Audiolibro El Arte de tener razón de Arthur Schopenhauer (completo)

Audiolibro El Arte de tener razón de Arthur Schopenhauer (completo)
Dialéctica erística o el arte de tener razón, expuesta en treinta y ocho estratagemas es un pequeño tratado inconcluso escrito por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, basado principalmente en los Tópicos de Aristoteles. Fue publicado en 1864, póstumamente, por Julius Frauenstädt bajo el título de Eristik (Erística)
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1. La amplificación.
2. El uso de homonimia.
3. "Tomar la afirmación que ha sido formulada en modo relativo. como si lo hubiera sido en general."
4. Mediante prosilogismos;
5. Premisas falsas.
6. Petición de principio.
7. Proceder "preguntando al adversario para poder deducir de sus respuestas la verdad de nuestra afirmación."
8. "Provocar la irritación del adversario y hacerle montar en cólera".
9. "No establecer las preguntas en el orden requerido por la conclusión a la que se desea llegar con ellas, sino desordenadamente; el adversario no sabrá a dónde queremos ir."
10. "Si se advierte que el adversario niega intencionadamente aquellas preguntas cuyas respuestas afirmativas podrían ser utilizadas en benefício de nuestra tesis, hay que preguntarle lo contrario de lo que debemos haciendo como si esto fuese lo requerido para defenderla".
11. "Si hacemos una inducción y el adversario admite como válidos los casos particulares mediante los que se prueba, no debemos preguntarle si también admitirá la verdad general que puede concluirse de aquéllos, sino que debemos introducirla a continuación como si se tratase de algo ya establecido y admitido anteriormente".
12. "Si la conversación versa sobre un concepto general que carece de nombre propio y tiene que designarse trópicamente mediante una similitud, enseguida hemos de elegir nosotros el símil, de manera tal que sea lo más ventajoso posible para nuestra afirmación."
13. "Para lograr que el adversario admita una tesis debemos presentarle su opuesta y darle a elegir una de las dos".
14. Estratagema que, entre otras cosas (?), "pertenece a la fallacia non causae ut causae [engaño producido al tomar lo no fundamentado por el fundamento]."
15. "Si hemos expuesto una tesis paradójica, pero nos encontramos en dificultades para demostrarla, presentamos al adversario otra tesis correcta, aunque no del todo evidente, para que la acepte o la refute como si de ello quisiéramos obtener la prueba; si sospechando alguna treta la rechaza, entonces lo reducimos ad absurdum [al absurdo], y triunfamos; pero si la acepta, habremos dicho entretanto algo razonable, y ya veremos cómo sigue adelante el asunto."
16. argumenta ad hominem o ex concessis.
17. "Si el adversario nos amenaza con una refutación, a menudo podremos salvarnos mediante una sutil diferencia en la que antes no habíamos reparado, si es que el asunto se presta a alguna que otra ambigüedad o permite su remisión a un doble caso."
18. Mutatio controversiae, "cambio del tema de la discusión".
19. "Si el adversario nos solicita explícitamente alegar algo en contra de algún punto concreto de su afirmación pero no tenemos nada adecuado, tomamos el asunto de manera general y argumentamos así en su contra."
20. "Cuando hayamos obtenido del adversario la concesión de una premisa que requeríamos, tenemos que deducir la conclusión deseada no con más preguntas, sino concluyéndola inmediatamente nosotros mismos".
21. "Si observamos que el adversario utiliza un argumento meramente aparente o sofístico podemos anularlo sencillamente atacando su capciosidad y apariencia".
22. "Si el adversario nos conmina a que admitamos algo de lo que inmediatamente se seguirá el problema que se debate en la discusión, nos negamos aduciendo que se trata de una petitio principii, pues tanto él como el auditorio confundirán con facilidad una tesis, que en apariencia se parece al problema."
23. "La contradicción y la discordancia motivan la exageración de la tesis."
24. "Uso abusivo de la deducción."
25. Apagoge mediante una "instancia"; exemplum in contrarium.
26. Retorsio argumenti.
27. "Si inesperadamente el adversario se muestra irritado ante un argumento, debe utilizarse tal argumento con insistencia".
28. Argumento ad auditores: "se arguye una observación inválida, cuya invalidez sólo reconoce el experto."
29. Hacer diversión: "comenzar "repentinamente a hablar de otra cosa totalmente distinta como si tuviese que ver con el asunto en cuestión y constituyese un nuevo argumento en contra del adversario." ...........
referencias
es.wikipedia.org

Пікірлер: 10

  • @adolfo6978
    @adolfo69785 жыл бұрын

    Con esa voz no creo que nadie pueda escuchar....

  • @audiolibrosgratis5761
    @audiolibrosgratis57619 жыл бұрын

    Arthur Schopenhauer “Dialéctica erística o el arte de tener razón, expuesta en treinta y ocho estratagemas” este AudioLibro, editado con voz humana, es un pequeño tratado inconcluso escrito por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, basado principalmente en los Tópicos de Aristoteles. La obra contiene una serie de apuntes en los que Schopenhauer recopiló treinta y ocho Kunstgriffe -"estratagemas", "ardides" o "trucos" dialécticos-, argumentaciones desleales y engañosas, maquiavélicas, utilizadas en las discusiones cuando uno de los contrincantes desea que prevalezcan sus tesis u opiniones propias sobre las del adversario, aun sabiendo que éstas son absurdas o plausibles o que no lleva razón alguna en el asunto a discutir. Para Schopenhauer, «la dialéctica erística es el arte de discutir, pero discutir de tal manera que se tenga razón tanto lícita como ilícitamente.

  • @jesusredondogonzalez4506
    @jesusredondogonzalez45064 жыл бұрын

    Hic sum, Errante.

  • @neosxrpiente1917

    @neosxrpiente1917

    4 жыл бұрын

    No soporto las voces robóticas. Este video no es digno de estar en tu lista.

  • @andresmazo7628
    @andresmazo76285 жыл бұрын

    No pero esa voz robótica si la embarrada

  • @donapurpura
    @donapurpura6 жыл бұрын

    Lástima que era un poco misógino pero fue un gran filósofo aprecio mucho su gran legado, un genio.

  • @_-SpaceCowboy-_

    @_-SpaceCowboy-_

    5 жыл бұрын

    ¿Cómo puedes sentir lástima por él y a la vez reconocerle por su legado? . Hubiera sido sensato hacer ambas cosas por separado.

  • @mariabranco4087
    @mariabranco40873 жыл бұрын

    Son horribles los audiolibros con la voz robótica

  • @feliperosas8168
    @feliperosas81684 жыл бұрын

    Mierda esa voz da miedo y pereza escuchar ..

  • @pedroalvarez-ji6xp
    @pedroalvarez-ji6xp5 жыл бұрын

    Asco, leer a Schopenhauer con locuendo.

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