😢tớ cũng được quy từ năm 9 tuổi,tớ học phật. Và tớ vẫn sống và học phật Thầy tớ nói,cứu người hay giết người phải thuộc thuận theo nhân họ gieo trồng ở kiếp trước, còn phải phụ thuộc vào tâm khởi của họ. Thầy tớ giải thích nếu xe đó tự mình quên sinh(người lái xe và toàn bộ người hiện hữu trong chiếc xe) chết thay 5 người bị trói trên đường ray,thì sẽ giảm thiểu nghiệp cho 5 người bị trói,nhưng cũng tự mình tăng nghiệp cho mình (trong kinh điển có ghi không biết quý trọng mạng sống của bản thân cũng là gián tiếp gieo nhân xấu,nhưng nếu nhân xấu trong đời này cứu được mạng của chúng sinh thì hạt giống nghiệp quả đang được ươm mầm) Nhưng con người chúng ta luôn khởi phát tham ái,trụy lạc ,sân hận ,họ sẽ không hy sinh bản thân để cứu người khác Nên đừng đưa ra bất kỳ giả thuyết phải cứu hay hại ai,chúng ta đã tự khởi tâm ,1 ý niệm sai lầm không những không cứu được người, ngược lại gián tiếp đọa họ xuống cõi thấp hơn.vạn sự tùy duyên,khối nghiệp sẽ tự giảm dần nếu tâm không khởii vọng. Người trên đường ray chỉ cần buông được chấp niệm phải sống, thì ắt có màu nhiệm xảy đến Người trên xe chỉ cần buông cái bản ngã to lớn thì đôi bên đều tự khắc hóa giải nghiệp trước mắt.trường hợp này chủ yếu xem xét ai buông được bản ngã,bám víu,chấp niệm cái thân xác tạm bợ thôi,dù 1 trong 2 bên mất đi thân xác tạm bợ thì. Linh hồn họ sẽ sớm tái sinh .hòa lại vào bản thể đại vũ trụ. Ý kiến cá nhân

@thanhlamle3061

17 күн бұрын

Làm sao chúng ta biết được chúng ta có linh hồn ? Lỡ không có linh hồn thì sao ? Nếu lỡ chỉ có một mạng để chơi thì sao ? Nếu có địa ngục làm ơn cấp cho tui cái thẻ xuống tầng 18

@user-gi9sm9jy7g

17 күн бұрын

@@thanhlamle3061 thầy tớ giải thích v,tớ không muốn bàn về điều này. Vì bản thân tớ tuy nói là quy từ năm 9 tuổi,nhưng tớ vẫn chỉ là người trần,và tâm thức của tớ không đủ cao siêu để lý giải còn linh hồn hay còn tầng địa ngục. Nhưng có 1 điều tớ biết là có lục đạo luân hồi. Con người ta chết tùy vào thân báo và nghiệp quả sẽ được thác sanh vào cõi trên (cõi trời-A tu la- người)hoặc phải đọa xuống tầng thấp ( súc sanh -quỷ đói ma đói -địa ngục),chúng ta nên biết ơn vì còn thân thể này.nhưng vì thân xác là tạm thời, và tớ chắc bạn không tin có linh hồn. Nhưng con người chết theo lý giải khoa học thì đó là sự tan rã của tất thảy hệ trục não bộ,gen và các nguyên tử cấu thành nên mã gen (DNA),đó theo Phật giáo gọi cách khác là linh hồn. Vì chúng ta là người nên không thể nhìn ra linh hồn Nhưng những cao tăng *đắc quả Ala Hán)khi khai nhãn sẽ nhìn thấu.linh hồn sẽ tự tan biến khi nghiệp tan biến, còn không sẽ tiếp tục luân hồi tùy duyên quả gặt hái từ kiếp đời họ sống,trầm luân trong 6 cõi.bạn không tin cũng dễ hiểu.quan điểm chúng ta không giống nhau. Nhưng tớ hiểu dù bạn theo tôn giáo nào, thì mỗi ngày sẽ cố gắng hết sức tạo ra phiên bản tốt hơn của bản thân cũng là để phấn đấu cho mình ở tương lai Thân mến ☺️

@narutokira12

17 күн бұрын

@@thanhlamle3061 có chứ bạn. Nếu bạn không có linh hồn thì làm sao biết được bạn có phải là một con robot trí tuệ nhân tạo hay không ;)

@anhtt391

17 күн бұрын

bạn ăn chay mà nhìn cơ thể bạn khỏe mạnh với tràn đầy sức sống ghê😃

@user-gi9sm9jy7g

17 күн бұрын

@@anhtt391 tớ vừa tập yoga vừa học phật.người như tuổi tớ chỉ dừng lại ở mức độ ăn thuần thực vật.dùng dầu ôliu chế biến salat, vì vốn nhà tớ trồng rau, thi thoảng sẽ đi bộ quanh chùa với các thầy, tối lại học kinh, tập yoga, và tớ cũng còn phải đi dạy yoga mà.bản thân tớ chỉ có 7 phần theo phật thôi.còn lại gần như tu học tại gia. Tớ không nhịn hay ăn uống như thầy tớ.thầy tớ tu gần như chỉ uống nước thôi.có thể là trình độ thầy cao hơn tớ.tớ lĩnh ngộ không tốt lắm nên thầy bảo không nhất thiết phải nhịn ăn như thầy.chỉ cần có tâm quý trọng đồ ăn,không lãng phí thì đó là tốt rồi. Thực ra tớ không hẳn được tính là đệ tử của thầy.tớ chỉ đạt cấp tỳ khoeo ni thôi. Công việc hàng ngày là hương khói giữ nhang cho chùa, nghe kinh ,học pháp.Cám ơn bạn vì lời khen. Tuy chúng ta không biết nhau nhưng tớ chắc chắn bạn rất dễ gần ☺️❤️

Lựa chọn nào cũng phải đối diện với sự phán xét tự thân và phán xét xã hội. Hai sự phán xét có thể cùng chiều hoặc trái chiều nhau. Nếu hoàn toàn tin vào lựa chọn của mình là đúng, ta sẽ không vướng phải sự dằn vặt lương tâm, sự hối hận, xấu hổ, .. hay cảm xúc tiêu cực nào, thậm chí còn cảm thấy tự hào về bản thân. Nếu xã hội hoàn toàn công nhận hành động của ta là đúng, thì ta không những không bị chỉ trích phán xét, không bị bỏ tù, không bị trả thù, mà còn có thể được ca ngợi, tung hô như người hùng. Tuy nhiên trong các trường hợp thực tế thì hiếm khi ta đạt được hai chữ "hoàn toàn" kia lắm. Cho nên dù lựa chọn thế nào ta cũng sẽ bị dằn vặt, cũng sẽ bị một bộ phận xã hội lên án. Chỉ là ít hay nhiều mà thôi.

@minstu

8 күн бұрын

Người tu phật chân chính sẽ không bị ảnh hưởng bởi tám ngọn gió của cuộc đời : được mất vinh nhục khen chê vui buồn, sự phán xét chỉ là một ngọn gió mà thôi

nghe câu cuối: " họ sẽ đổi mạng mình để cứu người " mà xúc động

Cái gì cũng có cái giá. Giết người dù là cứu hay hại cũng là giết, sẽ vẫn phải nhận hình phạt dù ở nhân gian hay địa ngục. Nhưng nếu "tâm" ta vẫn tịnh, tin rằng đó là phù hợp và chấp nhận hình phạt giáng xuống. Thì có lẽ đó cũng là 1 cách tu tâm tích đức

@ngthanhthang

17 күн бұрын

Trong tiền sinh thì Bồ Tát từng giết một tên cướp để cứu 500 người.

@thanhnguyen-yu4kv

13 күн бұрын

Quan điểm thế thì mấy ng bị kết án "tội ác chiến tranh" cũng vậy á bạn, ví dụ như hitle chả hạn, hắn có lý tưởng vực dậy nước đức, hắn thù ghét ng do thái do hắn nghĩ họ là những kẻ khôn lỏi chuyên cho vay nặng lãi, thao túng các dân tộc khác cần phải loại bỏ để thế gian trong sạch hơn, hắn cũng ko hưởng thụ cho bản thân nhờ quyền lực mấy, stalin, đặng tiểu bình, churchill, ... đều là những nhà cầm quyền lạnh lùng và có tư tưởng như vậy, vậy thì quan điểm "nếu "tâm" ta vẫn tịnh, tin rằng đó là phù hợp và chấp nhận hình phạt giáng xuống" đâu có đúng, chả lẽ 1 kẻ tâm thần suy nghĩ lệch lạc làm những việc hắn cho là đúng thì cũng là đang tu tâm tích đức?

@DonLuu-rf3du

12 күн бұрын

Tớ có cuốn kinh ông nội để lại: ngoài diêm Vương còn có phán quan bào chữa,,,xét qua xét lại nhiều lắm......có chuyện ông kia cướp của cố ý giết người nhưng mà chưa giết vẫn bị địa ngục,,,,may có phán quan nói là tên này nhà nghèo ,,vì lo cho mẹ anh em đói la ,ko có gì ăn chứ ko phải làm biếng.......và thêm là năm thất mùa mẹ bệnh hắn cắt thịt bắp chân hầm cho mẹ tẩm bổ..diêm vương động lòng tha ko cho vào ngục nữa mà cho làm kiếp sau ăn xin bị mù,bị người ta đánh,nếu có tu sẽ xét nữa ......hên là ko vào địa ngục

@minhdich

11 күн бұрын

Theo phát luật nếu như bạn không làm gì bạn cũng sẽ có tội , nếu hành động sẽ là hành vi diết người

@orange18355

10 күн бұрын

@@minhdich nhưng trường hợp này thì chắc ở đó sốc thôi chứ ai rảnh đi bắt vì ko làm gì :))

Đời có thg nào vô tội đâu , đã kiếp ng là có tội cả ; còn nói vô tội thì tất cả vô tội thì ng gạt là có tội , ko gạt thì ng sắp xếp những ng nằm đó có tội , thấy chết không cứu chẳng là đâu chỉ là thuận theo tự nhiên , có ng hại mấy ng kia thì mình ko liên can mặc kệ họ

Thầy Quang said :" thằng nào cúng giường nhiều hơn cứu thằng đó"

@nguyenquanghieu5327

17 күн бұрын

=))))

@Chánhkhẩu

17 күн бұрын

Sao hông có nút 😂😂😂😂😂😂

@QuocHuy80

17 күн бұрын

Thầy Quang nói: “ai cúng bằng Tiến sĩ thì thầy cho thằng khác thế vô “

@Houki135

17 күн бұрын

Cúng giường mà không linh đội mồ sống dậy mất 🐧

@tamhonkhunglong

17 күн бұрын

Cho tôi hỏi thầy quang là thanglol nào vậy ạh??? 😮‍💨

Ít người hiểu về thí nghiệm, bản chất thí nghiệm này ko phải để test nhân phẩm, vì chính đề bài tự nó đã tước đi nhân phẩm của người ra quyết định. Nên đem thí nghiệm này ra hỏi các nhà sư hay các nhà triết học để xem họ lương thiện đến đâu là sai hoàn toàn. Và trong tình huống buộc phải phạm tội mà cả hai tội không thể định giá được là cái nào hơn, thì dù chọn phương án nào cũng đúng. Tôi quyết định đẩy anh béo để hy sinh thiểu số cứu đa số, rất hợp lý, nhưng tôi quyết định cứu anh béo, vì người gần mình hơn là người quan trọng hơn, cũng hợp lý. Những câu hỏi ko có đúng sai cốt là để test khả năng lý luận của đối tượng.

@luankhoanguyen4108

15 күн бұрын

Tùy theo anh béo có phải người thân của bạn hay ko nữa , hay bên này người thân bên kia người lạ . Mọi biến X sẽ ra nghiệm khác nhau .

@longakim

14 күн бұрын

Ai giá trị hơn thì cứu ,ko quen khó cứu

@NOTMUCHHH

11 күн бұрын

Như tôi thì kệ, động tay vào mà khiến ng khác ngỏm chắc chắn là cố ý giết ng, cứu 1 hay 5 vẫn có tội nên cứ để rồi cho là tai nạn🐧

@vothanhthien4687

11 күн бұрын

Nếu bạn đã đọc sách Phải Trái Đúng Sai thì bạn sẽ hiểu phần nào cái câu hỏi này. Bản chất tình huống nó cũng chỉ muốn nói cho chúng ta rằng, trong cuộc sống này mọi quyết định, việc làm, lời nói của chúng ta đều tuyến tính, nghĩa là không có đúng hoàn toàn và cũng không có sai hoàn toàn. Đúng và sai của 1 hành động trong 1 tình huống cụ thể chỉ là ở góc độ mà chúng ta nhìn nó thôi

Khi đến giới hạn thì con người cũng bất lực, họ phải đưa ra lựa chọn ít thiệt hại nhất.

Hồi trước tôi từng xem một bộ phim,nhân vật trong đấy nói đại khái thế này:"chúng ta không thể dang tay cứu hết tất cả mọi người,hãy cứu những người cậu có thể và cầu nguyện cho những người không qua khỏi."

@blakehuynh8474

14 күн бұрын

Còn tui coi phim có câu "nếu phải hy sinh người khác để bản thân được sống thì nơi bạn nên sống chính là địa ngục" 😮

@duongthienphat

7 күн бұрын

​@@blakehuynh8474vậy hy sinh người khác để con/cha mẹ bạn dc sống thì thế nào? Bạn sẽ để người thân bạn c hết và bạn lên thiên đàng, hay hy sinh ngkhac để ng thân bạn sống?

@blakehuynh8474

7 күн бұрын

@@duongthienphat đổi ngược lại là người thân của bạn phải hi sinh để nhiều người hơn được sống bạn có chấp nhận?

Tuyệt học vô vi nhàn đạo nhân Tôi sẽ không làm gì Để mọi việc xảy ra đúng với việc nó nên xảy ra Nhưng nếu trên đường ray là người thân tôi tôi sẽ cố cứu nhiều người nhất Đây là đạo đức của tôi

Đây là một câu hỏi hay, và câu trả lời của mình là: "Tùy vào hiện thực (tình huống thực tế) lúc đó mà quyết định". Qua đây nhìn nhận thấy là KHÔNG CÓ ĐẠO NÀO LÀ HỢP LÝ 100% trong mọi trường hợp lựa chọn, cái mà ta nên học được là chính quyết định của chúng ta trên thực tại mới là cái tốt nhất cần rèn luyện, các tôn giáo hay các trường phái triết học chúng ta nên biết một chút để có mang lại KHẢ NĂNG QUYẾT ĐỊNH TỐT NHẤT

@NguoiXemFF-rc1fi

15 күн бұрын

Rồi cuối cùng bạn chọn gạt cần hay không? Đẩy anh béo hay không? Ai lại nói chung chung như vây.

@luankhoanguyen4108

15 күн бұрын

​@@NguoiXemFF-rc1fitùy tình huống cụ thể có người thân của mình trong đó ko ? Anh béo có phải người thân hay ko nữa . Rõ ràng mọi biến X Sẽ ra các nghiệm khác nhau nên ko thể có công thức chung được

Mình đọc kinh Bi Hoa thấy trong nhiều đời quá khứ Đức Phật Thích Ca cũng đã chết thay cho chúng sanh, chịu khổ thay cho chúng sanh vô số lần rồi. Lòng từ bi của Ngài có thể nói là vô lượng vô biên.

Thực ra Trolley Problem thí nghiệm đạo đức con người đứng trước sự lựa chọn về Khác biệt Nhân học như các tình huống: Gạt cần cứu 4 người da trắng hay 1 người da đen, chàng béo như trong video hay người bth, trẻ em hay người già, đàn ông hay phụ nữ hoặc biệt có chính bản thân trong đó nhằm đánh giá mức độ đạo đức của người thí nghiệm để đi đến thể hiện Mức độ đạo đức của con người hiện đại. Đem bài toán Trolly Problem vào Phật giáo là đã sai từ cơ bản thí nghiệm này và đặt ra 1 câu vấn đề không thể chấp nhận được của Phật tử trong phàm trần, nơi mà họ ko có bất kỳ Công đức nào đủ để rửa tội ác của mình. Mình tôn trọng công sức tác giả viết ra bài viết này, vẫn là 1 video xem được, nó có giá trị ít nhất là đã cho người ta biết về thí nghiệm này.

Bài viết này viết sai nhiều chỗ: 1. Phật Giáo không xem cỏ cây hoa lá ngang hàng với chúng sanh, nói theo ngôn ngữ Phật Giáo con người và động vật là loài hữu tình, cỏ cây hoa lá là loài vô tình 2. Đại chính tân tu đại tạng kinh không phải một bộ kinh độc lập gì, nó chỉ là một danh sách các bài kinh được các học giả Nhật Bản biên tập, sắp xếp thành từng nhóm 3. Bài viết bỏ qua một dữ kiện lịch sử + tôn giáo được ghi chép trong kinh tạng Pali: Đức Phật chỉ 3 lần khuyên vua Tỳ Lưu Ly không nên tiêu diệt dòng họ Sakya của mình chứ ngài không hề giết ông để bảo vệ cả nghìn người Sakya => lựa chọn của Đức Phật là không làm việc sai để cản việc sai, vì ngài thấy rõ nhân quả của chúng sanh

@Congq13245

17 күн бұрын

Ừ ừ, lo mà tu đạo nguyên thủy của bạn đi. Đây là câu chuyện tranh luận của đại thừa

@DungDung-rq4rf

17 күн бұрын

@@Congq13245 thế trong kinh Đại thừa không có sự kiện vua Tỳ Lưu Ly diệt tộc Thích Ca à

@Congq13245

17 күн бұрын

​@@DungDung-rq4rfcó, nhưng quý vị không thích bàn mấy chuyện éo le này, các vị cũng chẳng thèm giải quyết nó. Lúc nào cũng bảo cái gì ko có trong kinh pali thì không phải sự thật nên không bàn. Trong khi vấn đề éo le trong thực tế chỉ có Phật giáo đại thừa chấp nhận câu hỏi và đưa ra câu trả lời.

@phuquymaile8394

16 күн бұрын

Ừ, đạo Phật đâu có xem cây cỏ ngang hàng với loài hữu tình đâu, nhưng lòng từ gửi đến chúng sinh và cây cỏ là ngang hàng, 2 ý này khác nhau mà🤷‍♂️

@DungDung-rq4rf

15 күн бұрын

@@Congq13245 Mi Tiên vấn đáp là một ví dụ về thảo luận những việc kinh điển Pali chưa đề cập

Bài này không phải test nhân phẩm, không phải đặt ta vào thế khó xử mà nó là thật tế đang diễn ra trong cuộc sống hằng ngày. Như khi bạn biết trong căn nhà đó có khủng bố đang chuẩn bị lên đường và đánh bom trung tâm thương mại hay lễ hội. Xung quanh là 1 khu dân sinh có con nít vui đùa. Bạn sẽ ấn nút cho bay màu đám khủng bố hay để họ hoà vào đám đông để đánh bom mà bạn lại không biết vị trí cụ thể để ngăn chặn. Như khi giải cứu con tin, họ chọn khu chợ, bệnh viện ẩn nấu. Khi giải cứu thì sẽ chết nhiều người xung quanh. Nhưng bạn không cứu thì họ lại bí mật chuyển con tin đi nơi khác. Và con tin có thể chết. Những bài toán này xuất hiện rất nhiều trong thật tế cuộc sống, nó không phải do nhà khoa học đặt ra, nó là do những kẻ ác tạo ra để bảo vệ lợi ích của chính họ. Giờ bạn bỏ mặc con tin hay cứu người vô tội. Nếu bỏ mặc thì sau này còn nhiều người khác sẽ chết. Còn nếu giờ hành động thì dân thường sẽ chết. Tốt hay xấu Thiện hay ác Liệu chỉ có 1 cây thước để đo. Trong liễu phàm tứ huấn. Có đoạn ghi về việc ta tha chết cho người phạm tội. Đó là tích đức giúp cho người có cơ hội sửa sai. Nhưng họ lại đi giết người, sai càng thêm sai. Người thân họ kiện bạn vì bạn đã tha cho kẻ sát nhân trước đó. Lòng tốt đôi khi tạo nghiệp xấu thì đó là nghiệp ác. Ta sẽ ko có công đức gì cả. Nếu ta tha chết nhưng vẫn bỏ tù và giáo huấn dạy dỗ và có kiểm soát kẻ phạm tội thì khác. Nhưng chỉ đơn giản bỏ qua thì không hẳn là tốt. Tốt hay xấu rất mong manh. Mình sẽ ko đẩy anh mập xuống vì 2 lý do: Mình không đủ sức và dù mình đủ sức thì với sức mạnh của cả toa tàu đang chạy thì sẽ chết 6 mạng chứ không hẳn là 5 mạng. (Tư duy trước khi hành động sẽ bớt làm người chết oan thêm 1 mạng). Đó chính là Bát Chánh Đạo. Chánh Tư Duy. Không phán xét người khác đây chính là Phật dạy. Trong tình huống đó dù làm gì cũng sai. Vậy ta có quyền gì phán xét kẻ khác nếu ta là họ. Lão Tử: nếu ta không biết nên làm gì thì tốt nhất đừng làm :D

Cơ bản vẫn theo con đường trung đạo thôi, để năm người đi thì nghiêng hẳn về ác, để một người đi là ít xa rời con đường trung đạo nhất nên là lựa chọn tốt nhất có thể của các nhà sư

@khoinguyen4508

17 күн бұрын

Hình như thiếu tình huống nếu bên 1 người kia là người thân của mình Nhưng tui nghĩ theo lý phật giáo thì vẫn cứu 5 người kia

@anhtuanhoang803

17 күн бұрын

tình huống khác nếu người kia là nguyên thủ quốc gia.. hoặc như thời phong kiến là bên có 1 vua và bên kia là 5 tử tù thì... lựa chọn có dựa trên phán xét tỉ mỉ về hậu quả sau lựa chọn,.. -> nhân quả hay chỉ đơn thuần là số lượng người được cứu.. đúng kiểu "chúng sinh bình đẳng"

@minigame3828

17 күн бұрын

người đặt câu hỏi ngu mà thằng nào ngu lựa chọn 1 trong 2 cũng ngu... Nói tóm lại câu trả lời đã có trong 1 video short nào đó đặt câu hỏi này, đại loại là không lựa chọn.

@TrongLeDanh-jk3tm

17 күн бұрын

Họ sẽ hy sinh bản thân

@dongnam6868

16 күн бұрын

@@anhtuanhoang803 nguyên thủ thì kệ chứ, con người = con người, không phân chức vụ. Nói chung những giả định này chả có ý nghĩa gì với những ng thật sự hiểu PG

khi được tham gia đào tạo quản lý ở công ty, mình cũng được tham gia vào câu hỏi trolley problem này, cũng như các nhà sư phía trên mình chọn hại 1 để cứu 5 trong cả 2 trường hợp mình ngộ ra sau khóa học 1 điều, là đa phần mọi người sợ mang danh trực tiếp hoặc là chịu trách nhiệm trực tiếp vì thực tế nếu gạt cần hay đẩy thì đều sẽ 1 mạng người ra đi khác 1 điều là gạt cần thì gián tiếp, còn đẩy thì trực tiếp

@b5-42khanhvy6

16 күн бұрын

Ýe, và ng thái nhân cách (hoặc ít nhất mn nghĩ z) lại chọn k làm gì cả 😂

@dongnam6868

16 күн бұрын

@@b5-42khanhvy6 mình thì thấy không đúng thế. Đơn giản con người sống bằng cảm tính, ai giảm được cảm tính thì sẽ không làm gì cả thôi. Vì về mặt logic cuối cùng là có ng vẫn chết thì làm làm gì, không phải việc của mình

Thí nghiệm này tui đã từng biết và cách giải quyết của tui là k làm gì cả, có thể trong lúc cấp bách đó tui chỉ có thể nghĩ về bản thân, sợ khi mình gạt cần là gây tội, vậy nên coi như k biết, sống ích kỷ một chút. Lý luận thì ai chẳng nói đc, lúc cấp bách thì thưởng nghĩ về mình hơn.

@luankhoanguyen4108

15 күн бұрын

Giả sử có người thân bạn trong đó bạn chọn thế nào :) có không làm gì cả không ? Có cl nhé :)

@kynguyendaily7784

15 күн бұрын

@@luankhoanguyen4108 bạn bị ngáo r đó 😂, mắc gì lôi người thân ngta ra

@tuananhnguyenngoc4422

14 күн бұрын

​@@luankhoanguyen4108có người thân ở đó thì rõ là phải cứu người thân rồi. Đó là bất khả kháng, đó là suy nghĩ cho bản thân đấy. Như bạn kia nói thì đúng chưa?

@Tompilott

14 күн бұрын

Tư duy chuẩn.

@luankhoanguyen4108

14 күн бұрын

@@kynguyendaily7784 đấy là cái vấn đề của cái thí nghiệm tâm lý này . Khi phải chọn hy sinh 1 người hay 10 người . Thí nghiệm này muốn test xem liệu con người có phải tư duy theo lý trí hay ko . Khi có tình cảm vào là mỗi kết quả mỗi khác . Khi cho chọn giữa 10 người già và 1 trẻ em . Đổi lại 10 người xa lạ và 1 người thân . Mỗi lần ra quyết định yếu tố tình cảm của con người luôn ảnh hưởng đến quyết định chung . Ngu dốt t nói để nó biết là dek có dùng lý luận suông mà phải theo thực tế ra quyết định . Đó luôn là câch vận hành

mình rất thích chủ đề này, mong ad làm nhiều hơn

trolley problem thì quen quá r nhưng viết qua góc nhìn của Phật giao thì lại mới, hay luôn 💯

Còn 1 cái nữa cũng khá quan trọng là qua chính video đã khởi lên sự phân biệt giữa các chúng sanh với nhau. Tuy có vẻ tốt nhưng đồng thời cũng chẳng tốt. Ở khía cạnh tốt thì khơi dậy được tâm từ bi nhưng hiện mình không thấy có nhiều lắm, nhất là khơi dậy lòng sân si đến với Phật Giáo và phỉ báng tăng đoàn (phán xét hành động của các sư dưới tư duy trần tục) Thôi thì chỉ mong nhiều người sẽ không khởi ác tâm đến video này

Đưa ra một câu hỏi không thể giải quyết hoàn toàn Phật giáo cho là tự sát hoặc sát sinh đều là tội nặng Dù bỏ 5 hay bỏ 1 đều là sát sinh nhưng dành 5 sự từ bi cho 5 người vẫn hơn là 1 Nếu bỏ mặc và đi qua cũng là nghiệp sát sinh

Cảm ơn Kênh đã chia sẻ ❤❤❤

Nếu có đúng sai thì nó đã có đáp án chứ không phải vấn đề tranh luận rồi. Chọn theo cách nào đi nữa thì cũng chỉ là lựa chọn thôi.

Mình thấy 2 vấn đề này k liên quan đến nhau và đang bị bài viết bóp méo. Đầu tiên: mâu thuẫn giữa "ví dụ đầu tiên về 2 đường ray phải chọn 1 trong 2" và "ví dụ thứ 2 đẩy anh béo". Rõ ràng ở ví dụ đầu tiên mình chỉ được chọn cứu 1 hoặc cứu 5, nhưng và ví dụ thứ 2 vẫn có cách là tự mình nhảy xuống để cản toa tàu. Nên 2 ví dụ đó không thể được xếp vô cùng 1 "loại ví dụ" Thứ hai: ở ví dụ đầu tiên mình hoàn toàn có thể lựa chọn "không làm gì cả". Vì nếu như đã nói đến phật pháp trong bài viết thì rõ ràng người viết phải hiểu rõ rằng theo như giáo lý phật pháp thì vạn sự đều có nhân quản, nhự nhiên gây nghiệp thì tự nhiên gánh nghiệp, ta sẽ không can dự vào việc chống lại tự nhiên. Như thế nếu ông chọn gạt cần thì tức là ông đang tự cho mình là thần thánh và ông có quyền sửa đổi số phận của người khác. Nên rõ ràng việc không gạt cần sẽ là tốt nhất vì cái đường ray vốn dĩ chả liên quan đến mình hay nghiệp duyên của mình. Thứ 3: ở ví dụ anh béo thì tại sao phải đẩy anh béo xuống? rõ ràng đó là hành động nhân danh sự nhân từ để làm điều ác! anh béo đâu có được phép lựa chọn nhảy hay không nhảy? là mình đã ép anh ta phải xuống dưới và chết! như thế là sát sinh và chắc chắn là chịu nghiệp quả rồi chứ nói như video về 3 cái khởi tạo sát sinh kia là đang bóp méo cái nội dung. Như vậy túm cái váy lại và 2 ví dụ khác hoàn toàn nhau nên không cùng hệ quy chiếu đề đem vô so sánh đạo đực. Và dù khác nhau thì ta vẫn có thể có lựa chọn thứ 3 chứ không phải kiểu buộc chọn 1 trong 2 như cách mà video đang ép người nghe vào thế bị động Trên đây là ý kiến cá nhân của mình, mong được các bạn góp ý và bàn luận VĂN MINH ạ

@Congq13245

13 күн бұрын

1. Ngay từ đầu, bài viết đã nói đến một bài nghiên cứu trolley problem dành cho các nhà sư đến từ đại học Harvard. => ko quy chụp hay bóp méo gì ở đây. 2. Nếu nói mọi thứ đề do nhân quả và không can thiệp vào, thì hành vi thiện sẽ ko tồn tại. Ví dụ: bạn biết bơi, nhưng bạn thấy một người đang chết đuối, bạn có lý do để nói rằng anh ta bị nhân quả dẫn đến hậu quả đó nên bạn không cứu. 3. Đây là câu hỏi với đáp án là sự lựa chọn một trong hai. Nó không phải là câu hỏi mở. => hãy năm kỹ các chi tiết trong nội dung bài viết trước khi tranh luận. Đây là quy tắc căn bản của tư duy phản biện

@thuandiep1707

13 күн бұрын

@@Congq13245 cái 1. ừm ok đồng ý với bạn 2. cái ví dụ k cứu người chết đuối thì đúng là mình có thể suy nghĩ như thế mà? tại sao không? 3. thì rõ ràng không phải câu hỏi mở không có nghĩa là không được phép không chọn? đề bài cho 4 đáp án a b c d và bảo thí sinh khoanh 1 trong 4 đáp án đó thì thí sinh hoàn toàn có quyền không khoanh mà?????

tại sao bạn rơi vào sự lựa chọn éo le vậy, vì nghiệp dẫn dắt bạn. Còn Thánh nhân không rơi vào ngã ba đường, vì cuộc sống của họ tạo đường mòn cho kẻ khác mù quáng đi theo.

Đẩy người ta xuống với tâm niệm tốt có thể không phạm tội nhưng không có nghĩa là không tạo nghiệp. Bản chất không thay đổi, bạn đẩy người ta xuống là bạn tạo nghiệp ác, nhưng cũng cứu được 5 người kia là nghiệp thiện. Nhưng nó không bù trừ cho nhau mà quả sẽ trổ theo đúng ác và thiện nghiệp bạn làm. Đức Phật có dạy rõ: "Này các Tỷ-kheo, có nghiệp đen quả đen; có nghiệp trắng quả trắng; có nghiệp đen trắng, quả đen trắng; có nghiệp không đen không trắng, quả không đen không trắng, nghiệp đưa đến đoạn diệt."

Tôi không làm gì cả. Mọi thứ đã được an bài, không ai có quyền thay đổi nhân quả của người khác.

@hoangthienle6267

13 күн бұрын

Cái loại thấy chết ko cứu, xuống địa ngục đi nhé !

Thế giới này là tư tưởng phải có sự lựa chọn mà luôn khó khăn vì mình không phải bậc thánh. Nếu là mình nếu biết rõ thì mình sẽ chọn người giữ giới luận. Mà nếu tất cả đều giữ giới thì chọn người giữ giới cao hơn. Mà nếu tất cả đều giữ giới bằng nhau thì chọn số đông. Nhưng đó là khi biết họ mà nếu không biết về họ thì thôi. Nhưng bố thí còn có vật,vô úy và pháp dù không liên quan lắm. Nhưng Phật giáo còn có duy tâm và duy thức nữa, đại thừa lấy tâm nếu tâm không khởi ác ý sát hại thì sao? Nhưng đó là bậc thánh còn mình còn đoạ địa ngục.

10 mạng hay 1 mạng vẫn là mạng , ví dụ 10 kẻ ác một kẻ thiện , đa số sẽ cứu một kẻ thiện , nhưng đó đều là mạng người , biết kẻ ác hại người , người thiện giúp người , mà đời thì vô thường trong một khoản khắc nào đó , kẻ tốt có thể thành xấu mà xấu thì có thể tốt

Ở đoạn 5:25 tác giả đã hiểu sai ở chỗ Nhân sát, Duyên sát và Sát pháp, 3 điều này phải được hiểu là quá trình sát sanh chứ không phải là điều kiện cấu thành giới sát sanh. Điều kiện cấu thành giới sát sinh phải gồm đầy đủ 5 chi phần là: 1. Chúng sanh có sinh mạng (Pano). 2. Biết rõ chúng sanh có sinh mạng ( Panasannita), 3. Có ý muốn giết hại chúng sinh đó (Vadhakacittam), 4. Cố gắng giết hại (Payogo), 5. Chúng sanh ấy chết do sự cố gắng giết (Tena maranam). Giới sát sanh được tính khi có đầy đủ 5 chi phần, một người đã giết một sinh vật nếu không đủ 5 chi phần thì không phạm giới sát sanh nhưng người đó vẫn mang nghiệp sát sanh.

@Congq13245

13 күн бұрын

Thì bài viết đang trình bày quá trình sát sinh mà.

❤Cuộc sống mà.Tương đối thôi.❤MÔ PHẬT TIỆN TAY.Tiện tay.

Mà, tôi tự nhiên muốn đặt lại câu hỏi, nếu 5 người đó là tội phạm giết người, còn 1 người kia là người vô tội, thì 1 đổi 5 có thực sự sẽ được áp dụng? Hoặc là 1 người kia là một bác sĩ đang giữ một công thức thuốc có thể cứu được cả triệu người, hay 5 người bình thường? Vậy vấn đề đạo đức có còn được đặt lên, hay lợi ích chung?

@Yo-You_can_do_that_too

17 күн бұрын

Ừm, nó hơi lạc đề so với video

@Congq13245

17 күн бұрын

phật giáo coi chúng sinh bình đẳng ạ

@tuangem

17 күн бұрын

@@Congq13245 Chúng sinh hay mạng sống con người chưa bao giờ bình đẳng. Con người luôn có thể quy ra giá tiền, có người tiền thấp, có người tiền cao

@jennythan4215

17 күн бұрын

Cau hoi ngu. Vay cung hoi!

@bach4047

17 күн бұрын

@@jennythan4215 :))) 1 bên là ng thân , bên còn lại là 5 ng xa lạ , bạn chọn gì

Nếu hỏi tui câu này thì tui vẫn chọn gạt cần. Tui sẽ chịu toàn bộ trách nhiệm cho hành động đó. Và tui khẳng định là tui có tội với quyết định của mình. Ko bào chữa,... Ko nói gì thêm.

Tùy duyên, để mọi việc tự xảy ra.

Vấn đề này cũng được tranh luận nhiều trên objective morality (nhân tính khách quan). Câu hỏi như là nếu 2 người cần ghép tạng, 1 người phải hy sinh, hay hy sinh 1 đứa trẻ sơ sinh đang khóc để cứu 1 nhóm người khỏi 1 đội quân địch. Và 1 chuyện đáng làm hơn là ngăn chặn 1 tên cướp đang cầm vũ khí gây nguy hiểm cho nhiều người. Nếu chọn lý tưởng là hy sinh 1 cứu nhiều, thì có thể thấy cả ba trường hợp này giống nhau. Nhưng cảm nhận thuần túy của chúng ta thì thấy không như vậy. Dựa những gì em hiểu về Phật giáo, thì các dạng đạo đức dựa trên khái niệm, hay luật, hay pháp lý, đều thuộc về tục đế. Tục đế là thế giới con người gắn nhãn và quy ước, như có bông hoa, có ghế, có cây. Nó cũng cho biết rằng con người gắn nhãn mọi thứ xung quanh để có trật tự quy ước trong xã hội, khoa học, và đời sống. Nhưng người giác ngộ họ giác ngộ ra cái thấy chân đế. Chân đế là khi nhìn sự vật, không có khái niệm, không có đúng hay sai, không có tốt xấu, chỉ có nó như nó là mà thôi. Cũng chính vì vậy, mọi quyết định của người giác ngộ đều không bị ràng buộc bởi tư tưởng, khái niệm, và quan niệm, quy tắc, thì họ sẽ thoát khỏi các trói buộc của nghịch lý. Bất kỳ đạo đức lý tưởng nào vạch ra để hướng thiện, cũng giống như Luật, đều có thể bị lách và không có cơ sở lý luận vững chắc tuyệt đối. Đó cũng là lý do khi Phật vừa giác ngộ, các vị bà la môn không công nhận vì cho rằng ông không biết vũ trụ từ đâu đến, và linh hồn có thật không, những câu hỏi như là các vị thần. Trên thực tế Phật cũng bị giới hạn bởi mắt tai mũi lưỡi của ngài, ngài không biết sự tồn tại của tia UV và sóng radio. Nhưng chính vì ngài không cầu toàn trước đúng và sai, không tìm kiếm những thứ bên ngoài, mà ngài tập trung vào nội tâm của mình, chính vì vậy ngài không quan tâm liệu thần thánh có tồn tại hay không. Đúng và sai không thể làm con người đau khổ nếu con người không cầu toàn với chúng. Ngài ngộ ra vô thường từ sự thay đổi, nhưng không phải đẩy xa về mức vật lý lượng tử như khoa học, mà học cách để tâm bình lặng trước những vô thường đó, chính vì tìm thấy con đường này, ngài là nhà tâm lý học vĩ đại nhất của nhân loại. Lòng từ bi của họ được sinh ra nhờ quay lại cái thấy gốc, khổng tử còn gọi là nhân chi sơ tính bổn thiện. Nhưng có thể hiểu nhân chi sơ ở đây không phải là mới sinh ra, mà là cái tâm chói sáng và trong sạch vốn sẵn có mà bị vô minh che lấp đi. Chính vì vậy tuy hiểu ra chân đế, họ trở nên từ bi và cảm thấu mọi chúng sinh thay vì là vô cảm. Trong quyển Shadows of Forgotten Ancestors của Tiến Sĩ. Sagan và Tiến Sĩ Druyan, một nhóm khỉ macaque được thí nghiệm nhịn đói trong 1 tuần. Con khỉ macaque có quyền kéo dây để lấy đồ ăn, nhưng khi nó nhận được, nó sẽ thấy bạn của nó bị điện giật sau tấm gương phản chiếu. Kết quả là 87% số khỉ macaque chấp nhận nhịn đói. Kỳ lạ là mấy con khỉ này không đủ ý thức để hình thành khái niệm về lý tưởng đạo đức, như 10 lời răn đe của Chúa và giáo Pháp của Phật, nó thấy chân đế nhiều hơn tục đế.

Thí nghiệm này chỉ để kiểm chứng tâm lý chung của con người thôi. Họ giải thích tại sao đa số chọn kéo cần gạt mà ko chọn đẩy anh béo vì kéo cần là hành động gián tiếp còn đẩy người khác là hành động trực tiếp. Ở một phiên bản khác họ cho thêm dữ kiện là người lằm dưới ray là người thân của họ thì kết quả hoàn toàn khác. Sau cùng thì con người vẫn đưa ra quyết định dựa trên lợi ích của bản thân.

Không làm gì cả. Phật dạy " không thể thay đổi nhân quả của người khác"

@nguyenangquy9065

15 күн бұрын

Chuẩn.

@cuibapaisu9391

13 күн бұрын

Vậy nếu chúng ta là một phần nhân dẫn đến quả của họ thì sao

@loitranquoc1414

13 күн бұрын

@@cuibapaisu9391 Chỉ khi bước vào thì mình mới vào nhân quả, tu phật là rời bỏ thế gian, rời bỏ nhân quả.

Theo tôi nếu y cứ theo giới Không Sát Sinh do Đức Phật chế ra thì có thể trả lời được câu hỏi này như sau. Đó là dù bất cứ gì xảy ra, cũng không làm tổn hại đến tính mạng của chúng sinh. Cụ thể trong tình huống này, tôi sẽ không gạt cần để tàu chạy qua bên đường ray có 1 người, mặc dù hành động đó có thể cứu 5 người kia. thay vào đó tôi sẽ cố hết sức mình để tháo dây trói cho 5 người kia. nếu cứu được thì tốt, nếu không cứu được thì ít nhất mình đã cố hết sức. âu cũng là do nhân quả của 5 người đó ra sao, nên mới bị trói vào đường ray như vậy. Tôi nghĩ nếu làm như vậy, tâm sẽ được thanh thản, không có hối hận điều gì cả.

@ThuanNguyen-gg1eh

3 күн бұрын

Vậy là mạng của 5 người không bằng mạng của 1 người hả bạn?

Bad travelling/ love death & robot. Đó cũng là lựa chọn của superman 2013 khi xử zod - nhân vật kinh điển còn sót lại của hành tinh anh để cứu hooman. Thanos thì logic hơi hẻo Chủ đề đã được khai thác quá nhiều của điện ảnh và đời thực. Rất nhiều vĩ nhân thực đã chọn cái phương án này. Nói một hồi chúng ta đều theo thiền tông, chỉ tiếc cho những cuộc tranh luận không hồi kết của những ai còn mang chấp niệm. Thanks động nhện và tác giả bài viết ❤

Tui là fan của anime và manga Nhật Bản (Dù tui đã hơn 20 tuổi). Vấn đề Trolley Problem được đặt ra khi tui xem một bộ anime nổi tiếng AOT. Phải nói thật đây là một câu hỏi khó và gây dằn vặt cho tui trong suốt thời gian xem bộ phim này. Mặc dù bộ truyện đó đã kết thúc nhưng câu trả lời về cái kết hay Trolly Problem vẫn còn đọng lại rất nhiều. Sau khi xem xong video này, tui nghĩ rằng dù ở lựa chọn nào đi chăng nữa chúng ta cũng phải trả giá. Nếu là tui ở trong Hoàn cảnh đó, dù gạt cần hay không gạt cần không quan trọng, quan trọng là sau khi đưa ra quyết định tui sẽ tự tử để trả giá cho hành động tui đã làm.

Rất hay. Ngoại trừ đoạn 5:09 "Tôi là phật tử nhưng không tin vào nhân quả và luân hồi" ?? 2 khái niệm biểu trưng của Phật giáo này mà k tin thì là Phật tử dữ chưa anh 😂

@HHLL_fansub

4 күн бұрын

Thật, đồng ý, thế thì chịu ko hiểu là Phật tử như nào

Tôn giáo là nhiều suy nghĩ khác nhau cũng chỉ là thứ để chúng ta tin tưởng thôi chứ người với người nó giống hết nhau cả đến đường cùng ai cũng thế vượt qua đạo Đức hết để làm thôi mọi thứ đều là mấy thứ sáng tạo luật nghề nghiệp người người giống nhau

Hay ❤

Được gọi là chúng sanh, bởi vì chúng sanh không có chết, chỉ là sống ở nơi này hoặc nơi khác để chịu khổ. Và mỗi chúng sanh đều có nghiệp riêng của mình. Chẳng qua nếu bắt buộc thì lựa chọn sao để ít khổ nhất có thể thôi!

Thấy cứu hay k cứu thì cuối cùng vẫn cần cái giải thích mà thôi. Như hợp meta thì lựa chọn dễ thuyết phục, còn ngược lại😂

Nói ra hơi ác nhưng tại sao tui phải cứu 1 ai đó khi tôi không thể. Nếu ko thể, vậy cứ để mọi việc tự xảy ra. Dù gì họ có chết hết thì thế giới này vẫn phải tiếp tục hoạt động. Nên là nếu phải cứu, cứ cứu bản thân trước, cứu những người quan trọng với mình tiếp theo, khi dư ra hãy cứu người khác. Sự tốt bụng và sự ngu ngốc chỉ cách nhau ở chỗ bạn chấp nhận hi sinh tất cả( cả bản thân và những người mình yêu quý) vì người khác (kể cả người không quen) hay chấp nhận hi sinh vì những gì bạn cho là quan trọng. Còn nếu ko có chính kiến như trên thì cứ theo bản ngã: > mình muốn cứu sao? > Phải cứu bằng cách nào?> Nếu vì vậy mà phải tự tay hại người khác mình có chấp nhận chịu sự chỉ trích đạo đức của XH ko, mình sẽ chấp nhận chịu hậu quả về sau chứ> nếu ko chịu được: ừm thì cứ để tự nhiên đi, dù gì có chết vài người thì thế giới vẫn phải tiếp tục hoạt động.( Còn xin nói với máy người cứ hỏi nếu tất cả điều là người quan trọng với mình thì cứu ai, thôi tự nhảy xuống đi ha, nếu họ quan trọng đến mức bạn ko thể sống thiếu họ> bản thân mình ko hy sinh cho họ thì lấy ai chịu tự hi sinh để cứu họ. Còn nếu họ quan trọng nhưng không quá thì cứ cố làm hết sức, nếu ko đc thì thôi, dù gì họ mất đi mình chỉ tưởng niệm vài giây rồi các bụi dời ra sau tương lai còn phía trước)

K có sự lựa chọn tuyệt đối, chỉ có sự lựa chọn tốt nhất

Phật giáo hay tôn giáo gì đi nữa suy cho cùng cốt lõi đều là triết học, trong triết học có học thuyết vị lợi cho rằng có rất nhiều việc trong cuộc sống ko thể lúc nào cũng phân biệt được rạch ròi trắng-đen đúng-sai, đơn giản là lựa chọn nào mang về lợi ích nhiều nhất thì sẽ chọn giải pháp đó thôi. Ví dụ bạn là người đứng đầu 1 vùng lãnh thổ và phải lựa chọn đưa ra 1 quyết định có ảnh hưởng tốt tới 70% dân số và ảnh hưởng xấu đến 30% còn lại thì bạn hãy chọn làm thôi, ko có đúng hay sai tuyệt đối gì ở đây cả, dù có chọn phương án nào thì nó cũng sẽ có cả đúng và sai song hành với nhau hết, vậy nên chỉ đơn giản là cái nào mang lại lợi ích lớn hơn thì sẽ chọn thôi. 1 ví dụ nữa là trong phim Watchmen 2009 ấy, Ozymandias là đại diện tiêu biểu cho học thuyết này và ngược lại Rorschach là đại diện cho thứ tư duy nhị nguyên chỉ có 2 màu trắng-đen đúng-sai ác-thiện, tuyệt đối ko có vùng xám ở giữa, và kết cục của chàng ko dc tốt đẹp cho lắm 🙂

Theo mình Phật giáo đơn giản là không quan tâm tới Trolley Problem, Phật giáo chú trọng vào nuôi dưỡng trí tuệ và từ bi. Theo mình, nếu bạn đặt câu hỏi này cho Đức Phật thì khả năng cao Đức Phật sẽ im lặng và xếp nó vào loại hí luận, tức là những câu chuyện không mang lại lợi lạc gì cả, như câu chuyện người ta hỏi Đức Phật về vũ trụ hữu hạn hay vô hạn. Không có 1 công thức nào giải quyết được mọi bài toán, Phật giáo không thể chấm dứt 1 cuộc chiến khốc liệt, cũng không thể đưa ra câu trả lời rõ ràng cho mọi câu hỏi của mọi người trên trái đất này. Theo mình nghĩ người viết bài nên chọn chủ đề khác phù hợp hơn.

@quyenanhhathuc6686

16 күн бұрын

Đồng quan điểm

@Penly123

16 күн бұрын

Chính xác.

@Congq13245

15 күн бұрын

Đúng đúng, một câu trả lời mang tính trốn tránh và cho thấy sự vô trách nhiệm với bản thân và người khác. Đức Phật đã 2 lần đem thân mình ngăn cản đoàn quân của một vị vua gie.t hại tộc Thích Ca, cho đến khi ông vua kia ngoan cố trả thù thì Phật cũng chấp nhận điều đó mà bỏ đi. Lịch sử cho thấy ngay cả Đức Phật cũng có lựa chọn trong nghịch cảnh. Còn kẻ yếu đuối thì ko có câu trả lời nào cả

@Penly123

13 күн бұрын

@@Congq13245 Phật Giáo không có kiểu Trolley Problem nhé, đó là vọng tưởng. Họ chỉ hành động khi điều gì thực sự xảy ra!

Tốt chưa chắc tốt xấu chưa chắc xấu, đúng chưa chắc đúng, không biết chắn chắn, tốt nhất nên thuận theo tự nhiên, đừng dùng vọng tưởng của chính mình, rồi suy diễn và làm Thay cho Tu sĩ.

Ồ quao, tăng lương cho Editor và Hiệu đính video ạ

Thích Cúng Giường: "Cúng nhiều khỏi chọn cả 2 bên đều được phước kiếp sau, không cúng kiếp sau làm lái tàu"

(Rất mong được tranh luận cùng mọi người ạ.) Tôi không phải người theo Phật giáo và với những gì tôi biết về phật giáo và đạo đức cá nhân của tôi thì ý kiến của tôi như sau. Nếu là tôi thì tôi chọn không làm gì cả, tự sinh tự sát. Thấy chết không cứu là tiểu nhân. Nhưng tôi sẽ không tự tay giết người đâu. Sự oán hận khi linh hồn 1 người kia chết sẽ là rất lớn nếu tôi ra tay giết người ấy. Ngược lại nếu tôi không làm gì thì 5 người kia sẽ không thể oán trách khi tôi thấy chết mà không cứu. Thứ nhất, tôi không thể thay chính chủ quyết định xem anh ta sẽ hi sinh vì 5 người kia không vì được sống là quyền mỗi người và quyết định hi sinh vì cộng đồng hay không cũng là quyền lựa chọn của mỗi người. Thứ hai, tại sao 5 người kia lại bị nằm dưới đường tàu. Luật nhân quả đã khiến họ phải như vậy và nếu vậy thì họ sẽ phải chịu. Nếu luật nhân quả ở đây vô tình sai thì khi ra đi họ chắc là sẽ được đền đáp bằng cách sớm đầu thai chăng :v. Đó là ý kiến của mình. Thực sự mình rất muốn nghe những phản biện của mọi người ạ.🫰

@QuangNguyen-cw7fs

17 күн бұрын

T cảm thấy ng đặt ra tình huống này thật biến thái

@tuananhang616

17 күн бұрын

Bro chọn không làm gì chỉ vì sợ bị nghiệp báo 😢. Tôi thấy bro đang có một cái nhìn hạn hẹp, thiếu thực tế và có phần ích kỉ. Vì dù bro có chọn giết hay không thì bro cũng đang phải đánh đổi bằng sự thanh thản trong tâm hồn. Và tôi thà sống trong giằn vặt vì đã giết 1 còn hơn hối hận vì đã không chọn cứu 5.

@nguyenquangvinhdt

17 күн бұрын

Lúc trước mình có xem trường hợp này từ giáo sư Michael Sandel làm ví dụ cho các bạn sinh viên Harvard " What is the right thing to do?". Thật sự mà nói trên thực tế rất khó trường hợp như thế này. Cứu người là giết người. Nên mình đánh giá đây là 1 vấn đề cực kỳ hay để đem ra phân tích từ góc độ lương tri mỗi người, đạo đức xã hội hay pháp luật.

@user-em7gn4nn4n

17 күн бұрын

@@tuananhang616 tôi nhận mình ích kỷ, nhưng tôi không có quyền quyết định ai sẽ là người hy sinh. Như đã nói, trong Phật giáo có luật nhân quả, vậy tôi sẽ không can thiệp. 5 người nằm đó có lí do tại sao họ lại nằm đó, người kia cũng vậy. Và tôi sẽ không làm nhân tố can thiệp vào sự sinh sát vốn là tự nhiên. Việc để 5 người kia ra đi hoàn toàn có thể khiến tôi dằn vặt chứ, 5 người kia hoàn toàn có thể oán trách tôi vì không quyết định chứ, chỉ là thêm chút mâu thuẫn thôi. But nahh,nếu tôi không có ở đó thì sao, vốn chuyện đã được sắp đặt vậy rồi :v

@user-em7gn4nn4n

17 күн бұрын

@@QuangNguyen-cw7fs tôi nghĩ cố giải tình huống này sẽ giúp mình hiểu thêm về bản thân đấy chứ. Ví dụ như từ ý kiến của tôi thì có thể thấy tôi là người có hướng ích kỷ và không mấy quan tâm xung quanh. :v

quá đơn giản quay tàu hỏa cho phía trước và phía sau đi theo 2 hướng cùng lúc trong khoảng khắc tàu hỏa đến đoạn đường ray tách ra

ví dụ: bạn gặp 1 con rắn đang tiến gần 1 tổ chim non chưa biết bay: - phương án 1: bạn đánh chết con rắn để bảo vệ chim non. - phương án 2: bạn không làm gì để rắn ăn chim non.

@khoinguyen4508

17 күн бұрын

​@@NguyenVuLinh-wd3bd Nếu là phật thì ông sẽ chọn để con rắn ăn mình

@pantalone97

17 күн бұрын

không cho con rắn ăn chim và xẻ thịt mình cho rắn ăn thì sao?

@cuandecuan7957

16 күн бұрын

Tôi sẽ cứu chim non và nướng con rắn, tại vì rắn nướng muối ớt ngon lắm 😋

@khoinguyen4508

16 күн бұрын

@@cuandecuan7957 tôi sẽ nướng cả 2 Chúng sinh bình đẳng🤣

@tuananhtran4052

16 күн бұрын

thấy rắn là sợ chạy mất dép rồi còn cứu gì nữa

Người thường: Chọn bên 1 người Bọn có vấn đề tâm lý: Chọn bên 5 người 9GAG: Cho tàu drift để chọn cả 2 bên :)))

Thời chiến tranh , một số nhà sư yêu nước cũng đã tạm gác việc tu hành để tham gia bảo vệ tổ quốc , đương nhiên tham gia chiến đấu chắc chắn phải giết địch , điều đó là chính đáng .

Kịch bản này nhà sư nếu nhanh tay thì kéo 1 người ra đường ray theo trực giác cảm nhận khi tàu ray đến gần và gạt cần khi 1 người được cứu ,cho tàu hỏa đi qua ,nếu nhà sư mạnh có lẽ sẽ dùng đá lớn chặn đường ray ,kịch bản sẽ good ending cho cả 6 người và nhà sư

Mình từng đọc qua thử nghiệm tâm lý này ở cuối Điểm mù (Blind Spot). Lúc đó mọi người sẽ ưu tiên chọn tàu chạy qua phía bên chỉ có 1 người. Nhưng nếu bây giờ 5 người kia là kẻ bất lương, và người duy nhất bên kia lại là người mình yêu thương thì sao? Thật sự thì vấn đề đạo đức chỉ mang tính tương đối

Cái này trong pháp luật chúng tôi gọi là "tình thế cấp thiết"- buộc phải gây ra 1 thiệt hại nhỏ hơn để tránh thiệt hại lớn hơn. Và người vi phạm pháp luật trong tình thế cấp thiết không phải chịu trách nhiệm pháp lý.

Fact là ông định đẩy anh béo thì bị ảnh huých vai và ông té xuống cứu dc 5 người kia 🤦

👍

Nếu mình xét kĩ câu hỏi của vấn đề là bạn sẽ cứu ai? Mọi vấn đề luôn có tính 2 mặt của nó bạn cứu ng này nghĩa là bạn giết ng kia trong vd này. vậy thì việc cứu 1 hay 5 người thì vì đạo đức thì ai cũng sẽ day dứt cả. Hãy để trực giác mách bảo bạn phải làm gì khi bạn gặp hoàn cảnh trên. Và không nên biến hoàn cảnh trên trở thành mục đích khác ngoài việc cứu người

Cất đầu phóng qua là song 😅

Lần 1 để xe ủi 5 người kia, lần 2 gọi xe quay đầu ủi nốt ông còn lại. Solved problem success

Hành động cách nào cũng đúng. Miễn sao lúc hành động không có tâm so sánh thiệt hơn là được.

Giết người tốt thì đó là tội, giết người xấu thì không phải là tội

Một nhà sư đã nói với tôi như thế này:"thầy nghĩ là thầy cũng đủ béo đấy con ạ." Lúc đó, cảm giác như bản thân đã được giác ngộ.

Thực tế:Theo tui gạt cần để đoàn tàu chạy tới hướng 1 ng , sau đó chạy lại kéo người kia ra,1 ng sẽ dễ cứu hơn 5 ng.

@yeutudo9551

11 күн бұрын

Nhưng tốc độ chạy của bạn sẽ không nhanh bằng tốc độ của đoàn tàu! Cuối cùng khi bạn chạy lại thì chắc đoàn tàu cũng đã cán chết người rồi!

Nếu cả 2 phương án đều giết người thì mình không dám làm, đành để nhân quả tự vận hành, trừ khi 1 người kia tự nguyện đồng ý. Vì nếu 1 ng kia họ không đồng ý có phải mình phạm tội cố tình giết người và kết thành oan gia sao. Bởi Phật Giáo bình đẳng, mạng người hay mạng chúng sinh ngang nhau, 1 mạng cũng giống như 10 mạng không phân biệt, ngoài ra còn phân biệt là còn chấp.

Nếu tôi là người được tham gia thì tôi sẽ chọn phương án không điều chỉnh gì cả, đầu tiên để như thế nào thì để nguyên vậy, vì đó là số phận và là nhân quả của người ta, không nên can thiệp vào nhân quả của người ta sẽ làm mình khổ

Bạn có quyền gì mà được quyết định ai sống ai chết, cứu ai.

khi mn chấp nhận chọn đáp án thì mn đã ko tỉnh thức, nhà sư tỉnh thức ko bh tham gia vào việc chọn trả lời, mà nếu có thì sẽ nghĩ “tâm người hỏi đang ở đâu”, “tâm ta đang ở đâu”, còn các sư trong clip kể, chỉ là ng trọc đầu thôi

Theo pháp luật: Nếu gạt cần sẽ trở thành sát nhân > án hình sự. Nếu không gạt: vô can hoặc tệ lắm thì chỉ dính tội ko cứu giúp người lâm nạn.

Có cách để cứu 6 người cùng lúc luôn đơn giản thôi chỉ cần kéo người ở đường rai thứ nhất ra hỏi đường rai. Rồi sau đó kéo cần rạc qua đường rai thứ nhất là xong.

@DuyAnhNguyenVo

17 күн бұрын

Má này rảnh. Người ta vẽ ra thí nghiệm cho má dễ thấy thôi. Đề bài cho dc chọn A hoặc B, chứ ko có C. Mà cho dù nếu ở ngoài đời thực thì khu vực gạt cần cũng sẽ cách rất xa vị trí người bị trói chứ chả ai trói kế bên cần gạt cho mà cứu.

1jul24 tks team

Đừng giải bài toán đó, còn suy nghĩ là còn phiền (bộ) não, còn khổ (bộ) não!

Nếu mà thực sự là theo đức phật(phật giáo, giáo lý, các câu truyện về phật các kiểu,...) thì kq là sẽ lấy thân mình để chặn đoàn xe lại qua các câu truyện như đức phật cắt thịt chính mình để cho con đại bàng ăn và cứu con chim bồ câu và câu nói nếu ta không vào địa ngục thì ai sẽ vào. Trừ khi là quy định là ko đc chọn đáp án ngoài lề hoặc xe cán qua mình nó sẽ ko ngừng mà vẫn tiếp tục cán tiếp thôi :))

Phật giáo thì tôn giáo có hệ thống còn đạo phật là con đường đi giải thoát mà Đức Phật - Thích Ca Mâu Ni nói cho người sau nghe và mong người sau làm theo để giải thoát. Về cứu người thì gọi là hạnh Bồ Tát, ai theo đường đó thì cứu người bất chấp nguy hiểm.

đạo đức mà không được thử thách thì không phải đạo đức thực sự

Clip coi buổi tối hơi sợ nha 😢

Giữa việc cứu sống 1 người còn hy vọng với việc từ bỏ để người này chết đi vì mục đích lấy nội tạng để cứu nhiều người hơn (và đem lại lợi ích cho bản thân). Tôi tin nhiều vị bác sĩ sẽ chọn vế sau 😮

Đó là lựa chọn của Phật Hoàng Trần Nhân Tông khi đã xuất gia - tu ở Yên Tử rồi mà còn thân chinh đi đánh giặc Ai Lao xâm lược ở phía Nam, và là lựa chọn của các vị sư ở chùa Cổ Lễ (Nam Định) khi cởi áo cà sa - khoác áo lính đi đánh Pháp 😊

Cho tất cả đều đi. Giải thoát khỏi bể khổ.

ở lúc anh béo theo tôi sẽ là:chính mình tự lao xuống thay vì đẩy anh béo.Còn ở vụ chọn 1 ng hay chọn 5 người thì phanh của tàu ở đâu:),hoặc đơn giản là cứ gạt cần liên tục để tàu sẽ bị trật hoàn toàn khỏi cả hai đường ray:,với tốc độ của tàu(lúc đó chắc chắn sẽ chậm lại),nên những ng trên tàu sẽ ko bị ảnh hưởng:vv

@caiten903

17 күн бұрын

Đây là bắt buộc phải chọn k có giả thuyết khác theo kiểu của b

@nguyenhuuthienan9355

17 күн бұрын

@@caiten903 ko phải giả thuyết,vì đề bài ko có quy tắc j nên có nhiều đáp án,kết quả khác nhau.Đâu bắt bạn phải chọn lựa,bạn có thể làm tốt hơn mà?,đây là bẫy đạo đức đó:vv

@ThienNguyen-es7pt

17 күн бұрын

Câu trả lời thấm nhuần triết lý Đạo Phật. Vạn Pháp Duy Tâm tạo. Kẻ tư duy nhị nguyên sẽ rơi vào lựa chọn

@cuandecuan7957

16 күн бұрын

Vậy phải xem bạn có đủ béo để cản tàu ko 😂

@nguyenhuuthienan9355

16 күн бұрын

@@cuandecuan7957chỉ cần là một ng đàn ông trưởng thành trung bình là cản dc r

Làm gì có lựa chọn đúng tất cả chỉ là biện luận

Nếu bạn hành động để giết một người thì người đó là do bạn giết, nếu bạn không giết một người và có nhiều người phải chết thì đó là số mạng của họ. Kỳ thật là như vậy, vạn vật điều có sinh và có diệt

Trường hợp phía đường ray 1 người và anh béo là người thân của nhà sư thì liệu đạo đức được thực hiện theo hướng nào?

Có khoảng 10.000 tôn giáo khác nhau trên toàn thế giới, nhưng khoảng 84% dân số thế giới theo một trong năm nhóm tôn giáo lớn nhất, đó là Kitô giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Phật giáo và các dạng tôn giáo dân gian.

Mình nghĩ trước khi ae phát biểu về tính đạo đức của Phật giáo, thì nên tìm hiểu kĩ thí nghiệm này trước nhé, tránh thành phật online thôi peace bro✌️

Trc xem video có đứa nó chế meme về cái này, lúc tàu đi đc đầu qua đg ray của 5 người kia thì nó gạt cần để chuyển làng đg sang người còn lại, rồi đuôi tàu đi qua đg ray của người còn lại, thế là cả 6 người đều bay màu

Trong đại thừa diệu pháp liên hoa phẩm tựa có đề cập về đức nhật nguyệt đăng minh như lai ở cõi nước ấy có rất nhiều nhật nguyệt đăng minh như lai các vị ấy điều chứng chánh đẳng tối giác thân và tâm được an lạc có vị đầu mất còn thân thể hoặc có vị tay mất chân mất vì thí xác tu hành phật. Trong tu học có nhiều cảnh giới cao thâm và cuối cùng là giác ngộ an lạc nếu như thân xác của chính mình hi sinh mà để cứu tất cả mạng người thì các thinh văn, a la hán, Bích chi phật, bồ tát, và như lai điều có bổn nguyện được làm để cứu chúng sanh tất cả điều nói từ kinh điển còn về việc thí mạng mình để cứu 6 người tôi tin chắc là câu trả lời của các thầy giác ngộ ấy.

Chọn bên nào cũng vậy, bởi vì 5 người hay 1 người đều quan trọng như nhau cả

@hacker2009s

17 күн бұрын

Bạn nói đúng nhưng không đủ

@tanduy7399

17 күн бұрын

@@hacker2009s này là suy nghĩ của mình thôi bạn, mỗi người đều khác nhau

@NhuQuynh-307

17 күн бұрын

Không chắc nữa. 5 người nhưng giả sử đó là tội phạm kiểu như hi*p d*m con heo, đẩy bà già xuống biển thì sao, người còn lại là siêu nhân, chuyên làm việc thiện giúp người. Hoặc ngược lại

Đây là một câu hỏi khác, nếu anh béo có thể cản được đường ray thì hẳn là cũng có thể. Vậy có bao người chọn làm anh hùng đây. Đến cả bản thân tôi còn không dám chọn thì chọn 5 hay chọn 1 còn ý nghĩa gì nữa

Nếu hỏi trên quan điểm của Phật giáo, đối tượng cần được hỏi phải là Đức Phật và các vị có trình độ tu chứng A la hán. Những người có khả năng biết rõ nhân quả nghiệp báo của chúng sinh.

T sẽ để mọi thứ tự xảy ra Cơ bản vì t ko thể quyết định sự sống chết của bất cứ ai

Khi tôi phân vân trong việc lựa chọn mua đồ món 1 hay món 2 thì tôi chọn cả 2, trolley problem tôi cũng sẽ làm vậy. Vì không thể cứu cả 6 người nhưng tôi nghĩ có thể ném 1 người bên kia qua chỗ 5 người sắp bị tàu cán, như vậy ai cũng có phần, công bằng cho tất cả.

@huonggiangpham7235

15 күн бұрын

vãi thiệc=)))

@doppiodiavolo3311

15 күн бұрын

@@huonggiangpham7235 Công bằng mà

Ví dụ so sánh khập khiễng, dẫn dắt mn theo câu chuyện nhà sư, mà nhà sư gì nữa mới được khái niệm nhà sư rất nhiều vd 1 người hs lớp 1 cũng là hs người lớp 12 cũng là hs đang trong lúc nhạy cảm các Phật giáo trong nước dẫn dắt mập mờ trong câu chuyện kkkk😊😊

Tôi chắc chắn ko nhà sư đúng nghĩa nào sẽ đưa ra lựa chọn cả "Nếu ta suy tư những điều không đáng suy tư nghi hoặc sẽ khởi lên" - Tăng chi bộ kinh

@tienmai7814

17 күн бұрын

Khám lâm sàng người ta kêu bị bệnh gì đó , người tu hành ở lựa chọn 2 chắc chắn ko đẩy , và nếu dc hỏi rằng bắt buộc phải chọn trả lời thì nghiệm này thì sẽ ko trả lời