монгольские племена Ширин, Барын, Аргын, Кыпчак, Мангыт и др. ), представлявшего кочевую аристократию и эксплуатировавшего тяглое чувашское население. Причем, последние, подобно русским, арабам, персам, европейцам, презрительно именовали своих господ татарами. Казанский поэт первой половины XVI в. Мухаммедьяр писал: Эх, несчастный и тупой татарин, Ты похож на собаку, кусающую своего хозяина: Ты несчастлив и болезненный, негодяй и бесчеловечный, Глаз твой черный, ты собака преисподней . Понятно, что такую негативную характеристику ордынской аристократии Казани мог дать только представитель автохтонного населения края, люто ненавидевшего своих поработителей. Каково соотношение чувашей-мусульман Казанского ханства с современными чувашами? Как следует из отчета Ибн Фадлана, население Волжской Болгарии состояло из следующих племен: булгар, эсегел (аскил), баранджар, сувар (суваз) . Последние разделились на две противоборствующие группировки. Одна из них, отказавшись принимать ислам, избрала своим предводителем некоего Вирага. Выйдя из повиновения булгарскому царю, они переправились на правый берег Волги и положили начало народности чувашей-язычников. Другая часть сувазов приняла ислам, осталась в Болгарском царстве и образовала в его составе особый Суварский (Сувазский) эмират . Арабский путешественник XII в. Абу Хамид аль-Гарнати, побывавший в Саксине , пишет, что там живут выходцы из Волжской Болгарии - булгары и сувары. В городе есть «еще соборная мечеть, другая, в которой молится народность, которую называют «жители Сувара», она тоже многочисленна» . По всей видимости, племена Волжской Болгарии так и не слились в единую народность, причем, сувазы были численно преобладающей этнической группой . Собственно булгары, вероятно, были правящей верхушкой, которая во время монгольских погромов XIII-XIV в. подверглась истреблению и к XV в. ушла в небытие, так как именно с этого времени имя булгар исчезает со страниц исторических источников. Основным населением вновь образованного Казанского ханства становятся чуваши-мусульмане. На каком языке они разговаривали? Как известно, эпитафии Булгарского городища написаны арабской графикой, но их язык близок к современному чувашскому: вместо кыз ‘дочь’ - хир (هير), вместо джуз сто - джур (جور), тугуз ‘девять’ - тухур (طحور) и т.д. Эти же самые слова по-чувашски звучат так: хĕр, çĕр, тăхăр. Как видим, сходство между языком мусульманского населения Казанского ханства и языком современных чувашей налицо. Не случайно, один из авторитетных исследователей Золотой Орды М.Г.Сафаргалиев писал, что «по материалам позднейшей булгарской эпиграфики нельзя делать вывод о языковом родстве булгар VII-XII вв. с современными татарами» . В самом деле, надгробные эпитафии эпохи Булгарского царства и раннего периода Казанского ханства написаны на палеотюркском диалекте (r-язык), ближайшим родственником которого является чувашский язык. Каким же образом и когда предки казанских татар перешли на современный z-язык общетюркского типа? По всей видимости, этот переход состоялся под влиянием тюрко-монгольской кочевой аристократии, правившей в Казанском ханстве, ведь известно, что именно элита диктует простонародью свои идеалы, вкусы и ценности. Если говорить о времени смены языка, то произошло это не ранее конца XV века. Примерно тогда же финноязычная мещера Касимовского ханства, находившаяся под культурным влиянием крымско-ногайско-башкирской знати, которая выезжала на службу в Мещерский юрт, перешла на тюркский язык и превратилась в известных всем мишарей (мещеряков). Таким образом, проникновение тюркского языка кыпчакской подгруппы, сменившего в Среднем Поволжье палеотюркский (булгаро-чувашский) и мещерский (финно-волжский) языки, связано с военной и культурной экспансией, шедшей из тюркской степи, в том числе, из Башкирии. Проводниками этих процессов были род Барын, который имеется в составе современных башкир и крымских татар, род Аргын, имеющийся у казахов, Мангыт - у ногайцев, Кыпчак - в составе большинства тюркских народов, кроме казанских татар, и другие. Что касается Мещерского юрта, то наличие там Иректинского и Каршинского беляков , а также «татар из числа тарханов и башкирцев», позволяет говорить о значительной роли башкирской знати в тюркизации тамошнего мещерско-мордовского населения . Полное переформатирование мещеры, изменивших язык и религию, а также переход казанских чувашей на новую речь потребовали соответствующей регламентации со стороны Русской сословно-представительской монархии. Учитывая служилый характер Касимовского ханства, его население было зачислено в созданные для них сословия мишарей, мурз и служилых татар. Для чувашей-мусульман было учреждено сословие ясачных татар, вероятно, для того, чтобы отделить от ясачных чувашей-язычников. Однако, изменения во внешнем обозначении не изменили внутренней идентификации. Сохранился редкий документ, свидетельствующий об этом. В 1635 г. некий Рахман Кулуй от имени абызов и старейшин Казанского уезда обратился к крымскому хану с просьбой принять «еловых марийцев», «горных чувашей», «иштеков» (т.е. башкир) в свое подданство . Документ важен тем, что он написан от имени самих жителей Поволжья, а потому отражает их собственное самоназвание. Как видим, среди перечисленных этнических групп «татары» не значатся, следовательно, они названы в числе чувашей. Можно с уверенностью сказать, что данный этноним имел положительную коннотацию и, возможно, был даже в какой-то степени престижным, о чем говорят данные ономастики. Среди таких башкирских этноантропонимов, как Казакбай, Туркмен, Ногай (Ногайбек), Узбек, есть также имена Чувашай и Чувашбай. С каких же пор казанские чуваши-мусульмане стали именовать себя татарами? Как показывают современные исследования, принятие нового имени произошло не ранее конца XIX - начала XX вв. Причем, этот процесс поначалу охватил казанских мусульман и лишь позднее мишарей, тептярей и часть северо-западных башкир. Историк XVIII в. Петр Рычков писал, что у тюркских народов имя татар «употребляется за презренное и бесчестное звание», так как оно означает «варвар, смерд, и ни к чему годный человек». Он авторитетно заявляет: «я совершенно уверен, что во всех тамошних сторонах ни одного народа нет, который бы татарами именовался». Однако, ниже добавляет: «Хотя живущие в Казанской и в других губерниях магометане, которым у нас татарское имя прилагается, оное звание сами для себя и употребляют, и как выше значит за бесчестное и поносное для себя не ставят: но сие может быть происходит у них от давнего обыкновения, принятого ими от российских сперва по смежности с ними, а потом и по подданству их к России, подобно сему как ныне все германцы не только от соседственных им народов, то есть россиян, поляков, турков, персов и татар, немцами прозваны, да и сами уже сие название, когда русским языком пишут, или говорят, без всякого предосуждения употребляют» . Этнофолизм «татары» прижился в качестве самоназвания казанских мусульман не сразу, так как еще в XVIII в. они продолжали именоваться своим исконным именем. Приведем некоторые примеры. Некий Кадыргул Кадырметев, допрошенный в 1737 г. в Чебаркульской крепости о причинах своего пребывания в Башкирии, сообщил: «Родом я ясашной чювашенин Казанского уезду, Арской дороги, деревни Верхнева Четаю» . Соседние народы именовали их аналогично. Один из вождей башкирского восстания 1735-1740 гг. батыр Тамьянской волости Кусяп Султангулов, приехавший в Оренбург под гарантии личной неприкосновенности, данные оренбургским ахуном Мансуром Абдрахмановым, а затем вероломно арестованный, говорил последнему: «ты де, чувашенин, меня обманул, да и мурза де чувашенин также обманул». В том, что мулла Мансур и касимовский мурза Кутлу-Мухаммед Тевкелев не были чувашами в нынешнем значении данного этнонима, нет никакого сомнения. Поэтому этническая характеристика, данная им Кусяп-батыром, весьма симптоматична. Характерно, что марийцы до сих пор именуют казанских татар словом суас. В XIX в. имя чувашей в качестве самоназвания, судя по всему, сходит на нет, и общеупотребительным становится конфессионим «мусульмане» («бесермяне»). Однако, для наступившей эпохи национализма он плохо подходил из-за своей неопределенности. В это время среди мусульман Казани становятся популярными идеи историка и богослова Шихаб ад-дина Марджани о создании единого «мусульманского миллета», взятые из административной практики Османской империи. В качестве названия для новой этнополитической общности по его предложению был взят псевдоисторический термин «татары», как претензия на великодержавность периода Золотой Орды, хотя прямыми потомками улуса ханов Джучи и Батыя могут считаться, в первую очередь, казахи, ногайцы и крымские татары, в меньшей степени - узбеки, каракалпаки и башкиры . Говоря об идее «мусульманского миллета», казанский исследователь А.Хабутдинов пишет: «вплоть до начала XX века «татары» как самоназвание не было общепринятым для предков большинства будущих членов татарской нации», так как «члены нации чаще всего называли себя «мусульманами» (в противовес христианам)». При выборе этнонима казанские интеллектуалы сделали ставку на подмену понятий и стереотипные представления, существовавшие в обыденном сознании русского населения. Как пишут современные исследователи, «Марджани стремился объединить в единый татарский миллет всех мусульман округа Оренбургского духовного собрания, независимо от их племенных названий: булгар, татар, мишар, башкир, казахов, ногайцев, сибирских татар, а также по возможности исламизировать кряшен, чувашей и угро-финские народы края». Таким образом, «татаризм» изначально представлял собой модернистский политический проект, не имевший опоры в истории и культуре. Именно поэтому он не нашел поддержки у башкир, казахов и ногайцев. Известный ученый, муфтий ДУМЕС (1922-1936 гг.) Риза ад-дин Фахр ад-дин писал: «В XIX веке наши ученые начинают общаться с востоковедами и изучать русские источники. Взяв безо всякой критики и проверки в качестве самоназвания, упоминаемых в русской исторической литературе татар, обесчестили себя» . Первая Всероссийская перепись населения 1897 г. учла в Мензелинском уезде Уфимской губернии, то есть на территории современных Тукаевского, Челнинского, Сармановского, Мензелинского, Муслюмовского, Актанышского районов Республки Татарстан, 123 052 башкира. Для сравнения: татар тогда было 107 025, тептярей - 14 875 . В Вятской губернии (Менделеевский и Агрызский районы РТ) проживало 13 909 башкир, их которых 8 779 человек проживали в Елабужском уезде , а остальные в Сарапульском; в Бугульминском уезде Самарской губернии (Азнакаевский, Бавлинский, Ютазинский, Альметьевский, Лениногорский, Бугульминский районы РТ) было 29 647 башкир . По подворной переписи крестьянского хозяйства 1912-1913 гг. в Мензелинском уезде Уфимской губернии проживало 458 239 человек. Из них: башкир - 154 324 чел. (или 33,7 %), русских - 135 150 (29,5%), татар - 93 403 (20,4%), тептярей - 36 783 (8,0%), кряшенов - 26 058 (5,7%), мордвы - 6 151 (1,34%), чувашей - 3 922 (0,85%) и марийцев - 2 448 (0,54%). Как видим, татары, тептяри и кряшены лишь вместе взятые были сопоставимы по численности с башкирами. Однако в дальнейшем произошло резкое сокращение удельного веса последних: если перепись 1920 г. показала в ТАССР 121 300 башкир, то следующая перепись 1926 года зафиксировала лишь 1 800 лиц башкирской национальности, 3 мишарей и полное отсутствие тептярей . Очевидно, что кривая падения не могла быть обусловлена естественными причинами. Так, например, на территории соседней Башкирской АССР той же самой переписью было зафиксировано 135 960 мишарей и 23 290 тептярей . Поэтому в катастрофическом снижении численности башкирского и полном исчезновении тептярско-мишарского населения на территории ТАССР нужно видеть результат административного давления республиканских властей, проводивших политику тотальной татаризации населения. Тем не менее, материалы фольклорно-этнографических экспедиций 60-х гг. говорят о том, что жители указанных районов Татарской АССР продолжали сохранять свою прежнюю, в частности, башкирскую идентичность. В силу различных причин местное башкирское население, начиная с конца XIX века, стало утрачивать свою национальную идентичность. Сведения V, VII, VIII, X ревизий, Земского учета населения 1902 г., Подворной переписи 1912-1913 гг., Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1917 г. и многие другие материалы наглядно иллюстрируют этот процесс. Проводившиеся в XVIII - XX веках переписные кампании фиксировали множество башкирских сел в Мензелинском и Бугульминском уездах, а также в южной части Елабужского и Сарапульского. Часть из них в этническом отношении были смешанными - башкиро-тептярскими, башкиро-тептяро-мишарскими, однако, вплоть до XX века в этом регионе численно преобладали башкиры. Это подтверждают не только письменные документы, но и опубликованные в разные годы этнографические карты. Для понимания сути этнических процессов, протекавших на территории Урало-Поволжья в XVII-XX вв., необходимо рассмотреть происхождение такой группы населения, как тептяри. Они неизвестны в других регионах России, так как данный социальный институт породила башкирская вотчина. Сам факт существования где-либо представителей этой сословной группы априори указывает на принадлежность территории их проживания к категории башкирских земель. Историк А.З.Асфандияров в ряде своих работ объясняет возникновение этой группы населения внутренним развитием башкирского общества. По его мнению, первые тептяри представляли собой башкир, потерявших право на владение землей. В таком случае они переставали быть башкирами-вотчинниками и превращались в башкир-припущенников, которые жили в качестве арендаторов на земле своих соплеменников, то есть их «припускали» в свои владения другие башкиры-вотчинники. При этом они часто продолжали оставаться собственниками земли в родной волости. Со временем некоторые из них теряли связь со своей общиной или выталкивались из нее насильно. Отсюда - социальный термин «тептяр» (от башкирского глагола тибелеу - «быть выпинутым») . В первоначальный период существования этого института ими становились, прежде всего, те из башкир-припущенников, кото¬рые в силу различных социально-экономических причин оказывались в хозяйственном отношении менее состоятельными, чем остальные. Для них было обременительным выполнение повинностей, возложенных на башкирское сословие, как то выплата ясака и, главное, несение военной службы «на своем коште». По словам И. К. Кирилова, первоначально они «в казну ясаку ничего не плачивали» . В то же время любой экономически окрепший тептяр мог обратно перейти в свое «башкирское звание». Таким образом, первоначально тептярское сословие не имело непроходимых юридических границ с башкирами-вотчинниками. Лишь в 1631-1632 гг. правительство, не желавшее терять доходов, обложило их особым тептярским ясаком. Процесс тептяризации больше всего коснулся западных башкир, в частности, Юрмийской волости, отсюда и более ранняя по сравнению, скажем, с башкирами Мензелинского уезда (жители многих сел сохраняли башкирское самосознание даже в ТАССР), утрата ими своей национальной идентичности. Например, деревня Сары-Биккул (ныне в Лениногорском районе Татарстана), основанная юрмийцами, целиком состояла из башкир-тептярей. Важно отметить также то, что башкир можно было встретить и среди ясачных татар-припущенников. Жители деревень Кутусас (Иманово), Сарсас Такирман, Саклы Чурашево, Старый Дрюш, Мрясово, Сеитово, Чиршилы (Шанды-Тамак) и Старые Саклы в 1795 г., исходя из экономических мотивов, выключались «из башкирцев» и записывались в оклад, т.е. становились ясачными татарами. Были башкиры и среди мещан городов губернии . В последующий период истории, когда тептярские повинности стали более обременительными, нежели башкирские, башкиры-припущенники перестали переходить в тептярское сословие, оставаясь в своем собственном. Но зато среди тептярей резко возрастает численность переселенцев из числа «татар», мари, удмуртов, чувашей, вышедших из своих общин и порвавших связь со своим сословием (ясачным, служилым), что существенно изменяет этнический облик тептярей в XIX веке. Таким образом, утверждения некоторых авторов о том, что данная группа состояло исключительно из «татар» не соответствуют действительности . Последние в большинстве своем относились к категориям ясачных, служилых, торговых, чемоданных татар, которые превосходили по численности тептярей. После упразднения в 1865 году Башкирского войска тептяри прекратили свое существование в качестве сословия, однако, еще долго сохраняли свое прежнее самосознание. Что касается башкир-тептярей, то за столетия «тептярства» произошел следующий социальный сдвиг: значительная их часть в силу долговременной оторванности от своего этноса стали культурно тяготеть к «татарам», увлекая за собой башкир-вотчинников Мензелинского, Бугульминского, Елабужского и Сарапульского уездов . Пожалуй одним из главных факторов, способствовавших утрате национальной идентичности у западных башкир, был лингвистический вопрос. На протяжении веков литературным языком башкир был поволжский тюрки, основанный на чагатайской письменной традиции. Он в равной степени был распространен среди башкир и «татар» . Однако, нужно отметить, что для первых он был естественным продолжением народной речи, а у вторых он стал доминировать в довольно позднее время (XV-XVI вв.). До этого, как уже говорилось выше, мусульманское население Казанского края говорило на диалекте, носившем на себе печать палеотюркского (булгаро-чувашского) наречия. Башкиры же пользовались z-языком общетюркского типа, о чем красноречиво свидетельствует тюркский филолог XI в. Махмуд Кашгари: «У племен кыргыз, кипчак, огуз, тухси, ягма, чигиль, уграк, чарук чистый единый тюркский язык. К ним близок язык йемеков и башгиртов» . Причем, нет уверенности в том, что их язык изначально имел фонетические особенности, характерные для современного башкирского литературного языка, как, например, последовательная замена тюркского -s- звуком -h-. По всей вероятности, эта черта сформировалась под влиянием иранской (сарматской) этнической стихии . Современный татарский язык сформировался в результате языковой экспансии, шедшей в Среднее Поволжье из тюркской степи, в том числе, из Башкирии. На этом языке в XIII-XX вв. писали такие поэты и писатели башкирского происхождения, как Кул ‘Али, Салават Юлаев, Тадж ад-дин Ялчыгул, Мифтах ад-дин Акмулла, Шамс ад-дин Заки, Мухаммад-‘Али Чукури, ‘Арифулла Кииков, Мухаммед-Салим Уметбаев, Риза ад-дин Фахр ад-дин, Шейхзада Бабич и др. Поэтому расхожее мнение, бытующее в широких слоях народа, о том, что северо-западные башкиры разговаривают на татарском языке, которого, как было показано выше не существовало до начала XX в. по определению, поскольку еще не было народа с таким названием, является ошибочным. Во-вторых, для северо-западных башкир «татарский язык» был исконным, тогда как предки казанских татар - чуваши - восприняли его на рубеже XV-XVI вв. у тюрков Дешт-и Кыпчака, в том числе, предков северо-западных башкир. В 20-е годы XX века были разработаны нормы современного литературного башкирского языка, которые основывались на юго-восточных диалектах народной речи. В в то же время говоры северных и западных башкир, фонетика которых была близка к современному татарскому языку, были проигнорированы. Результаты этого ошибочного решения не замедлили сказаться при проведении советской перепии 1926 года, когда понятия об этнической (национальной) идентичности и родном языке были разведены в разные категории. Восторжествовал принцип лингвистического национализма, господствовавший в Европе XIX века: «я являюсь представителем той национальности, на чьем языке разговариваю». Если в 1897 году большая часть тюркского населения западной и северной части исторического Башкортостана (южные уезды Пермской и Вятской губерний, Бугульминский, Бугурусланский и Мензелинский уезды) считали своим родным языком башкирский язык, то в 1926 г. большинство тюркского населения тех же регионов решило, что их родной язык является татарским, как фонетически наиболее близкий к дореволюционному тюрки. Таким образом, этническая ассимиляция северо-западных башкир, в том числе значительной части рода Гирей, стала следствием ряда объективно сложившихся причин, о которых было рассказано выше. Однако, этот процесс в ряде случаев подстегивался сознательно уже начиная с конца XIX века. Одной из целей политического проекта «татарского миллета», как более высокой, по мысли его авторов, стадии развития локальных идентичностей, были поглощение и полная ассимиляция башкир, тептярей, мишарей, кряшен и др. Определенные круги научного сообщества Татарстана и сегодня прилагают усилия по демонтажу башкирской этничности. К примеру, в некоторых публикациях отрицается факт существования башкирского этноса, мол, это было всего лишь сословие, хотя оснований сомневаться в историчности татарской идентичности неизмеримо больше. Говоря о проблемах этнической идентичности тех гирейцев, которые ошибочно считают себя татарами, нужно отметить, что данное явление во многом стало следствием слабого знания собственной истории. Люди руководствовались не доводами разума, основанными на исторической памяти и знании архивных документов, а эмоциями. Созданный многими поколениями казанских деятелей миф о великих булгарских и татарских «предках», рисует им сказочный образ прошлого, имеющий мало общего с исторической действительностью. Их выбор является скорее предметом веры, чем разума. Поэтому, хочется заострить внимание читателей на приведенных в данном томе материалах и документах, которые являются не результатом чьей-то прихоти, а артефактами истории. Из них следует, что башкирский период их истории насчитывает несколько сотен лет, тогда как татарский проект представляет собой недавнее явление, насчитывающее несколько десятилетий. На кладбищах гирейских аулов покоятся десятки поколений их предков, считавших себя не чувашами, и, тем белее, не татарами, которых до XX в. не существовало по определению, а только и только башкирами. Необходимо отметить, что сегодня ассимиляционный процесс, затронувший башкирский народ, в значительной степени остановлен. Благодаря открывшемуся доступу к архивным документам и распространению исторических знаний все большее число этнических башкир, считавшихся до недавнего времени татарами, узнает правду о своем происхождении, узнает о своей подлинной истории. В то же время язык перестает быть главным маркером национальной идентичности, то есть татароязычность уже не является препятствием для башкирской самоидентификации. Можно разговаривать на татарском языке или северо-западном диалекте, можно быть абсолютно русско- или англоязычным, но при этом быть башкиром. Иноязычность не мешает чувствовать принадлежность к прошлому своего рода, без которого нет народа.

@salawatisk9675

7 жыл бұрын

Ом гам ганапатайе намаха - мантра успешных и деловых людей Сегодня духовные практики предлагаю множество различных мантр - комбинации слов, воздействующих на сознание и подсознание человека во время медитации или целенаправленной духовной практики. Напомню, что мантры можно не только слушать, но и петь (читать) самому. Считается, что мантры обладают уникальной энергетикой, направленной на привлечение духовных и материальных благ в жизнь человека. Это объясняется тем, что мантры, как правило, читаются на санскрите (вот поэтому несведущий человек воспринимает как абракадабру). В переводе «мантра» дословно обозначает «защита мысли», то есть защита ума от самого себя (собственно это и есть одна из задач духовного развития, о которой мы говорили ранее).Как утверждают специалисты, мантра имеет особый звуковой состав, который вызывает в организме человека определенные вибрации. При регулярной практике вибрации становятся регулярными и «вытесняют» другие переживания, колебания, стрессы и так далее из души человека. Наивысшая степень медитации с мантрами - это «попадание» ваших вибраций с вибрациями Вселенной, что обеспечивает Вам гармонию с окружающим миром.Ом гам ганапатайе намаха характеризуют как дарующую процветание, чистоту намерений, процветание в делах и бизнесе. Мантра исполняется в два голоса (мужской и женский), что придает данной мантре универсальность. (Напомню, что мантры подразделяются на мужские и женские). Ом гам ганапатайе намаха - мантра бога Ганеши - бога мудрости, силы и знания. Также его считают богом успешных начинаний и защитником от препятствий. Согласно восточной религии, бог Ганеша - сын Шивы. Без милости Ганеши не может начинаться ни одно предприятие, большое дело или какой-то важный проект. Бог Ганеша поможет преодолеть всевозможные препятствия на пути к реализации задуманного, а также обеспечивает духовный и мирской успех человеку, находящемуся в духовном поиске.

@genom2537

7 жыл бұрын

Европа и распространение гаплогруппы R1b-(Гаплогруппа - группа людей имеющих общего предка.Современная концентрация гаплогруппы R1b максимальна на территориях, связанных с башкирами зауралья и Перми около 90%,англо-саксами и германцами: в южной Англии около 70 %, в северной и западной Англии, Испании, Франции, Уэльсе, Шотландии, Ирландии - до 90 % и более. Также, например, у басков - 88,1 %, испанцев - 70 %, бельгийцев - 63 %, итальянцев - 40 %, немцев - 39 %, норвежцев - 25,9 % и других. У народов Восточной Европы встречается значительно реже. У осетин Алагира - 43 %, чехов и словаков - 35,6 %, поляков - 11,6 %-16,4 %, латышей - 15 %, венгров - 13,3 %, эстонцев - 9 %, литовцев - 5 %, беларусов - 4,2 %, русских - от 2,8 % до 21,3 %, украинцев - от 2 % до 18,9 %. На Балканах - у греков - от 13,5 % до 22,8 %, словенцев - 21 %, албанцев - 17,6 %, болгар - 17 %, хорватов - 15,7 %, румын - 13 %, сербов - 10,6 %, герцеговинцев - 3,6 %, боснийцев - 1,4 %. На Южном Урале широко распространена у башкир -максимальные концентрации до 90 %,в среднем 47% На Кавказе найдена у осетин - 43 % и армян - 32,4 %. В Турции достигает 16,3 %, Ираке - 11,3 % и в других странах Западной Азии. В Центральной Азии обнаружена, в частности, у туркменов - 36,7 %, узбеков - 9,8 %, татар - 8,7 %(на востоке Татарстана,вотчины древних башкирских родов 17%,в Уфе -20%), казахов - 5,6 %, уйгуров - от 8,2 % до 19,4 %

@genom2537

7 жыл бұрын

Идентификация исторической основы этнонимов башkорт (bashqort) и булгар (balqor>bulgar) Звук ‘sh’ в современном башкирском языке соответствует звуку ‘l’ в булгарском языке. Следовательно этнонимы bashqort и bulgar - эквивалентны. См. Danlop D.M. The History of the jewish khazars. New Gersey, 1954, p. 34

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

Читать замучился глупости ваши.Ибн Фадлан писал об башгирдах (уграх,венграх).Что башгирды убивали незнакомцев отрезали им головы и носили с собой,ели вшей, поклонялись журавлю,носили фалос на шее.Это про башкирдов в переводе с персидского венгры.Древние башкиры это венгры,угры.Башкирия просто древнее название местности.Не надо путать башкирское сословие с башкирами.Бред не пишите как из 120.000 башкир зная упрямство,в хорошем смысле,можно сделать 120.000 татар,никак.В башкирское сословие колоборационистов записывались кто попало, даже черемисы.За это причитались льготы.Родина башкир малая Башкирия Оренбургская область Заки Валиди.Цитируя Мухамедьяра приводи начальную строку, а не вырывай из контекста."Ты татарин,не знающий родства своего,в этом мире ты хуже всякой собаки."и далее только твой отрывок.Он пишет про манкуртов.Претензии на татарские земли смешны,на татарский язык тоже назвались венграми будьте ими башкирские татары.

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

Читать замучился глупости ваши.Ибн Фадлан писал об башгирдах (уграх,венграх).Что башгирды убивали незнакомцев отрезали им головы и носили с собой,ели вшей, поклонялись журавлю,носили фалос на шее.Это про башкирдов в переводе с персидского венгры.Древние башкиры это венгры,угры.Башкирия просто древнее название местности.Не надо путать башкирское сословие с башкирами.Бред не пишите как из 120.000 башкир зная упрямство,в хорошем смысле,можно сделать 120.000 татар,никак.В башкирское сословие колоборационистов записывались кто попало, даже черемисы.За это причитались льготы.Родина башкир малая Башкирия Оренбургская область Заки Валиди.Цитируя Мухамедьяра приводи начальную строку, а не вырывай из контекста."Ты татарин,не знающий родства своего,в этом мире ты хуже всякой собаки."и далее только твой отрывок.Он пишет про манкуртов.Претензии на татарские земли смешны,на татарский язык тоже назвались венграми будьте ими башкирские татары.

По ревизской сказке эбей-батша (Екатерины 2) 1783 года, через 8 лет после Пугачевского бунта, в деревне Бикбулово Мензилинского района проживало несколько тысяч жителей. Из них-70 % башкорты, 30 %-типтяре. У меня дома на эту тему имеются две книжки журналиста 90-х, выходца этой деревни. Моя теща (родилась в 1914 г.), имеет корни из этой деревни. Выйдя замуж, проживала в Нижне-Сергинском районе Свердловской области. К слову, подавляющее большинство жителей деревень южных районов Свердловской области (Красноуфимского. Нижне-сергинского, Ачитского, Артинского ) "стыдливо" скрывая истинное свое присхождение называют себя " татарами". "Уральскими татарами" . Не трагедия ли это ? Хотя они башкорты(башкиры) племен Гайня, Упей...П.С. Казанские татары в издевку их прозвали " ботоклар"...

@bibinurmustafina7647

10 ай бұрын

Башкиры были народом воинственным , поэтому Русское государство старалось изводить башкир и башкирский дух .Это очень хорошо получилось , истинных башкир осталось только в Абзелиловском , Баймакском , Белорецком , Учалинском , Хайбуллинском , Зианчуринском , Кугарчинском , Салаватсеом районах Башкортостана . В остальных районах превратились в татары с комплексом неполноценности . Они и все башкирское национальное искусство , культуру , народное творчество предают татарам .

Интересные факты башкирской истории.... Рассмотрим некоторые статистические данные о численности башкир, которые после указа большевиков во главе с В.И. Лениным от 27.05 1920 г. невольно оказались в составе Татарской АССР. Начнем со столицы города Казани, где в 1859 г. проживало всего 30 876 жителей. За сто лет до этого, после башкордского восстания, в 1722 г. в Казань было доставлено из Башкордистана 4965 семей или 19815 башкордов. Теперь спрашивается, если в Казань доставлено 19 815 башкордов, то можно ли город считать татарским, который только через 139 лет достиг народонаселения в 30 тысяч. Иными словами, как может город Казань называться татарским, когда в нем на одного татарина приходилось два башкорда еще 150 лет тому назад ,т.е. в 1859 (см. энц . Брокгауз и Ефрон, ст. Башкиры). Можно было сомневаться в том, что в Казань вывезли именно башкир, однако все исторические данные и статистические отчеты и вся политика русско-немецкого царизма в пользу этого. Например, историк М.П. Покровский писал, что: "... биограф Ал. Ил. Бибикова (сенатор, гос.деятель) приводит такие данные: " После восстания 1735-1741 гг. Башкирцев побито, казнено, под караулом померло, сослано в работу. Жен и детей их для поселения в Россию роздано, всего числом 28 452 человека". Нет надобности говорить, что к " успокоению" такие меры не привели - в 1754 году башкиры "опять взбунтовались", причем на этот раз "для усмирения и их побито и вывезено" ... до 30 тысяч (см. М. П. Покровский. " Русская история с древнейших времен" Гос. Соц-эк. изд. 1933. стр. 119). Теперь рассмотрим демографические показатели той части Башкордистана, которая после образования Казанской губернии оказалась частью Российской империи. В Мезелинском уезде на 1902 год (см.Брокгауз -Ефрон, ст. Мензелинский уезд) проживало 116 330 башкордов, тогда, как татары составляли только 47 980 человек. Можно ли район, в котором численность башкордов составляет 73,17%, а татар всего 8,13% называть не башкордским. В Елабужском районе башкорды составляли 53 %, а татары всего 6,11 , в Бугульминском - башкордов 98,38 %, а татар 2,71 %, в Белебеевском районе проживало на начало 20 века 31 191 человек, татар всего 7 009 человек, т.е. башкорды составляли 72,74 % населения, а татары только 2,81 % ( русские и прочие народы я не перечисляю). Если бы татары в 11 веке жили по реке Волге, то русские летописи обязательно упомянули бы о них, но этого нет и в помине. Если бы татары издревле жили на Урале, то у них была бы уральская мифология, они бы обожествляли Уральские горы, но мы не имеем этого

гаплогруппа R1b-встречается во многих кланах башкир,проценты разные, кланы бурзян и гайна-тархан выделяют только потому,что феноменально высокий процент R1b под 90% на юго-востоке Башкортостана(Баймакский,Абзелиловский районы и пермские(Бардымские) башкиры, такие проценты данной гаплогруппы и в Европе не везде встречаются, В Азии вообще редкость. Больше того эта гаплогруппа встречается не только среди разных кланов башкир, но и у татар Башкортостана, например у татар Уфы около 20%, на востоке Татарстана, где раньше жили башкиры около 17%, у казанских татар не было обнаружено гаплогруппы Rlb-M269, в то время как у туймазинских ее доля составляет 15,7%. Даже учитывая, что в настоящий момент микросателлитное разнообразие внутри данной гаплогруппы у туймазинских татар не было проанализировано, обнаруженное различие весьма интересно.

@genom2537

7 жыл бұрын

В первое десятилетие 21 века группа крупнейших национальностей России осталась неизменной: к 2010 году в нее по-прежнему входили русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы, армяне, аварцы, мордва.

@AS7BAS

6 жыл бұрын

башкирская гаплогруппа R1b - Вот краткое изложение всех европейских королей и королев (и наследных принцев), чьи гаплогруппа может быть выведено из испытаний родственника. Британия и Скандинавия Короли и Королевы Англии или Великобритания Джеймс I (1566-1625) => R1b-L21 (Y-ДНК) Карл I (1600-1649) => Т2 (мтДНК); R1b-L21 (Y-ДНК) Карл II (1630-1685) => H (мтДНК); R1b-L21 (Y-ДНК) Джеймс II (1633-1701) => H (мтДНК); R1b-L21 (Y-ДНК) Эдуард VII (1841-1910) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Александра Дании (1844-1925) => Т2 (мтДНК) Георг V (1865-1936) => Т2 (мтДНК) R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Эдуард VIII (1894-1972) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Георг VI (1895-1952) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Принц Филипп, герцог Эдинбургский => H (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Чарльз, принц Уэльский => R1b (Y-ДНК) Принц Уильям, герцог Кембриджский => R30B (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Короли и королевы Дании Все короли Дании с христианской I (правил с 1448) принадлежал к гаплогруппе R1b (Y-ДНК) Христианская Я (1426-1481) Джон (1455-1513) Кристиан II (1481-1559) Фридрих I Кристиан III => Т2 (мтДНК) Фридрих II Кристиан IV => Т2 (мтДНК) Фридрих III Кристиан V Фредерик IV Кристиан VI Фредерик V Кристиан VII Фредерик VI => Т2 (мтДНК) Кристиан VIII => Т2 (мтДНК) Фредерик VII Кристиан IX (1818-1906) Фредерик VIII (1843-1912) => Т2 (мтДНК) Христиан X (1870-1947) Фредерик IX (1899-1972) Короли Норвегии Rikissa Birgersdotter Швеции, королева Норвегии (c.1237-1288) => Z1A (мтДНК) Хокон VI Швеции и Норвегии (1340-1380) => I1 (Y-ДНК) => См. Короли Дании от христианской I Фредерику VI. Хокон VII (1872-1957) => R1b (Y-ДНК) Олав V (1903-1991) => Т2 (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Харальд V (1937 -) => R1b (Y-ДНК) Короли и Королевы Швеции Христианская Я (1426-1481) => R1b (Y-ДНК) Джон (1455-1513) => R1b (Y-ДНК) Кристиан II (1481-1559) => R1b (Y-ДНК) Бенилюкс, Германия и Австро-Венгрия Маркграфы, герцогов и эрцгерцогов Австрии Леопольд I, маркграф Австрии (умер 994) => R1b (Y-ДНК) Генрих I, маркграф Австрии (умер 1018) => R1b (Y-ДНК) Адальберт, маркграф Австрии (ок. 985-1055) => R1b (Y-ДНК) Эрнест, маркграф Австрии (1027-1075) => R1b (Y-ДНК) Леопольд II, маркграф Австрии (1050-1095) => R1b (Y-ДНК) Леопольд III, маркграф Австрии (1073-1136) => R1b (Y-ДНК) Леопольд IV, маркграф Австрии, ака Леопольда I, герцог Баварии (1108-1141) => R1b (Y-ДНК) Генрих II, герцог Австрии, больше известный как Генри XI, также герцог Баварии (1107-1177) => R1b (Y-ДНК) Леопольд V, герцог Австрии (1157-1194) => R1b (Y-ДНК) Фридрих I, герцог Австрии (ок. 1175-1198) => R1b (Y-ДНК) Леопольд VI, герцог Австрии (1176-1230) => R1b (Y-ДНК) Фридрих II, герцог Австрии (1211-1246) => R1b (Y-ДНК) Короли и королевы бельгийцев Леопольд I (1790-1865) => H (мтДНК) R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Мария-Луиза Франции (1812-1850) => H3 (мтДНК) Леопольд II (1835-1909) => H3 (мтДНК) R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Альберт I (1875-1934) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Леопольд III (1901-1983) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Балдуин I (1930-1993) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Альберт II (1934 г.) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Италия, Франция, Испания и Португалия Короли и королевы Франции Все короли Франции принадлежал к гаплогруппе R1b-Z381 (Y-ДНК). Ингеборг Дании, королева Франции (1175-1236) => Z1A (мтДНК) Франциск I (1494-1547) => U5b * (мтДНК) Генрих IV (1553-1610) => R1b-Z381 (Y-ДНК) U5b * (мтДНК) Мари де Медичи (1575-1642) => H (мтДНК) Людовик XIII (1601-1643) => R1b-Z381 (Y-ДНК) H (мтДНК) Мария Терезия Испании (1638-1683) => H (мтДНК) Луи, дофина Франции (1661-1711) => R1b-Z381 (Y-ДНК) H (мтДНК) Людовик XV (1710-1774) => R1b-Z381 (Y-ДНК) H (мтДНК) Людовик XVI (1754-1793) => R1b-Z381 (Y-ДНК) N1b (мтДНК) Мария-Антуанетта (1755-1793) => H3 (мтДНК) Луи XVII (1785-1795) => R1b-Z381 (Y-ДНК) H3 (мтДНК) Людовик XVIII Франции (1755-1824) => R1b-Z381 (Y-ДНК) N1b (мтДНК) Карл X Франции (1757-1836) => R1b-Z381 (Y-ДНК) N1b (мтДНК) Все князья Дома Бурбон-Парма произошли от Филиппа V Испании, сам внук Людовика XIV Франции, и, следовательно, по-видимому, принадлежащие к Y-гаплогруппы R1b-Z381. Короли Обеих Сицилий Все цари Обеих Сицилий предположительно принадлежал Y-гаплогруппы R1b-Z381 в качестве членов династии Бурбонов. Цари и Императрица России Петр II (1715-1730) => H3 (мтДНК) Династия Романовых с Павла I => R1b (Y-ДНК): Павел I (1754-1801) Александр I (1777-1825) Константин I (1779-1831) Николай I (1796-1855) Александр II (1818-1881) Александр III (1845-1894) Николай II (1868-1918) => Т2 (мтДНК) Короли и королевы Греции Георг I (1845-1913) => Т2 (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Константин I (1868-1923) => R1b (Y-ДНК) София Пруссии (1870-1932) => H (мтДНК) Принцесса Алиса Баттенберг (1885-1969) => H (мтДНК) Александр (1893-1920) => H (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Георг II (1890-1947) => H (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Цари Болгарии Фердинанд I (1861-1948) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Борис III (1894-1943) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Симеон II (род. 1937) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК)

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ Брокгауз, Ефрон, единственная российская энциклопедия признанная на западе, вошла в английскую энциклопедию Британика:Образование у Башкир чрезвычайно распространено, что заслуживает особенного внимания, если вспомнить бедственное экономическое положение этого народа. Разоренные, почти полудикие Б. оказываются грамотнее многих русских мужиков, так как большинство из них умеет читать и писать. Этим они обязаны мусульманскому духовенству, которое чрезвычайно ревностно относится к своему делу: нет мечети, где бы муллы не учили не только детей, но и взрослых. А мечетей у них, оказывается, гораздо больше, нежели у православных - церквей. Напр., в 11 губерниях Казанского учебного округа в 70-х годах один православный храм приходился на 1995 православных, тогда как одна мечеть - на 633 мусульманина. Кроме того, при наших церквах школа составляла до нового времени редкость, а у магометан она не только существует при каждой мечети, но, сверх того, множество школ устроено и отдельно от них.

@genom2537

7 жыл бұрын

Южный Урал и прилегающие степи - территории, где сложился башкирский этнос, издревле были важным центром взаимодействия культур. Археологическое многообразие региона ставит исследователей в тупик и записывает вопрос о происхождении народа в длинный список «загадок истории». На сегодняшний день существует три главных версии происхождения башкирского народа. Самая «архаичная» - индоиранская гласит, что главным элементом в формировании этноса были индоиранские сако-сарматские, дахо-массагетские племена раннего железного века (III-IV века до нашей эры), местом расселения которых стал Южный Урал. Источник: Какие народы России самые древние © Русская Семерка russian7.ru

@AS7BAS

7 жыл бұрын

язык, на котором сейчас говорят башкиры и татары на западе Башкортостана и востоке Татарстана до революции называли башкирским,

@user-zz7yg8oo4x

3 жыл бұрын

Башскиры со времен каменного века проживали на Урале бабушка рассказывала а ей ее предки как женщины и дети прятались в пещерах при набегах разных племен .

башкирская гаплогруппа R1b - Вот краткое изложение всех европейских королей и королев (и наследных принцев), чьи гаплогруппа может быть выведено из испытаний родственника. Британия и Скандинавия Короли и Королевы Англии или Великобритания Джеймс I (1566-1625) => R1b-L21 (Y-ДНК) Карл I (1600-1649) => Т2 (мтДНК); R1b-L21 (Y-ДНК) Карл II (1630-1685) => H (мтДНК); R1b-L21 (Y-ДНК) Джеймс II (1633-1701) => H (мтДНК); R1b-L21 (Y-ДНК) Эдуард VII (1841-1910) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Александра Дании (1844-1925) => Т2 (мтДНК) Георг V (1865-1936) => Т2 (мтДНК) R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Эдуард VIII (1894-1972) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Георг VI (1895-1952) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Принц Филипп, герцог Эдинбургский => H (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Чарльз, принц Уэльский => R1b (Y-ДНК) Принц Уильям, герцог Кембриджский => R30B (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Короли и королевы Дании Все короли Дании с христианской I (правил с 1448) принадлежал к гаплогруппе R1b (Y-ДНК) Христианская Я (1426-1481) Джон (1455-1513) Кристиан II (1481-1559) Фридрих I Кристиан III => Т2 (мтДНК) Фридрих II Кристиан IV => Т2 (мтДНК) Фридрих III Кристиан V Фредерик IV Кристиан VI Фредерик V Кристиан VII Фредерик VI => Т2 (мтДНК) Кристиан VIII => Т2 (мтДНК) Фредерик VII Кристиан IX (1818-1906) Фредерик VIII (1843-1912) => Т2 (мтДНК) Христиан X (1870-1947) Фредерик IX (1899-1972) Короли Норвегии Rikissa Birgersdotter Швеции, королева Норвегии (c.1237-1288) => Z1A (мтДНК) Хокон VI Швеции и Норвегии (1340-1380) => I1 (Y-ДНК) => См. Короли Дании от христианской I Фредерику VI. Хокон VII (1872-1957) => R1b (Y-ДНК) Олав V (1903-1991) => Т2 (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Харальд V (1937 -) => R1b (Y-ДНК) Короли и Королевы Швеции Христианская Я (1426-1481) => R1b (Y-ДНК) Джон (1455-1513) => R1b (Y-ДНК) Кристиан II (1481-1559) => R1b (Y-ДНК) Бенилюкс, Германия и Австро-Венгрия Маркграфы, герцогов и эрцгерцогов Австрии Леопольд I, маркграф Австрии (умер 994) => R1b (Y-ДНК) Генрих I, маркграф Австрии (умер 1018) => R1b (Y-ДНК) Адальберт, маркграф Австрии (ок. 985-1055) => R1b (Y-ДНК) Эрнест, маркграф Австрии (1027-1075) => R1b (Y-ДНК) Леопольд II, маркграф Австрии (1050-1095) => R1b (Y-ДНК) Леопольд III, маркграф Австрии (1073-1136) => R1b (Y-ДНК) Леопольд IV, маркграф Австрии, ака Леопольда I, герцог Баварии (1108-1141) => R1b (Y-ДНК) Генрих II, герцог Австрии, больше известный как Генри XI, также герцог Баварии (1107-1177) => R1b (Y-ДНК) Леопольд V, герцог Австрии (1157-1194) => R1b (Y-ДНК) Фридрих I, герцог Австрии (ок. 1175-1198) => R1b (Y-ДНК) Леопольд VI, герцог Австрии (1176-1230) => R1b (Y-ДНК) Фридрих II, герцог Австрии (1211-1246) => R1b (Y-ДНК) Короли и королевы бельгийцев Леопольд I (1790-1865) => H (мтДНК) R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Мария-Луиза Франции (1812-1850) => H3 (мтДНК) Леопольд II (1835-1909) => H3 (мтДНК) R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Альберт I (1875-1934) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Леопольд III (1901-1983) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Балдуин I (1930-1993) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Альберт II (1934 г.) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Италия, Франция, Испания и Португалия Короли и королевы Франции Все короли Франции принадлежал к гаплогруппе R1b-Z381 (Y-ДНК). Ингеборг Дании, королева Франции (1175-1236) => Z1A (мтДНК) Франциск I (1494-1547) => U5b * (мтДНК) Генрих IV (1553-1610) => R1b-Z381 (Y-ДНК) U5b * (мтДНК) Мари де Медичи (1575-1642) => H (мтДНК) Людовик XIII (1601-1643) => R1b-Z381 (Y-ДНК) H (мтДНК) Мария Терезия Испании (1638-1683) => H (мтДНК) Луи, дофина Франции (1661-1711) => R1b-Z381 (Y-ДНК) H (мтДНК) Людовик XV (1710-1774) => R1b-Z381 (Y-ДНК) H (мтДНК) Людовик XVI (1754-1793) => R1b-Z381 (Y-ДНК) N1b (мтДНК) Мария-Антуанетта (1755-1793) => H3 (мтДНК) Луи XVII (1785-1795) => R1b-Z381 (Y-ДНК) H3 (мтДНК) Людовик XVIII Франции (1755-1824) => R1b-Z381 (Y-ДНК) N1b (мтДНК) Карл X Франции (1757-1836) => R1b-Z381 (Y-ДНК) N1b (мтДНК) Все князья Дома Бурбон-Парма произошли от Филиппа V Испании, сам внук Людовика XIV Франции, и, следовательно, по-видимому, принадлежащие к Y-гаплогруппы R1b-Z381. Короли Обеих Сицилий Все цари Обеих Сицилий предположительно принадлежал Y-гаплогруппы R1b-Z381 в качестве членов династии Бурбонов. Цари и Императрица России Петр II (1715-1730) => H3 (мтДНК) Династия Романовых с Павла I => R1b (Y-ДНК): Павел I (1754-1801) Александр I (1777-1825) Константин I (1779-1831) Николай I (1796-1855) Александр II (1818-1881) Александр III (1845-1894) Николай II (1868-1918) => Т2 (мтДНК) Короли и королевы Греции Георг I (1845-1913) => Т2 (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Константин I (1868-1923) => R1b (Y-ДНК) София Пруссии (1870-1932) => H (мтДНК) Принцесса Алиса Баттенберг (1885-1969) => H (мтДНК) Александр (1893-1920) => H (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Георг II (1890-1947) => H (мтДНК); R1b (Y-ДНК) Цари Болгарии Фердинанд I (1861-1948) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Борис III (1894-1943) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК) Симеон II (род. 1937) => R1b-U106 (Z305 +) (Y-ДНК)

@AS7BAS

6 жыл бұрын

Европа и распространение гаплогруппы R1b.Современная концентрация гаплогруппы R1b максимальна на территориях, связанных с башкирами зауралья и Перми около 90%,англо-саксами и германцами: в южной Англии около 70 %, в северной и западной Англии, Испании, Франции, Уэльсе, Шотландии, Ирландии - до 90 % и более. Также, например, у басков - 88,1 %, испанцев - 70 %, бельгийцев - 63 %, итальянцев - 40 %, немцев - 39 %, норвежцев - 25,9 % и других. У народов Восточной Европы встречается значительно реже. У осетин Алагира - 43 %, чехов и словаков - 35,6 %, поляков - 11,6 %-16,4 %, латышей - 15 %, венгров - 13,3 %, эстонцев - 9 %, литовцев - 5 %, беларусов - 4,2 %, русских - от 2,8 % до 21,3 %, украинцев - от 2 % до 18,9 %. На Балканах - у греков - от 13,5 % до 22,8 %, словенцев - 21 %, албанцев - 17,6 %, болгар - 17 %, хорватов - 15,7 %, румын - 13 %, сербов - 10,6 %, герцеговинцев - 3,6 %, боснийцев - 1,4 %. На Южном Урале широко распространена у башкир -максимальные концентрации до 90 %,в среднем 47% На Кавказе найдена у осетин - 43 % и армян - 32,4 %. В Турции достигает 16,3 %, Ираке - 11,3 % и в других странах Западной Азии. В Центральной Азии обнаружена, в частности, у туркменов - 36,7 %, узбеков - 9,8 %, татар - 8,7 %(на востоке Татарстана,вотчины древних башкирских родов 17%, у казанских татар не было обнаружено гаплогруппы Rlb-M269, в то время как у туймазинских ее доля составляет 15,7%. Даже учитывая, что в настоящий момент микросателлитное разнообразие внутри данной гаплогруппы у туймазинских татар не было проанализировано, обнаруженное различие весьма интересно ,у татар Уфы 20%), казахов - 5,6 %, уйгуров - от 8,2 % до 19,4 %(Гаплогруппа - группа схожих гаплотипов, имеющих общего предка по мужской линии).

@user-hd7ih5rx7b

5 жыл бұрын

Ты чокнулся окончательно от придуманные гаплогрупп,не там ищешь,ищи родню на Енисее,в Киргизии тоже поищи,

@user-wq9xm5sk3j

5 жыл бұрын

Кто проверил генотип королей?

@user-ko9ut4bh7f

4 жыл бұрын

А где Муртаза?

Sposíba za dokumentárnyj film.Baskíri Skíta ljudi kako my Magyari.A Östen -Tengri legyen veletek mindörökké.Áldás Csallóközbű

НАБЕРЕЖНЫЕ ЧЕЛНЫ - БАШКИРИЯЯ!!!!! ВЕРНЕМ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗЕМЛИ

@genom2537

7 жыл бұрын

Для понимания сути этнических процессов, протекавших на территории Урало-Поволжья в XVII-XX вв., необходимо рассмотреть происхождение такой группы населения, как тептяри. Они неизвестны в других регионах России, так как данный социальный институт породила башкирская вотчина. Сам факт существования где-либо представителей этой сословной группы априори указывает на принадлежность территории их проживания к категории башкирских земель. Историк А.З.Асфандияров в ряде своих работ объясняет возникновение этой группы населения внутренним развитием башкирского общества. По его мнению, первые тептяри представляли собой башкир, потерявших право на владение землей. В таком случае они переставали быть башкирами-вотчинниками и превращались в башкир-припущенников, которые жили в качестве арендаторов на земле своих соплеменников, то есть их «припускали» в свои владения другие башкиры-вотчинники. При этом они часто продолжали оставаться собственниками земли в родной волости. Со временем некоторые из них теряли связь со своей общиной или выталкивались из нее насильно. Отсюда - социальный термин «тептяр» (от башкирского глагола тибелеу - «быть выпинутым») . В первоначальный период существования этого института ими становились, прежде всего, те из башкир-припущенников, кото¬рые в силу различных социально-экономических причин оказывались в хозяйственном отношении менее состоятельными, чем остальные. Для них было обременительным выполнение повинностей, возложенных на башкирское сословие, как то выплата ясака и, главное, несение военной службы «на своем коште». По словам И. К. Кирилова, первоначально они «в казну ясаку ничего не плачивали» . В то же время любой экономически окрепший тептяр мог обратно перейти в свое «башкирское звание». Таким образом, первоначально тептярское сословие не имело непроходимых юридических границ с башкирами-вотчинниками. Лишь в 1631-1632 гг. правительство, не желавшее терять доходов, обложило их особым тептярским ясаком. Процесс тептяризации больше всего коснулся западных башкир, в частности, Юрмийской волости, отсюда и более ранняя по сравнению, скажем, с башкирами Мензелинского уезда (жители многих сел сохраняли башкирское самосознание даже в ТАССР), утрата ими своей национальной идентичности. Например, деревня Сары-Биккул (ныне в Лениногорском районе Татарстана), основанная юрмийцами, целиком состояла из башкир-тептярей. Важно отметить также то, что башкир можно было встретить и среди ясачных татар-припущенников. Жители деревень Кутусас (Иманово), Сарсас Такирман, Саклы Чурашево, Старый Дрюш, Мрясово, Сеитово, Чиршилы (Шанды-Тамак) и Старые Саклы в 1795 г., исходя из экономических мотивов, выключались «из башкирцев» и записывались в оклад, т.е. становились ясачными татарами. Были башкиры и среди мещан городов губернии . В последующий период истории, когда тептярские повинности стали более обременительными, нежели башкирские, башкиры-припущенники перестали переходить в тептярское сословие, оставаясь в своем собственном. Но зато среди тептярей резко возрастает численность переселенцев из числа «татар», мари, удмуртов, чувашей, вышедших из своих общин и порвавших связь со своим сословием (ясачным, служилым), что существенно изменяет этнический облик тептярей в XIX веке. Таким образом, утверждения некоторых авторов о том, что данная группа состояло исключительно из «татар» не соответствуют действительности . Последние в большинстве своем относились к категориям ясачных, служилых, торговых, чемоданных татар, которые превосходили по численности тептярей. После упразднения в 1865 году Башкирского войска тептяри прекратили свое существование в качестве сословия, однако, еще долго сохраняли свое прежнее самосознание. Что касается башкир-тептярей, то за столетия «тептярства» произошел следующий социальный сдвиг: значительная их часть в силу долговременной оторванности от своего этноса стали культурно тяготеть к «татарам», увлекая за собой башкир-вотчинников Мензелинского, Бугульминского, Елабужского и Сарапульского уездов .

@AS7BAS

7 жыл бұрын

Что самое смешное в этом иге, монголы уничтожили татар,завоевали полмира, вырезав при этом завоевании около трети населения завоеванных территорий, а виноваты остались различные группы тюркоязычного населения,названные татарами после революции. К монголам претензий нет.

@user-oe7pq2um2g

4 жыл бұрын

@@AS7BAS ты провокацией много заниаешься много знаешь ,каждом диологе пишешь кто мы откуда ,держи свое мнение при себе ,так нельзя ,будь просто Башкиром,кому надо узнает кто мы

@user-pf9hl5un2i

4 жыл бұрын

Я потомок тептяр, сейчас башкирский татар, что меня удивляет, вы такие же рабы в мордоре, и желаете какой то власти. Вы такие же как урусы.

@zolb1113

3 жыл бұрын

Башкортостан и есть наша земля!!!а ваши челны,живите сами,нам не нужны...

Верните нам нашу землю

скифские племена, обитающие возле Дона и известные по материалам Птолемея под названием Пасиртай, - известный востоковед А.3. Валид Тоган относит к древним башкирам, обращая в первую очередь внимание исследователей на идентичность этнонимов Башкорт и Пас(к)иртай. В свою очередь, Птолемей основывался на труде Марин де Тура, написанном в I в. н. э. Основываясь на этих древнесредневековых исторических фактах, 3. Валиди считает, что башкиры еще в I в. н. э. жили на той земле, на которой живут они сейчас, и в то время они занимали области южнее и западнее. Птолемей также указывает, что в Хорасане в области Парт есть Пасакартия (6). Если сообщение о Пас(к)иртаях в античных источниках известны уже со 2 в. н.э., то первые письменные сведения восточных авторов о башкирах - начинают появляться только примерно с VI-VII вв. И здесь перед исследователями встаёт много неразрешённых вопросов и загадок. К примеру, почему этноним «башгирд» встречается в гимнах и дастанах Ирана?! Персия, как известно, отделена от Уральских гор многими тысячами километров… И здесь нельзя всё объяснить просто историческим совпадением. Об этом красноречиво свидетельствуют географические названия с этнонимом Башkорт. Так, к примеру, на Центральном Памире известна местность под названием Башкорт (7), а около Термеза - гора Башкорт тауы (8). На карте России, подготовленной арабским путешественником средневековья Аль-Идриси (9) (в 1654 г. с оттиска карты Исаака Массы), фиксируются пять городов под названием Башкорт: 1. в устье Уфы и Белой; 2. на Каме; 3. на Волге у Саратова; 4. на Дунае; 5. на реке Башкорт в области Хорасан на границе Ирана и Афганистана. На «Самой старой турецкой карте мира, составленной Махмудом Кашгарским в 1077 году, указана территория с надписью «Степи башкир» (10). Уральские горы в древности назывались и Башкирскими горами(11). В Бухаре есть Башкирские горы (12). Следует отметить, что основоположник города Бухары Кинйэ батыр был башкиром (13). В «Армянской географии», написанной не ранее последней трети VII в., сообщается, что среди реки Атель (Волги) находится остров, на котором укрывается народ баслов от сильных народов хазар и бутков, приходивших сюда на зимние пастбища и располагающихся на востоке и на западе от реки. Бутками и бушками здесь названы башкиры - баджгурд арабских писателей (14). В начале IX в., пишет В. Краснов, т. е. когда еще не было русского государства, арабские путешественники, побывавшие на Урале, рассматривали башкир как коренное население Урала. В турецкой истории Кунх-эл-Обхара упоминается, что башкиры тогда имели 70 городов и крепостей (15). По мнению А. Б. Булатова, очевидно, длительное пребывание башкир на территории между реками Волгою и Уралом, дало основание назвать Уральские горы «Башкирскими горами» По сведениям Саллама ат-Тарджемана, проехавшего по земле башкир (842-845 гг.), левобережье Волги в продолжение 27-дневного пути было заселено башкирскими племенами (16). Другой арабский писатель-путешественник Ибн-Фадлан (922 г.) прибыл в страну народа турок, называемого ал-Башгирд (17). В трудах Аль-Бальхи, Ибн-Саид, Якут, Ибн-Даста (912 г.), Идриси, Рашид-ад-Дина сообщается о проживании башкир как в степной, так и в горной части Южного Урала и об их тюркоязычности (18). Другой арабский историк Масуди упоминает о племени под названием Бажгурд,

@user-nd7ub8ib4e

7 жыл бұрын

Salawat Sultan ...Вообще-то где-то в Иране есть местность с названием Салават, а вот Ирандык можно разложить на два корня Иран-Даг)... И не по теме: есть Внутренния (Малая)Монголия и Внешняя(Большая) Монголия, есть Малая (Внутренния)Росия и Великая(Большая-Внешняя) Росия, есть Внутренния Башкирия(Малая) и Внешняя Башкирия(Большая). Дешт-и-Кипчак(Тышкы Кыпсак?)может Внешний Кипчак? Эста-внутри, тышта-снаружи)

@genom2537

7 жыл бұрын

В первое десятилетие 21 века группа крупнейших национальностей России осталась неизменной: к 2010 году в нее по-прежнему входили русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы, армяне, аварцы, мордва.

татары сила - базара нет - но то что башкиры забазарили на татарском не значит что они татары

@user-qz9cb1pg9c

4 жыл бұрын

Татарский язык называют ещё старобашкирский язык.

@user-hk7qs3dk6w

4 жыл бұрын

Татарский язык и есть Башкирский.это язык великого Тюркистана.все Рода Башкир имеют свой диалект свои слова.Если татары это Булгары где у них языковое сходство с Балгарами.

@zolb1113

3 жыл бұрын

Иди общайся с братом русскими,вы и были вы и будете везде...татары

Говорить "татарский язык", уже становится не корректно господа. Потому что до XX века никто себя татаром не называл. (архивные данные) Они себя называли мусульманами, чувашами, мишарами, башкирами и иштяками это одно и тоже. А татар Чингизит уничтожил. Я националист? Вам решать. Непомнящие всегда опасны для человечества. А непомнящие кто вы знаете. Непомнящие переписывают историю для себя и для других. А в данное время кто хочет стать тартарией?

@bilbosumkin778

8 жыл бұрын

+Марат Ягафаров зачем врать?

@AS7BAS

8 жыл бұрын

+Бильба Сумкин это щистая отмытая правда, до сих пор какого татарина не спроси, ты тот самый татаро-монголин? большинство говорит,нет, мы не те самые татары,мы булгары мишаре,тептяре, нас татарами записали, можешь ночевать тут на сайте, неся всякую хрень, это не изменит ситуацию с самоопределением татар, а нам башкирам смешно смотреть на вас,татаристов, настоящих ордынских нетатаро-немонголов)))

@genom2537

7 жыл бұрын

Сокровенное сказание монголов. Великая Яса. Одолев и полонив татар, Чингисхан призвал к себе ближайших сродников; и держали они совет, как быть с полоненными татарами. И порешили на сходе том Чингисхан и сродники его: «Паршивые татары искони Губили дедов наших и отцов. Чтобы покончить с ними навсегда, Мы уничтожим каждого из них, Кто перерос тележную чеку[186], А женщин их и маленьких детей По семьям в услуженье разобрать, И - пребывать рабами им навек». Чингисхан приказал рубить им головы, примеряя к чеке колесной. Тут татары повыхватывали припрятанные в рукавах ножи, желая умереть, главою возлежа на вражьем теле. И снова много наших полегло. И порубили, наконец, головы татарам, всем, кто выше чеки колесной.

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

Марат,специально для вас книга " Корона ордынской империи,прочитайте,там написано и обосновано как татария превратилась в результате перевода в тартарию.Если не вставить R,то в переводе на английский будет,тейтар.Читайте,а националистов я уважаю.

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

+Gen Om Китайцы спецы по подделкам.Чингиз хан сам из рода татар.Да как то и Марко Поло пишет о татарах после этих событий.И самое главное русские летописи пишут о татарах,а не о монголах.

ӘКИЯТЛӘР СӨЙЛӘМӘГЕЗ ЗИНХАР

ВЕРНЕМ НАМ ЗАПАДНУЮ БАШКИРИЮ

Для понимания сути этнических процессов, протекавших на территории Урало-Поволжья в XVII-XX вв., необходимо рассмотреть происхождение такой группы населения, как тептяри. Они неизвестны в других регионах России, так как данный социальный институт породила башкирская вотчина. Сам факт существования где-либо представителей этой сословной группы априори указывает на принадлежность территории их проживания к категории башкирских земель. Историк А.З.Асфандияров в ряде своих работ объясняет возникновение этой группы населения внутренним развитием башкирского общества. По его мнению, первые тептяри представляли собой башкир, потерявших право на владение землей. В таком случае они переставали быть башкирами-вотчинниками и превращались в башкир-припущенников, которые жили в качестве арендаторов на земле своих соплеменников, то есть их «припускали» в свои владения другие башкиры-вотчинники. При этом они часто продолжали оставаться собственниками земли в родной волости. Со временем некоторые из них теряли связь со своей общиной или выталкивались из нее насильно. Отсюда - социальный термин «тептяр» (от башкирского глагола тибелеу - «быть выпинутым») . В первоначальный период существования этого института ими становились, прежде всего, те из башкир-припущенников, кото¬рые в силу различных социально-экономических причин оказывались в хозяйственном отношении менее состоятельными, чем остальные. Для них было обременительным выполнение повинностей, возложенных на башкирское сословие, как то выплата ясака и, главное, несение военной службы «на своем коште». По словам И. К. Кирилова, первоначально они «в казну ясаку ничего не плачивали» . В то же время любой экономически окрепший тептяр мог обратно перейти в свое «башкирское звание». Таким образом, первоначально тептярское сословие не имело непроходимых юридических границ с башкирами-вотчинниками. Лишь в 1631-1632 гг. правительство, не желавшее терять доходов, обложило их особым тептярским ясаком. Процесс тептяризации больше всего коснулся западных башкир, в частности, Юрмийской волости, отсюда и более ранняя по сравнению, скажем, с башкирами Мензелинского уезда (жители многих сел сохраняли башкирское самосознание даже в ТАССР), утрата ими своей национальной идентичности. Например, деревня Сары-Биккул (ныне в Лениногорском районе Татарстана), основанная юрмийцами, целиком состояла из башкир-тептярей. Важно отметить также то, что башкир можно было встретить и среди ясачных татар-припущенников. Жители деревень Кутусас (Иманово), Сарсас Такирман, Саклы Чурашево, Старый Дрюш, Мрясово, Сеитово, Чиршилы (Шанды-Тамак) и Старые Саклы в 1795 г., исходя из экономических мотивов, выключались «из башкирцев» и записывались в оклад, т.е. становились ясачными татарами. Были башкиры и среди мещан городов губернии .

@AS7BAS

6 жыл бұрын

Европа и распространение гаплогруппы R1b.Современная концентрация гаплогруппы R1b максимальна на территориях, связанных с башкирами зауралья и Перми около 90%,англо-саксами и германцами: в южной Англии около 70 %, в северной и западной Англии, Испании, Франции, Уэльсе, Шотландии, Ирландии - до 90 % и более. Также, например, у басков - 88,1 %, испанцев - 70 %, бельгийцев - 63 %, итальянцев - 40 %, немцев - 39 %, норвежцев - 25,9 % и других. У народов Восточной Европы встречается значительно реже. У осетин Алагира - 43 %, чехов и словаков - 35,6 %, поляков - 11,6 %-16,4 %, латышей - 15 %, венгров - 13,3 %, эстонцев - 9 %, литовцев - 5 %, беларусов - 4,2 %, русских - от 2,8 % до 21,3 %, украинцев - от 2 % до 18,9 %. На Балканах - у греков - от 13,5 % до 22,8 %, словенцев - 21 %, албанцев - 17,6 %, болгар - 17 %, хорватов - 15,7 %, румын - 13 %, сербов - 10,6 %, герцеговинцев - 3,6 %, боснийцев - 1,4 %. На Южном Урале широко распространена у башкир -максимальные концентрации до 90 %,в среднем 47% На Кавказе найдена у осетин - 43 % и армян - 32,4 %. В Турции достигает 16,3 %, Ираке - 11,3 % и в других странах Западной Азии. В Центральной Азии обнаружена, в частности, у туркменов - 36,7 %, узбеков - 9,8 %, татар - 8,7 %(на востоке Татарстана,вотчины древних башкирских родов 17%, у казанских татар не было обнаружено гаплогруппы Rlb-M269, в то время как у туймазинских ее доля составляет 15,7%. Даже учитывая, что в настоящий момент микросателлитное разнообразие внутри данной гаплогруппы у туймазинских татар не было проанализировано, обнаруженное различие весьма интересно ,у татар Уфы 20%), казахов - 5,6 %, уйгуров - от 8,2 % до 19,4 %(Гаплогруппа - группа схожих гаплотипов, имеющих общего предка по мужской линии).

@AS7BAS

6 жыл бұрын

Перепись населения 1897 года Численность населения Уфимской губернии по родному языку (в процентах) По итогам первой Всероссийской переписи населения 1897 года преобладающая часть населения в губернии (99,67%) принадлежала к народностям с родными языками, относящимися к русской, финской и турецко-татарской группам. К группе русским языков относились: великорусский, малорусский (украинский) и белорусский. Данная группа (839,6 тыс.чел.) составляла 38,22 % лот общей численности населения губернии. К турецко-татарской группе относились татарский, башкирский, мещерякский, тептярский, чувашский, туркменский, турецкий языки. Среди народностей, населяющих Уфимскую губернию, первое место по абсолютному числу представителей занимали жители, признавшие родным языком башкирский (899,9 тыс. чел.) Они составляли 40,96% от общей численности населения. С родным языком татарским -8,41% населения, чувашским -2,76% и тептярским 1,82%. К финской группе относились эстонский, вотяцкий, мордовский и черемисские языки. Наиболее многочисленными в Уфимской губернии были группы с родным черемисским (3.6% от численности населения), мордовским (1.69%) и вотяцким (1,02%). это документальное соотношение говорящих на разных языках в процентах. на башкирском говорило более 40%, на татарском 8,41%. это статистика,документ. Так было до революции.

@user-ml1wj2wu3d

Жыл бұрын

9

Мы Башкорты. Я голубоглазый брюнет. И что теперь? Я Башкорт

Всем ХАУЛЭК!!! Я раньше ни чего не мог сказать о своей нации,потому что не знал кто мы и что.И поэтому я 5 лет шерстил интернет ,энциклопедии БАШКОРТ конечно не ПЧЕЛОВОД как сказали в ПОЛЕ ЧУДЕС,а ГЛАВНЫЕ племя или волки,точного перевода нет.ТЮРКИ знают значение слова КОРТ. и тем более БАШ!!! А почему да потому что МЫ потомки ХУННОВ и ГУННОВ . В 1 веке нашей эры была империя хуннов .так пошло что северные хунны уходили от погони от КИТАЙЦЕВ уходили почти без женщин. Погоня была долгой что дошли оно до юга современного БАШКОРТОСТАНА. Там жили тогда САРМАТЫ иранского происхождения.ОНИ ХУННЫ перебили всех мужчин и остались .И затихли на 200 летХУННЫ СМЕШАЛИСЬ С САРМАТКАМИ вот почему у нас пошли красивые ИРАНОВИДНОГО типа женщины.ДАЛЕЕ окрепнув ОНИ в 3 ВЕКЕ нашей эры пошли в свой знаменитый ЗАПАДНЫЙ ПОХОД.И именно с ВОСТОЧНЫХ ГОР так назывались раньше УРАЛЬСКИЕ ГОРЫ они дошли до РЕКИ РЭЙН .А ставка была тогда в ПАНОНИИ сейчас это ВЕНГРИЯ.И стали ОНИ называться тогда ГУННАМИ.ВОТ такая была ИМПЕРИЯ ГУННОВ от ВОСТОЧНЫХ ГОР ДО РЕКИ РЭЙН ОТ СЕВЕРНОГО ОКЕАНА ДО СРЕДНЕЙ АЗИИ.вот почему МЫ БАШКОРТАР!!! и ВЕНГРЫ считают своей калыбелью БАШКОРТОСТАН!!!!там наших 5 родов !!! ВОТ ТАК!!! ЭТО КОРОТКО

@borishusainov6552

3 жыл бұрын

Башкорт, Башкорты а не башкир и тем более башкирин бәтәк ауҙлар

@user-cy7hl9nu4f

3 жыл бұрын

Читайте ученого по днк генеалогии А.Клесова.

В Вике:"Ново-Закамская оборонительная линия (Исторический вал) - система оборонительных укреплений на территории современных Самарской области и Татарстана построенная в 1730-х годах для защиты тогдашних границ России."Это таким надо быть идиотом,чтобы такое написать!НА ВСЕМ ПРОТЯЖЕНИИ, РОВ С ЗАПАДА,ЗАПАДА ПОТОМ ВАЛ,т.е. он создан для защиты с ЗАПАДА,а не с ВОСТОКА,или Москва была в Сибири?Русам свойственно всё присваивать.Вал построен намного раньше.Уроды!

@genom2537

7 жыл бұрын

Кстати да, и история не знает,что это была за империя, построившая этот вал,но понятно, что это были предки башкир.

@genom2537

7 жыл бұрын

Глава VII. Северо-западные башкиры Икские башкиры Этнический состав и история расселения Племя Байлар Племя Буляр Племя Юрми Племя Иректе Об Угеке - вожде венгров Племена Ди и Бай-ди в древних китайских хрониках Финские племена у башкир Происхождение этнонима Ар Нижнебельские и северные башкиры Этнический состав в XVII-XIX вв. Расселение в XVII-XIX вв. О происхождении и истории расселения нижнебельских и северных башкирских племён Племя Еней Племя Гайна (Тархан, Ас-Танып) Племя Танып Племя Ун Кипчаки рода Су-ун (Хиона) Племя Былыксы Племена Уран и Дуваней Племя Таз Племя Канглы Племена Гэрэ и Кыргыз Племя Елан Племена Ельдет и Каршин Рода Казанчи-Танып и Кайпан-Танып Племя Уваныш Родовые тотемы северных и нижнебельских башкир

@user-qy6pf8ob9f

4 жыл бұрын

@@genom2537 очень интересная информация. Племя канглы.В Якутии есть поселок с названием Кангаласс.происхождение никто не знает .у нас место ,поляна окруженное лесом называется аласс.может племя канглы проживающее на алассе

5:47 странно слышать в этом фильме композицию Tubular Bells=)

Меня волнует, то что детей отдают в садик а там всё общение на русском языке. Башкир ты или Татарин берегите свою идентичность , берегите свой язык. Пока есть родной язык будет и нация .

Перепись населения 1897 года Численность населения Уфимской губернии по родному языку (в процентах) По итогам первой Всероссийской переписи населения 1897 года преобладающая часть населения в губернии (99,67%) принадлежала к народностям с родными языками, относящимися к русской, финской и турецко-татарской группам. К группе русским языков относились: великорусский, малорусский (украинский) и белорусский. Данная группа (839,6 тыс.чел.) составляла 38,22 % лот общей численности населения губернии. К турецко-татарской группе относились татарский, башкирский, мещерякский, тептярский, чувашский, туркменский, турецкий языки. Среди народностей, населяющих Уфимскую губернию, первое место по абсолютному числу представителей занимали жители, признавшие родным языком башкирский (899,9 тыс. чел.) Они составляли 40,96% от общей численности населения. С родным языком татарским -8,41% населения, чувашским -2,76% и тептярским 1,82%. К финской группе относились эстонский, вотяцкий, мордовский и черемисские языки. Наиболее многочисленными в Уфимской губернии были группы с родным черемисским (3.6% от численности населения), мордовским (1.69%) и вотяцким (1,02%). это документальное соотношение говорящих на разных языках в процентах. на башкирском говорило более 40%, на татарском 8,41%. это статистика,документ. Так было до революции.

@amirrabaev6189

5 жыл бұрын

Ты прав друг если хочешь доказать докажи историей если не можешь не бзди

@asdrchj2527

3 жыл бұрын

Вопрос . Вы указали перепись 1897 года . Я изучал эту перепись . Во-первых там нет графы национальность,а в графе родной язык большинство написали татарский язык.

@asdrchj2527

3 жыл бұрын

Откуда у вас такие данные?

@asdrchj2527

3 жыл бұрын

Я сейчас еще раз посмотрю ,но похоже вы графу сословие описали.

@user-ce6bl7gi7k

3 жыл бұрын

@@asdrchj2527 ,ты бредишь,друг мой,такого языка- татарский в то время не было,ибо народа-татар не было!!! Понятие татарский народ появилось с помощью большевиков, раннее слово татар,применялось тогда, когда хотели обидеть кто-то!!!

проверили шесть образцов Y-ДНК из восточного массива Ямны, в Приволжско-Уральском регионе, и все они оказались в гаплогруппе R1b. Четыре из них были положительными для мутации Z2103. По всей вероятности, R1b-Z2103 был основным родословным культурой Полтавки, которая достигла культуры Ямны между Волгой и Уральскими горами. В конце концов он слился с культурой Абашево (предположительно принадлежащей, в основном, R1a-Z93), чтобы сформировать культуру Синташты. Благодаря эффекту основателя или политическому доминированию линии R1a-Z93 превысили R1b-Z2103 после расширения в Центральную и Южную Азию, хотя сохранились важные карманы Z2103, особенно в Башкортостане, Туркменистане и Уйгурстане (Китайский Туркестан). R1b-Z2103 стал бы индоиранской линией, такой как R1a-Z93. Это относится, в частности, к двум субкладам Z2103: L277.1 и L584. Первый находится в России в Центральной Азии, затем в Индию и на Ближний Восток, как и подкласс R1a-L657 от Z93. Это может быть связано с андроновской культурой и археологическим комплексом Бактрия-Маргиана , а также с индоарийскими миграциями. R1b-L584 встречается особенно в Иране, северном Ираке, на Южном Кавказе и в Турции, и больше коррелирует с иранской ветвью индоевропейцев, в которую входят персы, курды и скифы. Большая часть R1b, найденная в Греции сегодня, относится к балканскому сорту Z2103. Существует также меньшинство прото-кельтских S116 / P312 и Italic / Alpine Celtic S28 / U152. Z2103 мог произойти от Албании или Македонии во время дорийского вторжения (см. Ниже), которое, как считается, произошло в 12 веке до нашей эры. Их язык, кажется, был достаточно близок к микенскому греческому, чтобы быть взаимоисключаемым и легким для местных жителей. Микенцы, возможно, принесли в Грецию некоторые R1b (вероятно, Z2103),

@AS7BAS

6 жыл бұрын

Период Ямны (3500-2500 гг. До н. Э.) Является самым важным в создании индоевропейской культуры и общества. Ближневосточные люди R1b-M269 в какой-то степени жили и смешивались с местными кормовыми и пастухами R1a на протяжении тысячелетия, возможно, даже двух или трех. Тесные культурные контакты и взаимодействия между людьми R1a и R1b по всей Понтийско-Каспийской степи привели к созданию общей народной, новой лингва-франки, которую лингвисты назвали прото-индоевропейской (PIE). Нет смысла пытаться присвоить другой регион происхождения языку PIE. С одной стороны, существуют лингвистические сходства между ПИРОМ и кавказскими и хурскими языками на Ближнем Востоке, с одной стороны, и уральскими языками в Приволжско-Уральском регионе, что делает Понтийскую степь идеальной промежуточной областью. Во время периода Ямна скот и овцеводы принимали вагоны для перевозки своих продуктов и палаток, что позволяло им глубже проникать в степь, создавая новый мобильный образ жизни, который в конечном итоге привел бы к великим индоевропейским миграциям. Этот тип массовой миграции, в которой целые племена двигались с помощью вагонов, по-прежнему был распространен в Галлии во времена Юлиуса Цезаря и среди германских народов в поздней античности. Горизонт Ямны не был единой единой культурой. На юге, вдоль северных берегов Черноморского побережья до северо-западного Кавказа, был регион открытой степи, расширяющийся на восток до Каспийского моря, Сибири и Монголии (Евразийской степи). Западная часть, между реками Дон и Днестр (а позже и Дунаем), была самой густо заселенной людьми R1b, причем только меньшинство людей R1a (5-10%). Восточная часть в бассейне Волги до уральских гор была заселена людьми R1a с существенным меньшинством людей R1b (чьи потомки могут быть найдены среди башкир, туркмен, уйгуров и хазарей и др.).

@AS7BAS

6 жыл бұрын

Начиная с 1300 года до нашей эры, вокруг Альп процветала новая культура бронзового века благодаря обилию металла в регионе и заложила основу для классической кельтской культуры. На самом деле это была последовательность трех тесно связанных культур: культура Урнфилда , которая будет развиваться в культуру Хальштатта (с 1200 г. до н. Э.) И в конечном итоге в культуру Ла Тене(с 450 г. до н. э.). После расширения Unetice в Западную Европу между 2300 и 1800 годами до н.э. период Urnfield / Hallstatt / La Tène представляет собой второе крупное расширение R1b, которое происходило из Центральной Европы, проталкивая запад к Атлантике, на север в Скандинавию, на восток до Дунайской долины, и в конечном итоге так далеко, как Греция, Анатолия, Украина и Россия, возможно, даже до бассейна Тарима на северо-западе Китая (=> см. Таримские мумии . Кельтский железный век (поздний Халштатт, с 800 г. до н. Э.), Возможно, был обеспечен сохраненными контактами с степи и Северным Кавказом, в частности с культурой Кобана (1100-400 гг. До н. Э.). Альпийские кельты культуры Hallstatt связаны с мутацией S28 (aka U152 или PF6570) , хотя и не исключительно. R1b-S28 вошел бы в Италию в последовательных волнах с северной стороны Альп, начиная с 1700 г. до н.э. с созданием культуры Террамарав долине По. Начиная с 1200 г. до н. Э. Большая группа племен, родившихся в Гальштатте, основала культуру Вилланова (см. Ниже). Вероятно, это была миграция, в результате которой италоязычные племена были в Италии, которые принадлежали, главным образом, клану Z56 R11b-S28. В эпоху железного века расширение культуры La Tène из Швейцарии связано с распространением ветки Z36, которая создала бы Belgae вокруг современной Бельгии и Рейнской области, галлов во Франции и Cisalpine Celts в Италии. Другие миграции произошли от Европы до Ближнего Востока и Средней Азии во времена античности и средневековья. R1b-S28 (U152) был обнаружен в Румынии, Турции, северном Башкортостане (ошеломляющий 71,5% местного населения, согласно Myres et al. ), А также на границе Казахстана и Кыргызстана. Некоторые из них, несомненно, были привезены кельтами Ла Тене, которые, как известно, продвинулись вдоль Дуная и создали Галатийское королевствов центральной Анатолии. Остальное могло быть так же хорошо, как и Roman, учитывая, что R1b-S28 является доминирующей формой R1b на итальянском полуострове. Некоторые предположили, что некоторые «потерянные» римские легионы дошли до Центральной Азии или Китая и так и не вернулись, выйдя замуж за местных женщин и оставив свой генетический маркер в изолированных карманах в Азии. Более прозаическая версия заключается в том, что римские купцы оказались в Китае через Шелковый путь, существовавший со 2-го века до нашей эры. Небольшой процент субкладов Западной Европы R1b также был обнаружен среди христианских общин в Ливане. Они, скорее всего, потомки крестоносцев.

@AS7BAS

6 жыл бұрын

предки башкир по генетике -Я́мная культу́ра (точнее - Древнея́мная культу́рно-истори́ческая о́бщность) - археологическая культура эпохи позднего медного века - раннего бронзового века (3600-2300 до н. э.). Занимала территорию от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере. Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами земледелия вблизи рек и на некоторых городищах

@AS7BAS

6 жыл бұрын

Рассматривая совокупно все башкирские R1b, башкиры оказываются одной из популяций с наиболее широким разнообразием ветвей R1b. : (M269-) акъярец (племя усерган?) - M478, (пересекается с самарским охотником); (M73) тамъяне и др. M73; кара-телеу (казак-телеу), гирей-кыпсак, кыпсак-мул-гайна, карагай-нугай-бурзян (западные карагай-кыпсаки), карга-тамьяны, тас-меркит-минг, и части иргиз-камеликов. (M269) бурзяне L23>Z2103>Z2108 (есть пересечения с ямниками); (M269) юрматинец L23>2103>L584; (M269) гайнэ L51>P312>U152>U152 айлинцы R1b - совпаденцев и приближенцев у них нет. (M269) другие племена где могут скрываться недотипированные случаи других ветвей M269;

Почему название канала bashkirica, а не bashkortsa?

В Татарии 70% это башкиры по происхождению. До революции 1917 года в Бугульме был 1-ый Башкирский Кантон. Это своего рода военный округ. То есть это были 1-ые башкиры. После образования Татарской республики всех назвали татарами. При этом от Башкирии оторвали 4 района : Мензелинский , Актанышский , Бавлинский , Ютазинский. Я бывал в Бавлинском районе. Такие же точно башкиры как в Оренбургской области. Я думаю что и архивы сохранились с их родословной. Башкиры и татары внешне очень сильно различаются. Как и по характеру. Я имею ввиду именно татар и башкир. В Казани до сих пор живут те татары что пришли с ханом Батыем. Их я и имею ввиду. Они смуглые и черноволосые. Это и есть собственно татары. Их скажем перепутать с башкирами невозможно. А сейчас многие башкиры ходят татарами. Хотя я никогда не перепутаю башкир и татар.

@user-qz5oh4ne8w

4 жыл бұрын

А в Башкирии татары 80 процентов

@user-tx5rs3bd1t

4 жыл бұрын

@@user-qz5oh4ne8w 80..процентов...Татары....а..нас..Башкир..90..процентов...В..Республике...

@user-qz5oh4ne8w

4 жыл бұрын

@@user-tx5rs3bd1t нет вы ошибаетесь. ..башкир уже нет совсем. ..сами башкиры стесняются что они башкиры. . Всеми путями скрывают свою национальность. ..разве так можно. ..а мне вот не стыдно. ..я говорю по башкирски везде. .

@user-tx5rs3bd1t

4 жыл бұрын

@@user-qz5oh4ne8w Первый...раз...слышу..Башкиры...свои..нации..стесняются..Чуваши...обычно. стесняються. Я..БАШКИРКА..весь..мой..род...и..будет.. В...будущем..Я.. Так...рада...Башкиркой..родилась

@user-tx5rs3bd1t

4 жыл бұрын

ВЧЕРА..БЫЛ...БАНКЕТ..НАС..Башкир..было...больше....

Я сам Башкир ,но здесь ваши споры бесят ,кто круче ,у каждого свои плохие и хорошие ,один пишет ,другой подхватит и пошло спор,половина вообще не относитьс к этим и этим провокаторов много ,люди надр жить дружно,

@user-ce6bl7gi7k

3 жыл бұрын

Иванов,вы не башкир,ты манкурт!!!

@user-yw8rx9zj1o

5 ай бұрын

Татар менән башҡорт күптән ҡатнашып бөткәндәрҙер инде.

Я тоже не откажусь

согласно диссертации Исламовой А.А. частоты различных гаплогрупп у Башкир следующие: R1b3 - 43% R1b* (за исключением R1b3) - еще около 7% R1a - 24% (восточноиндоевропейская гаплогруппа) N3 - около 5% (финно-угорская гаплогруппа) I - около 5% (палеоевропейская гаплогруппа) Согласно более надежному источнику - ЭТНОГЕНОМИКА И ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ (Э.К. Хуснутдинова, И.А. Кутуев, Р.И. Хусаинова, Б.Б. Юнусбаев, Р.М. Юсупов, Р. Виллемс ) (2006) (у них выборка побольше и предтавлены 5 групп Башкир) гаплогруппы кластера R (R1a и R1b) встречаются с частотой в 82% гаплогруппы кластера N (N2 и N3) - еще 10%

@larsondoodoley2987

7 жыл бұрын

скоро поедем к своим родственникам ,на родину обетованную

@genom2537

7 жыл бұрын

Рассматривая совокупно все башкирские R1b, башкиры оказываются одной из популяций с наиболее широким разнообразием ветвей R1b. : (M269-) акъярец (племя усерган?) - M478, (пересекается с самарским охотником); (M73) тамъяне и др. M73; (M269) бурзяне L23>Z2103>Z2108 (есть пересечения с ямниками); (M269) юрматинец L23>2103>L584; (M269) гайнэ L51>P312>U152>U152 (M269) другие племена где могут скрываться недотипированные случаи других ветвей M269;

@genom2537

7 жыл бұрын

Свод сведений по родоплеменному составу башкир Таблица 1. Сведения о башкирских волостях, собранных в 1725-1726 гг. кунгурским бургомистром Юхневым Таблица 2. Реестр и описание башкирских волостей, составленные около 1730 г. Со слов камерира Ф. Жилина и уфимцев С. Третьякова и И. Гавренева Таблица 3. Роспись разделения башкир Уфимского уезда по волостям, или родам, в 1735 г., составленная статским советником И. Кирилловым Таблица 4. Разделение башкирского народа по волостям и по родам по П.П. Рычкову Таблица 5. Список волостей северо-восточной Башкирии (1737 г.) Таблица 6. Сведения о башкирах, собранные в 1739 г. по приказу князя Урусова Таблица 7. Историко-административные сведения о башкирском народе, составленные по приказу графа П.И. Панина Структура родоплеменной организации башкир. Общая характеристика башкирской родоплеменной этнонимии Формы родоплеменных организаций башкир Таблица 8. Структура родоплеменной организации тюркских народов Средней Азии, Казахстана и Восточной Европы* Таблица 9. Шежере рода Меркит-Мен О принципах выделения родоплеменных организаций башкир Общая характеристика родоплеменной этнонимии башкир Башкирские тамги

@AS7BAS

7 жыл бұрын

В историко-этнографической литературе, а ныне и в периодической печати, муссируют мнение о том, что башкиры в прошлом были известны как этнос и как сословие. Спрашивается, а разве другие народы в этом отношении составляли исключение? Никак нет. Между прочим, царское правительство интересовали как объект эксплуатации не народы (поэтому территории расселения башкир и татар назывались не Башкортостан и Татарстан, а Оренбургской и Казанской губерниями), а сословия, состоящие из этих же народов. Основная часть русского народа, например, известна была как государственные крестьяне, до 1861 г. как помещичьи, удельные (дворцовые), заводские крестьяне, а городские жители как посадские люди и т.д. Мишари в Башкирии составляли только одно мишарское служилое сословие. Татары в Башкирии были известны не как этнос, а как сословия: ясачные татары, служилые татары, торговые татары, лашманные татары (готовили лесоматериалы для речных судов), чемоданные татары (возили почту). В исторической литературе и источниках по истории Башкирии читатель не найдет в обращениях-прошениях татар словосочетания в форме «мы - татарский народ», а найдет выражения: «мы - ясачные татары», «мы - служилые татары» и др. Исследователям здесь есть над чем подумать. Все татары, мишари находились в своих сословиях, т.е. они были разобраны между собственными коллективами-сословиями. А теперь рассмотрим компоненты башкирского сословия, поскольку это интересует всех, только не исследователей, так как последним это известно давно. Оно состояло из башкир-вотчинников и башкир-припущенников (тептярей), лишенных по разным причинам вотчинного права на землю.

@AS7BAS

7 жыл бұрын

Гапалогруппа R-U152 имеет удаленный "восточный" пик частот на севере Башкирии у башкир, где доля этой линии составляет около 72%, в то же время на юге-востоке Башкирии она существенно снижается до примерно 1%. Второй, меньший пик частот - это Центральная Европа. Например, в Швейцарии зафиксировано порядка 44% линии U152, а на севере Италии около 27%. Во Франции и Польше (западной) частота U152 в пределах 20-22%. К западу частота U152 плавно снижается, так в Англии она уже 17%. В Германии (8-15%), Хорватии (6%), Испании (6%), Словении (6%). Градиент частот уменьшается также на север и юг и восток. В Дании и Греции частота около 4-5%, а в Швеции уже всего 2%. В Чехии (3%), Словакии (2%), Украине и Румынии (около 2%), а в Центральной России всего порядка 1%.

السلام عليكم Мусульмане - тюрки должны объеденится. В этом наша сила .

@tash_102

3 ай бұрын

Үә ғәләйкүм әссәләмү үә рәхмәтүЛлаһи үә бәрәкәтуһ Независимо от нации, мусульмане всего мира должны объединиться

где звук, причем здесь китайская великая стена вначале?!)

@larsondoodoley2987

7 жыл бұрын

Ricardo1982999 как причём? мы же китайцы!!!русским все хочется унизить всех!

Ассалаума алейкум братья Башкирии мир и.процветания Я по национальности КАРАКАЛПАК ИЗ родом митан самат я слышал что в Башкурдстане тоже есть родственные племена митан Отзовитесь

@Bashkirica

Жыл бұрын

Да, есть. Муйтен, катай и др.

По этой причине мы не хотим ссорится с татарами, хотя провоцируют некоторые людишки из татар, мы понимаем что половина жителей татарии это башкиры, многие это понимают, многие ещё нет.

Сколько бы националисты не пытались бы разделить нас,татары для меня являются родственными.Я люблю настоящих татар,но не тех которые разделяют нас.

Татары. Объем выборки- 450. N1b- 21,0% , N1c-13% в сумме гаплогруппа N-34% R1a- 19,0%. I1- 13,2%. N1c- 13,0%. J2- 8,1%. R1b1b2- 6,0%. E1b1a- 4,0%. O- 3,0%. I2a- 2,8%. C- 2,7%. I2b- 1,8%. G- 1,0%. J1- 1,0%. L- 1,0%. Q- 1,0%. T- 1,0%. Rootsi 2007, Tambets 2004, Balanovsky in prep., Wells 2001 Источник: "Балановский О.П., Пшеничнов А.С., Сычев Р.С., Евсеева И.В., Балановская Е.В. Y-base: частоты гаплогрупп Y хромосомы у народов мира, 2010; www.genofond.ru "

@AS7BAS

7 жыл бұрын

В историко-этнографической литературе, а ныне и в периодической печати, муссируют мнение о том, что башкиры в прошлом были известны как этнос и как сословие. Спрашивается, а разве другие народы в этом отношении составляли исключение? Никак нет. Между прочим, царское правительство интересовали как объект эксплуатации не народы (поэтому территории расселения башкир и татар назывались не Башкортостан и Татарстан, а Оренбургской и Казанской губерниями), а сословия, состоящие из этих же народов. Основная часть русского народа, например, известна была как государственные крестьяне, до 1861 г. как помещичьи, удельные (дворцовые), заводские крестьяне, а городские жители как посадские люди и т.д. Мишари в Башкирии составляли только одно мишарское служилое сословие. Татары в Башкирии были известны не как этнос, а как сословия: ясачные татары, служилые татары, торговые татары, лашманные татары (готовили лесоматериалы для речных судов), чемоданные татары (возили почту). В исторической литературе и источниках по истории Башкирии читатель не найдет в обращениях-прошениях татар словосочетания в форме «мы - татарский народ», а найдет выражения: «мы - ясачные татары», «мы - служилые татары» и др. Исследователям здесь есть над чем подумать. Все татары, мишари находились в своих сословиях, т.е. они были разобраны между собственными коллективами-сословиями. А теперь рассмотрим компоненты башкирского сословия, поскольку это интересует всех, только не исследователей, так как последним это известно давно. Оно состояло из башкир-вотчинников и башкир-припущенников (тептярей), лишенных по разным причинам вотчинного права на землю.

@genom2537

7 жыл бұрын

Чингизхан - башкир .Члены императорской семьи монгольской ( Золотой семьи) захоронены в тайном некрополе; ДНК-тест останков потомков Чингисхана показал, что их предок принадлежал к гаплогруппе R1b башкир и европейцев.Учёные из Кореи и Монголии провели анализ ДНК в захоронении Таван Толгой в Монголии. Гаплогруппой называют набор генов, которые наследуются от одного общего предка. Открытие резко расходится с принятой точкой зрения, что Чингисхан принадлежал к гаплогруппе C3c-M48, типичной для азиатов. Результат тестов опубликован в журнале PLoS ONE.Исследователи взяли для анализа останки семи человек из пяти могил Таван Толгой в Монголии. Y-хромосомные гаплогруппы оказались европейскими R1b-M343.Y-хромосома есть только у мужчин, поэтому Y-гаплогруппу используют для отслеживания происхождения по мужской линии, в могилах Таван Толгой были останки, родственных клану Борджигинов, Чингисхан также из этого клана. На это указывали изображения сокола - знака клана - на золотых украшениях. Если погребённые происходят от Чингиса по мужской линии, то он сам должен принадлежать к Y-хромосомной гаплогруппе R1b-M343. Её носители чаще всего встречаются в Западной Европе, в самой Восточной Азии их практически нет. В случае подтверждения данной гипотезы окажется что Чингисхан и весь его род происходят от европейских предков. Представителей R1b-M343 в Азии исчезающе мало. Они есть лишь в Башкирии. ссылка на статью(анг.) journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371%2Fjournal.pone.0161622

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

+Gen Om Чингизхан башкир вот ржач, да пишите дальше комедийные башкирские историки как вас злобно угнетали ханы Золотой орды.Сами себя угнетали?

@genom2537

7 жыл бұрын

задолго до татаро-монгольского нашествия по сообщениям средневековых историков и очевидцев известен народ по имени Башгурд! на Южном Урале а этнонима Татар в этот исторический отрезок времени не зафиксированно! Другой этноним Буляр-булгар происходит о городов Буляр-Булгар так-же как допустим Москва-москвичи,Одесса-одесситы! В настоящее время этот псевдо-народ Буляр представлен в башкордском-же племени Буляр!!! Если-бы народ Буляр-Булгард действительно существовал как самостоятельный народ то он бы сохранился точно так как пережили нашествие татаро-монголов Башкорды, Русские, Мокша-Эрзя, Венгры,Армяне,Грузины! Но этого нет и в помине! По собщениям средневековых историков известно что во время нашествия орды кочевников Чингизхана Башкорды долгие 14 лет воевали с татаро-монголами уже после того как пала Киевская Русь! В наше время все народы:удмурты, марийцы, узбеки, русские и, даже татары, продолжают называть башкордов средневековым именем- Башкорд который прекрасно представлен в средневекоых русских, латинских, венгерских летописях и хрониках!Но ни один из этих народов не называет казанских татар именем Буляр или Булгар тем самым свидетельсвуя об их татарском приходе на землю башкордов в относительно позднее время в эпоху именно татаро-монгольского нашествия названного так по ихнему имени! Теперь встает закономерный вопрос каким образом башкордский род буляр-булгар представленный и в наше время в составе башкордского народа, а у татар вообще отсутствующий, казанские историки пытаются обьявить своими предками которые с самими Татарами воевали 14 лет! Скажите Где научная логика-ее нет и в помине.

@genom2537

7 жыл бұрын

сам же наводку дал, только просчитался, монгол никто татарами не называет, как бы татарские фолькхисторики не выдумывали, понятно что Чингисхан не башкир, но возможно генетически родственник башкирам.

Китайцы построили Великую стену, защищаясь от набегов древних тюрков, хуннов Вся информация в древних китайский книгах сохранилась, китайцы всегда более развитые были чем северные соседи степные кочевники- древние тюрки, там тогда монголов не было. Все тюркоязычные народы смешанного происхождения, поэтому внешность разная. На древних предков никто не похож

Ревизоры! Сказки превращаете в истину.

Башкиры по отцовской линии германо-кельтский народ с преобладанием Y-ДНК R1b и R1a, татары генетически те же финно-угры в смеси с чувашами,Западноевропейская гаплогруппа R1b-башкиры,туркмены, англичане, ирландцы,шотландцы, испанцы,итальянцы, баски , хазарейцы, французы, немцы, датчане,бельгийцы. Восточноевропейская гаплогруппа R1a-русские, украинцы, белорусы, киргизы, афганцы, пакистанцы, поляки,чехи,словаки,таджики.Северные народы монголоидная гаплогруппа N:якуты,эскимосы,тунгусы,манси,эвенки,ханты,чукчи, и казанские татары(кроме мишарей и башкирских татар).

@genom2537

7 жыл бұрын

Ибн Саид аль-Магриби (ум. в 1286 г.) в книге «Китаб баст аль-ард» делит жителей Венгрии на два народа: башкир (башгирд), которые, согласно его утверждению, тюркоязычные мусульмане и проживают южнее реки Дунай, и венгров (хункар), которые исповедуют христианство. Он пишет, что эти народы отличаются друг от друга не только тем, что исповедуют разные религии, но и тем, что у них разные языки. Ибн Саид приводит другую версию о принятии ислама башкирами: он пишет, что башкир обратил в ислам некий туркменский факих (знаток мусульманского права), который научил их выполнению исламских обрядов. Столицей страны башкир (биляд аль-башгирд), согласно словам Ибн Саида, был город Крат, расположенный на юге страны. Возможно, что «крат» - это искаженное славянское слово «град» и представляет вторую часть слова «Белград», которым южные славяне в средневековье называли два города - столицу сербов Белград и столицу первой династии венгерских королей Арпадов - город Секешфехервар. Но можно также истолковать название главного поселения башкир Венгрии Крат (или Карт) как вторую часть этнического названия «башкурт», принимая во внимание то обстоятельство, что Крат был главным поселением башкир средневековой Венгрии, и это могло найти отражение в названии их центрального населенного пункта. Сообщение Ибн Саида аль-Магриби о «башгирдах» (башкирах), приведенное им в этой книге, тем ценно, что в нем указывается на примерное место расселения башкир в средневековом Венгерском государстве. Судя по его словам, этим местом была или западная часть Венгрии рядом с Австрией, или южная часть Венгерского королевства, где сейчас расположена республика Босния и Герцеговина. Этническое самоназвание мусульман этой республики - «башняк» - частично совпадает с самоназванием башкир - «башкурт». На это сходство обратил внимание Бутрус Бустани, арабский ученый XIX в., составитель энциклопедии «Даират аль-ма'ариф». Сославшись на вышеупомянутые средневековые арабские источники о народе «башгирд» или «башкурт», он сделал вывод о том, что башкиры Урала и мусульмане-боснийцы - один народ. Бутрус Бустани опирался на сведения студентов-башкир, информаторов Якута Хамави, которые сообщили, что на востоке от их страны находится Рум (Византия), на севере - Сакалиба (страны славян и германцев), на юге - страна римского Папы, а на западе - Аль-Андалус (средневековая мусульманская Испания). Разумеется, вывод Бутруса Бустани о том, что мусульмане Боснии и башкиры являются одним народом, ошибочен, ибо первые - народ славянского происхождения, тогда как в формировании башкирского народа участвовали древнеиранские, древнемадьярские и древнетюркские племена. Объяснить частичное совпадение самоназвания мусульман Боснии с самоназванием башкир может предположение, что какая-то часть башкир, захвативших политическую власть в Венгрии в XII в., была ассимилирована славянским населением территории Боснии, которая входила в указанный период в состав Венгерского королевства, и от нее (то есть от этой части башкир) мог сохраниться лишь их этноним в искаженном виде - «башняк». История знает такие примеры: дунайские булгары, будучи тюрками, со временем растворились среди подвластных им славян и только их этноним сохранился в названии современной Болгарии и в самоназвании коренного населения этой страны. Труд же Ибн Саида аль-Магриби был использован Абу аль-Фида, другим средневековым арабским историком и географом, в произведении «Таквим аль-булдан». Абу аль-Фида пишет, что в Венгрии проживают два разных народа: на востоке страны проживает народ аль-хункар (венгры), который исповедует христианство, а на западе страны - народ «башкирд» (башкиры), исповедующий ислам. Башкиры, как он сообщает, в указанное время жили на берегах Дуная по соседству с германцами. Арабский географ Абу Шамс Абу Абдаллах ад-Димашки (ум. в 1327) в своей книге «Нухбат ад-дахр фи 'аджа'иб аль-бирр ва аль-бахр» упоминает о башкирах, которые проживали рядом с мадьярами (венграми). Так же, как и Ибн Саад аль-Магриби, он указывает на то, что башкиры - это мусульмане Венгрии, в отличие от венгров, исповедующих христианство. Арабский географ аль-Казвини (ум. в 1283) в книге «Асар аль-биляд» также называет мусульман средневековой Венгрии башкирами. И Рашид ад-Дин в «Джами ат-таварих» называет мусульман Венгрии башкирами.

@AS7BAS

7 жыл бұрын

Волжско-Уральский регион, кроме всего прочего, интересен тем, что основу его населения составляют самые многочисленные народы России (русские, татары, башкиры, чуваши и др.) и в этом плане он в миниатюре дает этническую картину страны в целом

Полное переформатирование мещеры, изменивших язык и религию, а также переход казанских чувашей на новую речь потребовали соответствующей регламентации со стороны Русской сословно-представительской монархии. Учитывая служилый характер Касимовского ханства, его население было зачислено в созданные для них сословия мишарей, мурз и служилых татар. Мишари в отличие от последних двух сословных групп, были этносом и сословием одновременно. Этнический состав служилых татар был довольно пестрым. В их числе были ногайцы, крымцы, башкиры и др. [44]. Для чувашей-мусульман было учреждено сословие ясачных татар, вероятно, для того, чтобы отделить от ясачных чувашей-язычников. Однако, изменения во внешнем обозначении не изменили внутренней идентификации. Сохранился редкий документ, свидетельствующий об этом. В 1635 г. некий Рахман Кулуй от имени абызов и старейшин Казанского уезда обратился к крымскому хану с просьбой принять «еловых марийцев» (чиршы чирмыш چرشي چرمشي), «горных чувашей» (тау чуващ طاو چواشي), «иштек-башкир» (иштак башкурт اشتك باشقورت) в свое подданство [45]. Документ важен тем, что он написан от имени самих жителей Поволжья, а потому отражает их собственное самоназвание. Как видим, среди перечисленных этнических групп «татары» не значатся, следовательно, они названы в числе чувашей. Можно с уверенностью сказать, что данный этноним имел положительную коннотацию, о чем говорят данные ономастики.

@siriusdag8537

7 жыл бұрын

Haplogroup R1b Leonardo Стюарт ни пиши больше отсебятину?!

@genom2537

7 жыл бұрын

Это из работ ученых,в том числе татарских. Составь себе шежире, узнаешь сам,если татарин из западного Татарстана.

@siriusdag8537

7 жыл бұрын

Gen Om Зачем мне это..?я знаю,что я самое главное мусульманин!А остальное вторично...я не националист!!!

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

+Gen Om зачем составлять, сочинять родословную, есть ДНК , башкиры наиболее близки к борджигинам к роду татар Чингисхана.И он никак не башкир.Нет в записях о Чингисхана о башкирах.

@AS7BAS

7 жыл бұрын

в XII-XIII вв. племена монголов татар и жили рядом, они не являлись одним народом, часто враждовали. По «Сокровенной истории монголов», историческом источнику крайне враждебному Чингиз-хану, этот повелитель монголов приказал уничтожить всех мужчин из племени татар, которые были выше оси тележного колеса. Женщин и младенцев раздал Чингиз-хан своим воинам. Так жестоко мстил Чингиз-хан, потому что татары отравили в свое время его отца.

Ну где оне теперь

Забывают наших предков

Многих Башкир приписали, под татар. Во время революции комунисты, многих приписали как татары. Башкиры древнее татар. А татары финно-угорские!

Тауышы кайда?

а Китайская стена причем?

Персидский историк Джувейни, принимавший участие в войне против монголов, в своем сочинении, как очевидец, свидетельствует: «Тринадцать дней и тринадцать ночей считали людей убитых монголами в городе Мерв. Учитывая только тех, чьи тела были в самом деле найдены, и не считая тех, кто был убит в гротах и пещерах, в деревнях и в пустынных местах, насчитали более 1,3 миллиона убитых». После Мерва монгольская армия получила приказ Чингисхана взять Нишапур: «разрушив город таким образом, чтобы по нему можно было пройтись плугом, и в целях мести не оставлять в живых даже кошек и собак». «Истребили всех горожан Нишапура числом 6 тысяч душ, их избиение продолжалось четверо суток. Были истреблены даже собаки и кошки».

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

Хватит врать,пустыные окрестности и сам город Мерв, не могли прокормить 1,3 миллиона человек,этот фейк разоблачен уже давно.Погугли патриот,издун.

@genom2537

7 жыл бұрын

глупенький,сравнил первоисточник Джувейни и фольк-хистори от Фоменко и компании. Гуглить тоже надо уметь.За убийство знатного монгольского воина они убивали всех подчиненных, а за убийство вождя - весь народ. Однажды мэнхолским племенем татар, по имени которого чинцы называли всех мэнхолов в память об их былом первенстве над ними, был убит отец Чингиза; за это все татары были перебиты, включая женщин и детей. И с тех пор они называли татарами всех тех немэнхолов, которые им служили и которых они посылали в бой на смерть впереди себя. И эти служилые татары кричали в бою «Татар! Татар!», что означало: «Те, кто не подчинится Мэнхолу, будут истреблены, как татары.

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

+Gen Om Причем здесь Фоменко еще раз опровергни факт, пустынная местность. в районе г.Мерв никогда не могла быть населена 1,3 миллиона человек.Прокормить эта местность столько людей не могла.Сами подумай численность населения Мерва 6000 человек,а в окрестностях 1.300000 ,такое невозможно.Город в 40-50 тыс.считался очень крупным.В Новгороде в 12 веке жило всего 14-15 тысяч всего.Ибн аль Сир говорит о 700.000 убитых.Джувани о 1300000.Это все фантазии мусульманских авторов о нечестивых язычниках.

@genom2537

7 жыл бұрын

сначала докажи,что там пустыня была в 13веке, это точно не факт,и плюнь тому татаристу фольк-хисторику,у которого это прочитал, он шарлатан.

@user-pk7px8vx4b

7 жыл бұрын

+Gen Om Да местность в районе Мерва не менялась,как и нас,чего здесь доказывать.

В любой нации или народа есть отдельные элементы портящих свою нацию. Поэтому нельзя поносить всю нацию, это большой грех. Как говорится "одна свинья в стаде овец портит всю стаду".

До 16 века не было деления татар и башкир ногай, казах. Мы были тюрками Казани, Урала, Сибири, Дуная, Крыма, кубани. И язык был один общий тюркский. В интернете есть общий старый тюркский язык, на котором разговаривали от Дуная до тихого океана, пол Китая и до Персии.

Татары и башкорты родственные народы.Доказательтва к тому,архив в Караван-сарае.Там находится родословие башкортов.Агрызский,Мензелинский и другие восточные районы до р.Кама являлись землёй Башкортов.Не спроста в Татарстане запретили шэжерэ байрам,ведь когда начинают изучать родословную,то очень многих татар предки действительно являлись башкирами.Вследствии татары переняли башкирскую культуру,песни и т.д.Поэтому надо считать татар родственным народом для башкортов.Не спроста башкирскую породу лошадей начали называть татарской.Да пускай и курай,кыш бабай и т.д назовут татарской.Ведь гены предков этого требуют.И Салавата Юлаева пусть считают татарским национальным героем.Мы ведь одной крови.Должны помогать друг другу,а не разделяться.И не спроста башкорты помогали татарам против Батыя,ведь башкорты знали ещё тогда,что татары родственники.

@user-qv6mb5qj9s

3 жыл бұрын

Анлаылды Бб Браво

@BAsgart

2 жыл бұрын

ну ты блин даешь.

В принципе это общеизвестный факт.Все исторические материалы говорят об этом.Причина попытки перевирать историю в том что люди перешедшие в татары из других народов хотят выглядеть презентабельно а не быть потомками татаро-монгольской орды.Но слов из песни не выкинешь.Назвался груздем... .

@genom2537

7 жыл бұрын

Каждый, кто называет себя сыном не своего отца, зная его, обязательно совершает неверие, и каждый, кто причисляет себя к народу, к которому он не принадлежит, пусть займет свое место в аду. Хадис от имама аль-Бухари

@AS7BAS

7 жыл бұрын

язык, на котором сейчас говорят башкиры и татары на западе Башкортостана и востоке Татарстана до революции называли башкирским, исходя из вашей логики истинная национальность по языку и культуре до революции была башкирской.,после революции стала татарской благодаря геноциду устроенному большевиками,убившим десятки тысяч башкирских стариков,женщин,детей,пока взрослые мужчины воевали на всех фронтах.,Лев Толстой приезжал к башкирам,общался с башкирами, учился башкирскому языку,но при этом он никогда не был в восточной Башкирии,все его воспоминания именно о западных башкирах.

@user-ce6bl7gi7k

3 жыл бұрын

Большевики заложили бомбу замедленного действия создав искусственное объединения под названием -ТАССР,куда впихнули всех,кто попадался под руки: суасей,марийцев,башкир,нагвйцев,часть мардвы,остатки казанских булгар ! Первый руководитель ТАССР был назначен башкир-перевертыш(родители башкорты)! В БАССР насильственно переписывали башкир и др.национальности в татары,тому пример село Нагадак, ,где жили суаси, они в одночасье стали татарами; также ввели такое понятие как татарский язык,взяв в основу старо-башкирский диалект!!! Несколько исконно башкирских районов вошли во вновь образованное создание-ТАССР!!!

Татарами прозвали многие народы и теперь они думают что они нация, Как Канадцы, так и Американцы на чужой земле и костях себя провозглашают

Есть и нормальные татары,у меня свояк татарин,с ним хоть в огонь и в воду,с полу слово друг-друга понимаем. Но есть и противные,наглые,лицемеры,коих в РБ хоть пруд пруди. Знает-не знает,может-не может а лезит не в своё дело.

@larsondoodoley2987

7 жыл бұрын

баламутная нация эти татары!

@FAYZANAzamatov

7 жыл бұрын

Бөтөнләй ризамын әйткәнеңә =)

@AS7BAS

7 жыл бұрын

татары разные,я знаю очень хороших татар, но тут почему-то пишут не лучшие их представители.

@gastonglok9588

6 жыл бұрын

Татары это искуственный народ как и Канадцы, Американцы, на чужой земле себя придумали и прозвали

@user-hd7ih5rx7b

5 жыл бұрын

@@AS7BAS да ты тоже не лучший представитель,тупица башкортская

Фараоны- башкиры по генетике,одна гаплогруппа.Египетские ученые.провели анализ мумии Тутанхамона, к их удивлению фараон оказался представителем рода R1b, но для российских ДНК-генеалогов это открытие было ожидаемым. Сейчас основная масса представителей рода проживает в Западной Европе, где R1b является основной гаплогруппой. В России только башкирский народ произошел от этой гаплогруппы. Башкиры - до 87% Современная концентрация R1b максимальна в Европе: в южной Англии около70 %, в северной и западной Англии, Испании, Франции,Уэльсе, Шотландии, Ирландии - до 90 % и более,у басков - 88,1 %, испанцев - 70 %, бельгийцев - 63 %, итальянцев - 40 %, немцев - 39 %, норвежцев - 25,9 % и других. У народов Восточной Европы встречается значительно реже. У осетин Алагира - 43 %, чехов и словаков - 35,6 %, поляков - 11,6 %-16,4 %, латышей - 15 %, венгров - 13,3 %, эстонцев - 9 %, литовцев - 5 %, беларусов - 4,2 %, русских - от 2,8 % до 21,3 %, украинцев - от 2 % до 18,9 %. На Балканах - у греков - от 13,5 % до 22,8 %, словенцев - 21 %, албанцев - 17,6 %, болгар - 17 % хорватов - 15,7 %, румын - 13 %, сербов - 10,6 %, герцеговинцев - 3,6 %, боснийцев - 1,4 %. На Южном Урале широко распространена у башкир -максимальные концентрации до 90 %,в среднем 47% На Кавказе найдена у осетин - 43 % и армян - 32,4 %. В Турции достигает 16,3 %, Ираке - 11,3 % и в других странах Западной Азии. В Центральной Азии обнаружена, в частности, у туркменов - 36,7 %, узбеков - 9,8 %, татар - 8,7 %(на востоке Татарстана,вотчины древних башкирских родов 17%, у татар Уфы 20% , у казанских татар не было обнаружено гаплогруппы Rlb-M269, в то время как у туймазинских ее доля составляет 15,7%. Даже учитывая, что в настоящий момент микросателлитное разнообразие внутри данной гаплогруппы у туймазинских татар не было проанализировано, обнаруженное различие весьма интересно ).

@genom2537

7 жыл бұрын

Южный Урал и прилегающие степи - территории, где сложился башкирский этнос, издревле были важным центром взаимодействия культур. Археологическое многообразие региона ставит исследователей в тупик и записывает вопрос о происхождении народа в длинный список «загадок истории». На сегодняшний день существует три главных версии происхождения башкирского народа. Самая «архаичная» - индоиранская гласит, что главным элементом в формировании этноса были индоиранские сако-сарматские, дахо-массагетские племена раннего железного века (III-IV века до нашей эры), местом расселения которых стал Южный Урал. Источник: Какие народы России самые древние © Русская Семерка russian7.ru

@MrFriman24

5 жыл бұрын

Ой. дурак! )))

@user-hn5ig1pm2g

3 жыл бұрын

@@MrFriman24 Не обижайте башкирских Фараонов 🤣🤣🤣

Чистые башкиры голубоглазые,род юрматы

@BAsgart

2 жыл бұрын

)))) а если у голубоглазого блондинистого чистокровного башкира сестра черноглазая брюнетка,значит он не чистокровный башкир? Род табын. как жить дальше, в англичане придется на перенписи записывать, там вроде не обязательно быть голубоглазыми.))))))

Ну да. Интернет-воинов я смотрю уже набрали.)))

Кая карама башкорт. Эй мактаналар.

По моему впечатлению, общаясь с башкирами, я пришел к такому выводу - башкиры сильно отличаются друг от друга, восточные и западные. Восточные - это наследники настоящих кочевых племен, придерживающихся до сих пор родоплеменных традиций, другие по антропологии, с отличным от западных языком. Западные - оседлые с незапамятных времен, внешне неотличимые от татар, имеющие общую с татарами родословную исходящую от волжских булгар, с одинаковым языком. Волею судьбы после нашествия монголов булгары оказались разделены на три части и их потомки теперь - чуваши, татары, западные башкиры. Если кому то комфортно в этносе башкир, то это их право.

@user-rl6hz5lh1c

9 жыл бұрын

Говорить "татарский язык", уже становится не корректно господа. Потому что до XX века никто себя татаром не называл. (архивные данные) Они себя называли мусульманами, чувашами, мишарами, башкирами и иштяками это одно и тоже. А татар Чингизит уничтожил. Я националист? Вам решать. Непомнящие всегда опасны для человечества. А непомнящие кто вы знаете. Непомнящие переписывают историю для себя и для других. А в данное время кто хочет стать тартарией?

@Airbuashao

9 жыл бұрын

Марат Ягафаров Чё за фигня? Татары есть, а языка нет?

@user-rl6hz5lh1c

9 жыл бұрын

Татарский язык прежде всего это тюркский.Ранше.Накануне бурного 21-го века среди казанских мыслителей наблюдался своего рода брожение - возник собственный этнический вопрос, принявший острый характер, когда некоторые из сторон стремились полностью отатаривать башкир, другие стали отвергать этноним «татар», требуя «вернуться к болгарским истокам», но обе эти притязания оказались беспочвенными. Ибо башкиры - они же древние болгары, а болгары - башкиры. Известный русский тюрколог давно уже вычеркнул этот вопрос, выведя как аксиому лингвистическое уравнение: «башкур(т) - балгур - болгар» (Н.В. Баскаков. Русские фамилии тюркского происхождения. М. - 1979, стр. 249). Болгары ушли, но остались ассимилированные ими казанскиесувазы/чуваши. Апологетам казанским остается лишь голову ломать: называться им и дальше татарами, или - сувазами, или - казанскими, как было до недавних пор. Впрочем, это их головная боль. Башкиры были, есть и будут башкирами. Зигат Султанов.

@user-rl6hz5lh1c

9 жыл бұрын

"Татарский" язык, это тюркский. Поэтому пчыкают и бзыкают по сравнению с башкирам яззыком..Накануне бурного 21-го века среди казанских мыслителей наблюдался своего рода брожение - возник собственный этнический вопрос, принявший острый характер, когда некоторые из сторон стремились полностью отатаривать башкир, другие стали отвергать этноним «татар», требуя «вернуться к болгарским истокам», но обе эти притязания оказались беспочвенными. Ибо башкиры - они же древние болгары, а болгары - башкиры. Известный русский тюрколог давно уже вычеркнул этот вопрос, выведя как аксиому лингвистическое уравнение: «башкур(т) - балгур - болгар» (Н.В. Баскаков. Русские фамилии тюркского происхождения. М. - 1979, стр. 249). Болгары ушли, но остались ассимилированные ими казанскиесувазы/чуваши. Апологетам казанским остается лишь голову ломать: называться им и дальше татарами, или - сувазами, или - казанскими, как было до недавних пор. Впрочем, это их головная боль. Башкиры были, есть и будут башкирами. Зигат Султанов.

@Airbuashao

9 жыл бұрын

Марат Ягафаров Сколько можно заниматься в сети такой бредятиной? У вас в каждой фразе глупость, либо фактологическая натяжка. Башкиры разные, читайте фундаментальный труд Кузеева, среди них есть булгарский субстрат, но в меньшей степени чем среди татар. Ставить знак равенства между башкирами и болгарами такая же глупость, как выводить аксиому из уравнения: «башкур(т) - балгур - болгар». Если вам кажется, что она истинна, то упивайтесь собственным невежеством. Татары, как и башкиры, сконструированные народы историческим процессом развития Рос Империи, вобравшие в себя части многих народов и племен. Поломать конструкцию одним желанием сменив этноним - бред идиота. Насколько я знаю от татар, они не считают тему смены этнонима актуальной, кроме кучки придурков.

Шэжэрэ байрам в Татарстане не допустят, потому что все население узнает, что их предки были Башкортами.

нацию определяет язык или гены?

@user-ko9ut4bh7f

4 жыл бұрын

Душа.

@venuss7469

3 жыл бұрын

Конечно гены, если я говорю на русском языке, я же не становлюсь русской, если корнями я башкирка😊

Что бы опровергнуть весь бред о монгольском нашествие достаточно набрать в инете " монгольская порода лошадей"высота монголки 120-135см.Для боя кавалерийского они абсалютно не годны,не тогда ни сейчас,не сильны, не быстры.При сшибке в бою с более крупной лошадью опрокидываются вместе со всадником.Фото и видео про этих лошадок посмотрите,сделайте выводы.Эти лошадки только для халка монголов в степи,могут добывать корм из под снега,в степи из за ветров нет глубокого снега.Сокровенное сказание монголов,появилось всего лишь в 1871г.Найдено русским свещенником Палладием в переписке на китайском, якобы с монгольского. Многие считают его просто китайской подделкой.

Сказкосочинители.Раньше все это была Казанское ханство,вы стали политическим субьектом только после революции.

@Bashkirica

7 ай бұрын

Современные татары были сформированы после революции в рамках декретированной ВЦИК Татарской Республики. Казанское ханство - политическое образование чингизидов, в котором предки татар (ясачные чуваши) были податным и угнетаемым населением. Башкиры служили тарханами, т.е. входили в правящий слой ханства

Уважаемый Rsha вам бы следовало узнать историю историю булгар ,они пришли сразу с юга сыны Кубрата ,хан Аспарух увел свое племя на запад образовалась Болгария часть поднялись выше к Волге ,образовалась Булгария ,вместе с ними же пришли чуваши проживали до тех пор вместе пока не приняли религию ислам часть чувашей приняли часть нет,ушли за волгу образовалась чувашия , булгарская интелегенция почти заставила принять новую национальность татар пртеряв самоназвание булгар ,теже люди рредложили башкирам и другим народам принять татар , хотели создать татаро тюркскую национальность вот некоторые носят презренное русскими и монголами название татар.

@user-hd7ih5rx7b

5 жыл бұрын

Татарами булгар прозвали русские

Перепесали татарами

Прочитайте книгу " Корона ордынской империи".В инете есть в свободном доступе.Не совсем можно согласиться, но есть и очень интересные моменты.Кто интересуется историей татар и русских и др. народов.

@user-ce6bl7gi7k

3 жыл бұрын

Альберт Зубов, почитай татарских современных учённых, например,к.и.н.ст.науч.сотр.Института А.Н. Татарстана Рафаэля Мухаметдинова" Проблемы сохранения и развития татар"! от 09.07.2012г. Там,черным по белому написано,что татары не имеют ничего общего с булгарами,и ,что они помогали завоевать Казань русским и,что они виноваты в гибели мусульманского пропаведника Кул-Шарифа и в гибели Сююмбике !!! Коих ,они сейчас ,якобы почитают,лицемеры!!!!

Я понять не могу, осознание того что у тебя 90% у кого то 15% там какойто ху...ни , как то поможет в жизни? Может автоматически проблем меньше станет? Эти вбросы толькр ухудшат наше итак херовое положение. Включайте мозги умники.