Alhamdulillah Very Very clear Jazak ALLAH khairan

Well done

فقھاء کے معنی ہیں سمجھنے والے مگر وہ قرآن میں اللہ،کے بتاۓ ہوۓ طریقہ تفہیم قرآن کے مطابق تو سمجھتے ہی نہیں ہیں بلکہ اپنے فیصلے دیتے ہیں بغیر اسے قرآن کے مطابق ثابت کرکے۔جو بھی کسی کی بات یا اسکا فیصلہ کرکے کہنا کہ یہ کام کرو اگر قرآن کے مطابق اسے ثابت نہیں کرتا ہے تو اسکا حکم ماننا ہی نہیں چاہئیۓ کیونکہ اللہ نے ہمیں صرف قرآن کی پیروی کرنے کا حکم دیا ہے، جسکے ساتھ سنت یا حدیث کو ملانے سے اللہ کی نافرمانی اور شرک کا گناہ ہو جاتا ہے۔اور اللہ نے جو کہا ہے، اسکو بدل کر انسان جو بات بھی کہے تو یہ غلط کام ہے جسکی سزا اسے اللہ دیگا 2:59 سمجھ کر پڑھ لیں۔ مثلا” اللہ نے یہ کہا ہی نہیں ہے کہ زکات دو کا مطلب مساکین کی ڈھائ فی صد سالانہ بچت سے انکی مالی مدد کرو۔ اللہ نے تو کہا ہے کہ اقیموا الصلات ( قرآنی ھدایات الہی کی مسلسل پیروی کو ہمیشہ عمل کے لیۓ تیار رکھو ) وآتوا الزکات ( اور اپنے اچھے کاموں کو اجر میں بڑھوتری دو ( کیونکہ مادہ ز ک و کے معنی پھلانا، بڑھانا اور نشو و نما کرنا ہوتا ہے۔ اسکا مساکین کی مالی مدد کرنے سے کوئ بھی تعلق نہیں ہے۔اسکے لیۓ اللہ نے دو اصول دیۓ ہیں صدقات لینا( عطیعات لینا) اور انفاق فی سبیل اللہ( اللہ،کے حکم پر اپنے قریبی رشتہ داروں کی، مسکین پڑوسییوں کی اور مسکین آدمی جو آپ سے مدد مانگے اسے اپنی مالی بچت پوری کرکے جو بچ جاۓ اور اسے وہ چھوڑ سکے، وہی اس مسکین آدمی کو دینا چاہئیۓ ( العفو)۔یہ دینا ہر اس وقت لازم ہو جاتا ہے جب بھی اسکے پاس کچھ بچا ہوا ہو اور وہ دیا جا سکے۔دین کا مطلب ہی اللہ کی قرآنی ھدایات کا مجموعہ ہے۔ اس لیۓ ہر کام کے کرنے یا نہ کرنے کا فیصلہ اسے خود قرآن کے مطابق کرنا چاہئیۓ، کسی دوسرے کی بات یا حکم نہیں ماننا چاہئیۓ کیونکہ حکم دینا تو صرف اللہ،ہی کا کام ہے۔ دوسرا کوئ بھی اپنا حکم نہیں دے سکتا ہے، سواۓ قرآن کے مطابق حکم دینے کے۔اس لیۓ اگر کوئ فقیہ حکم دے تو اس سے اس حکم کو قرآن کے مطابق سچ اور صحیح ثابت کرنے کا کہا جاۓ۔ اندھی تقلید کسی کی بھی نہیں کرنی چاہئیۓ۔ مثلا” حسن صاحب نے یہ بالکل غلط سمجھا ہے کہ قرآن اور سنت کے مطابق ہر بات کرنی چاہئیۓ کیونکہ اللہ نے صرف قرآن کی پیروی کرنے کا حکم دیا ہے اور سنت یا حدیث کو اس حکم کے ساتھ ملا دین اللہ،کی نافرمانی اور شرک کے گناہ کرنا ہے جسکی سزا اللہ ضرور دیگا۔ اللہ نے کسی بھی نبی اور رسول کو یہ اختیار نہیں دیا ہے کہ وہ لوگوں سے اپنےنذاتی احکامات منواۓ بلکہ وہ صرف ربانی ( یعنی اپنے آقا و مالک کے احکامات قرآنی ماننے اور ان پر عمل کرنے کا کہتا ہے۔2:79,80 کو سمجھ کر پڑھ لیں۔اس لیۓ صرف قآن کے مطابق ہر بات اور ہر کام کرنا چاہئیۓ۔ اگر کوئ کچھ بھی کہے تو اس سے اس بات کو قرآن کے مطابق سچ ثابت کرنے کا کہا جاۓ۔قرآن کو اسی طریقہ سے سمجھنا ضروری ہے جو اللہ نے قرآن میں بتایا ہے کہ ایک، عربی واضح کردہ لفظوں کے موزوں معنی( عربی گرامر اور کسی اچھی لغات القرآن کی مدد سے ) درست معنی تلاش کرو اور دو، انکے آپس میں جو منطقی تعلق اللہ نے رکھا ہے اسے انکے ربط و ترتیب اور سیاق و سباق پر غور و فکر کرکے سمجھنا بہت ضروری ہے۔جیسے کلمہ طیب کا درست مفہوم یہ ہے کہ اللہ( جو ساری مخلوق کا اکیلا حاکم اعلی ہے) اسکے سوا کسی بھی دوسرے حاکم ( الہ) کا حکم ( یعنی یہ کام کرو اور یہ کام مت کرو) مت مانو۔، ہے، لیکن لوگ صرف الہ کا ترجمہ خدا کر دیتے ہیں جو غلط ہے۔ جیسے کہ 38:5,6 میں ہے،” کیا اس نے (موسی نے) حاکموں ( آلھاتہ ) کے کی جگہ صرف ایک الہ ( حاکمبنا دیا بے۔ یہ تو بڑی عجیب بات ہے۔( یعنی وہ بہت سے حاکموں کے فیصلے مانا کرتے تھے۔ اور آجکل کے مومنین بھی اللہ کو چھوڑ کر دوسروں کے احکامات مان کر ان پر عمل کرتے ہیں جیسے محدثین اور فقھاء کے فیصلے کہ یہ بات ر یا کام کرنا مانو اور یہ بات مت مانو۔

@navabkhannavabkhan3942

Жыл бұрын

کیا آپ سے کچھ باتیں پوشی جا سکتے ہیں محترم

بکواس بند کرو جھوٹ مت بولو قرآن میں تحریف مت کرو کہ کچھ احکام نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے دور کے ہیں اور صرف انکے لئے ہی تھے